11/04/2019

末世基督的發表《神的顯現帶來了新的時代》選段【舞台版


末世基督的發表《神的顯現帶來了新的時代》選段【舞台版朗誦】

         全能神說:「我們既要尋找神的腳蹤,那就得尋找神的心意,尋找神的說話,尋找神的發聲,因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音,哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為,哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現,哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。⋯⋯你們要想看見神的顯現,要想跟隨神的腳蹤,就首先從自己的觀念中走出來,不要苛求神應該這樣作,應該那樣作,更不要把神限制在你的範圍裡,限制在你的觀念裡,而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤,怎樣接受神的顯現,怎樣順服神的新工作,這才是人當做的。因為人都不是真理,人都不具備真理,人該做的就是尋求、接受、順服。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

11/02/2019

末世基督的發表《「救主」早已駕著「白雲」重歸》選段



末世基督的發表《「救主」早已駕著「白雲」重歸》選段【舞台版朗誦

        全能神說:「人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨,而且還是帶著他在猶太的形像降臨,那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代,再不能向前推移,而且永遠不會有末世來到,也不會結束時代。⋯⋯我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。」

11/01/2019

神經營人類工作的意義



神經營人類工作的意義

1 神的經營就是為了得著
一班敬拜神、順服神的人類。
這個人類雖經撒但敗壞
雖經撒但敗壞,
但卻不再把撒但當作父親,
而是認識撒但的醜惡嘴臉,
棄絕它,
來到神面前接受神的審判、刑罰,
知道了什麼是醜陋、
什麼是聖潔的對比,
也認識了神的偉大與撒但的邪惡。

2 這樣的人類不會再為
不會再為撒但效力,
不會再去朝拜撒但,
不會再去供奉撒但。
因為他們是一班真正被神
真正被神得著的人類。
這就是神經營
神經營人類工作的意義。
因為他們是一班被神得著的人類。
這就是神經營人類工作的意義。

3 在這次經營工作中
這次經營工作中,
人類是撒但敗壞的對象,
又是神拯救的對象,
也是神與撒但爭奪的產物,
也是神與撒但爭奪的產物。
神在作著工作的同時,
一步一步地
將人從撒但的手中奪回來,
從撒但的手中奪回來,
所以,人便離神越來越近……
人便離神越來越近……
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救


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10/31/2019

挺港反赤納粹暴政 美中領館前多團體集會



       在中共建政70週年慶典前夕,全球一些城市舉行了聲援香港反對中共暴政的遊行和集會活動。2019年9月29日,在中國駐美國華盛頓大使館前舉行了一場集會。此次活動由公民力量組織發起,有維吾爾裔美國人協會、陳光誠基金會、反宗教迫害協會、全能神教會等二十多個團體參加,共同抗議中共僭越政權70週年,支持香港自由保衛戰。

10/30/2019

關注全能神教會基督徒受迫害與難民庇護



       中國持續惡化的宗教信仰自由狀況,一直備受國際社會的關注,中共政府屢屢遭到國際社會的強烈譴責。尤其習近平上台後,中共對宗教信仰的鎮壓與迫害程度更是持續升級。6月27日,在布魯塞爾的歐洲議會舉辦了題為「宗教信仰自由與庇護權:中國案例研究」的會議。會議指出,中國目前的宗教自由狀況達到文革以來最惡劣的地步,包括迫害新疆穆斯林,西藏佛教徒、天主教、基督教以及全能神教會基督徒在內,至少有150萬人僅僅因他們的信仰就被抓入獄或送至再教育營。會議特別提到全能神教會基督徒遭到中共的系統性迫害尤為嚴重,基督徒被任意拘留羈押、酷刑折磨、判刑坐監,有的甚至被致殘致死。參會者呼籲國際社會敦促中共尊重宗教信仰自由,停止對有信仰之人的迫害,並關注全能神教會基督徒難民庇護問題。

10/29/2019

你當認識到實際的神就是神自己


你當認識到實際的神就是神自己

        神说:“在實際的神身上你應認識的有哪些?靈、人、話組成實際的神自己,這是實際的神自己的真正含義。你如果只對這個人有認識了,知道他的生活習慣了,知道他的性格了,但對於靈的作工你不認識,對於靈在肉身中作的不認識,只注重靈、注重話,只在靈面前禱告,對神的靈在實際的神身上的作工你不認識,仍然證明你對實際的神不認識。對實際的神有認識,包括認識他的話語,經歷他的話語,摸著聖靈作工的規律、聖靈作工的原則,摸著神的靈在肉身中是怎麼作工的,而且你能認識到在肉身中的神的一舉一動都是受靈的支配的,他說的話是靈的直接發表。所以說,要認識實際的神,主要是認識神在人性與在神性裡是怎麼作工的,這個就關乎到所有人都接觸的靈的發表。

        靈的發表包括哪幾方面呢?有時是在人性裡作,有時是在神性裡作,但總的來說,都是受靈的支配。人裡面的靈是什麼,外面就發表什麼,靈作事正常,不過他受靈支配分兩部分,一部分工作是在人性裡作,另一部分工作是藉著神性作,你得把這認識透,就是根據不同情況靈的作工也不一樣,需要人性作工的時候,靈就支配人性作,需要神性作工的時候,神性直接出來作,因為神是在肉身中作工,是在肉身中顯現,所以他既在人性裡作,也能在神性裡作。在人性裡作工是受靈的支配的,是為了滿足人肉體的需要,讓人好接觸,讓人看見神的實際、正常,而且還讓人看見神的靈是來在了肉身,來在了人間,與人一同生活,與人接觸。在神性裡作工,是為了供應人的生命,一切從正面引導,變化人的性情,讓人真實地看見靈就在肉身中顯現。人的生命長進主要是藉著神性的說話、作工而直接達到的,接受神性的作工才能達到性情變化,達到靈裡得飽足,再加上人性的作工,就是神在人性裡牧養、扶持、供應,人才能達到滿足神的心意。守好誡命最起碼要達到的就是對實際在肉身中顯現的神有認識,不模糊,就是抓住守好誡命的原則。守誡命不是亂守、隨便守,乃是有根據、有目的、有原則地守,首先達到異象透亮。今天所談的實際的神自己既在人性裡作工,又在神性裡作工,藉著實際神的顯現,達到既有正常的人性作工,有正常的人性生活,又有完全的神性作工,人性與神性聯於一體,而且都是藉著話語來成全的,不管是在人性裡還是在神性裡都是說話發聲。在人性裡作工是說人性一類的語言,讓人好接觸、好明白,通俗易懂,能夠供應所有的人,無論是有知識的,還是沒文化的,都能接受過來;在神性裡作工仍然是藉著說話,但是滿了供應、滿了生命,不摻有人的意思,不涉及人性的嗜好,沒有人性的限制,不受任何正常人性的轄制,同樣還是在肉身之中作,但是靈的直接發表。人如果只能接受神在人性裡的作工,只能局限在一個範圍之內,需要常年的對付、修理、管教才能稍有變化,但是如果沒有聖靈工作、沒有聖靈同在的人還是老病重犯,藉著神性作工來補足這個弊病、這個缺欠,使人達到完全。不需要長期的對付、修理,乃是從正面供應,用話語來補足一切缺欠,用話語來揭示人的一切情形,用話語來支配人的生活,人的一言一行、一舉一動,點透人的存心目的,這就是實際的神作的實際工作。所以說,對實際的神的態度應是既要在他人性面前順服下來,認清、定準,更要接受順服神性的作工說話。「神」在「肉身」顯現就是神靈的一切作工說話,藉著正常人性來作,藉著道成的肉身來作,就是神的靈既支配人性作工,又在肉身中作神性的工作,在道成的肉身的神身上,你既能看見神在人性裡的作工,又能看見完全的神性作工,這就是更實際的神在肉身顯現的實際意義。你如果把這看透了,你就能夠把神的各部分聯於一了,就不過高地看重神性作工,也不過低地輕看在人性裡的作工,不走極端,不走彎路。總的來說,實際神的含義就是受靈支配的人性作工與神性作工在肉身之中發表出來,讓人看見活靈活現,實實在在。

       神的靈在人性裡作工,是有過渡階段的,藉著成全人性的一方面,使人性能夠受靈的支配,之後能夠供應牧養眾教會,這是神作工正常的一方面表現。所以說,你如果把神在人性裡作工的原則看透了,就不容易對神在人性裡的作工產生觀念,不管怎麼樣,神的靈不會錯,都是正確無誤的,他不會作錯事。神性作工是直接發表神的心意,不受人性的攪擾,不是經過成全的,乃是直接來自於靈的。但是,就是在神性裡作工,也是因著有正常的人性作出來的,一點不超然,似乎是正常人作的,神從天來在了地上,主要就是把神的話藉著肉身發表出來,就是藉著肉身來完成神靈的工作。

       現在人對實際神的認識還是太片面,對道成肉身的意義還是了解得太少,就神的肉身來說,通過作工說話,人看見神的靈包括太多、太豐富。但不管怎麼樣,神所見證的總歸是出於神的靈,就是神在肉身到底怎麼作,圍繞哪幾個原則,在人性裡怎麼作,在神性裡怎麼作。今天你能夠敬拜這個人,實質上你是敬拜靈,這是人認識道成肉身的神最起碼要達到的,藉著肉身來認識靈的實質,認識靈在肉身中的神性作工、在肉身中的人性作工,以及接受在肉身中的一切說話發聲,看見神的靈怎麼支配肉身、怎麼在肉身之中顯明他的大能。就是藉著肉身人對天上的靈有了認識;藉著實際的神自己顯現在人中間,除去了人觀念之中的渺茫的神自己;藉著人敬拜實際的神自己,加添了人對神的順服成分;藉著神的靈在肉身中的神性作工,在肉身中的人性作工,人得著啟示、得著牧養,生命性情達到變化。這才是靈來在了肉身的實際含義,主要是讓人接觸神、依靠神,達到認識神。

        人裡面對實際的神主要持什麼態度?關乎道成肉身,關乎話在肉身顯現,關乎神在肉身顯現,關乎實際神的作為,你到底怎麼認識?現在主要談哪些?道成肉身、話來在肉身、神在肉身顯現,這幾個務必看透。根據你們的身量,根據時代,你們逐步對這幾個問題看透,在你們生命經歷之中,你們對這幾個問題逐步看透,有清楚的認識。人經歷神話的過程,就是認識神的話在肉身中顯現的過程。人越經歷神的話,對神的靈越有認識,藉著經歷神的話,人摸著靈的作工原則來認識實際的神自己。實際上神成全人、得著人,就是讓人認識實際神的作為,就是藉著實際神的作工讓人看見道成肉身的實際意義,看見神的靈實際地顯現在人面前。人被神得著了,被神成全了,就是實際的神的發表把人征服了,藉著實際神的話語變化了人,把他的生命作在人裡面,使人滿有他的所是(不管是人性所是,還是神性所是),滿有他的話語的實質,讓他的話語在人身上活出來。神要得著人主要是藉著實際神的說話發聲來對付人的不足,審判、揭示人的悖逆性情,讓人得著人所需要的,讓人看見神來在了人間,而且最主要的,實際的神要作的工作是把每個人都從撒但權勢之下拯救出來,脫離污穢之地,除去人的敗壞性情。被實際神得著的最深刻的意義就是能夠以實際的神為標杆、為模型,而活出一個正常的人性,能夠按照實際神的說話、要求去實行,一點不差,沒有距離,他怎樣說你怎樣實行,他所要求的你都能達到,這樣你就是被神得著了。你被神得著不是只有聖靈的作工,最主要的是你能活出實際的神要求你達到的。若只有靈的作工不代表你有生命,關鍵是看你能不能按照實際的神對你的要求而做,這就涉及到你能不能被神得著,這些就是實際的神在肉身之中作工的最大意義。就是說,實實際際地顯現在肉身活靈活現,讓人看見,在肉身中實際地作靈的工作,在肉身中作人的標杆,以此來得著一班人。神來在肉身主要就是為了讓人能夠看見神的實際作為,把無形無像的靈實化在肉身,讓人能摸得著、看得見,這樣,被他作成的人才是有他活出的人,才是被他得著的人,是合他心意的人。神如果只在天上說話發聲,不實際地來在地上,人還是不能認識神,只能有空洞的理論來傳說神的作為,並不能有神的話作實際。神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型,這樣,人才能實際地認識神、摸著神、看見神,才能真正被神得著。”

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10/28/2019

家長該如何輕鬆應對孩子高考(下)

信靠

       之後,方醒又看到神的話說:「……當人開始養育下一代的時候,人便將自己前半生所有未能實現的願望都寄託在了下一代的身上,希望下一代能彌補自己前半生所有的不如意。……希望下一代能幫著實現自己的夢想,達成自己的心願,希望兒女能光宗耀祖,或者地位顯赫,或者能發大財,或者成為名人,總之,只要能飛黃騰達就好。人的計劃與想像倒是挺完美,豈不知人有多少子女、子女的長相、能耐等等都是父母不能說了算的,更何況子女的命運如何不更是父母不能掌控的嗎?人不能掌控自己的命運,卻希望自己能改變下一代的命運;人無力擺脫自己的命運,卻想一手操縱兒女的命運,這豈不是不自量力嗎?豈不是人的愚昧無知嗎?」(摘自《獨一無二的神自己 三》)