聖靈的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

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       聖靈的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》 
        全能神說：“沒有耶穌的作工人類不能從十字架上下來，但沒有今天的道成肉身，從十字架上下來的人永遠得不著神的稱許，永遠不能進入新的時代，沒有這樣一個普通的人的來到，你們就永遠沒有機會、沒有資格看見神的本來面目，因為你們都是早該滅亡的對象。因著神第二次道成的肉身的來到，神寬恕了你們，神憐憫了你們，不管怎麼樣我最終要告訴你們的還是那一句話：道成肉身的這個普通的人對你們至關重要，這就是神已在人中間作過的很大的事。” 

詩歌舞蹈《基督的國度是溫暖的家》

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        詩歌舞蹈《基督的國度是溫暖的家》
        一 基督的國度是我溫暖的家，神子民共同擁有它， 基督在教會中行走說話，與神子民同生活同起居。 這裡有神話語的審判刑罰，還有聖靈作工伴隨， 是神話的澆灌供應帶領，使我們生命得以長大， 這裡是基督掌權基督掌權的國度，是公平公義的天下。

神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡

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神的說話《惡人必被懲罰》神對末世之人的告誡
全能神說：“人總認為神是一成不變的，根據一本聖經就把神定規了，好像看透了神的經營，好像神的所作所為都在人的掌握之中。人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因你根本不會順服神的工作而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢？因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以說神今天來在地上，讓人重新釘在了十字架上。……你是不是把神重新釘在十字架上的人？我最後說一句這樣的話：把神釘在十字架上的人有禍了。” 推薦視頻： 聖靈的說話《你們當思想自己的所作所為》

       “東方閃電” 全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

福音電影《我的天國夢》精彩片段

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福音電影《我的天國夢》精彩片段：
        神末世審判工作與主耶穌的工作有什麼區別有些人認為主耶穌復活升天后，五旬節聖靈降下來作工在人身上，使人為罪、為義、為審判，自己責備自己了，我們接受聖靈的作工，向主認罪悔改，就是在經歷主的審判了，五旬節聖靈降臨所作的工作，應該就是神末世的審判工作。那我們這樣領受到底對不對呢？主耶穌的工作與全能神所作的末世審判工作到底有什麼區別呢？ 

聖靈的說話《當取締宗教的事奉》如何成為合神心意的事奉者

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       聖靈的說話《當取締宗教的事奉》如何成為合神心意的事奉者 
       全能神說：“從現在開始，神正式成全那些沒有宗教觀念、願意放下老己、單純順服神的人，成全那些渴慕神話的人，這樣的人應該站起來事奉神。在神有無窮無盡的豐富、無限無量的智慧，他的奇妙作工、寶貝話語等著更多的人去享受。從現在來看，有宗教觀念的、擺老資格的、難放下自己的都難接受這些新東西，聖靈在這些人身上也沒有成全的機會。人若沒有順服的心志，沒有渴慕神話的勁，就沒法領受這些新東西，只能是越來越悖逆、越來越狡詐，從而走向歧途。神現在作工，要興起更多的真實愛他的人、能夠接受新亮光的人，徹底砍倒那些倚老賣老的宗教官員，這樣頑固不化的人一個不要。”

一名基督徒的心靈感悟

                                一名基督徒的心靈感悟
                                     山東　平凡
                                    2018年4月11日　星期三　晴 
        今天，負責人說要給我調換本分，讓我和肖姊妹一起整理福音資料。聽到這個消息，我心裡很高興，能有機會盡這個本分，這是神對我的恩待呀！想到自己以往不注重追求真理，總是追求名譽地位，給工作帶來打岔攪擾，曾跌倒失敗過，這回我可得好好盡這個本分，不能再爭名奪利了，得跟姊妹和諧配搭，盡好本分還報神愛！  
                              2018年4月12日　星期四　　
        晴轉陰 今天，我懷著無比激動的心情來到新的工作崗位。交談中，得知肖姊妹信神時間並不長，但盡這個本分已經有一段時間了，想到自己剛來，基本業務還不熟悉，心裡不免有些著急。不過還好，肖姊妹知道我沒盡過這個本分，很有耐心地結合福音資料給我講解相關的原則，這讓我有了些信心，相信只要我多付點代價，也能很快地掌握原則，擔起這個本分。

基督教會視頻《赤色家教》精彩片段：在三自教堂信神能進天國嗎

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基督教會視頻《赤色家教》精彩片段：在三自教堂信神能進天國嗎 
        有些信主的人因懼怕中共的抓捕迫害，選擇到三自教堂裡信神。但三自教堂完全是由中共政府掌控，教堂的牧師都是由政府指派，聚會不許講啟示錄預言，不許講屬靈生命的道，更不許講愛神、順服神的真理，等等。在這樣的教堂裡信神能獲得聖靈作工？能得著神的稱許進天國嗎？

      “東方閃電” 全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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        聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》
       全能神說：“所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。” 

經歷神的作工才是真實信神

經歷神的作工才是真實信神
雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道“神”這個字眼，知道“神的作工”這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。“信神”就是相信有神，這是最簡單的“信神”的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的“信神”的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮，這樣信神的人就失去了信神的意義，信到最終也不能得到神的稱許，因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裡信神的人，在空洞的道理裡信神的人，他們仍不曉得自己並沒有信神的實質，並不能獲得神的稱許，仍然在祈禱上帝保佑他們得著平安、得著足夠的恩典。不妨我們都靜下心來好好想想：難道信神是世上最簡單的事嗎？難道信神的含義就只限於多得恩典嗎？難道信神卻不認識神、信神卻抵擋神的人就能滿足神的心意嗎？

自命不凡的她改變了

自命不凡的她改變了
辛蕾

自命不凡獨攬大權

窗外陽光明媚，室內十幾個弟兄姊妹正在投票選舉。投票結束，帶領宣布辛蕾被選為負責人，辛蕾站起來微笑地面向弟兄姊妹說：“感謝神給我這次機會，我一定好好珍惜，和大家一起把本分盡好……”走在回家的路上，辛蕾想到剛臨到的神的託付心里特別高興，立志要努力盡好本分滿足神。

隨後，辛蕾就投入到了本分中。因為剛接手本分，一切都是陌生的，她常常把自己的難處向神仰望交託，有什麼看不透的問題也會向同工劉楊姊妹尋求、商量。慢慢地，她對本分的相關業務掌握得越來越嫻熟，再加上神的祝福與帶領，組裡的工作越來越有果效，弟兄姊妹的情形或本分中遇到的難處她都能交通解決一些，辛蕾不禁有些沾沾自喜，覺得自己有些真理實際了。在與弟兄姊妹討論工作時，辛蕾能第一時間把自己的觀點、想法談出來，看到坐在一旁的劉楊沒有發表建議，而且一臉茫然時，辛蕾不由得就開始小瞧她，心想：“你盡這項本分兩年多了，比我時間長，怎麼現在還不如我了呢？看來你的水平也不過如此。”後來，弟兄姊妹遇到難處尋問辛蕾時，辛蕾很少跟劉楊商量，就自己一人去解決，因為她覺得劉楊看事能力沒她強，即使去了也解決不了根源上的問題，還不如她自己去呢。漸漸地，辛蕾變得越來越狂妄自大，覺得自己在組內是不可或缺的頂樑柱，組裡離了她不行，從心裡瞧不起劉楊，覺得劉楊哪方面都不如她，做什麼她都看不上。

一次，辛蕾有事外出，這期間她心裡一直放心不下組裡的工作，擔心劉楊作不好。這時，其他組的負責人發來一封急信讓她們處理，看到這個消息辛蕾心裡很著急，怕耽誤工作，心想著要不要把信件轉給劉楊讓她處理呢？但轉念又想：“她文字表達能力不太好，能處理好這封信件嗎？還是算了，等我把事辦完再回來處理吧。”最後辛蕾還是沒有把信件轉給劉楊，直到她回去後才處理。在調整組內人員上，多數都是辛蕾拿定主意後才跟劉楊打聲招呼，即使劉楊提出不同建議，辛蕾也會用各種理由拒不接受，因為她覺得自己比劉楊有工作能力，也會根據每個人的特長合理安排本分。就這樣，組裡的工作幾乎都是辛蕾拍板定案，她不跟劉楊商量，不知不覺把劉楊架空了。漸漸地，辛蕾把能解決點弟兄姊妹的情形和組裡的一些問題當作有真理實際了，把工作有點果效當成資本了，便活在自我欣賞的情形中，開始在聚會中打著認識自己的旗號拐彎抹角地見證自己盡本分如何如何有果效，變相地高舉自己、顯露自己，甚至還站地位教訓人。

有一次組內要配合一項工作，當時弟兄姊妹提出兩個不同的方案，但是遲遲定不下採用哪個更合適，組長趙寧弟兄便找辛蕾和劉楊商量，辛蕾從心裡嫌棄趙寧，心想：“你也太沒有工作能力了吧，什麼事都找我們商量，你還能做什麼呀？”接著就教訓道：“這樣的問題組長就應該主動擔起來，與組員共同尋求解決的，你怎麼連這點事都處理不好啊？……”趙寧因此活在了消極中，盡本分受轄制，並多次提出不想盡組長本分了。面對此事，辛蕾不但沒有反省自己，反而還一個勁兒地“教導”他要如何忠心盡本分。後來，一個小組在作一項工作時，有一個環節不知是否需要再改進，辛蕾覺得不用，但劉楊卻覺得需要再改進一下，辛蕾便不耐煩地對劉楊說：“我覺得這一處沒有什麼不合適的，別在這些雞毛蒜皮的事上細摳了，這又不是實質性問題。”就這樣，辛蕾把這個問題撂在一邊。沒過幾天，有的弟兄姊妹又提出那一處確實需要改進，本來很快就可以完成的本分就因這個問題延誤了幾天。面對這些，辛蕾只是心裡稍微有點難受，但過後卻不了了之了。

剛硬悖逆審判臨到

一天傍晚，小雨正淅淅瀝瀝地下著，聚會結束後大家陸續離開，房間裡只剩下辛蕾和另外兩個弟兄姊妹。這時，姊妹提醒辛蕾說：“姊妹，我感覺你這段時間挺狂的，在商量工作時，總以自己為中心，不聽取別人的建議……”弟兄也直言不諱地對她說： “姊妹，我也覺得你最近火氣挺大的，動不動就發火，容易讓人受轄制，你這種作工方式不造就人啊！……”辛蕾聽後很想反駁，但是又怕弟兄姊妹說她不接受真理，就勉強答應著：“你們提點我這方面的問題，我現在還沒有認識到，那我再反省反省吧。”雖然辛蕾外表上沒有辯解、反抗，但是內心卻絲毫不接受，還把眼光盯在提建議的弟兄姊妹身上，認為是他們太多事了。因著辛蕾在臨到的環境中一直不尋求神的心意，慢慢地，她越來越摸不著自己的情形，平時也不知該看哪些神的話，讀神的話時也沒有明顯的聖靈開啟光照，有時禱告還睡著了。與組裡弟兄姊妹聚會交通，辛蕾也發現不了弟兄姊妹盡本分中存在的問題，工作沒有果效更不知道該如何跟進解決。因著弟兄姊妹不對的情形和盡本分中的難處沒得到及時的解決，以致大家都陷在消極的情形中，沒有了生命進入，組內各項工作也受到攔阻。

一天下午，帶領找到辛蕾嚴肅地說：“辛蕾姊妹，有弟兄姊妹反映你做事好獨攬大權，與人沒有和諧配搭，有些弟兄姊妹都受你的轄制。”當時她愣了一下，心裡有些不服氣：“你們是從哪兒聽說的？這是不是誰對我有成見背後打我的小報告？你們也不能偏聽偏信啊。”沒想到第二天下午，帶領又結合神的話和講道交通指出她的問題，說她不接受真理、不接受修理對付，而且在工作上什麼事都是自己說了算、自己掌權，所作所為就是敵基督的性質……辛蕾接受不了這樣的對付修理，內心翻騰開了：“我盡本分時是有敗壞流露，但也不至於像你們說得那麼嚴重啊，你們是不是把我的敗壞流露當成實質問題對待了？這不是對我上綱上線嗎？昨天說我跟人不能和諧配搭，今天又說我不接受真理、不接受修理對付。配搭不和諧也不是我一個人的問題啊，為 麼總說我，怎麼不給配搭姊妹交通呢？你們說我想獨攬大權，關鍵是組內沒有拍板定案的呀，我身為負責人不得擔起這個責任嗎？這不是有負擔的表現嗎？怎麼還跟獨攬大權扯上關係了？真是'槍打出頭鳥'，以後我什麼也不說了，免得你們再對付我……”臨到這樣的對付修理，辛蕾絲毫沒有反省自己的意思。

過了幾天，帶領找到辛蕾，把弟兄姊妹對她的評價讀了一遍：辛蕾姊妹聚會交通盡高舉見證自己，好站地位轄制人，讓人不得造就；辛蕾姊妹貪享地位之福，不作實際工作，盡講字句道理；等等。弟兄姊妹的這些評價句句都扎在辛蕾的心上，她簡直難以置信，沒想到自己在弟兄姊妹心目中竟是這樣的人。緊接著，帶領又對她說：“通過你的一貫表現，看到你特別狂妄自大，絲毫不接受真理，教會給你好幾次機會了，你的心太剛硬，仇恨真理，你已失去聖靈作工，不適合盡負責人的本分了，現在也沒有合適的本分安排給你，你就到廚房幫忙吧。”聽到這樣的安排，辛蕾如同五雷轟頂一般，整個人癱坐在那兒，實在難以接受眼前臨到的環境，她心裡難受極了，心想：我就這樣被撤換了，而且還被安排去做飯？……一想到讓她戴著廚師帽、穿著圍裙站在那麼多弟兄姊妹面前盛飯、端菜，辛蕾就想找個地縫鑽進去。

她心裡痛苦極了，一個人躲在房間裡哭了起來……

痛苦迷茫神的話引領

剛來到廚房的那幾天，辛蕾一連幾頓飯都沒吃，整天愁眉不展，一直躲在後廚不敢出來見弟兄姊妹。情形也反反复复，有時她想到自己因狂妄自大、不接受真理而失去本分，心裡就像刀扎似的，痛苦得要窒息，她偷偷地抹眼淚，恨自己為什麼不追求真理，為什麼不接受修理對付；有時她心裡的埋怨、誤解又出來了：“弟兄姊妹為什麼不能公平對待我？帶領為什麼給我安排這樣的本分呢？神啊！這太難熬了，我不知道為什麼會臨到這樣的事……”就這樣，辛蕾心里左右拉鋸，備受煎熬，委屈的眼淚也時常不自覺地流出來。隨之，她對帶領也產生了想法：“她們是不是有意針對我啊？這樣安排是神的心意嗎？……”想到這裡，辛蕾意識到自己的情形不對，不敢再往下想了。這時，她想到神的話說：“ 你如果相信神的主宰，你得相信每天發生的事，不管是好事還是壞事，都不是偶然發生的，不是誰有意跟你過不去，也不是誰有意針對你，而是神安排的，是神擺佈的這一切。神擺佈這一切為了什麼？不是亮你的相，不是顯明你，顯明你不是最終目的，要成全你、要拯救你這是目的。怎麼成全，怎麼拯救啊？先讓你知道自己有敗壞性情，先讓你知道自己的本性實質、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心裡明白了，你才能脫去。這就是給你機會了，你得學習把握，知道把握，別頂牛，也別較勁。”（摘自《基督的座談紀要·要得著真理就得從身邊的人事物上學功課》）神話語的帶領引導使辛蕾的心不再痛苦迷茫，從神的話中她明白了，今天臨到的這一切事，無論是撤換還是在廚房做飯，都不是哪個人安排的，也不是弟兄姊妹和她過不去，更不是帶領有意整治她，而是神主宰安排的，這是神的公義性情臨到她了。神擺上這樣的環境不是要顯明淘汰她，而是她身上的敗壞性情需要這樣的環境來刑罰審判。這時，她意識到不能總活在自己的觀念想像中，也不該生髮怨言跟神對抗、較量，得反省認識自己身上的敗壞。於是，她便在心裡默默地向神禱告：“神啊！雖然現在我很軟弱，心裡也很痛苦，但是我知道你所作的都是為了我的生命著想，是為了拯救我，只是我太麻木癡呆，對自己還沒有什麼認識。神啊！願你開啟帶領我，使我對自己的所作所為能有真實的分辨與認識。”

一次靈修時，辛蕾看到講道交通中說：“那些狂妄自大、特別自是、誰也不服的人，總好轄制別人，總看不起別人，總覺得自己比別人好，所以總是高高在上誰也不服，這樣的人就是對自己的敗壞實質沒有絲毫認識的人。好轄制人的人，總想控制別人，總想讓人聽他的，總想讓人都圍著他轉，這樣的人對自己也沒有認識，因為他一點兒理智都沒有，他也不知道自己是什麼東西。……有些人有點地位就要轄制人，就要控制人，有個地位就想稱王稱霸，讓人都聽他的，有個地位就搞以他為中心，讓人都圍著他轉，一切都得按著他的意願做，無論誰所作所為若不合他的意願，那誰就是他的仇敵，就是他打擊的對象。這樣的人認不認識自己呀？這樣的人沒有理智，沒有理智的人都不認識自己。”（摘自《講道交通（四）·什麼是真實的認識自己》）看到這 ，辛蕾覺得講道交通裡說的這些都是她的情形表現，她想起自己剛盡負責人本分時，因著神的祝福與帶領作工有點果效，就開始竊取神的榮耀，把這些歸結為自己的功勞，認為自己的素質好、工作能力強，便活在沾沾自喜、自我欣賞中，狂妄自大的本性越來越膨脹，不知不覺心裡沒有了神的地位，開始瞧不起配搭劉楊姊妹，她覺得自己哪方面都比她強，作工作時就獨斷專行，什麼事都不和她商量，不知不覺把劉楊架空了。平時盡本分也都是自己說了算，讓大家都按著她的意思來，絲毫不接受弟兄姊妹的建議，還站地位教訓人，導致弟兄姊妹受轄制，不能按時完成任務，攔阻了工作的進展，無形中打岔攪擾了組裡的工作。身邊弟兄姊妹的提醒、對付修理她都是滿不在乎，不屑一顧。當帶領指出她不接受真理時，她不僅不反省自己，反而還認為是弟兄姊妹在挑她的毛刺，對她上綱上線。此時，辛蕾才看到自己實在太狂妄自大、不可理喻了，已狂奔在敵基督的道路上還渾然不知，若不是神及時的審判刑罰制止她作惡的腳步，她還不知道會作出多大的惡抵擋神。她認識到這次被撤換是神的公義性情臨到，更是神對她極大的拯救與愛！同時她也明白了，一開始盡本分有果效，完全是因為心對獲得了聖靈作工，當她活在自我欣賞，認為自己行的時候，神就向她掩面，沒有聖靈的帶領與引導 ，她靈裡就麻木癡呆，什麼都做不了。在神家盡任何一項本分都是聖靈作工決定一切，任何人都沒有值得可誇的，人離開聖靈作工就是廢物，一事無成。明白這些後，辛蕾便來到神面前向神禱告：“神啊！我在盡本分中不追求真理，狂妄的性情不但沒有變化，還越發膨脹，若不是你的審判刑罰臨到，我只會作惡更多，將自己斷送。神啊！我感謝你的審判刑罰，我願意老老實實地順服神的擺佈安排，把現在的本分盡好，以此來安慰你的心。”當辛蕾順服下來時，漸漸地，她的情形也好轉了，每天都能在神擺設的環境中學到功課，即使臨到不合己意的事，也不再狂妄自是讓別人聽自己的了，和弟兄姊妹也能和諧配搭了。

老病重犯又想掌權

午後的陽光透過窗戶照在廚房門口的走廊上，窗台上幾盆花兒在盛開著，辛蕾正在走廊拖地板。透過窗子，辛蕾無意間聽到原來組裡的兩個姊妹坐在餐廳裡說話，張姊妹說：“唉，現在組裡還沒有找到負責人，一些問題也沒有解決，工作果效一直不好，這該怎麼辦啊？”李姊妹說：“是啊，沒有負責人，有些問題就不能得到及時解決……”聽到這話，辛蕾心裡怎麼也平靜不下來，心想：“看吧，現在也沒找到合適的負責人，是不是把我撤換錯了？”晚上躺在床上，辛蕾輾轉反側，心裡不住地琢磨：“以前我在組裡時不管出現什麼問題都能及時解決，工作進度快，現在組裡這麼長時間都沒有果效，看來組裡離了我還是不行吧。我得趕緊好好反省，到時說不定帶領看我情形好有變化了，就給我官復原職了。”之後的幾天裡，辛蕾盡本分的勁頭更大了……

一天晚上，辛蕾在廚房切菜，邊切邊想：“到現在組裡還沒來新負責人，現在任務量又那麼大，不妨我和他們一起探討解決問題？唉，還是算了吧，我都沒有聖靈作工了，還能解決問題嗎？萬一把路途指偏了或者出錯了，打岔攪擾不說，還容易作惡觸犯神性情呢！……”可轉念又想：“我還是有些素質和工作能力的，當時我做負責人的時候，弟兄姊妹也經常找我尋求解決問題，曾經我也和弟兄姊妹一起做出幾個成品，要不我和帶領說一下？她們是不是不了解我的情況啊？……”正當辛蕾的心又開始蠢蠢欲動的時候，突然她的左手大拇指被菜刀切到，鮮血立即流了出來。鑽心的疼痛打斷了她的思緒，立時一陣害怕襲上心頭：“怎麼會切到手指呢？難道這是神的管教臨到我了？”想到這兒，她趕緊在心裡向神禱告：“神啊！臨到這事，不知道是不是你對我的管教，願你帶領、引導我，使我能明白你的心意，我願意反省認識自己。”

審判揭示顯出真相

深夜，窗外寂靜的夜空中星星眨著眼睛，草叢裡的蛐蛐兒在輕聲吟唱著，此起彼伏的蛙聲打破了涼涼夏夜的寧靜，小區居民樓裡的燈逐漸關閉了，唯獨辛蕾房間裡還亮著燈，透過窗戶看到辛蕾正坐在書桌前看神的話。辛蕾看到神的話說：“ 你看人沒有資本的時候，人還知道小心謹慎，別做錯事，有點資本就端起來了，一端起來，這就面臨個問題。面臨個什麼問題呢？知不知道？（狂妄自是，目中無人，目中無神。）一端起來就麻煩了，這是肯定的。人這一端著，一論資排輩，一覺著自己有資本了，這個時候人與神之間的關係是什麼？人與神之間有沒有關係了？（沒有了。）沒關係了，很危險。沒關係了，把神擺一邊了。人自己私下里成立了團體，獨立的團體，獨立的團隊，把盡本分的場所變成了人搞獨立王國的場地，把人事奉神、敬拜神的場所變成什麼了呢？變成人的團伙啦！變成了人的團伙，那這裡還有沒有真實的敬拜？（沒有。）沒有了，有沒有真理生命的進入？（沒有。）這些人是在做什麼呢？是在盡本分嗎？（不是。）那是在搞什麼呢？是不是 搞人的事業呢？是不是在搞人的經營呢？搞人的經營，搞人的事業，那你搞得再好，人心裡都沒有神了，人做事、盡本分不憑著真理了，是不是就都與神無關了？這是不是很可怕的事？在一個人群裡，人是不是最容易走這樣的路？（是。）最容易走這樣的路。”（摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》）看到神審判揭示的話，辛蕾感到膽戰心驚，她意識到神的話所揭示的正是她現在的情形表現。她把自己以往作工有點成果當成了資本，把自己端了起來，覺得組裡離了她不行。前段時間被撤換後，她以為對自己的狂妄性情有點反省認識了，但是如今聽到組裡遲遲沒有找到合適的負責人時，她的狂妄本性又膨脹了，覺得是帶領把她撤換錯了，甚至還拿以往的作工成果當資本來跟神講條件，認為自己有工作能力，企圖東山再起。在神話語的開啟帶領下，辛蕾才看到狂妄本性已深深地紮根在自己身上，致使她目空一切，總想重新掌權，與神爭奪地位。辛蕾認識到自己簡直就是一個活撒但，跟天使長一樣，企圖與神平起平坐，搞個人的事業，搞自己的獨立王國，所走的正是敵基督的道路 這時，她又聯想到兩千年前的敵基督保羅，他把外表的恩賜、素質當成了資本，性情越來越狂妄，目中無人，心中無神，處處高舉自己，見證自己，甚至還說自己活著就是基督，死了對人都有益處，最終觸犯神的性情，遭到了神的咒詛。想到這兒，她看到神的性情公義不容人觸犯，認識到自己的所作所為與保羅沒什麼區別，把恩賜、素質當作資本，總想掌權，搞自己的經營，搞獨立王國，這正是在步保羅的後塵，如果再不悔改，這樣下去肯定會遭到神的懲罰與咒詛。此時，辛蕾感到恐懼戰兢。

那段時間，每次聽講道交通中揭露解剖假帶領狂妄自大、仇恨真理的表現時，辛蕾心裡都很沉重，尤其是聽到講道交通說：“你要是掌權能稱王稱霸，讓別人俯伏敬拜你，這不是魔鬼嗎？大紅龍掌權不都成魔王了嗎？沒掌權的時候好話說盡，掌權以後壞事做絕，是不是這麼回事啊？”（摘自《生命進入的交通講道·第一百六十六輯》）“這些假帶領、假工人太噁心，多一天都不讓他留，趕緊淘汰。”（摘自《生命進入的交通講道·第一百六十六輯》）“你裡面最明顯、最嚴重的大紅龍毒素是什麼，把這些涉及撒但本性實質的毒素找出來，這才是真正認識自己的致命處了。……你們說敵基督最後垮了，弄個身敗名裂，敗在啥地方啊？有的人就敗在狂妄上，狂妄得沒理智，狂妄得不可一世，狂妄到'老子天下第一，誰也不服'，狂妄到我行我素、唯我獨尊 狂妄到以他自己為中心，不管在哪個人群中，必須得他為首，就是不甘居人下，最後就敗在這地方——狂妄性情上。”（摘自《講道交通（八）·實行認識自己必須解決的偏差與誤區》）這些揭露解剖的話使辛蕾感到特別扎心，句句都打中她的要害。懊悔自責中，她不禁反思為什麼自己會如此狂妄，總想掌權，想給別人當官呢？藉著聖靈的開啟她意識到原來這都是因為“天上地下，唯我獨尊”“唯我獨大”這些撒但毒素深種在她心裡，已成了她的生命，使她身不由己地憑著狂妄自大的本性說話、做事。這時她不禁想起當初做負責人期間，她做什麼事都想一個人說了算，還在組里高舉、見證自己，站地位教訓、轄制弟兄姊妹，即使被撤換安排到後廚盡本分，還覺得自己有能力負責工作，妄想統領原來的組。正是這些毒素使她變得越來越狂妄自大，和撒但一樣專橫跋扈，目空一切，目中無人，心中無神，沒有絲毫敬畏神的心，走到哪兒都想掌權。今天若不是神的審判刑罰臨到，她將成為占山為王的響馬，成了地道的敵基督。揣摩到這兒，她不禁倒吸一口涼氣，沒想到自己信神多年因不追求性情變化，不知不覺就能作惡抵擋神，同時也為自己在神面前留下的惡行感到懊悔和虧欠。這時她想到神的話說：“那我現在正式告訴你們：我不管你勞苦功高，或是資格大大，或是追隨左右，或是名望頂天，或是態度好轉，只要你沒有按著我的要求去辦，那你永遠不可能獲得我的稱許。你們還是把自己的種種想法打算趁早都一筆勾銷，把我的要求都認真對待對待，否則，我會將所有的人都化為灰燼來結束我的工作，充其量將我的多年作工與苦難化為烏有。因為我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中，帶入下一個時代。”（摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》）從神的話中，辛蕾認識到神太公義、聖潔了！神不看人的外表素質、恩賜，也從來不以人的勞苦功高、資格大大給人獎賞，而是根據人有無真理實際，是否走敬畏神遠離惡的道與有無性情變化來斷定一個人的命運與歸宿，即使人再有恩賜、素質，外表看盡本分有些果效，也不代表人有真理實際，更不代表人脫去撒但敗壞性情了。相反，如果人不追求真理，沒有敬畏神的心，不能尊神為大，總憑著自己的恩賜、素質，在神面前擺資格，與神較量，只會讓神厭憎、恨惡，最終被神淘汰。只有追求真理的人才能脫去敗壞性情，才能得著性情變化從而蒙神拯救，此時她看到追求真理太重要了，從心裡恨自己不追求真理，不體貼神的心意，看見自己實在太沒人性！想到這兒，辛蕾不由得仆倒在神面前向神禱 ：“神啊，我錯了！我看到自己本性太狂妄，太自是，總覺得自己有頭腦、有素質，處處尊自己為大，絲毫沒有敬畏與順服你的心，這樣下去只能觸犯你的性情被你厭憎、咒詛。神啊！我不願再那樣活著，我只想好好追求真理，追求性情變化，真正活出個人樣來安慰你的心，我現在也不盼著什麼時候調本分了，只想順服你的擺佈安排，腳踏實地、老老實實地盡好現在的本分，滿足你的心意。”

實行真理有了變化

一次聚會中，辛蕾敞開自己的情形向弟兄姊妹尋求解決狂妄本性的實行路途。之後，組長給辛蕾讀了一段神的話：“ 作為受造中的一員，人一定要守住自己的本位，老老實實做人，本本分分守住造物主給你的託付，別做越格的事，別做自己'能力範圍'以外的事，別做讓神厭憎的事，不要追求做偉人、超人、高大的人，也不要追求成為神，這些都是人不應該有的'願望' 。追求做偉人、超人是荒唐的事，追求成為神更是可恥的事，是令人作嘔、令人唾棄的事，而成為一個真正的受造之物，這才是難能可貴的，才是受造之物最當持守的，是所有的人都當追求的唯一目標。 ”（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己一》）看了神的這些話，辛蕾感到心明眼亮，有了追求的方向和目標，她激動地交通道：“是啊，作為一個受造之物就應該守好自己的本位，腳踏實地地盡好本分，不應該追求做高人、偉人，不應有任何的野心與慾望。我 只是一個小小的受造之物，在神眼中螞蟻不如，神是造物的主，我理當敬拜神，順服神，尊神為大，尊神為高，這是一個有理智的人起碼該具備的。感謝神！現在我明白了，神把我放在這樣的環境中經歷，是為了擊打、破碎我的狂妄性情，恢復我的良心與理智，使我無論在什麼環境中都能站好自己的位置，老老實實、腳踏實地地盡點受造之物的本分，達到真實地敬拜神、順服神、愛神。”這時，辛蕾已經哽咽得說不出話來，她在內心深處深深地向神懺悔，願神饒恕她的過犯。

午後，暖暖的陽光照在辛蕾身上，她正聚精會神地看教會剛上傳的電影。這時，帶領來找她，重新給她安排本分。面對失而復得的本分，辛蕾特別寶愛、珍惜。在接下來的日子裡，她常常把自己的缺少與難處向神訴說，時常告誡自己要吸取以往的失敗教訓，存著敬畏神的心盡本分，不再憑狂妄自大的性情做事，要與弟兄姊妹和諧配搭，共同盡好本分。一天，辛蕾與李敏姊妹在一起商量工作時意見不同，產生了分歧，當時辛蕾覺得自己的觀點很對，就想讓李敏聽她的，但是李敏卻堅持自己的觀點。看到這種情況，辛蕾不由自主地又流露出狂妄性情，心想：“一直以來我都在配合這方面的相關本分，我知道的比你多，難道我還看不出問題出在哪兒？何況之前我還做過負責人呢，這類問題之前也遇到過，難道我不如你？”於是，辛蕾就想按著自己的觀點提建議。正在回復建議時，她想到講道交通中的一段話，就找出來看：“你們說狂妄自是好不好？狂妄得有理，狂妄得對好不好？對也不好，對也是可恥，這個性情可恥、可恨，這個性情太讓人厭憎，太噁心了！如果人真認識到自己狂妄自是這個撒但性情，就能感覺到無地自容，不配活在神面前哪！什麼時候能活出神的性情？神那個卑微隱藏太可愛，是真理、符合真理也沒有狂妄自是，也不堅持自己的意見，還能放下自己，還能順服別人，這種生命是最美麗的。那你們羨不羨慕神的這種卑微隱藏的生命啊？（羨慕。）這生命太美麗了。為什麼說他太美麗、太可愛了？美麗在什麼地方？可愛在什麼地方？為什麼狂妄自是就不可愛呢？就可恨呢？就可憎呢？就噁心呢？這個能不能認識透啊？這裡面是不是有真理可尋求？有沒有奧秘？追求真理的人在這個地方就 下功夫了。那現在我們在弟兄姊妹相互配搭中，總堅持自己的意思，總強調讓人聽自己的話，這個性情好不好？如果你說的很對、很合乎真理，應該站什麼角度說這句話？以什麼樣的口氣說這句話讓人聽著合適，讓人聽著有理智，讓人聽著心裡舒服？這裡面值不值得探討啊？（值得。）……即使證實是對的，該以什麼口氣說話？該不該有狂妄自是的性情？知道是對的也不能有那樣的性情。因為剛才咱們看了道成肉身的神說話的態度，在人看那麼說話也對，但是他都不那麼說，神的性情才真是美好啊。認為對的時候也不能那麼說，也不能有撒但自是的性情。慢慢經歷經歷就入門了，就有路了，慢慢就解決狂妄自是了。”（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己一〉的講道交通（三）》）接著又看到神的話說：“兩個人配搭盡本分有時候因為一個原則性的問題發生爭執，有不同的看法，產生了不同的意見，這個時候怎麼辦？這個問題是不是常常出現哪？這是正常現象，因為人的頭腦、素質、見地、年齡、閱歷都不同，再說人與人本身腦袋裡想的東西就不可能是完全一致的，出現不同意見，出現不同看法，這是很常見的現象，這是太平常不過的事了，不要大驚小怪的。關鍵的問題是，臨到這類事你怎麼配搭，怎麼尋求能夠達到在神面前合一，讓意見統一。意見統一的目標是什麼呢？就是都尋求這方面的真理原則，不按你的意思，也不按我的意思，咱尋求神的意思是什麼。這就是達到和諧配搭的路途，只有尋求神的意思是什麼，神要求的原則是什麼，這樣才能達到合一。”（摘自《基督的座談紀要·談談和諧配搭》）揣摩著神的話和講道交通，辛蕾感到蒙羞慚愧，她想到神那麼至高無上，那麼偉大，所發表的一切都是真理，但神從來不強迫人，更不擺資格讓人聽他的，這就是神卑微隱藏的美善實質。而自己本身就沒有真理，說的也不一定符合原則，卻又想要唯我獨大自己說了算，真是太沒有理智了。想到這兒，辛蕾意識到自己不能再憑著敗壞性情活著，更不能把自己的意思強行灌輸給別人，得放下自己和姊妹在一起尋求神的心意與相關真理原則，這樣對教會工作才更有利。於是，辛蕾對李敏說：“咱倆都別堅持自己的觀點了，還是問問其他弟兄姊妹，根據原則來衡量吧。”李敏也同意了，後來問題也得到了解決。過後，這樣的環境辛蕾也陸陸續續地經歷了好幾次，每次當流露出想讓別人聽自己的想法時，她都會在心裡禱告神，尋求該進入的真理，背叛自己的想法。漸漸地，辛蕾感覺自己在這方面能實行出點真理了，心裡感到踏實、平安，體嚐到了實行真理的快慰。

數算神恩竭力追求

清晨，太陽冉冉升起，辛蕾坐在電腦前寫靈修筆記，揣摩著神在她身上所作的點點滴滴，她真實感受到了神的審判刑罰就是拯救人的光。經歷了神的審判刑罰、修理對付後，她對自己的狂妄本性有了點真實認識，知道了憑狂妄性情盡本分的危害後果，對自己產生了點恨惡，也看到了神美善與可愛的實質，不願再憑敗壞本性活著。她認識到，若沒有神話語的審判刑罰，她將永遠活在撒但的權下，憑敗壞性情活著抵擋神。如今，她逐漸有了點敬畏神之心，為人處事、盡本分也不再那麼張揚、狂妄了。看到自己身上這點滴變化，辛蕾心裡對神充滿無限感激，她知道自己身上的敗壞性情還有很多，但她相信只要不斷地接受神的審判刑罰，竭力追求真理，敗壞性情必定會得到變化。

嚴厲的審判神愛的拯救

嚴厲的審判神愛的拯救


單一

我從小就喜歡爭當第一，追求做人上人，受父母和學校的教育、熏陶，我更是把“出人頭地，高居人上”“人往高處走，水往低處流”“生當作人傑，死亦為鬼雄”等這些生存法則當成了座右銘。為了實現出人頭地的願望，我刻苦學習、鑽研各門學科知識，處處跟同學競爭；長大參加工作後，我更是力爭做到最好，希望成為廠裡最出色的員工，得到別人的高看、仰慕，我覺得這樣活著才有價值！為此我付了很多代價，常常累得筋疲力竭，心中也苦不堪言，但為了實現自己活著的價值，我覺得受這些苦都值。

2008年，婆婆將全能神的末世福音傳給了我。通過讀神的話、看福音視頻，我才知道原來天地萬物都是神創造的，我們人類的生命氣息也都是神賜給的，是神把我們一步步帶領到了今天，整個人類都應該信神、敬拜神。歸回到造物主的面前，我心裡有種說不出的親切感。從此，我認真讀神的話，常和弟兄姊妹聚會交通，唱詩歌讚美神，我感到很開心、很快樂。

問題（24） 你們見證主耶穌已經回來了，就是全能神，發表真理作了審判從神家起首的工作，可牧師長老卻說神的說話作工都在聖經裡，凡違背、超出聖經的都是異端。我們該怎麼分辨這個問題？

相關答案：

宗教界的這種觀點沒有神話根據，完全是謬解聖經造成的。聖經是神前兩步作工的見證，這是事實，但聖經所記載的並不是神兩步作工的全部說話與見證，聖經記載的都是有限的，因著當時聖經編輯人員的爭執與遺漏，還有一些先知的預言與使徒的經歷見證沒有收錄到聖經裡，這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神作工的記載與人的經歷見證呢？難道那些漏掉的先知預言與使徒的書信都有人意摻雜嗎？就是在新約裡，主耶穌也不止說過這些話，還有一些主耶穌的說話作工沒有記載在新約聖經裡，難道主耶穌的這些說話作工就不應該記載在聖經裡嗎？因為聖經不是神親自指示編輯的，而是由許多事奉神的人共同編輯的，難免發生爭執與漏洞或者存在一些問題，就是現代人類對聖經也有不同的解讀與觀念，人必須尊重事實，所以絕不能說聖經以外再沒有神的話與神的作工，這不符合事實。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌在作救贖工作時所說的一切話在舊約聖經裡也找不到，那麼主耶穌的發表與救贖工作到底是在聖經之內還是在聖經之外呢？人不了解事實真相，根本不知道神每作完一步工作之後才產生聖經的事實，就隨意論斷聖經以外再沒有神的說話與作工，這未免有些武斷與荒唐！無論是聖經舊約還是新約都是在神作完一步工作後產生的，但在聖經產生之後人根本就不知道神以後還會作什麼工作、說哪些話，這是事實。人類根本就沒有資格這樣定規聖經，或者根據聖經來定規神，在此我們都清楚地看見敗壞人類的確太狂妄自是沒有理智了，在真理面前還敢張牙舞爪、肆意論斷，這豈不是又犯了猶太宗教界祭司長、文士、法利賽人用聖經來抵擋神的錯誤嗎？所以信神、跟隨神或者考察真道絕不能完全根據聖經，聖經只能作參考，最主要應該根據有無聖靈作工與有無真理來確定，這才是準確的根據，這樣才能作出正確的選擇，所以「違背、超出聖經就是異端、就是謬論」這種說法實在不妥，恩典時代猶太祭司長、文士、法利賽人就是根據聖經定罪主耶穌的，結果把主耶穌釘在十字架上觸犯了神的性情，遭到神的懲罰與咒詛，這都是迷信聖經、崇拜聖經而拒絕基督導致的後果。請問，主耶穌所作的救贖工作到底合不合乎聖經呢？在主耶穌作完救贖工作的兩千年後，末世全能神來了作一步審判的工作到底合不合乎新約聖經呢？宗教界總用聖經來定規神的作工，實在是太荒唐、謬妄了！他們外表上好像尊重聖經，其實完全是為了維護他們的地位與統治，他們並不是真實地追求真理，他們走的正是敵基督道路，由此可見，根據聖經來判斷真道、研究神的作工是錯誤的，只能根據有無聖靈作工與有無真理來確定是否是真道或神的作工才是準確無誤的，所以聖經以外再沒有神的說話與作工的說法是錯誤的，實屬謬論。

摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國》

問題（46）我信主大半輩子，一直為主勞苦作工，儆醒等候主的再來，主來了為什麼不能啟示我呢？主不可能撇棄我呀？我對此感到困惑不解，你們對這事是怎麼看呢？

解答：人信主大半輩子，勞苦作工，儆醒等候主的再來，就認為主來時就會給人啟示，這是人的觀念想像，並不符合神作工的事實。當初，猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳神的道，主耶穌來有沒有啟示他們呢？還有那些跟隨主耶穌的門徒，他們哪一個是得著主的啟示而跟隨主的呢？沒有一個！雖然彼得得著了神的啟示，認出主耶穌是基督，是神的兒子，那也是在他跟隨主耶穌一段時間後，聽了很多主耶穌的講道，心裡對主耶穌有了一點認識，才得著聖靈的啟示，認出了主耶穌的真實身份。可見，彼得併不是在跟隨主耶穌之前就得了啟示，這是事實。凡能跟隨主耶穌的，都是因聽了很多主耶穌的道，才認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，並不是提前得著啟示認出了主耶穌而跟隨他的。在末世，全能神隱秘降臨作末世審判工作，接受、跟隨全能神的有數百萬人，並沒有一人是因得著了聖靈的啟示而接受的，我們都是通過讀全能神的話，交通真理，認出了神的聲音而跟隨了全能神。事實足以證明，神道成肉身來作工，絕對不會啟示任何人信他、跟隨他。況且，神末世是藉著發表真理作審判工作的，末世的工作是神向全宇發聲的話語工作，人都能聽見神的聲音，神末世的說話是創世以來神第一次公開向全宇、向整個人類發聲說話，神在聖經啟示錄中多次提到“ 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”神末世就是藉著發表話語、發表真理來尋找他的羊，“神的羊會聽神的聲音”，凡聽懂神聲音的就是神的羊，就是聰明的童女，凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女了，這樣人就自然各從其類了。足見神太智慧、太公義了！

問題（15） 有人問：信主後能謙卑忍耐、愛仇敵、背十字架、撇棄世俗，為主作工傳道，已經有了一些變化，為什麼還得接受神末世的審判工作才能得潔淨蒙拯救呢？

全能神教会|福音书籍
相關答案：

我們能夠愛仇敵、背十字架、攻克己身、傳揚主的福音，這些都是信主後有的好行為，我們能有這些好行為說明我們信主的心是真實的。這些好行為在人看是對的，好像也符合神話，但不代表我們就是實行神話，就是遵行天父的旨意，更不代表我們脫離犯罪的本性達到聖潔了。看人的好行為不能光看他的外表，還要看他的存心到底是出於什麼，是為了達到什麼目的，如果存心是為了順服神、愛神、滿足神，這樣的好行為才是實行真理，才是遵行天父的旨意。如果我們的好行為完全是為了得福，為了得冠冕、得賞賜，並不是出於愛神的心，那這樣的好行為就不是遵行天父旨意了，而是法利賽人假冒為善的表現。如果說我們有好行為就代表我們遵行天父旨意了，就說明我們聖潔了，那我們為什麼還能常常犯罪抵擋神呢？為什麼還過著白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活呢？這足以說明我們有好的行為不代表我們實行真理活出神話的實際，也不代表我們對神有認識、有敬畏神的心，更不代表我們能愛神、順服神。正如全能神的話說：「光是行為變化並不能持久，人的生命性情若沒有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源於熱心，再加上當時也有一些聖靈作工，人發熱心、獻一時好心這是極容易的事，正像外邦人所說：做一件好事容易，難的是一輩子做好事。一輩子做好事人做不到，人的行為都是受生命支配的，生命是什麼行為也是什麼，自然流露的東西才代表生命、代表本性，偽裝的東西不能持久。……人有好行為不等於能順服神，更不等於與基督相合，行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的，並不是根據真實的對神的認識，不是根據真理，更不是根據聖靈的引導了，即使有時受點聖靈支配，但不屬於他的生命流露，更不等於人認識神，行為再好也不能證明他是順服神的人，不能證明他是實行真理的人。」（摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》）全能神的話把好行為的實質與來源給我們說清楚了，人的好行為是出於熱心，是根據道理規條而產生的作法，不是因著明白許多真理有了實行原則而產生的，也不是因著明白神的心意為愛神、滿足神而產生的。好行為是從人的觀念想像產生出來的，人的觀念想像是出於己意，出於人的敗壞本性，所以我們憑觀念想像無論做什麼、受什麼苦、付什麼代價，都不是實行真理，不屬於順服神，也不是出於聖靈的作工。我們有好行為能守住一些規條，外表看著好像很敬虔、很屬靈，但因著撒但敗壞性情沒有變化，犯罪的本性沒有解決，對神沒有真實的認識，所以還會常常犯罪抵擋神。我們看見許多信神以後有好行為的人，他們仍然常常犯罪、常常認罪，這是不可否認的事實，他們有好行為的同時又能作惡抵擋神，這就足以證明他們不是遵行天父旨意的人，還不能蒙神稱許。那些猶太法利賽人，他們恪守律法，外表的行為在人看無可指摘，但是當主耶穌來作工時，他們為什麼瘋狂地抵擋、定罪、設計陷害，把主耶穌釘在十字架上呢？這就足以說明他們裡面有抵擋神的本性存在，他們外表的行為在人看無論多好，都不能代表他們認識神、順服神與神相合，更不能代表他們遵行神的旨意成為聖潔了。我們要想解決犯罪的本性成為聖潔，必須得經歷神末世作的審判的工作，從中明白許多真理對神有真實的認識，產生對神的真實順服與敬畏，否則我們裡面根深蒂固的撒但敗壞性情永遠不可能得著潔淨變化，永遠不能成為合神心意的人進入神的國。

主耶穌只是作了贖罪的工作，所以在恩典時代我們無論怎麼讀聖經、怎麼追求都沒法脫離罪的捆綁，更無法達到聖潔，神按照他經營拯救人類的作工步驟，預定在末世作審判從神家起首的工作來潔淨人、變化人，使我們脫離罪惡達到聖潔。正如全能神的話說：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）「藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從神的話中看到，主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的，而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點，是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作。我們經歷神在恩典時代的作工只能達到罪得赦免，不能徹底脫離罪惡成為聖潔，神末世的審判工作才將人類所需要的一切真理作到我們裡面，使我們達到真正認識神，生命性情得變化，成為順服神、敬拜神、合神心意的人類，這才完成了神拯救人類的經營計劃。

摘自《國度福音經典答題（選編）》

如果我們只接受恩典時代主耶穌的救贖工作，卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作，根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國，這是絕對的！因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作，主耶穌根據當時人的身量賜給人類的只是悔改的道，讓人類明白一些淺顯的真理與實行的路途，如讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等，這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理；而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理，主耶穌並沒有發表，因為當時的人類身量太小，根本擔當不了，只等末世主耶穌再來作工時，才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要，把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類，正如主耶穌所說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）主耶穌的話說得很明白，主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類，還有許多更深、更高的真理，也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔，以及順服神、認識神的諸多方面的真理，並沒有告訴給人類，所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理，來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人，最終把這些人作成帶入神的國度，這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果我們只接受主耶穌的救贖工作，卻不接受全能神末世的審判工作，就永遠不能得著真理達到性情變化，永遠不能成為遵行神旨意的人，更沒有資格進神的國。

末世的人類被撒但敗壞至深，裡面滿了撒但的毒素，我們的思想觀點、生存法則，人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的，我們都崇尚邪惡，都成了神的仇敵，這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類，若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨，又怎能背叛撒但脫離撒但權勢，怎麼能敬畏神遠離惡，成為遵行神旨意的人呢？我們看到有很多信主耶穌多年的人，雖然熱心見證主耶穌是救主，勞苦作工多年，但因不認識神的公義性情，沒有敬畏神的心，還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工，否認、棄絕神的再來，甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明，我們若不接受全能神末世的審判刑罰，我們的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決，我們人類都會因抵擋神而滅亡，這是任何人無法否認的事實！我們信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命，才能成為遵行天父旨意的人，才能達到認識神與神相合，才有資格享受神的應許，被神帶入神的國中。

摘自《國度福音經典答題（選編）》

宗教人所說的這個聖潔和神所要求的那個聖潔一樣不一樣？不一樣，所以人所說的聖潔不是真正的聖潔，你信耶穌如果真聖潔了，那神還用作末世工作嗎？你信耶穌沒信幾年，現在你就說有變化了，那你再看看信耶穌的所有牧師、信神一輩子的基督徒，他們聖潔了嗎？他們哪個聖潔了？你問問所有信耶穌的人，哪一個敢說他信神一輩子聖潔了，完全蒙拯救了？你找不到一個這樣的人，他們信神一輩子都不敢說聖潔了，你信神幾天就能達到聖潔，這話成立嗎？如果有一個做兒女的說「我在社會呆了幾年，我把社會看透了」，這話不幼稚嘛，你問問你爹你媽，比你大多少歲的，他們看透了嗎？他們都沒看透你能看透嗎？所以人不明白真理，不知道什麼是真正的聖潔，他以為有點好行為，信神不打架了、不偷東西了、不罵人了、不喝酒了就聖潔了，這不代表聖潔。真正的聖潔是指什麼說的？這又涉及一項真理。真正的聖潔就是指人沒有撒但毒素了。人心裡那些屬撒但的邏輯、撒但的哲學、撒但的各種謬論、撒但的人生法則、屬撒但的人生觀價值觀是不是撒但的毒素啊？人犯罪抵擋神是受什麼支配產生的？是人裡面撒但的毒素支配人犯罪，使人產生論斷、誤解、悖逆，人裡面有撒但的本性這是人犯罪的根源，凡是屬撒但的東西在神眼中看那就是污穢的、邪惡的，所以人裡面有了撒但的各種毒素，人也就成了污穢、邪惡的敗類了，這些屬撒但的毒素在人裡面生根、開花、結果，人就成了敗壞人類、污穢的人類、邪惡的人類，所以人類就抵擋神，與神為敵，這是事實。根據這一事實我們看見人如果要達到真正的聖潔需要解決什麼問題呀？得解決撒但毒素，解決撒但的人生觀價值觀、撒但的邏輯、撒但的法則、撒但的各種謬論，把這些東西從人的心裡完全清除出去，這才叫真正得潔淨。如果這些東西在人裡面沒有被清除，人還能抵擋神，還能論斷神，還能與神為敵，還能背叛神，所以把屬撒但的東西清除了，解決了，人類才算是真正聖潔的人類。那信耶穌能解決撒但的毒素嗎？信耶穌能改變人的人生觀、價值觀嗎？能使人達到真實順服神不抵擋神嗎？能使人真正認識神、敬拜神嗎？信耶穌只是罪得赦免，要達到真正解決人的敗壞、讓人成為聖潔需要神作末世審判刑罰的工作，沒有末世的工作敗壞人類不能得潔淨。不是罪得赦免就得潔淨了，乃是藉著審判刑罰除去人的敗壞性情那才是真正的得潔淨，人的敗壞性情解決了，不再抵擋神了，能順服神了，心裡能愛神了，能喜愛真理了，這樣的人才是聖潔的人類。有的人不懂什麼叫聖潔，他以為人不偷、不摸、不搶、不砸就是聖潔了，不打人、不罵人就是聖潔了，這對不對呀？這差得太遠了，這只是從外表看問題，因為沒有真理宗教人都這樣認為，人看事太簡單，看不到根源，看不到實質，所以能這樣認為就不足為奇。有些人說「主耶穌還沒回來，還有時間追求聖潔」，這句話成立不成立呀？你再問問他：「你還有時間追求聖潔，根據你的估計，你大約還得多長時間才能達到聖潔呢？你能不能估計出來呀？」你繼續問他：「如果主耶穌五年不來你能不能聖潔？」「五年不行。」「十年不來能不能聖潔？」「十年也不行。」「二十年呢？」「差不多。」「那你看看比你信得好的聖潔沒有？信神一輩子的聖潔沒有？你能不能根據事實說話，不根據想像說話呀？」這麼說行不行啊？

摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·對各地傳福音問題的解答》

問題（6） 主耶穌是道成肉身的神，這沒有人能否認。現在你們見證全能神就是主耶穌重返肉身回來了，但宗教界的牧師長老卻說你們信的是一個人，說你們是受迷惑了，這事我們看不透。當初主耶穌道成肉身來作救贖工作時，猶太教法利賽人也把主耶穌說成是一個人，說人信主耶穌是受迷惑了，所以我們想尋求道成肉身這方面的真理，到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼呢？請你們給交通交通。

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相關答案：

你們信主耶穌是道成肉身的神這不假，但你們信主耶穌是怎麼信的？真把主耶穌當神對待了嗎？你們信主耶穌是因為聖經的記載和聖靈的作工信的，不管怎麼說，你們沒有看見主耶穌的面，你們敢說真認識主耶穌嗎？你們信主只是學說彼得的話，說主耶穌是基督，是永生神的兒子，但你們承認主耶穌就是神的顯現、就是神自己嗎？你們敢說你們認識主耶穌的神性實質嗎？你們敢保證主耶穌再來發表真理，你們能認出神的聲音嗎？你們信主耶穌，只是信「主耶穌」這三個字、信他的名而已，你們並不認識主耶穌的神性實質，如果你們真認識，那你們為什麼認不出神靈的發聲呢？為什麼不承認全能神發表的真理是出於神的、是聖靈的發聲說話呢？從今天你們能拒絕聽神的聲音、否認神發表的真理這個事實來看，可以肯定你們絲毫不認識道成肉身的神！如果你們生在兩千年前主耶穌傳道作工的時代，你們肯定也會隨從猶太教的祭司長、文士、法利賽人定罪主耶穌的，我說的這些是不是事實啊？猶太教的祭司長、文士、法利賽人，他們信獨一真神多少年，但他們為什麼不認識主耶穌呢？為什麼還把主耶穌釘在十字架上？這到底是什麼問題？末世宗教界的牧師長老為什麼聽不見聖靈的發聲說話呢？為什麼還能定罪全能神所作的末世審判工作呢？你們說，凡是信神卻不承認神道成肉身的人，他們是不是敵基督呢？猶太教的領袖抵擋定罪道成肉身的主耶穌，他們都是被神作工顯明出來的敵基督。末世，宗教界的牧師長老瘋狂地抵擋、定罪道成肉身的全能神，他們不也同樣都是被神作工顯明出來的敵基督嗎？我們都看見，宗教界的多數牧師長老都在抵擋、定罪全能神的末世作工，他們對全能神的說話作工視而不見、聽而不聞，全能神發表了潔淨、拯救人類的一切真理，已經征服、拯救、作成了一班得勝者，國度福音正在向整個世界擴展，這是大勢所趨啊！難道宗教界的牧師領袖就看不到神作工的事實嗎？為什麼還能說出「信全能神就是在信一個人」這樣的謬話？這到底是什麼問題呢？這就說明，信天上渺茫神的人很多，但認識道成肉身的神的人卻很少，這是不是事實啊？主耶穌為什麼要定罪那些抵擋他的法利賽人呢？就是因為他們只信天上渺茫的神，卻抵擋定罪道成肉身的神。大家說是不是這麼回事啊？

問題（35）這幾天我生病了，向主禱告也不見好，心裡就有些埋怨，我知道不應該埋怨主，可又身不由己，請問臨到病痛該怎麼經歷呢？

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相關神話：

「萬有之首全能神，寶座之上掌王權，掌管宇宙和萬有，正在全地帶領咱。時時和他有親近，安靜來到他面前，一時一刻別錯過，隨時都有功課學。周圍環境及人、事、物都有寶座的許可，千萬別生埋怨的心，否則神不賜恩典。疾病臨到是神的愛，必有神的美意在其中，雖然肉體受點苦，撒但的意念別收留。疾病之中讚美神，讚美之中享受神，疾病面前別灰心，屢次尋求別放棄，神會光照來開啟。約伯的信心如何？全能神是全能的醫生！活在病裡就是病，活在靈裡就沒病，只要你有一口氣，神都不會讓你死。

有復活的基督生命在我們裡面，在神面前實在缺少信心，願神把真實的信心加在我們裡面。神的話語真甘甜！神話就是特效藥！羞辱魔鬼和撒但！摸著神話有依靠，神的話語速效救心！萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋，貪生怕死難通過，豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。撒但是想方設法總送意念，時時求神光照開啟，時時靠神潔淨我們裡面撒但的毒素，靈裡時時操練和神親近，讓神掌權佔有全人。」

摘自基督起初的發表與見證

「病痛臨到該怎麼經歷？應該來到神面前禱告，尋求摸著神的意思，到底是什麼事做得不對了，或者身上還有哪些敗壞性情不能解決，非得藉著痛苦磨煉，讓人沒有放蕩，時時都在神面前。人的心一難受，他就總禱告，什麼心思也沒了，什麼吃好的、穿好的、看好的、玩好的，沒心思了，心裡就得禱告，省察省察這一段時間做什麼錯事沒有。一般人臨到大的病痛、怪的病痛，讓你特別受痛苦，這都不是偶然臨到的，你有病或者你身體好都有神的心意在其中。……極個別的事，像著涼了，上火了，或者得了流行感冒，這正常；凡大病臨到，讓你突然倒了，突然讓你生不如死，這樣的感覺、這樣的病都不是偶然臨到的。臨到疾病、痛苦，你禱告神向神尋求了嗎？聖靈開啟你，給你亮光嗎？神試煉人怎麼試煉哪？不就是藉著讓人難受來試煉人嗎？試煉就是痛苦，有試煉就有痛苦隨著，沒有試煉人怎麼受苦啊？人不受苦怎麼能有變化啊？試煉就是有痛苦隨著，那就是聖靈作工，有時就給你一些痛苦，否則人就不知天高地厚了，就張狂起來了。有些事交通真理不解決問題，別人點出來自己也知道，但變化不了，這事是不是多？又敲自己腦袋又往牆上撞，殘害自己的肉體，但不解決問題。本性在裡面存在，這東西是活的，像人的活思想似的，隨時隨地就出來了。解決不了怎麼辦？就藉著一些病痛熬煉，一熬煉，人難受得受不了了，開始禱告了。」

摘自《基督的座談紀要·凡事都得用真理的眼光來看待》

全能神教会|福音书籍| 問題（1） 我們認為主再來會直接提信徒進天國，你們見證主耶穌已經回來了，為什麼現在我們都在地上還沒有被提呢？

問題（1） 我們認為主再來會直接提信徒進天國，你們見證主耶穌已經回來了，為什麼現在我們都在地上還沒有被提呢？

相關答案：

我們盼望主再來應該根據主耶穌所說的預言，這是最準確的，你們引用的到底是誰的話呢？是主的話，還是人的話呢？「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」，這話是誰說的呢？這話是主耶穌說的嗎？主耶穌可從來沒有說過這樣的話，聖靈也從來沒有這樣說過，你們相信的、引用的這話是保羅說的，保羅這話能代表主耶穌嗎？能代表神嗎？這麼大的奧祕只有神知道，如果我們敗壞的人敢瞎解釋、瞎定規，這問題可就嚴重了。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像，他的話不是真理，不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。我們考察被提進天國的事，不以主耶穌的話為根據，而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據，這是錯誤的，因為只有主耶穌的話是真理，是權柄，主耶穌才是基督，才是天國的王，你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理摸神的心意，反而拿人的話作根據呢？這合主心意嗎？這樣容易跟隨人，容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人類，讓人類在地上盡自己的本分，在地上管理地上的萬物，在地上順服神、敬拜神、榮耀神，並且命定給人類的歸宿也是在地上，並不是在天上。況且，神早已明確告訴我們，神是要在地上建立他的國度，他要在地上與我們人類同住，世上的國必要成為基督掌權的國。所以，神的國度最終還是在地上，並不是在天上。有很多人總想被提到天上，這完全是人的想像觀念、是奢侈慾望，並不符合真理，不符合神作工的事實。

全能神教会|福音书籍 | 到底什麼是真實的被提？

二十 必須交通透亮什麼是被提與被提到神寶座前的真意

2　到底什麼是真實的被提？

參考聖經：

「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）

「你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啟19：9）

相關神話：

「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」

摘自《基督起初的發表與見證》

「非拉鐵非教會已成形，全是神的恩待和憐憫，眾聖徒生發愛神的心，堅信不移踏靈程。認定獨一真神已道成肉身，宇宙之首掌管萬有，是聖靈印證，鐵證如山！永不改變！

…………

今天是你作成了眾教會——非拉鐵非教會，是你六千年的經營計劃已經實現了。眾聖徒能謙卑順服在你面前，靈裡相通愛裡相隨，聯於泉源，生命的活水湧流不息，洗刷清除教會中的一切污泥濁水，再次潔淨了你的聖殿。認識了實際的真神，行在神話裡面，知道自己的功用和本分，盡其所能都在為教會花費。時刻安靜在你面前，要留心聖靈工作，不讓你的旨意在我們身上受阻攔。聖徒之間彼此有相愛，取長能補短。時時能在靈裡行，聖靈光照又開啟，明白真理立即實行，跟上新亮光，隨著神的腳蹤。

…………

積極主動與神配合，配搭事奉成為一，滿足全能神的心意，儘快成為一個聖潔的靈體，踐踏撒但，結束撒但的命運。非拉鐵非教會被提在神面前，在神的榮耀裡顯現。」

摘自《基督起初的發表與見證》

全能神教会|福音书籍 | 基督到底是神的兒子還是神自己？

九 必須交通透亮基督就是神自己的顯現

2　基督到底是神的兒子還是神自己？

參考聖經：

「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：8-11）

「我與父原為一。」（約10：30）

相關神話：

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中……神既道成肉身他就以肉身的身分來作工，他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作，不管是神的靈，不管是基督，總之都是神自己，他都會作自己該作的工，盡自己該盡的職分。」

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

「道成的肉身本是來自於靈的，是靈的化身，即『道』成了肉身。也就是說，『神自己』在肉身中存活。……所以雖稱人但又不屬人類，沒有人的屬性，是神所穿的人，是神所稱許的人。在話當中，包含著神的靈，神的話直接在肉身顯明，更說明神在肉身活著，是更實際的神，從而證實了『神』的存在，結束了人悖逆神的時代。」

摘自《話在肉身顯現·第六篇說話的揭示》

全能神教会|福音书籍 | 宗教界到底是真理掌權、神掌權還是敵基督掌權、撒但掌權？

十五必須交通透亮怎樣分辨法利賽人、宗教界抵擋神的實質

6 宗教界到底是真理掌權、神掌權還是敵基督掌權、撒但掌權？

參考聖經：

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23： 13）

「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（太21：12-13）

相關神話：

「看各宗各派的首領，他們都是狂妄​​​​​​自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他什麼也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人，有些人就說：『我們信神得問問他。』你看人信神還得通過人，這不就麻煩了嗎？那帶領的成什麼了？是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督、成了人接受真道的絆腳石了？」