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9/29/2019

講道分享:經歷神末世審判得著潔淨才是真正赴上了筵席

        
      2019-09-12

    「神的審判那是用真理審判,只有在神家裡才能經歷到、享受到,在世界得不著,這是不是神破例的高抬呀?(是。)所以神讓咱們赴筵席,赴的是什麼筵席呀?就是藉著受審判得潔淨,最後藉著吃喝基督的話得著真理,這個筵席的價值太高了。讓人得著真理,應驗了哪句話呀?就是神用真理來成全人,作人的生命讓人活出真理的形像,這就是赴筵席要達到的果效,神就是這樣的心意。所以審判的話外表看好像是定罪,其實是潔淨,是成全。一說審判,把那些不喜愛真理的都嚇跑了,這些追求真理的順服下來了,『審判就審判吧,修理對付也順服,怎麼對待都行啊,任神擺佈。』一開始挺苦,受一段苦之後,『怎麼心裡有點甜的滋味了呢?我怎麼真有點變化了呢?我怎麼看事觀點也變了,跟神關係也近了呢?我怎麼明白許多真理了呢?哦,赴筵席就是這麼回事,苦盡甘來呀,嘗到甜頭了,看來赴筵席不錯。這回知道神的美意了,是為了成全人,外表看是神話語的定罪、審判刑罰,是神的公義性情臨到,最後達到的果效全是潔淨、是成全。』什麼是審判、什麼 是真理、什麼是赴筵席,現在明白了吧。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百零三輯》

    「現在這個筵席有的人赴了二三十年,有的赴了幾年,收穫大不大呀?收穫太大了,得著的太多了!一個是神的審判刑罰使人明白了很多真理,明白了很多的奧祕;另外,神審判刑罰的話語在我們身上的確達到了潔淨的果效,並且逐步達到成全的果效。『潔淨的果效』是指什麼說的?人裡面撒但的哲學、撒但的法則、撒但的邏輯、撒但的各種毒素先被潔淨了,知道了人類的敗壞真相與撒但的本性實質,這對人的生命進入、對人的性情變化產生的果效太大了;另外,最寶貴的是因著我們領教了神施行審判所顯明的公義性情,都不同程度地產生了敬畏神之心,因著對神有真實的敬畏,我們達到了遠離各種惡行,不敢再以口犯罪,也不敢再實施各種強暴,連心思意念也潔淨了很多。以往人抵擋神、論斷神是家常便飯,現在不敢再論斷了,看不透的事不敢亂說了;另外,人對福分、對天國、對冠冕、對賞賜那些奢侈慾望也不敢想了,不敢追求那些東西,覺得得到那些東西沒什麼意義,都開始注重追求真理,注重生命長大,注重認識神,注重性情變化,都注重達到合格地盡本分來還報神愛。這是不是得著潔淨的過程啊?這也是得著潔淨達到的果效。人有了這些生命的進入與真實的變化,這是不是神的審判工作達到的果效呢?你經歷神的審判越多,你得著的越多,你明白真理越透,你的變化越大;你如果經歷神的審判刑罰很少,那你的收穫也很少、變化也很小,明白真理肯定膚淺,這是事實。在神選民中凡是明白真理進入實際的、敗壞性情得著很多潔淨的人基本很少抵擋神、很少論斷神了,雖然說對神的順服還不夠深度,愛神還不夠深度,但是心靈深處已經感覺到神的可愛了,已經看見什麼是真實順服神了,所以生命進入不斷進深。人因著神的審判刑罰敗壞越來越少,順服神越來越多,愛神的成分越來越多,這樣的人是不是得著潔淨的人呢?(是。)這些人就是在天國裡有份的人。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百零三輯》

9/20/2019

在人生挫折中醒悟:不再拿命換錢




                        在人生挫折中醒悟:不再拿命換錢

       2019-01-15

    「茫茫人海神把我揀選,奇妙安排我來到神身邊,親切的話語溫暖我心田,聲聲呼喚我從夢中醒來。熟悉的聲音美麗的榮顏,依舊如初從未改變,在神家中體嘗神愛的甘甜,與神相依偎不願再走遠。沒有神的日子活得太艱難,跌跌撞撞每步充滿了辛酸,是神暗中保守我才有今天,今有神話語陪伴我已滿足。 ……」(摘自《跟隨羔羊唱新歌·對神的依戀》)每當聽到這首旋律優美的教會詩歌,我心裡就對神充滿了感激,是神把我從錢財的漩渦裡拯救了出來,使我不再每天拼命地工作,告別了那段拿命換錢的日子……

 打拼篇——身心俱疲

9/09/2019

基督教會大型合唱專輯《國度禮歌 國度降臨在人間》完整預告



基督教會大型合唱專輯《國度禮歌 國度降臨在人間》完整預告
       一曲震撼人心的國度禮歌已經奏響,向全宇宣告神親臨人間!神國降臨了!眾民歡呼,萬物歡騰!天之上下到處洋溢著喜悅之氣。這是怎樣一個令人神往的歡騰場面?

        歷經撒但敗壞幾千年、活在痛苦中的人類,誰不巴望誰不渴慕神日的到來?歷世歷代多少信神、跟隨神的人在撒但的權勢之下遭受著逼迫患難、打壓棄絕,誰不盼望神的國早日降臨?嘗盡人間酸甜苦辣的人類,誰不渴望真理、公義能在人間掌權?

        當神國降臨之時,萬國萬民所苦盼的這一天終於來到!此時,天地萬物會是怎樣一番景象?國度的生活又是怎樣的美好?《國度禮歌 國度降臨在人間》帶你實現千年的祈盼!

8/23/2019

獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭(四) 第一部分


獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭(四) 第一部分

        今天我們交通一個特殊的話題。對於每一個人來說,人需要認識的、需要經歷的、需要了解的無非就是兩大項,哪兩大項呢?第一項就是個人生命進入這一部分,第二項就是關於認識神這一部分。今天給你們出個選擇題,讓你們選一下。你們是喜歡聽關於個人生命經歷方面的話題呢,還是喜歡聽關於認識神自己的話題呢?為什麼讓你們這樣選擇呢?因為今天關於認識神的話題,我打算跟你們交通一些新鮮事。但是不管怎麼樣,還是首先讓你們選擇一下我剛剛說的那兩項。(選認識神方面的。)(我們也覺得交通認識神這方面好一些。)這段時間我們所交通的關於認識神這方面的話題,你們覺得能夠得上嗎?準確地說大部分的人是夠不上的。我說這話你們可能不服氣,為什麼這樣說呢?因為當你們聽我說這些話的時候,不管我的說話方式是什麼,用詞是什麼,你們在道理上、在字面上都能知道這些話說的是什麼,但是對於你們來說,一個很嚴重的問題就是,你們不明白我為什麼要說這些內容、要說這些話題,這是問題的關鍵所在。所以你們聽完這些內容之後,雖然你們對神的了解、對神作為的了解是增加了,內容豐富了,但是你們還感覺認識神吃力,就是大部分人聽完之後不明白為什麼要講這些內容,不明白這些內容與認識神有什麼關係。人之所以不能明白這些內容與認識神的關係是什麼,這涉及到什麼?你們有沒有考慮過?可能你們都沒考慮過。你們不明白這些的原因就是因為你們的生命經歷太淺。人對神話的認識、對神話的經歷如果只停留在一個很粗淺的程度上,那對神的認識大部分也都是渺茫的,都是大框、道理,都是理論。從理論上看或者聽是合乎邏輯的,也合乎道理,但是大部分人嘴裡所說的對神的認識都是空洞的。因為什麼說是空洞的呢?就是你嘴裡所說的話,你嘴裡所說的對神的認識,其實在你自己心裡也不清楚到底是對還是錯,到底是不是準確。所以,即便是大部分人聽了很多認識神的話題或者內容,但是對神的認識還是停留在渺茫的道理上,停留在理論上。那這個問題怎麼解決呢?你們想沒想過?如果一個人不是追求真理的人,他能不能是一個有實際的人呢?如果一個人不是追求真理的人,他肯定不是一個有實際的人,那他肯定是在神話上沒有認識、沒有經歷的人。在神話上沒有認識的人能對神有認識嗎?肯定不能,這是連帶的。所以,大部分人說「認識神怎麼這麼難哪?一談認識自己還能絮叨半天,一說認識神就沒話,即便說點話也是強湊的,聽起來乾巴,自己聽著都覺得彆扭」,根源就在這兒。如果你覺得認識神太難,認識神對你來說很吃力,你沒有任何話題,拿不出實際的東西來交通供應別人、供應自己,那證明你這個人就不是一個在神話上有經歷的人。神的話是什麼?神的話是不是神的所有所是的發表啊?你在神話上沒有經歷,那你在神的所有所是上能有任何的認識嗎?肯定不能,這些都是連帶的。如果你在神話上沒有經歷,你就摸不到神的心意,你也不知道神的性情是什麼,神喜愛什麼,神厭憎什麼,神對人的要求是什麼,神對好人的態度是什麼,神對惡人的態度是什麼,這些對你來說肯定都是模棱兩可的,是朦朧的。如果你在這樣一個朦朧的狀態下信神,你說你是追求真理的人,你是跟隨神的人,這話實際嗎?不實際吧!那現在你們選擇一下,就今天而言,你們選擇哪個話題啊?(選生命進入的話題。)你們缺少的生命進入的話題是關於哪方面的呢?自己心裡有沒有譜啊?這個還不知道,是吧!那其他的弟兄姊妹選擇聽哪個話題?(想聽關於認識神的話題。)你們多數都選認識神這方面的,那咱們就接著交通關於認識神的話題。

        你們肯定很期待今天要交通的話題,是吧!今天交通的話題還是與我們這一段時間講的「神是萬物生命的源頭」這個話題有關。之前我們已經講了好多關於「神是萬物生命的源頭」這個話題的內容,目的就是用不同的方式、以不同的角度告訴人神是怎麼主宰萬物,以什麼樣的方式主宰萬物,以什麼樣的原理來管理萬物,讓萬物在神所造的這個星球上生存。我們也講了大量的關於「神是如何供應人類的」這樣的話題:神以什麼樣的方式供應人類,提供給人什麼樣的生存環境,以什麼樣的方式、以什麼樣的出發點來給人安定的生存環境。我雖然沒有直接講神主宰萬物、神管理萬物與神的經營有什麼樣的關係,但是也間接地講了一部分神為什麼這樣管理萬物,為什麼這樣供應、滋養全人類,這都涉及到神的經營。我們講的內容很廣泛,從宏觀的大環境到涉及人的衣食住行、人的飲食等小的方面,從神怎麼主宰萬物、怎麼讓萬物在規律中運行,到神為各個人種設定了正當的、適合的生存環境,等等這些方方面面的內容都涉及到人類肉體生活方面的內容。就是說,所有的這些內容都涉及到人的肉眼能看得見、人能感覺得到的屬於物質世界的東西,比如大山、河流、海洋、平原……所有的這些都是人能看得見、觸摸得到的東西。當我說到空氣、說到溫度的時候,你們直接用呼吸就能感覺到空氣的存在,用身體去感覺就能感覺到溫度的高低。對於樹木、小草與森林裡的飛禽走獸——天上飛的、地上跑的以及洞穴裡出來的各種小動物,都是人的肉眼能看得到的,人的耳朵也能聽得到的。所有的這些內容涉及的範圍雖然很廣泛,但是在萬物當中,它們只代表了萬物中的物質世界這一部分。物質的東西都是人能看得見、人能摸得著的,就是當你觸碰它的時候,它讓你有感覺,當你的眼睛看到它的時候,在你的大腦裡它會給你一個構圖,給你一幅圖畫,它是實實際際存在的一個東西,對你來說它不是抽象的,它有形狀,或者方的,或者圓的,或者高的,或者矮的,給人以不同的印象。所有的這些東西都是代表萬物中的物質的那一部分,那神主宰萬物的「萬物」在神那兒都包括什麼?不僅包括人看得見、摸得著的東西,更包括人看不見、摸不著的東西,這是神主宰萬物的一個真實含義。即使是人看不見、摸不著的東西,但在神那兒只要是神眼目鑒察的,只要是神主宰範圍的,那它就是真實存在的。儘管對人類來說它是抽象的,是不可以想像的,更是人看不見、摸不著的,但是在神那兒它是實實際際存在的,這就是神主宰的萬物當中的另外一個世界,也是神主宰萬物當中的另外一部分神主宰的範圍,這就是我們今天要交通的話題——神是如何主宰管理靈界的。既然這一部分話題涉及到神是如何主宰、管理萬物的,那就涉及到物質世界以外的另外一個世界——靈界,所以,我們就很有必要了解這一部分話題。只有交通了這樣一部分內容之後,人明白了這樣一部分內容,人才能真正地明白「神是萬物生命的源頭」這句話的真實含義。這就是為什麼今天要講這個話題的原因,講這個話題的目的就是為了完全「神主宰萬物,神管理萬物」這個主題。或許當你們聽到這個話題的時候,你們覺得不可思議或是覺得很陌生,但是不管你們有什麼樣的感覺,既然靈界是神主宰萬物中的一部分,那這個話題就有必要讓你們了解一些。當你們了解之後,你們對於「神是萬物生命的源頭」這句話就會有更深刻的了解、更深刻的明白與認識。

神是如何主宰管理靈界的

        對於物質世界,物質世界的東西或者現象,人如果不明白還可以去找有關資料,或者用各種途徑去了解它的內幕,了解它的根源,但是對於我們今天要講的物質世界以外的另外的一個世界——靈界,這方面的內容人是沒有任何辦法或者途徑去了解它的。為什麼這樣說呢?因為在人類這個世界當中,對人來說,物質世界的每一樣東西都是人的肉體生存所離不開的,因著人感覺到物質世界的每一樣東西是人的肉體生活、肉體生命所不能離開的,所以多數人只知道或者只能看到眼前的人所能看到的所有的物質的東西,但是對於靈界,就是另外的一個世界的所有一切,準確地說,多數人是不相信的。因為人看不見,而且認為不需要了解它,也不需要知道它任何的情況,更何況靈界這個世界與物質世界是完全不同的另外的一個世界,在神那兒它是公開的,但是對於人類來說它是隱祕的,不是公開的,所以人很難找到途徑去了解這個世界的方方面面。我要講的靈界的方方面面只關乎到神的管理、神的主宰,我不是在揭示奧祕,也不是在告訴你們任何的你們所想知道的祕密,因為它涉及到神的主宰,涉及到神的管理與神的供應,所以我只講你們很有必要了解的那一部分。

        首先,我問你們一個問題,在你們心中的靈界是什麼?籠統地說,是物質世界以外的另外的一個世界,是人看不見、摸不著的一個世界。但是在你們的想像中,靈界應該是一個什麼樣的世界呢?可能你們因看不見也沒有辦法去想它,但是當你們聽到一些傳說的時候你們還是在想,而且是控制不住地在想。我為什麼這麼說呢?好多人兒時都發生過一些這樣的事,若給他講個很可怕的故事,講一些鬼啦魂啦的故事,他就怕得要命。為什麼怕呢?他就想像那些東西雖然看不到,但是就感覺在房子周圍,或者在隱祕處或者在黑暗的地方到處都是,而且嚇得自己都不敢睡覺,尤其到晚上不敢一個人在屋裡呆著,也不敢一個人獨自上院子裡去。那就是你們想像的靈界,是人感覺可怕的世界。其實每個人多少都有一點想像,也能感覺到一點。

       我們就先講靈界。什麼是靈界?我們作一個簡單扼要的說:靈界是有別於物質世界的一個重要的地方。為什麼說它是重要的地方呢?咱們下面來細說。靈界的存在與人類的這個物質世界有著千絲萬縷的聯繫,它在神所主宰的萬物中擔任著人類生死輪迴的重要角色,這就是它的作用,這就是它存在的一個重要性。因著它是人的五官所不能感知的一個地方,所以沒有人能準確地判斷它的存在與否。靈界的各種動態與人類的生存息息相關,而人類的生活秩序也因此而受到靈界極大的影響,這有沒有涉及到神的主宰呀?這就涉及到了。我這樣一說,你們就明白我為什麼要講這個話題了,因為它涉及到神的主宰、神的管理。在這樣一個人看不到的世界,它的各項天條、法令、行政制度是遠遠高於物質世界的任何一個國家的法律與制度的,是任何一個生活在這個世界的生靈所不敢僭越與觸犯的。這涉不涉及神的主宰、神的管理?這裡有明確的行政、明確的天條規定、明確的法令,在各個階層與領域做事的差役在他們各自的崗位上都恪守本分、循規蹈矩,因為他們知道觸犯了天條的後果是什麼,他們也清楚地知道神是如何賞善罰惡、神是如何管理萬物、神是如何主宰萬物的,他們更清楚地看到神是如何實施他的天條與法令的。這些是不是都有別於人類所居住的這個物質世界呢?大不相同了,這是一個與物質世界完全不相同的世界。既然有天條,有法令,就涉及到神的主宰、神的管理,更涉及到神的性情、神的所有所是。聽完這些之後,你們是不是覺得這個話題很有必要講呢?你們是不是很想了解這其中的奧妙所在呢?(是。)對於靈界就是這樣的一個概念,它雖然與物質世界共存,與物質世界同時接受著神的管理,接受著神的主宰,但是神對於這個世界的管理與主宰遠遠要比在物質世界的管理與主宰嚴格得多。關於這些細節方面的問題,我們還是先從靈界是如何擔任人類的生死輪迴這個工作來說起,因為這個工作是在靈界的生靈們所擔任的一項主要的工作。

        在人類當中,我把所有的人分成三類。第一類是外邦人,就是沒有任何宗教信仰的人,稱為外邦人。外邦人絕大多數就是信仰金錢、崇尚利益,他們是唯物的,只相信有物質世界,不相信輪迴,不相信神鬼之說。我把他們列為外邦人,這是第一類。第二類就是除了外邦人以外的各種有信仰的人。有信仰的人在這個人類當中,我也分為幾大類:第一類是猶太教,第二類天主教,第三類基督教,第四類伊斯蘭教,第五類佛教,這五大類。這是各種有信仰的人。第三類是信神之人這一類,這就涉及到你們了,信神的這一類人就是現在跟隨神的這些人。這些人劃分為兩種:一種是神的選民,一種是效力者。這幾個大的類別劃分清楚了,現在這個人類的種類、人類的各個等次在你們心裡有一個明確的劃分了。首先是外邦人,我說了什麼是外邦人,那信天老爺的算不算?好多外邦人就只信天老爺,信颳風、下雨、打雷等等這些都是天老爺作的,種地收成靠天老爺,但一說信神他不幹了,這叫有信仰嗎?外邦人中包括這一類人,明白了吧?你們可別弄錯範圍。第二類就是有信仰的人,第三類就是今天跟隨神的人。為什麼把人類劃分為這幾個類別呢?(因為有不同的歸宿、不同的結局。)這是一方面。因為這各種人種、各種人類回到靈界都有不同的去處,他們有不同的生死輪迴的規律,這就是為什麼把人類劃分為這幾個大的類別的原因。

一、外邦人的生死輪迴

        我們先從外邦人的生死輪迴開始講。一個人死了以後,他被靈界的一個差役領走。領走的是什麼?不是肉體而是靈魂。這個靈魂被領走之後,他就來到一個地方,這個地方是靈界的一個機構,是專門接待那些剛剛過世的人的靈魂的一個地方。〔註:任何一個人死後來到的第一個地方,對這個靈魂來說是陌生的。〕當領到這個地方之後,執行官要把第一關,確認這個人的姓名、住址、年齡,還有他生前所做的事蹟,一生的事蹟都要記錄在冊,而且要核對準確。各項核對準確之後,要根據他一生的行為與他一生的所做所行來定他是受懲罰還是繼續投胎做人,這是第一關。第一關可不可怕?還不太可怕,因為僅僅是到了一個黑洞洞的陌生的地方,還不是太可怕。

        第二關,如果這個人一生當中做了很多壞事,行了很多惡,那他將會被帶到一個受懲罰的地方被處罰,這個地方是專門懲罰人的,具體怎麼懲罰就根據他生前所犯的罪、所行的惡的多少來決定,這是第二關的第一種情況。有的人因著生前做了一些事,行了一些惡,在他受懲罰之後的再次輪迴,就是再次投胎來到物質世界,有的人會繼續做人,有的人就會投胎成動物。就是說,這個人回到靈界之後,因著他所作的惡受了懲罰,更因著他所作的惡,他的下次輪迴就不再成為一個人,而是成為一個動物了。動物的範圍有可能是牛,有可能是馬,有可能是豬,有可能是狗,也有可能有的人就投胎成一隻鳥了,或者鴨子,或者鵝……那他投胎成動物之後,死了以後再次回到靈界,靈界還會根據他生前的行為來決定他是否輪迴轉世成人。大部分的人作惡太多,犯罪太嚴重,所以當他再次輪迴的時候,他要投胎成為動物七到十二次。七到十二次可不可怕?(可怕。)什麼讓你們覺得可怕呢?人成為動物,這是一件可怕的事。做動物對一個人來說最大的痛苦是什麼?沒有語言,只有簡單的思想,而且只能做動物做的事、吃動物的食物,有動物的簡單的思維與簡單的肢體語言,不能直立行走,不能與人類溝通,所有與人類有關的行為活動與動物都沒有關係。就是說,在萬物當中,作為一個動物那是很低級的一個活物,比做人要痛苦多了。這就是靈界對於一部分作惡多端、犯罪太嚴重的人的一方面處罰。至於對他的處罰輕重,也是根據他所投胎的動物的種類。比如說,要做豬的話比做狗好還是不好啊?豬的日子比狗是好過還是難過?難過,是吧。如果做牛馬比豬的日子好過還是難過?(好點。)看來讓你們選擇的話,你們也是有品味的。如果做一隻貓的話,牠是不是就安逸一些?那就比做牛馬安逸得多。如果同樣做動物的話,那就選擇做一隻貓,安逸一些,因為大多數時間都可以睡懶覺。做牛馬就比較勞碌,所以要是投胎做了牛馬,那就是勞碌,看來這個懲罰是不輕的。要做一條狗的話,相對比做牛馬還是好一些,因為狗與主人的關係畢竟比牛馬與主人的關係近一些,更何況現在很多人身邊養一條狗,養上三到五年,那狗能聽懂人很多的話呢!因為狗能聽懂主人很多的話,對主人了解很多,有時能迎合主人的心情、要求,主人對狗就好一些,狗就能吃點好的、喝點好的,有病的時候多點照顧,那這條狗不就享福了嗎?所以,做狗相對比做牛馬要好一些。這就是根據對這個人懲罰的程度來決定他投胎成動物的次數與投胎成動物的種類,明白了吧!

        人因著在世犯罪太多受懲罰投胎成為動物七到十二次之後,這個人受懲罰的次數已滿,再次回到靈界,他就會被歸到一個地方。這個地方的各種靈魂都已經接受過懲罰,都是準備再次輪迴投胎成人的一個種類。這個地方把各個靈魂也劃分了類別,根據他要去什麼樣的家庭、他投胎成人之後他所要扮演的角色是什麼等等來劃分。比如,有的人來到這個世界上將要做一個歌手,那就把他放在這個類別的人堆裡;有的人來到世界上即將成為一個商人,那就把這個人列在商人堆裡;如果這個人成為人的時候即將成為一個搞科研的人,那就把這個人放在搞科研的這一堆人裡。將他們分門別類之後,按著不同的時期,按著定好的日期,將他們一個一個地發送出去,就像現在人發電子郵件一樣,這就完成了一個輪迴的過程。從一個人來到靈界那一天開始,一直到他受完懲罰,或者多次與動物互相輪迴之後,再次準備輪迴做人,這樣一個過程就是一個完整的過程。

        對於有一些受完懲罰不再與動物相互投胎這樣的一部分人,他們是不是很快就被送到物質世界做人了呢?或者說他們多久才能來到人間呢?這個頻率是怎麼樣的呢?這個頻率也有一個時間限制。在靈界做每一樣事都有一個準確的時間限制,有一個準確的時間規定,這個規定用一個數字來說明,你們就明白了。對於短時間內投胎的人,當這人死了之後,那兒就已經準備好讓他投胎再次做人,短的時間是從三天開始,有的人就是三個月,有的人是三年,有的人是三十年,有的人是三百年,有的人甚至是三千年,等等。那這個時間的規定有什麼講究、說法呢?就是根據這個靈魂來到這個物質世界、人類世界對他的需要,就是根據他在這個世界所要扮演的角色。若投胎做普通的人,因人世間急需這樣普通的人,大多數的人就很快可以投胎,三天以後就又被派出去了,派到另外一個與自己生前完全不同的家庭中去了。但是有一些在這個世界上扮演特殊角色的人,所謂特殊就是在這個人類中間對這樣的人的需求量不是很大,不需要太多這樣的人來扮演這樣的角色,那也可能就是三百年了,就是這個靈魂三百年才來一次,有的甚至能達到三千年才來一次。為什麼這樣呢?就是在這個三百年或者三千年期間,這個角色在人類世界中不需要,所以就把他扣在靈界的一個地方。比如說孔子,這樣的一個人是一個對中國傳統文化有著深遠影響的人物,他的到來對於當時那個時代人的文化、知識、傳統還有人的思想有著深遠的影響,但是這樣的人不是在每一個時代都需要,所以他就必須在靈界呆著,呆夠三百年或者三千年才能輪迴一次。因人世間不需要這樣的人,他就總得閒著,因為他的角色很少,他要做的事很少,所以,他必須大部分時間都被扣押在靈界的一個地方閒著,在人世間需要他的時候隨時把他發派出去。這就是靈界對於大多數人的輪迴頻率作的時間上的規定。不管是平凡的人還是特殊的人,在靈界對於他們輪迴的處理都有合適的規定,都有準確的作法,而這些規定、這些作法都是從神那兒來的,都是從神那兒下達的,不是任何一個差役或者任何一個靈界的生靈所能決定、所能左右的。明白了吧!


来自:全能神話語朗誦

7/28/2019

独一无二的神自己 五 神的圣洁(二) 第三部分

   

独一无二的神自己 五
神的圣洁(二) 第三部分

        对于神的圣洁,虽然话题是很熟悉,但是讲起来对有些人来说有点抽象,内容有点深,因为人以前对这方面话题的实际这一面接触得少,但是不用着急,我们慢慢来,我会让你们明白什么是神的圣洁。咱们先这么说,要认识一个人是什么人,只要看他的做事、看他做事的结果就能看见这个人的实质是什么,我们就先从这个角度上来交通“神的圣洁”。就是说,撒但的实质是邪恶的,那撒但对人类做的事呢,就是永无止境地败坏,败坏……撒但是邪恶的,它败坏出来的人肯定也是邪恶的,是吧?那有没有人说“撒但是邪恶的,也许败坏出一个人还是圣洁的呢”?这话是不是笑话?可不可能啊?(不可能。)所以你就别那么想了,咱们就从这方面来讲。撒但是邪恶的,这有它实质的那一面,也有实际的那一面,这不是空话,在这里不是丑化撒但,咱们只是交通实情与实际。交通这方面的实际也可能对某些人或者是某部分人有一些伤害,但是这个伤害不是恶意的,也可能你们今天听着这些话有点不舒服,但是不久的将来,当你们认识到的时候,你们会感觉恨恶自己,感觉今天这话对你们很有用,很有价值。撒但的实质是邪恶,那撒但做事的结果肯定也是邪恶的,最起码与撒但的邪恶是有关的,能不能这么说?(能。)撒但是怎么败坏人的呢?首先我们得看,在这个世界上,在这个人类当中,撒但的邪恶具体有哪些是让人能看得见、能感觉得到的呢?这个你们想没想过?也可能你们没想过,那我给你们提出几个要点。撒但提出的进化论,是不是每个人都知道?这个进化论是不是人所学的知识的一部分呢?(是。)所以说,撒但首先用知识来败坏人,用撒但的方式教给人知识,然后又用科学来败坏人,让人对知识、对科学、对奥秘或者是人所探索的一些事感兴趣,紧接着用传统文化来败坏人,还用迷信来败坏人,再用社会潮流来败坏人。这几样东西在每一个人的生活当中都能接触得到,而且在每一个人的身边,人所看到的、人所耳闻的、人所接触到的、人所体尝到的都与这些事有关,可以说每一个人都活在这些东西的包围圈中,你想逃也逃不掉,想挣脱也挣脱不出来,人只有无可奈何地受这些东西的熏陶、传染、控制与捆绑,没有力量去挣脱。

7/24/2019

獨一無二的神自己 五 神的聖潔(二) 第二部分


獨一無二的神自己 五 神的聖潔(二) 第二部分

        關於神的實質是聖潔的我們上次交通了一部分,交通的這一部分對人認識神的聖潔有一些啟發,但是還不夠,還不足以讓人完全認識神的聖潔,也不足以讓人認識神的聖潔的獨一無二,更不足以讓人認識聖潔的真正含義在神身上所完全體現出來的那一部分,所以我們有必要接著交通這方面的話題。第三部分我們交通三個題了,該交通第四題了,開始讀經文。


7/13/2019

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效



怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效第五部分

人對神的態度決定了人的命運

神是活生生的神,遇到事情人有不同的表現,在人不同的表現上神有不同的態度,因為他不是木偶也不是空氣。神的態度是值得人去認識的,人應該學著通過認識神的態度來一點一點地去認識神的性情,去理解神的心。當你一點一點地理解神心的時候,你就不覺得敬畏神遠離惡是很難做到的事,而且當你理解神的時候,你也不容易定規神了;當你不再定規神的時候,你就不容易觸犯神了,不知不覺神引導你對神有了認識,從而你心裡對神就有了敬畏,你不再拿你所掌握的字句道理或理論去往神身上扣,而是時時事事去尋求神的意思,這樣不知不覺中你就成了合神心意的人了。

7/08/2019

  
基督教會詩歌

铁心跟随神

   一 信神到如今,终得见光明,历经坎坷路,逼迫加患难。 世人都弃绝,亲友也远离,多少个夜晚,祈祷难入眠。 甜酸和苦辣,泪流满衣襟,终日奔波苦,无安身之处。 名义有自由,哪里有人权,我恨透撒但,盼望基督掌权! 这世界的黑暗邪恶,更激起我寻求人生光明, 基督就是真理、道路、生命,我铁心跟随到底。 这世界的黑暗邪恶,更激起我寻求人生光明, 基督就是真理、道路、生命,我铁心跟随到底。

7/02/2019

神的話語是永不改變的真理



神的話語是永不改變的真理
    
 1 神的話語是永不改變的真理, 神是人生命的供應, 是人類唯一的引路人, 是人類唯一的引路人; 神話語的價值與意義 不是根據人類是否承認 是否承認與接受而確定, 而是根據話語本身的實質 而確定的, 即使在這個世界上 沒有一個人能領受神的話語, 但神話語的價值與對人類的幫助 是沒有一個人能估計出來的。

6/27/2019

末世基督的發表《獨一無二的神自己 七》第四部分 神是万物生命的源头(一)




    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

6/24/2019

他心中的仇恨不再蔓延

                          劉毅


        劉毅在上學的時候,因著講究哥們義氣和同學相處得很好,朋友也多;在生活中,他看到一些老實人受欺負時,也會為其打抱不平;平時和誰相處,他寧可自己吃點虧,也不願意佔別人的便宜……劉毅便覺著自己是一個人性好的人。可在事實臨及,觸及到劉毅的利益時,他才發現自己內心深處竟然隱藏著惡毒的撒但性情……



        五月份的一天,劉毅正在工作室裡專心致志地修改著文稿,陳浩走到他的跟前說:“劉毅,你來組裡已經有一段時間了,可整理的文稿還是沒什麼長進,這些問題我們之前都溝通過幾次了,可到現在還是存在,你在大學學的不是編輯嗎,你的簡歷該不會是假的吧?”聽了這話,劉毅的臉上感到火辣辣的,覺得自尊心受到了極大的傷害,心中便對陳浩產生了成見。正當劉毅心中還在為這事耿耿於懷時,一天他路過陳浩的房間,無意間又聽到陳浩跟帶領說:“劉毅的工作能力不行,不適合培養做負責人。”劉毅怔了一下,彷彿被人扇了一記耳光,瞬間感到顏面掃地,心中的怒火蹭蹭地往外冒:“你也太過分了吧,好歹我也是大學畢業,在當地教會還做過帶領同工,能調到這邊教會盡本分,也算是可以培養的人吧。照你這麼一說,我還一文錢不值了呢?以後弟兄姊妹誰還能看得起我呢?教會還能提拔、培養我嗎?”劉毅憤憤不平地回到自己的房間,望著電腦發呆,根本沒心思整理手上的文稿了,陳浩的話一直在他的腦海裡迴盪,他越想對陳浩的成見越大,起身走到陽台望著陰沉沉的天空,此時他的心情和這天氣一樣,特別的壓抑、沉悶。



6/23/2019

得福夢破滅後

   陳敏

        一天晚上,我和幾個弟兄姊妹圍坐在客廳的桌子邊,聚精會神地聽著神的最新交通,我邊聽邊揣摩著,聽到關鍵、重點的地方就記錄下來,突然聽到神說: “ 你擔任著擴展神工作的重要角色,你不經神許可擅自逃離崗位做了逃兵,這是過犯還是善行?(過犯。)那按照你們的觀點神應該怎麼對待做了逃兵的人?(擱置。)擱置就是不搭理了,愛怎麼樣就怎麼樣,對於被擱置的人如果有悔改的心,也可能神看他悔改的態度不錯還要他,但是唯獨對在盡本分過程當中做了逃兵的人,神會怎麼對待?(剪除,就是從神拯救人的隊列當中除名。)除名這個意思差不多,但這麼說有點籠統,具體地說,如果是在重要崗位擅自逃離當了逃兵的人,無論這個人他後期有什麼反應、什麼表現,在神那兒就不再給盡本分的機會了。 ”(摘自《基督的座談紀要·傳福 是所有信神之人義不容辭的本分》)聽到這裡,我立刻想到之前盡教會帶領本分時,我曾有一次因消極軟弱撂下託付背叛神的經歷,我不正是神說的“逃兵”嗎?想到這裡,我的腦袋一下子蒙了,耳邊迴響著:“逃兵……神不給機會了……”我晃晃腦袋想讓自己清醒過來,該不是我剛才聽錯了吧?接著我又聽到神說:“ 對待逃兵還有背叛的人神會有一種什麼樣的心態、什麼樣的感覺?應該會產生怎樣的反應?(痛恨。)厭憎、痛恨,有沒有憐惜?(沒有。)那有些人說:'神不是愛嗎?'神不愛這樣的人,他不值得愛,你要愛那也是糊塗愛,你愛神不愛,你珍惜但神不會珍惜,因為他沒有值得珍惜的地方,沒有值得珍惜的東西。所以說,神對待這樣的人那就是毅然決然地放棄,不給任何機會。這是不是合理的?這不但是合理的,主要這是神的一方面性情,這也是真理”(摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》)聽了神的這些話,我感到特別扎心,原來從我撂下本分逃走的那一刻開始神就不要我了,這不是定結局了嗎!那我信神這麼多年撇棄花費不白付出了嗎?……我心裡很亂,看看旁邊的弟兄姊妹都在專注地聽神的交通,記著筆記,我卻一句也聽不進去,滿腦子都是:“完了,我撂挑子當逃兵是一次大的過犯,被判死刑了,一點蒙拯救的機會都沒有了……”我在心裡跟神說:“神啊!你不要我了?是不是徹底的不要我了?我的結局、歸宿就這樣沒了嗎?難道我這十幾年的付出、花費全都白費了嗎?”又一想:“哎呀,我這樣想也不對啊,神是公義的神,我不能埋怨神,自己背叛神這是事實啊,我腳上的泡是自己走的,怪就怪自己不實行真理,對神沒有敬畏的心。我是一個受造之物,應該順服神,就是沒有機會蒙拯救了,我也得為神效力不能離開神。”想到這些後,我沒那麼慌亂了,但心裡還惦記著自己的結局,至於神又交通了什麼內容,我一句話也沒聽到心裡去。神的交通結束後,看到弟兄姊妹高興地交通著自己的所得與收穫,而我一點也高興不起來,只好拖著沉重的身體回到房間,癱軟無力地倒在床上,內心翻江倒海,一會兒想:“我完了,沒有機會了,神不要我了。”一會兒又想,“我從來也沒有想過要離開神,我那時候撂託付是身量小、肉體軟弱沒勝過去,我現在好好盡本分,或許神還給我機會。”一會兒又想,“這次神親口說不要了,看來我是真的沒有機會了。”就這樣,我躺在床上翻來覆去,迷迷糊糊地一會兒睡著了,一會兒醒了,感覺夜很漫長。


        第二天醒來,我清晰地記起昨天神交通的話,我無力地坐起來,頭倚靠在床頭,看到窗外的天空灰濛蒙的,還下著淅淅瀝瀝的小雨,心里頓時有種淒涼的感覺,眼淚也不由自主地流下來。回想剛信神時,我看到神的話說:“為我跑路的我紀念,為我花費的我悅納,向我獻上的我給予其享受之物,享受我話的我祝福,必是我國中的棟樑之柱,在我家中必然豐富無比,無人能相比。”(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第十九篇》)就認為我信神只要多受苦花費、多作工就能蒙神紀念,將來在神的國度裡有份。為了好好信神盡本分,我撇棄了自己喜歡的事業,放棄了優越的物質享受,盡本分不怕苦、不怕累,常常騎自行車跑幾十里路去傳福音,無論世人怎麼譏笑、毀謗,福音對象怎麼對待我,我仍然堅持傳福音見證神的末世作工;因著信神我遭到了中共政府幾次抓捕,肉體受痛苦、精神受折磨都沒有背叛神;家人也因中共的謠言、逼迫多次勸我不要信神,丈夫甚至用離婚來威脅我,我都沒有離開神……唉!怎麼也沒想到我這麼多年的撇棄、受苦、花費竟成了泡影,最後卻是這樣的結果。我心裡感到委屈、不甘,眼淚止不住地往下流,又身不由己地埋怨神、跟神講理:“神啊!我那時逃跑是因身量小、不明白真理,那次的背叛是個永遠的污點,但對這事我心裡很懊悔、痛恨,也多次立志不管多難多苦永遠不再背叛你。神啊!我真的沒有蒙拯救的機會了嗎?……”接下來的幾天,我看到弟兄姊妹心裡就羨慕,覺得他們好幸福啊,他們都有機會蒙神拯救,可我卻沒有機會了……我心裡空空的,沒有方向,也沒有目標了,就像一個沒有靈魂的行屍走肉一樣。一想到自己蒙拯救沒希望了,出那麼多力還有什麼用啊,做得再多也是一個效力的,甚至覺得神不要了,我活著還有啥意思啊!越想我心裡越消沉,盡本分的勁再也提不起來了。看見弟兄姊妹商量工作我沒心思去了解,知道教會中有些工作沒有落實到位我也不想搭理,明知弟兄姊妹在盡本分中遇到難處了我也不管不問,心裡還想著要不一邊打工賺錢一邊盡個事務本分吧。當我越這樣想時,靈裡就更黑暗了,看神的話、聽講道交通總犯困,聚會交通幹乾巴巴,沒有一點亮光。我每一天都很煎熬,只有向神訴說:“神哪,我現在很黑暗、痛苦,無力從消極情形裡走出來,求你救救我吧!……”

         一天早上靈修時,我翻開神的話,看到神說:“這一步一步的作工你到底得著什麼了?你還講起你的歷史來了,簡直是不知羞恥!你說你付代價卻什麼也沒得著,難道是我沒告訴你我要得著人的條件嗎?我的作工是為了誰,你知道嗎?你竟翻起老賬來了!你還算不算人了!……都是一夥亡命徒!什麼都不怕!竟然與我講起條件來了,你還要不要命了?你為自己打算,為自己爭名奪利,我作工不也都是為了你們嗎?你眼睛瞎了嗎?我沒道成肉身你看不著,你說出這話來情有可原,今天我道成肉身作工在你們中間,你還看不著嗎?你什麼不明白?你說你虧本,那我道成肉身拯救你們這幫亡命徒,作了那麼多工,到今天你還在發怨言,你說我虧不虧本?我作的不都是為了你們嗎?”(摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯託物呢?》)神字字句句的 責問之語使我紮心難受,我不禁反問自己:我信神這些年到底在追求什麼?神發表真理,讓人追求真理,追求性情變化,脫去撒但的敗壞性情,活出人樣蒙神拯救,可我得著真理、得著生命了嗎?當我聽到神交通在神作工中逃跑的人沒有蒙拯救的希望時,我就消極退後,後悔當初的付出、花費,甚至還拿這些跟神講理,作為索取得福、得歸宿的資本和條件,我這不是在與神叫囂、對抗嗎?我一個敗壞的人本該遭神咒詛、毀滅,可我竟不知天高地厚地與造物的主講起理、算起賬來了,真是不知羞恥!看到我信神這些年沒有一點性情變化,也不具備良心、理智,真是沒有人性啊,不正是神說的亡命徒嘛!

        
         我又看到神的話說:“那保羅的這個至理名言是什麼呢?( “那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留……”(提後4:7-8))……那保羅當時能說出那樣的話是出於什麼心態、什麼情形,是什麼存心促使他這麼說的?從中看見他的追求的實質是什麼?(得福。)有得福存心支配他才這麼跑路,這麼花費,這麼付代價,這是他這個人的本性實質,他內心最深處的東西。… …他把打美好的仗、跑路、作工、花費,甚至走教會、澆灌教會,所有的這一切當成換取公義冠冕的籌碼與途徑了。所以說,他無論是吃苦也好,花費也好,跑路也好,無論受多少苦,他心裡的目標是什麼?公義的冠冕,就這一個目標。就是他把追求得公義的冠冕、追求得福當成信神的正當目標了,途徑就是花費 作工、受苦、跑路。所有所有的外表這一切人所能看得見的好的行為,他是做給誰看的?是給人看的,然後用這一切好的外表的行為來換取最終的得福。這是保羅的第一大罪狀。”(摘自《基督的座談紀要·怎樣分辨保羅的本性實質》)“ 人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係,是得福之人與賜福之人的關係。說白了,就是僱工與雇主的關係,僱工的勞碌只是為了拿到雇主賜給的賞金。這樣的利益關係沒有親情,只有交易;沒有愛與被愛,只有施捨與憐憫;沒有理解,只有無奈的忍氣吞聲與欺騙;沒有親密無間,只有永不能逾越的鴻溝。事情已到瞭如此地步,誰能扭轉這樣的趨勢呢?又有幾個人能真正了解這種關係的危急呢?我相信,當人都沉浸在得福的喜悅氣氛中的時候,沒有人會想到人與神的關係竟是如此的尷尬,如此的不堪入目。”(摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》)看完神揭示的話,我感到蒙羞慚愧,無地自容,我付出花費的卑鄙存心與保羅一模一樣。當年保羅撇下一切,跑遍了半個歐洲傳揚主耶穌的福音,期間他也被抓捕、坐監,受了很多苦,他就把這些當成進天國的憑據了,所以他說出“那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留”這樣的話,看到保羅的撇棄花費、勞苦作工完全是為進天國,為自己得福得利,是在跟神搞交易,他信神跟隨神從沒有把神當神待,也不是在盡受造之物的本分,而是在利用神達到自己的野心目的。保羅的追求在神的眼中被看為惡,最後被神定罪,遭到神公義的懲罰。對照自己,我的追求跟保羅同出一轍。為了得到神的祝福、賞賜以後能進天國,我撇下一切,忍受世人的譏笑、毀謗,中共政府的迫害、抓捕,家人的不解,甚至丈夫以離婚要挾我,我都沒有背叛神,仍舊信心百倍地盡本分,我就認為自己這樣的付出花費肯定能得到神的稱許,能有美好的歸宿。當聽到神不給曾經逃跑過的人機會了,自己的結局歸宿沒了,我就消極後退,一肚子的委屈、怨言,跟神講理、較量,把本分都撂下不管了。看到我的受苦付代價、熱心花費都是在利用神,與神搞交易,是為了得福,為了美好的歸宿,外邦人給老闆打工是為了掙工資,我撇棄花費、勞苦作工是為了賺取進天國的門票,我與神的關係是赤裸裸的利益關係,是僱工與雇主的關係,沒有一點真情實意,我這種信神觀點太卑鄙、邪惡了,走的就是保羅的老路,哪能合神心意得到神的稱許呢!想想神末世道成肉身發表真理供應我們,就是為了讓我們追求真理、得著真理,敗壞性情得潔淨,最終蒙神的拯救,若我還不扭轉自己錯誤的追求觀點,繼續按著自己的意願跟隨神、盡本分,這樣下去也必然跟保羅一樣遭到神公義的懲罰。認識到這兒,我真實感受到神話語的審判、刑罰是為了喚醒我、拯救我,讓我勒馬回頭。於是,我就跪下向神禱告:“神哪!我不想再悖逆你了,願意向你悔改,不再追求得福跟你搞交易,我願做一個有良心、有理智的人,在盡本分的過程中追求真理,脫去敗壞性情,安慰你的心。”禱告後,我覺得一身輕鬆,就像放下了一個背了很久的包袱。

       後來,我向神禱告尋求,為什麼自己信神多年卻一直跟神搞交易,這到底是受什麼本性支配呢?我看到神的話說:“人以前憑什麼活著?人都是為自己活著,'人不為己,天誅地滅',這是人本性的概括。人信神是為自己,為神撇棄花費還是為自己,為神忠心也是為自己,總之,都是為了自己得福。在世界上都是為了自己得利,信神都是為了自己得福,是為了得福撇下一切,為了得福能受許多苦,這些都是人敗壞本性的實證說明。”(摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》)揣摩著神的話我心裡逐漸明白了,原來“人不為己,天誅地滅”“無利不起早”這些撒但邏輯法則早已深種到我裡面,使我變得越來越自私卑鄙,凡事都是“為己、利己”,對我有利我就不惜付出一切代價,沒利時我就不想付出絲毫。想想自己做生意時,為了掙大錢享受到更好的物質生活,我天天起早貪黑,不怕苦不怕累,甚至忙到夜里三點都沒時間吃晚飯,後來身體累病了,患了腰肌勞損,還有腿疼得都不能走路了,我還要拼命地干。當我表姐找我借錢買房子,我想到自己的這些錢放在銀行里一年能拿到一萬多元的利息,如果借給表姐一分利息都沒有,也不知道她什麼時候能還我,就拒絕了她。剛信神時,我認為多付出花費能得福,能在大災難中剩存下來,就撇下一切盡本分,渾身有使不完的勁,再苦再累都願意,甚至坐監受苦都在所不惜。可現在,當看到自己得福的希望沒有了,我就癱軟得像一堆爛泥,信神盡本分也沒勁了,看見教會有很多事需要處理我也不想操心了,弟兄姊妹遇到難處我也不管不問,反倒覺得自己就是效力的,做得再多也得不著福氣了,甚至想撂下本分去打工掙錢。看到我被撒但敗壞得太深,無論是跟人相處還是信神盡本分都是搞交易,都是利益當頭,沒有絲毫的人性,這才看到我以往口裡常喊“愛神、滿足神、忠心盡本分”都是道理、口號,是在欺騙神,沒有一點真理實際。想想神為了拯救人類,遭受人類的棄絕、毀謗,還要忍受信神之人的誤解、埋怨,但神從沒有想過在人身上換取什麼,要求人還報什麼,只是發表真理澆灌供應人,默默地等待人的迴轉,神的實質是無私的,而我呢,還給神的是交易、索取、埋怨,看見自己太自私卑鄙、太醜陋邪惡了!神的話說:“……我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中,帶入下一個時代。”(摘自《話在肉身顯現·過犯會將人帶入地獄》)神是公義聖潔的,任何一個滿了污穢敗壞的人都不能進神的國,我若還憑著這些撒但毒素活著跟神搞交易,不追求性情變化,最終還得因抵擋神遭神懲罰。於是,我向神作了一個悔改的禱告,不願再憑撒但的邏輯法則活著,只願還報神愛甘心盡本分,甘願效力。

        一天中午陽光明媚,一縷陽光透過玻璃窗照到屋內,顯得格外暖和,我打開電腦播放神話語朗誦視頻,看到神的話說:“ 你信神跟從神你得有愛神的心,你得脫去敗壞性情,你得追求滿足神的心意,你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人,就應追求聖潔,追求變化。……作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分,就是沒有一點選擇地來追求愛神,因為神就是值得人愛的。追求愛神的人,不應追求個人的利益,不應追求個人的盼望,這是最正確的追求法。你所追求的是真理,實行的是真理,得到的是性情的變化,那你所走的路就是正確的路 ”(摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》)我暫停視頻揣摩著這段神的話,明白了我作為一個受造之物就當追求愛神、滿足神,盡好受造之物的本分,這才是我信神正確的追求。不管以後結局怎樣,是得福還是受禍,我都應該做一個有良心、有理智的人,順服神的主宰安排,盡好本分還報神的愛,不再跟神搞交易傷神的心了。想到這段時間我活在消極誤解中對待本分應付糊弄,沒有盡上全力,我心裡有些自責,就想著得趕緊扭轉情形,把教會裡沒有落實好的工作配合起來。隨後我就積極投入到本分中,我的情形逐漸好轉,與神的關係也正常了,看神的話也能得到神的開啟帶領,弟兄姊妹盡本分遇到難處時,我也能主動去解決了。感謝神!我感受到了神的帶領,心裡很亮堂、釋放。我真實地體會到神對人的拯救是那麼的實際,藉著這次的顯明,使我對自己信神錯誤的追求觀點有了些認識、扭轉,心裡不由得向神獻上感謝和讚美。

         後來,我再看這篇神的交通時,看到神說:“那有些人說'我是一時軟弱不想盡本分了,其實我不是要離開神,不是要跑到撒但陣營',這個行不行?這不是不行,但也不提倡,就是神對待你這樣的軟弱,神也可能會根據情況給你憐憫、寬容,神是廣施憐憫。人活在敗壞性情當中,在這樣的環境影響之下難免有軟弱、有消極、有懈怠,但是神根據情況,他會判斷、會準確地處理你這個事情,你不是逃兵,神肯定不會按逃兵那麼對待你,你是軟弱,神肯定按你軟弱那麼對待你。你是一時的敗壞流露或者一時的軟弱、一時的迷失方向,神會開啟引導你、扶持你,這樣的人神會按身量幼小、不明白真理對待,因為你不是本性實質有問題。對待這樣的人神為什麼不放棄呢?因為他們不是要棄絕神、棄絕真理,不是要跟隨撒但,乃是一時軟弱走不上去了,所以 給他們留機會。那對待這類一時軟弱盡不上本分但過後又回來盡本分的人該怎麼處理?可以接納,性質不一樣,不要千篇一律搞一刀切。”(摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》)讀著神的話我早已泣不成聲,我體會到了神的愛與寬容,神理解人的軟弱,擔諒人的幼小無知,這樣的美善實質是任何一個敗壞人類所不具備的。同時我也看到神對待人是有原則、有分寸的,是根據人的本性實質,根據人不同的身量、不同的背景區別對待,不搞一刀切。神對人有憐憫、有寬容,但神不縱容人,對待在盡本分中逃跑的人神是有態度的,對待不珍惜本分、不能守住本分背叛神的人,神是厭憎恨惡,但對於那些身量小、不明白真理或因一時的軟弱而逃跑的人,神還會憐憫給悔改機會。我當初信神不明白真理,不認識神的作工,消極軟弱撂下本分背叛神,留下了過犯,神還給我悔改的機會,但我不能因著神的憐憫寬容而遷就自己,我應在這樣的環境中吸取失敗的教訓,不管到什麼時候都得守住神給我的本分,把自己的責任、使命完成來還報神的愛。



        我又看到神的話說:“神讓人認識自己,神用了多種方式,讓人在經歷當中逐步地認識自己,用試煉也好,審判刑罰也好,在話語上,在事實上,讓人不斷地經歷,經歷神話語的審判、刑罰、管教,也經歷神話語的開啟光照,同時也讓人認識到了自己的敗壞、悖逆、本性,那這個最終目的是什麼?最終目的是讓每一個經歷神作工的人都知道人是什麼。這個'人是什麼'包括哪些內容?就是讓人認識自己的身份、自己的地位、自己的本分與自己的責任,就是讓你知道自己是誰,這是神讓人認識自己最終達到的一個目標。”(摘自《基督的座談紀要·獨一無二的神自己三》)經歷過後,我對神拯救人的良苦用心理解一些了,神不管用什麼方式、什麼語氣說話,都是為了讓人能尋求揣摩神的心意,能結合神的話反省認識自己,達到明白真理脫去敗壞性情。想想當時我聽到神說逃跑的人神不再給機會了,就特別敏感,後來雖然也坐在那裡聽著神的交通,可我什麼也聽不進去了,活在了沒有前途歸宿的煎熬中。現在我才明白,只有神這樣智慧的作工才能把我為歸宿花費的卑鄙存心顯明得淋漓盡致,使我真實反省認識自己自私卑鄙的撒但本性,看清再這樣憑著敗壞性情活著,最終只能因作惡抵擋神被神淘汰毀滅,神的心意是希望我能及時扭轉錯誤的追求觀點走上追求真理、追求性情變化的道路。

        感謝神的拯救!我能有這點認識都是神話語的審判刑罰達到的果效。我身上還有很多的敗壞性情,需要經歷更多神話語的審判刑罰、管教責打才能得到潔淨、變化。我跟神立下心志,在餘下的光陰中願意竭力追求真理,為實行真理受苦付代價,早日脫去敗壞性情,盡好自己受造之物的本分來滿足神、安慰神心。


6/22/2019

詩歌舞蹈《神的大功已告成》讚美神已完全得著榮耀



詩歌舞蹈《神的大功已告成》讚美神已完全得著榮耀
  伴唱:    
我們跟隨末後基督的人,向整個宇宙見證,
神的大功告成了!
                           一
全能神顯現在肉身,發表真理拯救人,
我們聽見新郎聲音,被提到神的面前,
終於赴上羔羊婚筵,進入國度的操練。
審判已從神家起首,神的性情全顯明,
神話真理征服我們,向神俯伏敬拜,
我們的心思意念,都被神話語揭穿,
經歷神的試煉熬煉,敗壞性情得潔淨,
我們在神的審判中,看見神公義聖潔。
神子民順服在神面前,至死忠於神,
神已徹底打敗撒但,作成一班得勝者,
跟隨末後基督的一班人,向整個宇宙見證,
神的大功告成了,神已完全得榮耀!

                             二
全能神展開末世審判,開闢了國度時代,
各宗各派嚴重飢荒,人都被迫尋求真道,
聰明童女聽見神聲音,災前被提神面前,
凡拒絕接受末後基督,都得落入災難中,
神作工全能智慧,將人都各從其類。
萬國萬民都來就光,歸服在神寶座前,
國度前景光明無限,展現出熱烈場面,
大災難毀滅邪惡人類,顯明神的公義威嚴,
神話語句句成就應驗,神話成全了一切。
基督國度在地上實現,神與子民同生活,
跟隨末後基督的一班人,向整個宇宙見證,
神的大功告成了,神已完全得榮耀!
跟隨末後基督的一班人,向整個宇宙見證,
神的大功告成了,神已完全得榮耀!
神已完全得榮耀!
摘自《跟隨羔羊唱新歌》

6/20/2019

面臨百萬家產 我該如何選擇

                 林 靜

        2017年10月的一天早上,窗外下起了毛毛細雨,我正在思考著今天的本分該怎麼盡,上次新人提出的問題該找哪些神的話交通解決。正在這時,兩個帶領過來找我,神情沉重地對我說家裡來信了,我心裡一驚:「是不是丈夫出事了?他身患絕症兩年多了,不會是他去世了吧?」想到這兒,我有些害怕,心怦怦直跳,全身一下癱軟下來,不敢繼續往下想了。這時帶領說:「我們先作個禱告吧。」我立刻向神禱告:「神啊!今天我家裡來信了,不知出了什麼事。神啊!願你加給我信心和力量,保守我的心能安靜在你面前,不管家裡發生了什麼都能順服下來不發怨言。」禱告後,帶領給我讀信,家人在信中說到我丈夫病逝了,屍體在殯儀館,要直屬親人去簽字,如果沒有人簽字,到時家裡的所有財產都會被政府沒收,如果我和女兒三年不回去,以後也當失蹤人員處理……得知這個消息,我感到揪心般地難受,想到我和女兒因信神遭到中共政府的迫害逃到海外,身患絕症的丈夫留在家裡,現在連最後一眼都見不上了,想到這兒我的眼淚情不自禁地流了下來,心想:「我該怎麼辦呢?現在丈夫死了,我已經沒有人可依靠了,要是我不回去,這幾套房子都被政府沒收了,我辛辛苦苦打拼下來的家業那不就全沒了嗎?以後我還靠什麼生活啊!」可轉念又想,「如果回去,那我的本分就盡不了了,現在正是傳福音的關鍵時刻,我撂下本分不就失去見證了嗎?這對神也沒有一點忠心啊。再說了,中共一直瘋狂地抵擋神,逼迫、抓捕基督徒,我來海外這麼久了,中共是不是早就掌握了我的情況,是藉此引誘我回去呢?可我要是不回去,我的家產就都被中共政府沒收了,現在我該怎麼辦呢?」帶領看到我傷心難過,就結合神的話:「神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在與人接觸,好像是出於人的安排,或出於人的攪擾,但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭,都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候,背後是撒但與神在打賭,而臨到約伯的是人的作為,是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作,背後都是撒但與神在打賭,背後都有爭戰。……做每一件事都需要人付出一定的心血代價,沒有實際的受苦,達不到滿足神,根本談不到滿足神,只不過是空喊口號!就這些空口號能滿足神嗎?撒但與神在靈界爭戰的時候,你該怎麼滿足神,該怎麼為神站住見證?你該知道,每一件事臨到對你都是一次大的試煉,都是神需要你作見證的時候。……如果你做不到這一點,那你在家裡人當中、在弟兄姊妹中間、在世人面前就沒有見證。在撒但面前你作不了見證,撒但會嘲笑你,拿你當兒戲、當玩物,經常捉弄你,使你神魂顛倒。」(摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》)給我交通道:「你現在的心情我能理解,今天這樣的環境不管臨到誰都是一次大的試煉、考驗,但我們得相信是神的主宰安排,有神的美意在其中,也要認識到這靈界爭戰的背後神在看,撒但也在看,我們對待環境的態度以及作出怎樣的選擇直接涉及到見證,咱得在這事上多尋求神的心意和要求,追求在環境中為神站住見證滿足神,使撒但蒙羞,千萬別在這事上埋怨神、誤解神啊。」通過帶領的交通我對神的心意明白了一些,今天臨到這些事,表面上是中共政府要沒收我的家產,實際上是靈界的一場爭戰,是撒但藉著家產來試探引誘我,讓我背叛神放棄本分,我不能中了撒但的詭計。帶領走後,我就向神禱告,願神加給我信心和力量,使我能識破撒但的詭計守住自己的本分,為神站住見證。接下來,我給家人寫了一封信,告訴他們我不回去,並找了一些相關的神話語讓他們明白神的心意,相信神的主宰,不埋怨神,至於家產會不會被沒收,都在神的主宰之中,都由神說了算,不管結果怎樣我願順服神的安排命定。

6/19/2019

千古仇恨都忘卻了嗎

 

 基督詩歌

千古仇恨都忘卻了嗎

  1 在這樣的黑暗社會 總是禍不單行,從來也不醒悟, 自我恩待、奴隸的性情 奴隸的性情何時脫去? 為何不體貼神的心? 就這樣的壓迫、這樣的苦難 都默默地認了? 難道不想著有朝一日能將 黑暗變為光明? 不想著把委屈了的正義、真理 都重新挽回嗎? 就甘願看著人把真理都棄絕、 扭曲事實的場面而不管嗎? 甘願忍冤下去嗎? 甘願做奴隸嗎? 甘願與亡國奴一同 滅在神的手中嗎? 你的心志在哪兒? 你的志氣在哪兒? 你的尊嚴在哪兒? 你的人格在哪兒? 你的自由在哪兒? 你甘願讓你的一生 為「大紅龍」這魔王 而肝腦塗地嗎? 你甘願讓你的此生 被它而折磨死嗎?

5/23/2019

怎樣認識末世基督的顯現作工



怎樣認識末世基督的顯現作工

1 神既道成肉身就有神的實質, 既是道成肉身就有神的發表。 神既道成肉身就要帶來 帶來他要作的工作, 既是神道成肉身就要發表 發表神的所是, 既是道成肉身就能帶給人真理, 賜給人生命,指給人道路。 若不具備神實質的肉身 那就定規不是道成肉身的神了, 這一點是確定無疑的, 這一點是確定無疑的。

2 人要考察是否是 神所道成的肉身, 是否是神所道成的肉身, 那就得從他所發表的性情 與說話中來確定。 確定是否是神所道成的肉身, 或確定是否是真道, 必須得從他的實質上 從他的實質上來辨別。 所以說,是不是神所道成的肉身, 關鍵在乎其實質 (作工、說話、性情 等等更多的方面), 並不在乎其外表, 關鍵在乎其實質, 並不在乎其外表。

3 人若因為考察其外表 而忽視了其實質, 那就是人的愚昧無知了, 是人的愚昧無知了。 外表不能決定實質, 更何況神作的工作 都不能合乎人的觀念, 都不能合乎人的觀念, 耶穌的外表不就是一副 不合人觀念的外表嗎? 他的相貌與打扮 不就說明不了其真實身份嗎?

4 當初的法利賽人抵擋耶穌, 就是因為他們只看耶穌的外表 卻並不細心接受耶穌口中 耶穌口中之言的緣故。 神希望每一位尋求神 尋求神顯現的弟兄姊妹 都不要重演歷史的悲劇, 都不要重演歷史的悲劇, 都不要做當代的法利賽人 將神重釘十字架, 應仔細考慮考慮 當如何迎接神的重歸, 應清醒清醒自己的頭腦 當如何做一個順服真理的人, 這是每一個等候耶穌 駕著白雲重歸的人的職責。
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

5/15/2019

如何消除考前緊張我有路了

小歡

        編者按:很多學生在考試前都會感到特別緊張,甚至心裡會感到焦躁、恐慌,常常坐臥不安、心煩意亂,導致發揮失常,活在痛苦中。小歡也不例外,但後來她找到了消除考前緊張的路途,順利地通過了考試,我們一起來看她的經歷。

5/12/2019

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工


1.主耶穌親口預言神末世道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經

    「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)

     「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:37)

     「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)

    「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)

    「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)

    「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)

    「我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。」(啟1:12-16)



5/08/2019

神希望更多的人得到他的救恩


 神希望更多的人得到他的救恩

1 神希望有更多的人 在神的說話與作工面前 能仔細考查, 認真敬虔地對待這一重要的訊息, 不要踏著這些受懲罰之人的後塵, 更不要做保羅—— 明知真道故意抵擋—— 失去贖罪祭,失去贖罪祭。 神不希望有更多的人受懲罰, 而是希望有更多的人得著救恩, 跟上他的腳踪,進入他的國度。

4/29/2019

全能神話語朗誦《你當尋求與基督相合之道》(選段)



全能神話語朗誦《你當尋求與基督相合之道》(選段)

        全能神說:“歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中,都活在肉體中,活在私慾中,根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人,他們雖稱我的名為聖,但他們所行的道卻與我背道而馳,他們的言語滿了狂妄自信,因為他們本都是與我為敵的,都是與我不相合的。⋯⋯他們尋求的不是與我相合之道,他們尋求的不是與真理相合之道,而是尋求與聖經的字句能相符合的道,他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工,這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎?那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪,他們不尋求與當今的耶穌如何相合,而是認真地對待每一句律法,以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼?不就是他們並不尋求與真 相合之道嗎?