神的公義性情獨一無二

基督教會詩歌

神的公義性情獨一無二

  1　造物主

以他獨有的方式與原則

發表著他的公義性情，

他不受任何人事物的

任何人事物的左右與限制。

在他獨有的性情裡，

沒有人能改變他的心思與意念，

也沒有人能說服他、

改變他的任何一個決斷。

末世基督再臨還叫「耶穌」嗎

        山東省　韓磊

        兩千年來，基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼，堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主，只有靠耶穌的名才能得救，主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）我也是一直這樣認為的。可前些天，我在靈修時看到啟示錄中的經文：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）我一下子被「新名」這兩個字所吸引，並反覆琢磨著：「難道主耶穌末世再來時還要取新名，這不太可能吧？可經文中明明說神的新名，還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從，這到底是怎麼回事呢？」我既困惑又感到驚訝，就又讀了遍經文並細細琢磨，沒錯！經文就是這麼記載的，這可是神親口說的。我心想：「照這樣說，主耶穌末世再來的確還要取新的名字！可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變，怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢？這是怎麼回事呢？」我百思不得其解。為此，我詢問了牧師長老，也查找了許多相關福音書籍，但仍未得著答案。正當我困惑之時，得知老朋友王忠從外地傳道回來了，我激動不已，王弟兄領受純正，是有思想、有見地的人，以前我們就經常在一起探討聖經，一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些，這個問題他或許會有些見解。於是，我急匆匆地趕到了王弟兄家。

        王弟兄見到我後，高興地和我交流了他這次出去傳道的收穫，交流了一會兒後，我就把心中的困惑說了出來。王弟兄聽後笑著說：「感謝主！韓弟兄，你能從聖經啟示錄中發現主再來還要起新名，這實在是聖靈的開啟帶領啊！主再來為什麼會有新名，這個問題直接關係到我們能否迎接到主的再來，以前我對這個問題也不明白，但這次我去外地傳道，正好遇到了一位老講道人，通過他的交通，我對神的名這方面的真理也有了一些認識，咱們今天正好一起交流交流。」聽到王弟兄這樣說，我心裡特別高興，便連連點頭。王弟兄問我說：「誒，韓弟兄，你說舊約時期神的名是什麼？」我不加思索地回答說：「耶和華呀！」王弟兄又問道：「那新約時期神的名是什麼呢？」我說：「耶穌啊！」「那你說神的名是不是變了呢？」王弟兄接著問。我一時語塞，皺著眉頭，心想：「神的名的確是變了啊！我還真沒這麼想過呀。」王弟兄說：「整個宗教界一直都認為神的名就叫耶穌，唯有信靠耶穌的名才能得救，神的名永遠都不會變。其實，我們能有這樣的認為都是因對神名方面的真理不明白導致的。韓弟兄，你剛剛說的啟示錄3章12節：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』還有以賽亞書62章2節說：『列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。』根據這些預言我們就能確定，主耶穌再來肯定會取新名，那時就不會再叫『耶穌』了，其實神在每個時代所取的名都不是隨意取的，都有著極深的意義。老講道人當時送給我一本書，書裡的話把神名這方面真理說得很明白，咱們一起來看看吧。」我好奇地點點頭，說：「好啊！」。

        
        王弟兄拿出書找了幾段話讓我讀。我讀道：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？」（摘自《作工異象　三》）「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《作工異象　三》）讀完這些話後我震驚不已，原來神的名是會變的，但我還不太清楚這其中的奧祕，就趕緊讓王弟兄給我說說。

        王弟兄交通道：「這些話把神為什麼要取名以及神更換新名的意義說得很明白，神原本沒有名字，只是因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字，但神的名是隨著神的作工改變的，神每作一步新工作都會以名更換時代、代替時代，而每個時代神取的名僅代表本時代神要作的工作和神所發表的性情。就如律法時代，神的名叫『耶和華』，代表神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情，耶和華神藉著摩西頒布了律法和誡命，帶領初生的人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法與誡命，凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨，若有觸犯律法的就要獻贖罪祭，否則就會被石頭砸死或被天火燒死。生活在律法下的人看見耶和華神的性情不容人觸犯，產生了敬畏神的心，人的行為越來越規範，都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法時代末期，人越來越敗壞，罪惡也越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪，人都面臨著因觸犯律法被處死的危險，神便根據人的需要親自道成肉身，以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作。主耶穌開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛、憐憫的性情，給人帶來了悔改的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，還給人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典和祝福，最後主耶穌以無罪的肉身被釘在了十字架上，作了人類的贖罪祭，從此，凡信主耶穌的人只要禱告耶穌的名，就能享受到主的赦罪之恩與豐富的恩典。人經歷了主耶穌作的救贖工作，就能認識到神不僅有威嚴、咒詛的性情，而且還有憐憫、慈愛的性情，神不僅能頒布律法、誡命帶領人類生活，還能道成肉身在人中間作工、說話，人對神的認識越來越多，與神的關係也越來越近了。可見，神每個時代作的工作和發表的性情都不同，神就是以名字來更換時代，劃分時代。神是常新不舊的，他的工作是不斷向前發展的，同樣，到了末世，神的名還要改變，這都是工作的需要，也是神經營計劃的需要，所以，我們不能憑著自己的觀念想像來定規神，否則就太沒理智了！」

        聽了王弟兄的交通，我有些明白了，原來神的名是隨著神作工的轉變而改變的，並不是一成不變的。但我還有些困惑，就說：「王弟兄，通過看這些話和聽你的交通，我知道了神每作一步工作都會換一個名，一個名代表一個新的時代，代表神的一部分性情。神的名由『耶和華』變為『耶穌』，是因著神要作救贖全人類的工作！可聖經上說：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）這裡說神的名是永遠不會改變的，這到底怎麼解釋呢？你再交通交通吧。」

       王弟兄笑了笑，接著說：「其實經文中所說的『直到永遠』是針對神在本時代的工作所說的，也就是說只要本時代的工作不結束，神的名就永遠不會改變。就像律法時代耶和華神說：『在我以前沒有真神（真：原文是造作的），在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（以賽亞書43:10-11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出埃及記3:15）從這兩節經文裡看到，神告訴我們唯有耶和華是我們的神，『耶和華』這個名才是神的名，並且直到永遠。那要按我們的理解，『耶和華』這個名也是不能變的，可是到了恩典時代，神來作工時就不再叫『耶和華』了，而是叫『耶穌』，從此我們就不再禱告耶和華神，而是奉主耶穌的名禱告了。從中看到，『耶和華』這個名是神在律法時代固有的名，同樣，『耶穌』這個名也是神在恩典時代固有的，只要神在恩典時代的工作不結束，神的名就一直叫『耶穌』，不會改變，但當神在恩典時代的工作結束後，耶穌這個名也就隨之結束了。耶和華的名可變為耶穌，那末世主耶穌再來時也會像律法時代結束後神更換一個新的名一樣。從神兩次作工所取的名字中看到，『直到永遠』『直到萬代』都是針對本時代說的，並不是指神的名字永遠不變，也就是說時代不變，神本時代的名就永遠不變，時代變了，神的名也隨之更換。另外，神是永遠不變的，指的是無論時代怎樣改變，神的實質、神原有的性情與所有所是是永遠不變說的，並不是神的名永遠不變。」

        聽完這些，我茅塞頓開，高興地說：「感謝主啊！我現在終於明白了，經文裡說的『直到永遠』『直到萬代』是指神在本時代的名字不變，並不是指神的名字永遠不變說的。神的名是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的，那就是說，神在末世開展新工作肯定還會有新名的。」

        王弟兄說：「感謝主！你能這麼領受真是太好了！其實在關於神的名是否會改變這事上，我們千萬不能憑觀念想像定規神。聖經上說：『誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天……誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或做他的謀士指教他呢？』（以賽亞書40:12-13）神是造物的主，神的意念高過人的意念，神作每件事都充滿智慧，神取名也有神的智慧在其中，神更換名更有神的美意，我們人根本無法測透，我們只有謙卑尋求才能明白其中的奧祕。現在我們明白了，神的任何一個名都不能將神的工作、神的性情完全代表出來，加上神在每個時代只作一部分工作，向我們顯明一部分性情，神的作工、神的性情還沒有完全顯明，我們對神的認識還很局限，如果我們持守著神的一個名，就很容易定規神、抵擋神啊！就像當初的法利賽人就活在自己的觀念想像中，頑固地持守聖經的字句，認為神來了名一定叫彌賽亞，以『耶穌』這個名來作救贖工作時他們就接受不了，即使看到主耶穌的說話、作工有權柄、有能力，他們也不尋求、考察，還瘋狂地抵擋神的新工作，聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了神的懲罰。所以，對於神更換新名，咱們得存著敬畏神的心，放下自己的觀念想像，多多尋求真理，根據神的話衡量才準確，我們可不能重蹈法利賽人的覆轍呀！」

        我聽後心有餘悸，感慨地說：「是啊，當初法利賽人狂妄自大，憑想像觀念空守『彌賽亞』的名，不承認主耶穌就是神，也沒有謙卑尋求的心，還瘋狂地抵擋定罪主，結果給自己帶來塌天大禍，這對我們確實是一個警戒啊！感謝神的帶領！今天藉著你的交通，我才確定神末世還有新名，不然我也很有可能會定規神只能叫『耶穌』，這不也是憑著觀念想像定規神嗎？人不明白真理，就很容易走法利賽人的老路，這後果不堪設想啊！」說到這裡，我不由得想到神末世再來既然會更換新名，那神會叫什麼名呢？我又向王弟兄尋問了這個問題。

        王弟兄說道：「咱們信神凡事得根據神的話對待，尤其涉及到神的作工、神的名，更要根據神的話才對。其實，神作每一步工作取的名字都有聖經根據，對於末世神的名字是什麼，聖經中早有預言，主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟示錄1:8）『我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。……」』（啟示錄19:6）『四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」』（啟示錄4:8）『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』（啟示錄11:17）這些經文中都提到了『全能者』。根據這些預言我們看到，等主回來時神的名要更換為『全能者』。」說著王弟兄把那本書遞給了我，並說：「你讀讀這段話就更清楚末世主再來為什麼要取這個名了。」

        我接過書讀道：「神在整個經營中作的工作都一清二楚，恩典時代是恩典時代，末世是末世，哪個時代都有明顯的區別，因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代，末了還不是要結束時代嗎？一說要結束時代，非得帶著刑罰、審判，這樣才能結束時代。……所以說，在律法時代耶和華是神的名，在恩典時代耶穌這個名代表神，在末世，他的名是全能的神，就是全能者，他以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。」（摘自《作工異象　三》）我讀完王弟兄接著交通道：「神是全能、智慧的神，神作每件事都特別有意義！末世，神叫『全能者』是因神要結束時代，作各從其類、賞善罰惡的工作，所以，末世主再來務必是以公義、威嚴、烈怒不容觸犯的性情向人顯現，把神的原有性情與所有所是都公布於眾，以這樣的性情審判刑罰全人類的敗壞與不義，徹底把我們人從罪中拯救出來，恢復人原有的聖潔。神要讓我們看到神不僅能創造萬有，還能主宰萬有；他不僅能作人的贖罪祭，還能發表話語來成全變化潔淨人；他是首先的，也是末後的，他的奇妙、他的作為無人能測透，神就是大有能力的『全能者』。」

        此時，我心中的困惑完全解開了，激動地說：「的確是這樣！神是創造天地萬物的主，他大有能力，滿有權柄，末世神要帶著他的全部性情向我們顯現，那根據預言主回來時應該叫『全能者』！感謝主啊！藉著今天的交通，我對神名的奧祕終於明白了，我要趕緊把這些真理告訴弟兄姊妹，讓大家從自己的觀念想像中走出來，留心聽『全能者』的消息，迎接主的再來啊！」

        王弟兄說：「感謝主！我們今天能明白這些這都是神的帶領，咱們作為講道人，一定要帶領弟兄姊妹明白真理，跟上羔羊的腳蹤，赴上羔羊婚娶的筵席，這是主給我們的託付啊！」我用力地點了點頭，說：「那咱們一起去跟弟兄姊妹交通交通吧！」

        王弟兄笑著說：「好，這就走。」

        我倆起身往教會走去……

靈修日記：我明白了臨到難處時該如何禱告

新疆　白薇

                     2018年9月24日　星期一　　晴

       今天，女兒打來電話，說她的戶口遷移證已經從老家寄來了，讓我幫她到相關部門辦理戶口。放下電話後，我就琢磨怎麼能幫女兒辦成這件事，於是我跪下來向神禱告：「神啊！我明天要去給女兒辦戶口，得先去派出所、居委會開證明，我願把這個事交在你的手裡，求你幫助我順利辦好。阿們！」禱告後，我信心滿滿，相信神一定會幫我辦成這件事。

          

                        2018年9月25日　星期二　　陰

        今天早晨我準備好了辦戶口、開證明需要的材料，臨走時又作了個禱告，求神為我開闢出路。可是，沒想到接下來事情的發展完全出乎了我的預料。我去派出所、居委會開證明接連碰壁，不是找不到負責人，就是機器出現故障，跑了一天受累不說，還什麼事也沒辦成。我有些失落，同時也很困惑：「主耶穌明明說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（馬太福音7:7）神是信實的，只要我們向神禱告祈求，他就會按我們所祈求的賜給我們，為我們開闢出路。可我在給女兒辦戶口、開證明的事上也求告神，讓神幫助我，事情怎麼就辦得不順利呢？神怎麼不垂聽我的禱告呢？這是怎麼回事啊？」我百思不得其解。

        回到家我繼續琢磨這個事，尋求中我看到神的話說：「……有些人一禱告地位就站錯了，不管合不合神心意，硬求神賜給，結果越禱告越乾巴。……這個『求』裡面帶著強迫性，是在給神施加壓力，讓神務必得這麼作，並且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看，既然你自己都定規了，你要那麼做了，這樣的禱告能有什麼果效？」（摘自《禱告的意義與實行》）神的話觸動了我的心，我才明白在給女兒辦戶口的事上我的禱告神不垂聽的原因，就是因為我禱告時站錯了位置，我在禱告時並沒有尋求神的心意，按著神的要求實行，而是要求神務必得幫助我把這件事順利辦成，我的祈求裡帶有強迫的性質，非得讓神按著我的意思作，這樣的禱告太狂妄，太沒有理智了！並且我在要求神的同時，已經把這件事定規了，認定我既禱告神了，神就一定會幫助我順利辦好戶口，就我這樣無理智的禱告神怎麼能垂聽呢？

       我又看到講道交通裡說：「對神老有要求，老要求神，從來不提神對人有啥要求，老要求神怎麼滿足他，老要求神應該這樣對待他、應該那樣對待他，這樣的人有沒有理智？那老要求神，老有奢侈慾望，他是追求真理的人嗎？不是追求真理的人肯定不是誠實人，誠實人他有良心有理智，願意滿足神；他老要求神，他不是為滿足神，老讓神滿足他，這樣的人不誠實，太詭詐、太自私。」（摘自《講道交通（五）·與神相交必須解決的五個問題》）神的話說：「在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）此時，我才看見自己太自私卑鄙了，信神只為得福，對神滿了奢侈要求。我是信神的人，在臨到的事上本應尋求神的心意，按神的話實行達到滿足神，可我卻總想從神得著恩典、祝福，讓神滿足我的慾望，真是太沒有理智了！想想我以往的禱告也是這樣：女兒考大學時，我提前好幾個月禱告，求神幫助女兒考上名牌大學，將來能有個好前途；丈夫找工作時，我就一個勁兒地禱告神，求神給預備高薪工作；家裡遇到難處時，我就迫切地禱告，求神將這些難處挪開……看到我信神雖然也盡本分為神花費，但心裡有太多的摻雜，憑著唯利是圖的撒但本性總是在跟神搞交易，想讓神滿足自己的慾望，真是太自私卑鄙、彎曲詭詐了！神鑒察人心肺腑，當我帶著得福的存心為自己的利益禱告時，聖靈就不作工，結果做事就總碰壁、受挫，也看到神的性情聖潔公義，不容人這樣欺騙他、利用他。此時我也明白了，如果我追求得福的存心不扭轉，源頭、出發點錯了，不管怎麼禱告都不會合神的心意。

        認識到這些，我對神有了一點敬畏的心，也認識到自己的禱告摻雜太多，不合神的心意，就向神禱告：「神啊！藉著你的顯明我才認識到自己太自私、詭詐，在你面前沒有一顆誠實的心，禱告都是為了自己得福、得利，在禱告時總是站錯位置，對你滿了無理智的要求，這樣的禱告不合你的心意。神啊！我願意扭轉，願你開啟、引導我，使我能明白怎麼禱告有理智，是合你心意的。阿們！」禱告後，我看到神的話說：「其實禱告主要是說心裡話，就像平時說話一樣……禱告時，你心裡所求的是什麼，渴慕什麼，或者想處理什麼事看不透讓神給智慧也好，加力量也好，或是讓神開啟也好，這些話的說法還得有理智。……禱告應該存著尋求、順服的心，比如你臨到一件事不知怎麼處理，你就說：『神哪！在這件事上我不知道怎麼處理，我願在這事上滿足你，我願意尋求你的心意，願你的旨意成就。你知道人的意思都是違背你心意的，都是抵擋你的，都是不合真理的，我只願按著你的意思行，求你開啟我，在這事上引導我，讓我不觸犯你……』這樣的禱告口氣就合適。」（摘自《禱告的意義與實行》）從神的話中我認識到，合神心意的禱告不是為了滿足自己得福的慾望一味地求神把難處挪去，或是求神祝福自己什麼，而是站好受造之物的位置，存著順服的心尋求神的心意，尋求在難處中我們該實行進入的真理，達到明白神的要求，這樣的禱告才蒙神稱許。想到約伯臨到撒但試探時，他的家產被擄、兒女遭災，身上還長毒瘡，但是約伯不以口犯罪，他沒有祈求神挪去他的痛苦，也沒有要求神再次賜給他家產、兒女，而是站在受造之物的位置上尋求神的心意，順服神對他的剝奪與收取，還能俯伏在地稱頌神的名，最後為神站住了見證，羞辱了撒但。從中看到，約伯特別有理智，不管神怎麼試煉他，他一心尋求順服神的擺佈安排，沒有自己的奢侈要求，他的禱告是神所稱許的。

        明白這些後，我有了實行路途：我得有意識地放下自己得福的存心，禱告時不能再對神提出無理智的要求，我得尋求神的心意，按神的意思來做，不管女兒的戶口能不能辦下來，我都願順服神的擺佈安排。

                               2018年9月28日　星期五　　晴

這幾天，我就操練怎麼禱告不站地位，怎麼禱告有理智，對神有一個敬虔的態度，向神敞開自己心裡的真實想法。不知不覺，我在禱告的時候感覺能和神說點知心話了，不像之前那樣要求神了。

        今天去給女兒辦理戶口之前，我來到神的面前作了個順服的禱告：「神啊！今天我再去給女兒辦理戶口，我願把這件事向你交託仰望，不管這事能不能辦成，我都願接受順服你的擺佈安排……」禱告後，我先到當地派出所開了證明，掃了二維碼，又坐車到居委會開了證明，一路特別順利，可當我返回政務大廳，拿出女兒的證件給工作人員時，工作人員看後卻說女兒的遷移證已經過期二十多天，現在不起作用了，讓我再回老家重新遷戶口。聽到這話我有些著急，心想：「這可怎麼辦？就因遷戶口我還要再回一趟老家，這得耽誤多少事啊，再說我也沒有時間去呀！」這時，我又想禱告求神讓工作人員把女兒的戶口給辦理了，但我忽然意識到自己又想要求神達到個人的目的了，這樣沒理智的禱告神不稱許，我應該把這事交託給神，順服神的主宰安排。於是，我默默地向神禱告：「神啊！我女兒的遷移證已經過期二十多天，不知道今天還能不能落上戶口，但我不願再按照自己的意思來要求你。神啊！我只願按照你的意思做，這件事能不能辦成都在你的手中，不管結果是什麼，我都願意順服你的安排……」禱告後，我心裡很踏實，就將女兒的各種證件收拾好準備離開，這時工作人員叫我等一等，說她過去跟領導商量商量。過了一會兒，這個工作人員和她的領導一塊兒過來了，領導看了看我女兒的遷移證，突然說：「破例吧，把這個戶口落上吧。」聽了這話，我心裡對神發出了由衷的感謝讚美，看到每個人的心思意念都在神的手中掌握，每件事情將會如何發展也都是神說了算，神的作為太奇妙了！

        通過這次的經歷我才體會到，神擺佈安排的人事物都是好的，都有神的美意在其中。在給女兒辦理戶口的過程中，雖然剛開始碰壁了，但藉著碰壁我才來到神面前尋求神的心意，明白了如何禱告才合神心意，同時我也認識到自己太自私、詭詐，得福的存心太重，禱告神總帶著自己的慾望、要求，這樣沒理智的禱告呼求只會使我離神越來越遠，再禱告神也不會垂聽。這次碰壁是神對我的愛與拯救，扭轉了我禱告神的錯謬觀點，對我的生命長進是一個轉機呀！感謝神！

信仰與生活

怎麼禱告

唯有你能拯救我

   
基督教會詩歌

唯有你能拯救我
一
你卑微隱藏　陪伴人受苦
賜人永生道
深深愛著人　如同親骨肉
你配受人愛
審判加刑罰　為人蒙拯救
將生命傾倒
你心真美善　你性情公義
配受人讚美
信你不能愛你　未得你稱許
將終生遺憾
信你不能忠於你　真沒有良心
不配稱為人
二
你話伴隨我　走完患難路
我嘗到甘甜
體諒人軟弱　話語供應人
讓人難忘懷
與人同生活　親自帶領人
使人有依靠
自己先受苦　為人作標杆
你信實可愛
你話征服我　審判潔淨我
唯有你能拯救我
修理對付我　試煉熬煉我
唯有你能成全我
你的愛可貴　你的愛最美
你將真情留人間
你的愛可貴　你的愛最美
你將真情留人間　你將真情留人間

獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二） 第一部分

基督教朗誦

獨一無二的神自己　八 神是萬物生命的源頭（二）　第一部分

       我們還接著上次的話題交通，回顧一下我們上次交通了什麼話題？（神是萬物生命的源頭。）「神是萬物生命的源頭」，這個話題對你們來說是不是很遙遠呢？還是你們心裡也有了一些粗淺的認識呢？誰能告訴我上次交通這個話題的內容的重點是什麼？（通過神創造的萬物看到了神養育萬物、養育人類，以往總認為神供應人只是供應神選民神的話語，卻沒有從萬物的規律當中看到神在養育人類，通過神交通這方面真理，才感覺到萬物的源頭是神，看見萬物的生命都是神在供應，神擺佈著這些規律，養育著萬物，從神創造萬物當中看到神的愛。）上次主要交通神創造萬物，給萬物制定了規律與法則，這樣一個法則，這樣的規律，讓萬物在神的權下、在神的眼中與人類同生共死，與人類共存。首先我們講了什麼呢？就是神創造萬物，用神的方式制定了萬物的生長規律、生長軌跡與生長方式，也制定了萬物生存在這片土地上的方式，讓它們生生不息、相互依存。有了這樣的方式，有了這樣的規律，萬物在這片土地上順利地、平安地生存著，成長著；有了這樣一個環境，人類在地上才能有一個安定的家園、安定的生存環境，然後在神的帶領之下一直往前發展，一直往前發展。

       我們上次講了神供應萬物的一個基本的概念，就是神首先以這樣的方式來供應萬物，以達到萬物為了人類而存在，萬物為了人類而生存。就是說，這樣一個環境是因著神制定的規律而存在的，神維護著這樣的規律，掌管著這樣的規律，所以才有了人類現在這樣的生存環境。上次所講的與以往所講的對神的認識有一個很大的跨度，這個跨度存在的原因在哪兒呢？就是以往講認識神，我們是在神拯救經營人類就是拯救經營神的選民的範圍裡談認識神，談神的作為，談神的性情，談神的所有所是，談神的心意，談神如何供應給人真理、生命，而上次講的這個話題就不是僅僅限制在聖經裡，不是僅僅限制在神拯救他的選民這個範圍裡，而是跳出了這個範圍，跳出聖經，跳出神在他的選民身上作的三步工作這個範圍來談神自己。所以，當你聽這一部分交通的時候，你就不能把對神的認識局限在聖經裡，局限在神的三步作工裡，而是要把視野放開，看到神在萬物中的作為，看到神在萬物中的所有所是，看到神是如何主宰萬物的、如何管理萬物的。以這個方式，在這個基礎上，讓你看到神是如何供應萬物的，由此讓人明白神是真正的萬物生命的源頭，這才是神自己真正的身分。就是說，神的身分、神的地位、神的權柄，神的一切不是僅僅針對現在僅有的跟隨他的人而言的，不是僅僅針對你們這班人而言的，而是針對萬物的。那這個萬物的範圍是什麼？這個萬物的範圍就很廣了。我用「萬物」來形容神所主宰的所有東西的範圍，就是想告訴你們，神所主宰的不是僅僅你們肉眼能看得到的，而是包括了所有人肉眼看得到的物質世界，還有人肉眼看不到的物質世界以外的另外一個世界，更包括了現在這個人類生存以外的空間、星球，這是神主宰萬物的一個範圍。神主宰萬物的範圍很廣，就你們而言，應該明白哪些，應該看見哪些，應該在哪些事上有認識，這是你們每一個人都很有必要也是必須要明白的，要看得見的，要弄清楚的。雖然這個萬物包括的範圍很廣，但是我不會告訴你們你們根本看不見的或者你們接觸不到的那個範圍，我只告訴你們人類能接觸得到的、人類能明白能弄得懂的那個範圍，讓每個人都感覺到「神是萬物生命的源頭」這句話的真實意義，這樣，我對你們交通的任何話就不是空話了。

        神是萬物生命的源頭，我們上次對這方面的話題用講故事的方式作了一個簡單的概述，讓人在心裡對神是如何供應萬物的有了一個基本的認識。這個基本概念灌輸給你們的目的是什麼呢？就是讓人知道，神在聖經以外，在三步作工以外，同時還作著更多的人看不到的、人接觸不到的工作，這些工作是神自己親自在作。如果神只是單一地帶領他的選民往前走，沒有神經營工作以外的這些工作，那這個人類也包括你們在內就很難繼續往前走下去，這個人類、這個世界也不可能繼續發展下去。這就是我今天要跟你們交通「神是萬物生命的源頭」這句話的重要性。

神為人類創造的基本生存環境

        我們講了好多有關「神是萬物生命的源頭」這句話的話題、內容，但是在你們心裡是不是清楚神除了供應話語給你們，在你們身上作刑罰審判的工作以外，神還賜給了人類哪些東西呢？也可能有的人會說「神賜給我恩典，神賜給我祝福，神給我管教，神給我安慰，神給我無微不至的關心、保守」，還有的人說「神賜給我日常的飲食」，甚至有的人會說「神賜給了我所有」，對於這些人日常生活能接觸得到的，你們可能都有一些關乎自己肉體生命經歷範圍的回答。神是賜給每一個人很多，但是我們在這裡要講的不是僅僅限制在人日常所需的這些範圍裡，而是讓你們每一個人都放眼遠望，從宏觀的角度上來看，既然神是萬物生命的源頭，那神是怎樣維護萬物生命的呢？就是說，神為了萬物能夠生存下去，神又帶給萬物哪些東西來維護萬物的生存，來維持著萬物生存的規律呢？這個是我們今天要講的重點。這段話你們聽明白了嗎？這個話題對你們來說也可能很陌生，但是我不講太深奧的道理，我爭取讓你們聽完之後都明白，你們也不要有什麼負擔，認真聽就行了。但是我還要強調一下，我講的話題是什麼？你們說說。（神是萬物生命的源頭。）那神是怎麼供應萬物的？神供應萬物哪些東西能稱得上「神是萬物生命的源頭」呢？這個你們有沒有任何的概念與想像呢？看來我講這樣的話題在你們心裡、在你們的腦海裡基本上是一片空白。但是我以下要講的話題、要講的話希望你們與神的作為結合起來，不要與任何的知識掛上鉤，也不要與任何的人類的文化、人類的研究有任何的聯繫。我只講關於神、關於神自己，這是我提示給你們的。這個聽明白了吧！

神賜給人類很多，首先我從人能看得見的就是人能感覺得到的東西說一說，這些東西是人心裡能明白的、能領受得到的東西。首先我們從物質世界來講神供應給了人什麼。

第一項　空氣

        首先，神造了空氣，讓人能夠呼吸。這空氣是不是人日常生活能接觸得到的？而且是人每時每刻都離不開的，即便是人睡著了人也離不開。神造了空氣，這空氣對人類來說意義重大，是人呼吸也是人活下去必須具備的一個東西——一個肉眼看不到但是人能感覺得到的東西，這是神首先賜給萬物的。神造了空氣是那麼簡單就完事了嗎？造了空氣之後，空氣的密度是多大，神有沒有考慮？空氣的含量神有沒有考慮？（有。）神造空氣，他是怎麼想的？為什麼要造空氣，造空氣的理由是什麼？人需要空氣，人需要呼吸。首先，空氣的密度得與人的肺相對應。有沒有人知道空氣的密度啊？這個不是人需要知道的，沒必要知道，我們不用數據來說空氣的密度，知道這麼一個概念就好了。神造空氣的密度是最適合人的肺呼吸的，就是人呼吸進來是適應的，而且也不會傷到人的身體，這是關於密度的說法。然後再說空氣的含量，空氣的含量首先對人沒有毒，不會傷害到人的肺，傷害到人的身體，這是神要考慮的。人呼吸進來能夠順暢，它的成分、含量讓人感覺呼吸到空氣之後人的血液能夠有正常代謝，人身體、肺裡的濁氣也能夠正常代謝，而且空氣不能含有有毒的成分，這是神要考慮的。在這兩個指標裡，我不想用知識的方式來灌輸你們什麼，就是讓人知道，神造每一樣東西都是有神的想法的，都是最好的。關於空氣當中的粉塵含量是多少，地球上的灰塵、沙子、土壤以及上空中飄落下來的各種粉塵的含量是多少，神也有辦法來解決——清除掉或者化解掉，即便有一些灰塵，也是對人的呼吸、對人的身體不能造成任何傷害的，還有灰塵顆粒的大小也是對人的身體不會造成傷害的，神都作了處理。神造了空氣，造空氣這裡有沒有奧祕？是不是簡單地就吹一口氣就完事了？（不是。）神造最簡單的一樣東西這裡都有奧祕，都有神的心思與神的想法，有神的智慧在其中。神是不是實際的？（是。）就是說，神造一樣簡單的東西都是為了人類著想。首先，人呼吸到的空氣是乾淨的，空氣的含量是適合人呼吸的，沒有毒的，對人沒有傷害的，空氣的稀薄也是適合人類呼吸的，人呼吸進去再呼出來，是人的身體、人的肉體必須具備的，所以人在空氣中能夠自由地呼吸，沒有任何的阻攔，也沒有任何的顧慮，能夠這樣正常地呼吸。這是神最起初造的、人類呼吸所必須具備的一樣東西——空氣。

第二項　溫度

        第二樣東西就是溫度。溫度人都知道，溫度是適合人類生存的環境必須具備的一樣東西。溫度太高了，假如說熱到四十攝氏度以上，人活著是不是就累？是不是消耗就大了？如果溫度太低，冷到零下四十攝氏度呢？人也受不了。所以說，神制定這個溫度的範圍也是很有講究的，就是人的肉體適應的一個溫度的範圍，基本上就是零下三十攝氏度到零上四十攝氏度之間，從北方到南方基本上就是這樣的一個溫度範圍。在寒冷地帶也可能能達到零下五六十攝氏度左右，那樣的地帶不是神讓人居住的地方。為什麼有那樣冷的地帶呢？神有神的智慧，有他的用意在其中，他不讓你靠近那個地方。太熱的地方、太冷的地方神要保護起來，就是沒準備讓人去居住，不是給人預備的。這樣一個地方為什麼讓它在地球上存在呢？不讓人類居住，不讓人類在那兒生存，為什麼要造它？這有神的智慧在其中。就是說，人類生存的環境這個基本的溫度神也作了合理的調整，這裡也有一個規律，神造了一些東西來維持這樣的一個溫度，來控制這個溫度。用哪些東西來維持這個溫度呢？首先，太陽會讓人暖和，但是太暖和了人能不能受得了啊？有沒有人敢靠近太陽啊？地球上有沒有任何的儀器敢靠近太陽啊？（沒有。）為什麼不敢靠近哪？太熱，烤化了。所以說，太陽離人類的高度神也作了一定的衡量，也作了一定的工作，這個距離在神那兒有一個標準。還有地球上的南北極，南北極都是什麼？都是冰川。冰川是不是人類居住的地方啊？適不適合人類生存哪？（不適合。）不適合，所以說你就不去了。你不去南北極，冰川就存在下來了，它的作用就發揮了，它是來控制溫度的，明白了吧！如果沒有南北極，太陽總照地球，地球上的人就都熱死了。那神僅僅是用這兩樣來控制溫度嗎？也不是，不是僅僅只用這兩樣來控制適合人類生存的溫度，還有各種生物，比如說，草原上的草，森林裡的各種樹木、各種植物，它們吸收了太陽的熱量，同時也化解了太陽的熱能，調節著人類生存的溫度。還有水源，就是江河湖泊，江河湖泊的面積不是任何人能夠決定的，地球上有多少水，水都往哪兒流，水流的方向是什麼，水量是多少，水流的速度是什麼樣的，沒有人能控制，只有神知道。這各種水源，包括地下水和地上人能看到的江河湖泊，也能調節人類生存環境的溫度。另外就是各種地理位置的形勢，高山、平原、峽谷、濕地，這各種地理形勢與面積、範圍多大都能起到調節溫度的作用，比如說，這片山範圍有方圓一百公里，這一百公里就能起到一百公里的作用。那到底神在地球上造了多少這樣的山脈或者峽谷，這個神都有考慮。就是說，神造每一樣東西，這一樣東西的出現背後都有故事，都有神的智慧、神的計劃在其中。比如說森林、各種植被，它存在的面積是多少，它生長的範圍是多大，沒有一個人能控制得了，也沒有一個人能說了算，它能吸收多少水分，能吸收多少太陽的熱量，也沒有任何人能控制得了，這都是神在造萬物的時候神所計劃的範圍中的事。

         因著神在方方面面的精心的計劃、精心的考慮、精密的安排，人才能生存在這樣一個溫度適合的環境中。所以，人肉眼看到的每一樣東西，比如太陽，還有人常常聽到的南北極，還有地面上的、地下的、水裡的各種生物以至於森林與各種植被的面積，還有水源，各種水，海水與淡水的多少，還有不同的地理環境，神用這些來維繫著人類生存的正常的溫度，這個一點都不差。因著神有這樣的考慮，人才能生活在這樣一個溫度適合的環境裡，太冷也不行，太熱也不行：太熱的地方，超過人肉體能夠適應的地方，那肯定不是神給你預備的地方；太冷的地方，溫度太低的地方，人一到那兒用不了幾分鐘凍得說不了話了，大腦凍僵了，不能思維了，很快就能窒息，這樣的地方也不是神給人類預備的地方。不管人類想搞什麼研究也好，或者想創新也好，或者想突破這樣一個範圍也好，不管人有什麼樣的想法，永遠超不過人肉體能夠適應的範圍，永遠擺脫不了神給人創造的這個範圍。因為人是神造的，神最清楚人類的肉體適應什麼樣的溫度，那人自己知不知道啊？（不知道。）為什麼說人不知道呢？人都做了哪些愚昧事啊？是不是有不少人總想挑戰南北極啊？總想到那兒去佔地皮，佔上後早點在那兒生根發芽，這是不是自殘的其中一個表現哪？你把南北極研究透了，即便是你能適應那樣的溫度，你在那兒能生存了，你把南北極的生活環境、生存環境的現狀都「改善」了，這對人類有什麼好處嗎？南北極冰都化了你就高興了？這是不可思議的，這是荒唐的舉動。人類能生存的環境，人不安安靜靜地、不老老實實地呆著，非要去那生存不了的地方，這是什麼意思呢？是在這合適的溫度下呆得不耐煩了，享福太多了，另外這個正常的生存環境人破壞得差不多了，意思是到南極北極再去破壞一番，搞一番「事業」，好創造點什麼「創舉」之類的，這是不是愚昧？就是說，這個人類在撒但祖宗的帶領之下，做著一件又一件荒唐的事情，毫無顧忌地、肆無忌憚地破壞神為人類創造好的美好家園，這是撒但做的。更甚者，一看現在這個地球有點生存危機，有不少人想辦法要到月球上去呆一呆，闖一條生路，看看在那兒能不能活著，結果那兒缺什麼呀？（缺氧。）缺氧人能活著嗎？月球上既然缺氧，那就不是人能呆的地方，人總想往那兒跑，這叫什麼？這也叫自殘，是吧！那是沒有空氣的地方，那個溫度不適合人類生存，就不是神給人類預備的。

       剛才講到溫度，人日常生活都能接觸得到。「今天天氣不錯，二十三度，天氣晴朗，晴空萬里，空氣乾爽，呼吸著新鮮空氣，陽光普照，在陽光下伸個懶腰吧，心情不錯！」或者「今天天氣很冷，人伸出去的手馬上就凍了，很寒冷，在外面少呆一會兒，趕緊回來吧，可別凍壞了！」這溫度是人的肉體都能感覺得到的，但是沒有人去想這樣的溫度是怎麼來的，這樣適合人類生存的溫度是誰在掌管著、誰在主宰著，這是我們現在要認識的。這裡有沒有神的智慧在其中啊？有沒有神的作為在其中啊？（有。）既然神給人類創造了一個有這樣溫度的適合人類生存的環境，這是不是一項神供應萬物的方式呢？（是。）這是其中的一項。

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獨一無二的神自己 五 神的聖潔（二） 第一部分

獨一無二的神自己　五 神的聖潔（二）　第一部分

今天弟兄姊妹唱首歌吧，找一首你們喜歡唱的、平時常唱的歌。（我們唱神話語詩歌《純真無瑕的愛》。）

1　「愛」是指純真無瑕的感情，用心來愛，用心去感覺，用心去體貼；「愛」裡沒有條件，沒有隔閡，沒有距離；「愛」裡沒有猜疑，沒有欺騙，沒有狡詐；「愛」裡沒有距離，沒有任何摻雜，沒有任何摻雜。你有愛就不會欺騙，就不會埋怨、不會背叛，就不會悖逆，就不會索取，就不求得什麼，就不求得多少。

了解神的態度放下對神的各種誤解

  


怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效
第四部分

了解神的態度放下對神的各種誤解

       你們現在信的這一位神到底是一位什麼樣的神，你們想沒想過？他看到惡人作惡恨不恨惡？（恨惡。）他看到愚昧人犯錯是什麼態度呢？（哀愁。）看到人偷吃他的祭物，他是什麼態度啊？（恨惡。）這個都很清楚，是吧！看到人信神稀裡糊塗、絲毫不追求真理，神是什麼態度？這個你們不太清楚，是吧！「稀裡糊塗」這個態度不是犯罪，也沒有觸犯神，在人心裡認為這個應該不是什麼大錯。那你說神是什麼態度？（不願搭理。）「不願搭理」心裡是什麼態度？就是神輕看這樣的人，蔑視這樣的人！對於這樣的人神採取冷處理的方式，這個方式就是擱置——不作任何的工作，包括開啟光照、責打管教等等，這類人在神的作工中不算數。對於觸怒他性情、觸犯他行政的人，神是什麼態度？極度地厭憎！觸怒他性情卻不知悔改的人，神是極度地忿怒！「忿怒」僅僅是一種情緒、一種心情，並不能代表一個明確的態度，但這樣的情緒、這樣的心情會給這個人帶來一個結局，就是讓神極度地厭憎！那這個「極度地厭憎」帶來的後果是什麼呢？就是神把這個人放在一邊，先不搭理了，等到「秋後」一起收拾。言外之意是什麼？這樣的人還有結局嗎？神就沒打算給這類人結局！所以說神現在不搭理這樣的人是不是很正常？（是。）這樣的人現在應該準備什麼呢？就是準備承擔自己所作的惡與自己的行為所帶來的惡果吧！這就是神對這樣的人的交代。所以我現在明確地告訴這類人不要抱有任何幻想，不要再存有任何的僥倖心理，神不會無限期地寬容人，不會無限期地忍耐人的過犯、忍耐人的悖逆。有的人會說：「這類人我也見過幾個，人家禱告還特別受神的感動，痛哭流淚，平時也很快樂，他好像有神的同在、有神的引導。」這話不要亂說！痛哭流淚不見得就是神的感動或有神的同在，更不能說是神的引導。人觸怒了神，神還會引導他嗎？總的來說，神定意要淘汰要放棄一個人的時候，他的結局已經沒有了。無論他禱告自我感覺是多麼良好，他心裡對神有多大的信心，這個都已經不重要了，重要的是神不需要這樣的信心，神對這樣的人已經厭棄了，而且對這樣的人以後怎麼處理，這也不重要，重要的是當他觸怒神的那一刻，他的結局已經定規了。如果神定意不拯救這樣的人，那神就讓這樣的人留下來受懲罰，這就是神的態度。

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效 第三部分

  


怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效
第三部分

信實際的神得著的太多了

 

信實際的神得著的太多了

     1 不知不覺之中， 我們被這個小小的人 帶領進入了神一個 又一個的作工步驟之中， 我們經歷了無數的試煉， 經歷了無數的責打， 也經歷了死的考驗死的考驗。 我們得知了神的 公義威嚴的性情， 也享受了神的慈愛、憐憫， 領略了神的大能與智慧， 看見了神的可愛， 看見了神拯救人的急切心意。 在這個普通之人的說話之中， 我們認識了 神的性情、神的實質， 明白了神的心意， 也認識了人的本性實質， 看見了蒙拯救、被成全的路。

神帶著審判降臨

神帶著審判降臨 
        如今，神不僅在大紅龍國家降臨， 而且神也面向全宇， 以至於整個穹蒼都在震動， 整個穹蒼都在震動， 哪一處不在經受神的審判？ 哪一處不在神所倒之災中生存？ 所到之處， 都撒下了撒下了各種「災種」， 這是神作工的一種一種方式， 無疑對人是一個拯救， 對人所施的仍然是慈愛的一種， 仍然是慈愛的一種。 神要讓更多的人都認識神， 讓更多的人都看見神， 從而敬畏多少年來人所看不著的， 如今卻是實際的神。 神要讓更多的人都認識神， 讓更多的人都看見神， 從而敬畏多少年來人所看不著的， 如今卻是實際的神， 如今卻是實際實際的神。 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》
来自：全能神教会 ：诗歌

神得勝的標誌

 

神得勝的標誌

1 人類都恢復了起初的模樣， 都能各盡其職、守其本位， 順服神的一切安排， 這樣，神在地就得著了一班敬拜他的人， 他在地上也建立了敬拜他的國度， 他在地上也建立了敬拜他的國度。

神經營人類工作的意義

神經營人類工作的意義

     1 神的經營就是為了得著 一班敬拜神、順服神的人類。 這個人類雖經撒但敗壞 雖經撒但敗壞， 但卻不再把撒但當作父親， 而是認識撒但的醜惡嘴臉， 棄絕它， 來到神面前接受神的審判、刑罰， 知道了什麼是醜陋、 什麼是聖潔的對比， 也認識了神的偉大與撒但的邪惡。

     2 這樣的人類不會再為 不會再為撒但效力， 不會再去朝拜撒但， 不會再去供奉撒但。 因為他們是一班真正被神 真正被神得著的人類。 這就是神經營 神經營人類工作的意義。 因為他們是一班被神得著的人類。 這就是神經營人類工作的意義。

    3 在這次經營工作中 這次經營工作中， 人類是撒但敗壞的對象， 又是神拯救的對象， 也是神與撒但爭奪的產物， 也是神與撒但爭奪的產物。 神在作著工作的同時， 一步一步地 將人從撒但的手中奪回來， 從撒但的手中奪回來， 所以，人便離神越來越近…… 人便離神越來越近……
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

 全能神教會｜基督詩歌

自命不凡的她改變了

自命不凡的她改變了
辛蕾

自命不凡獨攬大權

窗外陽光明媚，室內十幾個弟兄姊妹正在投票選舉。投票結束，帶領宣布辛蕾被選為負責人，辛蕾站起來微笑地面向弟兄姊妹說：“感謝神給我這次機會，我一定好好珍惜，和大家一起把本分盡好……”走在回家的路上，辛蕾想到剛臨到的神的託付心里特別高興，立志要努力盡好本分滿足神。

隨後，辛蕾就投入到了本分中。因為剛接手本分，一切都是陌生的，她常常把自己的難處向神仰望交託，有什麼看不透的問題也會向同工劉楊姊妹尋求、商量。慢慢地，她對本分的相關業務掌握得越來越嫻熟，再加上神的祝福與帶領，組裡的工作越來越有果效，弟兄姊妹的情形或本分中遇到的難處她都能交通解決一些，辛蕾不禁有些沾沾自喜，覺得自己有些真理實際了。在與弟兄姊妹討論工作時，辛蕾能第一時間把自己的觀點、想法談出來，看到坐在一旁的劉楊沒有發表建議，而且一臉茫然時，辛蕾不由得就開始小瞧她，心想：“你盡這項本分兩年多了，比我時間長，怎麼現在還不如我了呢？看來你的水平也不過如此。”後來，弟兄姊妹遇到難處尋問辛蕾時，辛蕾很少跟劉楊商量，就自己一人去解決，因為她覺得劉楊看事能力沒她強，即使去了也解決不了根源上的問題，還不如她自己去呢。漸漸地，辛蕾變得越來越狂妄自大，覺得自己在組內是不可或缺的頂樑柱，組裡離了她不行，從心裡瞧不起劉楊，覺得劉楊哪方面都不如她，做什麼她都看不上。

一次，辛蕾有事外出，這期間她心裡一直放心不下組裡的工作，擔心劉楊作不好。這時，其他組的負責人發來一封急信讓她們處理，看到這個消息辛蕾心裡很著急，怕耽誤工作，心想著要不要把信件轉給劉楊讓她處理呢？但轉念又想：“她文字表達能力不太好，能處理好這封信件嗎？還是算了，等我把事辦完再回來處理吧。”最後辛蕾還是沒有把信件轉給劉楊，直到她回去後才處理。在調整組內人員上，多數都是辛蕾拿定主意後才跟劉楊打聲招呼，即使劉楊提出不同建議，辛蕾也會用各種理由拒不接受，因為她覺得自己比劉楊有工作能力，也會根據每個人的特長合理安排本分。就這樣，組裡的工作幾乎都是辛蕾拍板定案，她不跟劉楊商量，不知不覺把劉楊架空了。漸漸地，辛蕾把能解決點弟兄姊妹的情形和組裡的一些問題當作有真理實際了，把工作有點果效當成資本了，便活在自我欣賞的情形中，開始在聚會中打著認識自己的旗號拐彎抹角地見證自己盡本分如何如何有果效，變相地高舉自己、顯露自己，甚至還站地位教訓人。

有一次組內要配合一項工作，當時弟兄姊妹提出兩個不同的方案，但是遲遲定不下採用哪個更合適，組長趙寧弟兄便找辛蕾和劉楊商量，辛蕾從心裡嫌棄趙寧，心想：“你也太沒有工作能力了吧，什麼事都找我們商量，你還能做什麼呀？”接著就教訓道：“這樣的問題組長就應該主動擔起來，與組員共同尋求解決的，你怎麼連這點事都處理不好啊？……”趙寧因此活在了消極中，盡本分受轄制，並多次提出不想盡組長本分了。面對此事，辛蕾不但沒有反省自己，反而還一個勁兒地“教導”他要如何忠心盡本分。後來，一個小組在作一項工作時，有一個環節不知是否需要再改進，辛蕾覺得不用，但劉楊卻覺得需要再改進一下，辛蕾便不耐煩地對劉楊說：“我覺得這一處沒有什麼不合適的，別在這些雞毛蒜皮的事上細摳了，這又不是實質性問題。”就這樣，辛蕾把這個問題撂在一邊。沒過幾天，有的弟兄姊妹又提出那一處確實需要改進，本來很快就可以完成的本分就因這個問題延誤了幾天。面對這些，辛蕾只是心裡稍微有點難受，但過後卻不了了之了。

剛硬悖逆審判臨到

一天傍晚，小雨正淅淅瀝瀝地下著，聚會結束後大家陸續離開，房間裡只剩下辛蕾和另外兩個弟兄姊妹。這時，姊妹提醒辛蕾說：“姊妹，我感覺你這段時間挺狂的，在商量工作時，總以自己為中心，不聽取別人的建議……”弟兄也直言不諱地對她說： “姊妹，我也覺得你最近火氣挺大的，動不動就發火，容易讓人受轄制，你這種作工方式不造就人啊！……”辛蕾聽後很想反駁，但是又怕弟兄姊妹說她不接受真理，就勉強答應著：“你們提點我這方面的問題，我現在還沒有認識到，那我再反省反省吧。”雖然辛蕾外表上沒有辯解、反抗，但是內心卻絲毫不接受，還把眼光盯在提建議的弟兄姊妹身上，認為是他們太多事了。因著辛蕾在臨到的環境中一直不尋求神的心意，慢慢地，她越來越摸不著自己的情形，平時也不知該看哪些神的話，讀神的話時也沒有明顯的聖靈開啟光照，有時禱告還睡著了。與組裡弟兄姊妹聚會交通，辛蕾也發現不了弟兄姊妹盡本分中存在的問題，工作沒有果效更不知道該如何跟進解決。因著弟兄姊妹不對的情形和盡本分中的難處沒得到及時的解決，以致大家都陷在消極的情形中，沒有了生命進入，組內各項工作也受到攔阻。

一天下午，帶領找到辛蕾嚴肅地說：“辛蕾姊妹，有弟兄姊妹反映你做事好獨攬大權，與人沒有和諧配搭，有些弟兄姊妹都受你的轄制。”當時她愣了一下，心裡有些不服氣：“你們是從哪兒聽說的？這是不是誰對我有成見背後打我的小報告？你們也不能偏聽偏信啊。”沒想到第二天下午，帶領又結合神的話和講道交通指出她的問題，說她不接受真理、不接受修理對付，而且在工作上什麼事都是自己說了算、自己掌權，所作所為就是敵基督的性質……辛蕾接受不了這樣的對付修理，內心翻騰開了：“我盡本分時是有敗壞流露，但也不至於像你們說得那麼嚴重啊，你們是不是把我的敗壞流露當成實質問題對待了？這不是對我上綱上線嗎？昨天說我跟人不能和諧配搭，今天又說我不接受真理、不接受修理對付。配搭不和諧也不是我一個人的問題啊，為 麼總說我，怎麼不給配搭姊妹交通呢？你們說我想獨攬大權，關鍵是組內沒有拍板定案的呀，我身為負責人不得擔起這個責任嗎？這不是有負擔的表現嗎？怎麼還跟獨攬大權扯上關係了？真是'槍打出頭鳥'，以後我什麼也不說了，免得你們再對付我……”臨到這樣的對付修理，辛蕾絲毫沒有反省自己的意思。

過了幾天，帶領找到辛蕾，把弟兄姊妹對她的評價讀了一遍：辛蕾姊妹聚會交通盡高舉見證自己，好站地位轄制人，讓人不得造就；辛蕾姊妹貪享地位之福，不作實際工作，盡講字句道理；等等。弟兄姊妹的這些評價句句都扎在辛蕾的心上，她簡直難以置信，沒想到自己在弟兄姊妹心目中竟是這樣的人。緊接著，帶領又對她說：“通過你的一貫表現，看到你特別狂妄自大，絲毫不接受真理，教會給你好幾次機會了，你的心太剛硬，仇恨真理，你已失去聖靈作工，不適合盡負責人的本分了，現在也沒有合適的本分安排給你，你就到廚房幫忙吧。”聽到這樣的安排，辛蕾如同五雷轟頂一般，整個人癱坐在那兒，實在難以接受眼前臨到的環境，她心裡難受極了，心想：我就這樣被撤換了，而且還被安排去做飯？……一想到讓她戴著廚師帽、穿著圍裙站在那麼多弟兄姊妹面前盛飯、端菜，辛蕾就想找個地縫鑽進去。

她心裡痛苦極了，一個人躲在房間裡哭了起來……

痛苦迷茫神的話引領

剛來到廚房的那幾天，辛蕾一連幾頓飯都沒吃，整天愁眉不展，一直躲在後廚不敢出來見弟兄姊妹。情形也反反复复，有時她想到自己因狂妄自大、不接受真理而失去本分，心裡就像刀扎似的，痛苦得要窒息，她偷偷地抹眼淚，恨自己為什麼不追求真理，為什麼不接受修理對付；有時她心裡的埋怨、誤解又出來了：“弟兄姊妹為什麼不能公平對待我？帶領為什麼給我安排這樣的本分呢？神啊！這太難熬了，我不知道為什麼會臨到這樣的事……”就這樣，辛蕾心里左右拉鋸，備受煎熬，委屈的眼淚也時常不自覺地流出來。隨之，她對帶領也產生了想法：“她們是不是有意針對我啊？這樣安排是神的心意嗎？……”想到這裡，辛蕾意識到自己的情形不對，不敢再往下想了。這時，她想到神的話說：“ 你如果相信神的主宰，你得相信每天發生的事，不管是好事還是壞事，都不是偶然發生的，不是誰有意跟你過不去，也不是誰有意針對你，而是神安排的，是神擺佈的這一切。神擺佈這一切為了什麼？不是亮你的相，不是顯明你，顯明你不是最終目的，要成全你、要拯救你這是目的。怎麼成全，怎麼拯救啊？先讓你知道自己有敗壞性情，先讓你知道自己的本性實質、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心裡明白了，你才能脫去。這就是給你機會了，你得學習把握，知道把握，別頂牛，也別較勁。”（摘自《基督的座談紀要·要得著真理就得從身邊的人事物上學功課》）神話語的帶領引導使辛蕾的心不再痛苦迷茫，從神的話中她明白了，今天臨到的這一切事，無論是撤換還是在廚房做飯，都不是哪個人安排的，也不是弟兄姊妹和她過不去，更不是帶領有意整治她，而是神主宰安排的，這是神的公義性情臨到她了。神擺上這樣的環境不是要顯明淘汰她，而是她身上的敗壞性情需要這樣的環境來刑罰審判。這時，她意識到不能總活在自己的觀念想像中，也不該生髮怨言跟神對抗、較量，得反省認識自己身上的敗壞。於是，她便在心裡默默地向神禱告：“神啊！雖然現在我很軟弱，心裡也很痛苦，但是我知道你所作的都是為了我的生命著想，是為了拯救我，只是我太麻木癡呆，對自己還沒有什麼認識。神啊！願你開啟帶領我，使我對自己的所作所為能有真實的分辨與認識。”

一次靈修時，辛蕾看到講道交通中說：“那些狂妄自大、特別自是、誰也不服的人，總好轄制別人，總看不起別人，總覺得自己比別人好，所以總是高高在上誰也不服，這樣的人就是對自己的敗壞實質沒有絲毫認識的人。好轄制人的人，總想控制別人，總想讓人聽他的，總想讓人都圍著他轉，這樣的人對自己也沒有認識，因為他一點兒理智都沒有，他也不知道自己是什麼東西。……有些人有點地位就要轄制人，就要控制人，有個地位就想稱王稱霸，讓人都聽他的，有個地位就搞以他為中心，讓人都圍著他轉，一切都得按著他的意願做，無論誰所作所為若不合他的意願，那誰就是他的仇敵，就是他打擊的對象。這樣的人認不認識自己呀？這樣的人沒有理智，沒有理智的人都不認識自己。”（摘自《講道交通（四）·什麼是真實的認識自己》）看到這 ，辛蕾覺得講道交通裡說的這些都是她的情形表現，她想起自己剛盡負責人本分時，因著神的祝福與帶領作工有點果效，就開始竊取神的榮耀，把這些歸結為自己的功勞，認為自己的素質好、工作能力強，便活在沾沾自喜、自我欣賞中，狂妄自大的本性越來越膨脹，不知不覺心裡沒有了神的地位，開始瞧不起配搭劉楊姊妹，她覺得自己哪方面都比她強，作工作時就獨斷專行，什麼事都不和她商量，不知不覺把劉楊架空了。平時盡本分也都是自己說了算，讓大家都按著她的意思來，絲毫不接受弟兄姊妹的建議，還站地位教訓人，導致弟兄姊妹受轄制，不能按時完成任務，攔阻了工作的進展，無形中打岔攪擾了組裡的工作。身邊弟兄姊妹的提醒、對付修理她都是滿不在乎，不屑一顧。當帶領指出她不接受真理時，她不僅不反省自己，反而還認為是弟兄姊妹在挑她的毛刺，對她上綱上線。此時，辛蕾才看到自己實在太狂妄自大、不可理喻了，已狂奔在敵基督的道路上還渾然不知，若不是神及時的審判刑罰制止她作惡的腳步，她還不知道會作出多大的惡抵擋神。她認識到這次被撤換是神的公義性情臨到，更是神對她極大的拯救與愛！同時她也明白了，一開始盡本分有果效，完全是因為心對獲得了聖靈作工，當她活在自我欣賞，認為自己行的時候，神就向她掩面，沒有聖靈的帶領與引導 ，她靈裡就麻木癡呆，什麼都做不了。在神家盡任何一項本分都是聖靈作工決定一切，任何人都沒有值得可誇的，人離開聖靈作工就是廢物，一事無成。明白這些後，辛蕾便來到神面前向神禱告：“神啊！我在盡本分中不追求真理，狂妄的性情不但沒有變化，還越發膨脹，若不是你的審判刑罰臨到，我只會作惡更多，將自己斷送。神啊！我感謝你的審判刑罰，我願意老老實實地順服神的擺佈安排，把現在的本分盡好，以此來安慰你的心。”當辛蕾順服下來時，漸漸地，她的情形也好轉了，每天都能在神擺設的環境中學到功課，即使臨到不合己意的事，也不再狂妄自是讓別人聽自己的了，和弟兄姊妹也能和諧配搭了。

老病重犯又想掌權

午後的陽光透過窗戶照在廚房門口的走廊上，窗台上幾盆花兒在盛開著，辛蕾正在走廊拖地板。透過窗子，辛蕾無意間聽到原來組裡的兩個姊妹坐在餐廳裡說話，張姊妹說：“唉，現在組裡還沒有找到負責人，一些問題也沒有解決，工作果效一直不好，這該怎麼辦啊？”李姊妹說：“是啊，沒有負責人，有些問題就不能得到及時解決……”聽到這話，辛蕾心裡怎麼也平靜不下來，心想：“看吧，現在也沒找到合適的負責人，是不是把我撤換錯了？”晚上躺在床上，辛蕾輾轉反側，心裡不住地琢磨：“以前我在組裡時不管出現什麼問題都能及時解決，工作進度快，現在組裡這麼長時間都沒有果效，看來組裡離了我還是不行吧。我得趕緊好好反省，到時說不定帶領看我情形好有變化了，就給我官復原職了。”之後的幾天裡，辛蕾盡本分的勁頭更大了……

一天晚上，辛蕾在廚房切菜，邊切邊想：“到現在組裡還沒來新負責人，現在任務量又那麼大，不妨我和他們一起探討解決問題？唉，還是算了吧，我都沒有聖靈作工了，還能解決問題嗎？萬一把路途指偏了或者出錯了，打岔攪擾不說，還容易作惡觸犯神性情呢！……”可轉念又想：“我還是有些素質和工作能力的，當時我做負責人的時候，弟兄姊妹也經常找我尋求解決問題，曾經我也和弟兄姊妹一起做出幾個成品，要不我和帶領說一下？她們是不是不了解我的情況啊？……”正當辛蕾的心又開始蠢蠢欲動的時候，突然她的左手大拇指被菜刀切到，鮮血立即流了出來。鑽心的疼痛打斷了她的思緒，立時一陣害怕襲上心頭：“怎麼會切到手指呢？難道這是神的管教臨到我了？”想到這兒，她趕緊在心裡向神禱告：“神啊！臨到這事，不知道是不是你對我的管教，願你帶領、引導我，使我能明白你的心意，我願意反省認識自己。”

審判揭示顯出真相

深夜，窗外寂靜的夜空中星星眨著眼睛，草叢裡的蛐蛐兒在輕聲吟唱著，此起彼伏的蛙聲打破了涼涼夏夜的寧靜，小區居民樓裡的燈逐漸關閉了，唯獨辛蕾房間裡還亮著燈，透過窗戶看到辛蕾正坐在書桌前看神的話。辛蕾看到神的話說：“ 你看人沒有資本的時候，人還知道小心謹慎，別做錯事，有點資本就端起來了，一端起來，這就面臨個問題。面臨個什麼問題呢？知不知道？（狂妄自是，目中無人，目中無神。）一端起來就麻煩了，這是肯定的。人這一端著，一論資排輩，一覺著自己有資本了，這個時候人與神之間的關係是什麼？人與神之間有沒有關係了？（沒有了。）沒關係了，很危險。沒關係了，把神擺一邊了。人自己私下里成立了團體，獨立的團體，獨立的團隊，把盡本分的場所變成了人搞獨立王國的場地，把人事奉神、敬拜神的場所變成什麼了呢？變成人的團伙啦！變成了人的團伙，那這裡還有沒有真實的敬拜？（沒有。）沒有了，有沒有真理生命的進入？（沒有。）這些人是在做什麼呢？是在盡本分嗎？（不是。）那是在搞什麼呢？是不是 搞人的事業呢？是不是在搞人的經營呢？搞人的經營，搞人的事業，那你搞得再好，人心裡都沒有神了，人做事、盡本分不憑著真理了，是不是就都與神無關了？這是不是很可怕的事？在一個人群裡，人是不是最容易走這樣的路？（是。）最容易走這樣的路。”（摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》）看到神審判揭示的話，辛蕾感到膽戰心驚，她意識到神的話所揭示的正是她現在的情形表現。她把自己以往作工有點成果當成了資本，把自己端了起來，覺得組裡離了她不行。前段時間被撤換後，她以為對自己的狂妄性情有點反省認識了，但是如今聽到組裡遲遲沒有找到合適的負責人時，她的狂妄本性又膨脹了，覺得是帶領把她撤換錯了，甚至還拿以往的作工成果當資本來跟神講條件，認為自己有工作能力，企圖東山再起。在神話語的開啟帶領下，辛蕾才看到狂妄本性已深深地紮根在自己身上，致使她目空一切，總想重新掌權，與神爭奪地位。辛蕾認識到自己簡直就是一個活撒但，跟天使長一樣，企圖與神平起平坐，搞個人的事業，搞自己的獨立王國，所走的正是敵基督的道路 這時，她又聯想到兩千年前的敵基督保羅，他把外表的恩賜、素質當成了資本，性情越來越狂妄，目中無人，心中無神，處處高舉自己，見證自己，甚至還說自己活著就是基督，死了對人都有益處，最終觸犯神的性情，遭到了神的咒詛。想到這兒，她看到神的性情公義不容人觸犯，認識到自己的所作所為與保羅沒什麼區別，把恩賜、素質當作資本，總想掌權，搞自己的經營，搞獨立王國，這正是在步保羅的後塵，如果再不悔改，這樣下去肯定會遭到神的懲罰與咒詛。此時，辛蕾感到恐懼戰兢。

那段時間，每次聽講道交通中揭露解剖假帶領狂妄自大、仇恨真理的表現時，辛蕾心裡都很沉重，尤其是聽到講道交通說：“你要是掌權能稱王稱霸，讓別人俯伏敬拜你，這不是魔鬼嗎？大紅龍掌權不都成魔王了嗎？沒掌權的時候好話說盡，掌權以後壞事做絕，是不是這麼回事啊？”（摘自《生命進入的交通講道·第一百六十六輯》）“這些假帶領、假工人太噁心，多一天都不讓他留，趕緊淘汰。”（摘自《生命進入的交通講道·第一百六十六輯》）“你裡面最明顯、最嚴重的大紅龍毒素是什麼，把這些涉及撒但本性實質的毒素找出來，這才是真正認識自己的致命處了。……你們說敵基督最後垮了，弄個身敗名裂，敗在啥地方啊？有的人就敗在狂妄上，狂妄得沒理智，狂妄得不可一世，狂妄到'老子天下第一，誰也不服'，狂妄到我行我素、唯我獨尊 狂妄到以他自己為中心，不管在哪個人群中，必須得他為首，就是不甘居人下，最後就敗在這地方——狂妄性情上。”（摘自《講道交通（八）·實行認識自己必須解決的偏差與誤區》）這些揭露解剖的話使辛蕾感到特別扎心，句句都打中她的要害。懊悔自責中，她不禁反思為什麼自己會如此狂妄，總想掌權，想給別人當官呢？藉著聖靈的開啟她意識到原來這都是因為“天上地下，唯我獨尊”“唯我獨大”這些撒但毒素深種在她心裡，已成了她的生命，使她身不由己地憑著狂妄自大的本性說話、做事。這時她不禁想起當初做負責人期間，她做什麼事都想一個人說了算，還在組里高舉、見證自己，站地位教訓、轄制弟兄姊妹，即使被撤換安排到後廚盡本分，還覺得自己有能力負責工作，妄想統領原來的組。正是這些毒素使她變得越來越狂妄自大，和撒但一樣專橫跋扈，目空一切，目中無人，心中無神，沒有絲毫敬畏神的心，走到哪兒都想掌權。今天若不是神的審判刑罰臨到，她將成為占山為王的響馬，成了地道的敵基督。揣摩到這兒，她不禁倒吸一口涼氣，沒想到自己信神多年因不追求性情變化，不知不覺就能作惡抵擋神，同時也為自己在神面前留下的惡行感到懊悔和虧欠。這時她想到神的話說：“那我現在正式告訴你們：我不管你勞苦功高，或是資格大大，或是追隨左右，或是名望頂天，或是態度好轉，只要你沒有按著我的要求去辦，那你永遠不可能獲得我的稱許。你們還是把自己的種種想法打算趁早都一筆勾銷，把我的要求都認真對待對待，否則，我會將所有的人都化為灰燼來結束我的工作，充其量將我的多年作工與苦難化為烏有。因為我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中，帶入下一個時代。”（摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》）從神的話中，辛蕾認識到神太公義、聖潔了！神不看人的外表素質、恩賜，也從來不以人的勞苦功高、資格大大給人獎賞，而是根據人有無真理實際，是否走敬畏神遠離惡的道與有無性情變化來斷定一個人的命運與歸宿，即使人再有恩賜、素質，外表看盡本分有些果效，也不代表人有真理實際，更不代表人脫去撒但敗壞性情了。相反，如果人不追求真理，沒有敬畏神的心，不能尊神為大，總憑著自己的恩賜、素質，在神面前擺資格，與神較量，只會讓神厭憎、恨惡，最終被神淘汰。只有追求真理的人才能脫去敗壞性情，才能得著性情變化從而蒙神拯救，此時她看到追求真理太重要了，從心裡恨自己不追求真理，不體貼神的心意，看見自己實在太沒人性！想到這兒，辛蕾不由得仆倒在神面前向神禱 ：“神啊，我錯了！我看到自己本性太狂妄，太自是，總覺得自己有頭腦、有素質，處處尊自己為大，絲毫沒有敬畏與順服你的心，這樣下去只能觸犯你的性情被你厭憎、咒詛。神啊！我不願再那樣活著，我只想好好追求真理，追求性情變化，真正活出個人樣來安慰你的心，我現在也不盼著什麼時候調本分了，只想順服你的擺佈安排，腳踏實地、老老實實地盡好現在的本分，滿足你的心意。”

實行真理有了變化

一次聚會中，辛蕾敞開自己的情形向弟兄姊妹尋求解決狂妄本性的實行路途。之後，組長給辛蕾讀了一段神的話：“ 作為受造中的一員，人一定要守住自己的本位，老老實實做人，本本分分守住造物主給你的託付，別做越格的事，別做自己'能力範圍'以外的事，別做讓神厭憎的事，不要追求做偉人、超人、高大的人，也不要追求成為神，這些都是人不應該有的'願望' 。追求做偉人、超人是荒唐的事，追求成為神更是可恥的事，是令人作嘔、令人唾棄的事，而成為一個真正的受造之物，這才是難能可貴的，才是受造之物最當持守的，是所有的人都當追求的唯一目標。 ”（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己一》）看了神的這些話，辛蕾感到心明眼亮，有了追求的方向和目標，她激動地交通道：“是啊，作為一個受造之物就應該守好自己的本位，腳踏實地地盡好本分，不應該追求做高人、偉人，不應有任何的野心與慾望。我 只是一個小小的受造之物，在神眼中螞蟻不如，神是造物的主，我理當敬拜神，順服神，尊神為大，尊神為高，這是一個有理智的人起碼該具備的。感謝神！現在我明白了，神把我放在這樣的環境中經歷，是為了擊打、破碎我的狂妄性情，恢復我的良心與理智，使我無論在什麼環境中都能站好自己的位置，老老實實、腳踏實地地盡點受造之物的本分，達到真實地敬拜神、順服神、愛神。”這時，辛蕾已經哽咽得說不出話來，她在內心深處深深地向神懺悔，願神饒恕她的過犯。

午後，暖暖的陽光照在辛蕾身上，她正聚精會神地看教會剛上傳的電影。這時，帶領來找她，重新給她安排本分。面對失而復得的本分，辛蕾特別寶愛、珍惜。在接下來的日子裡，她常常把自己的缺少與難處向神訴說，時常告誡自己要吸取以往的失敗教訓，存著敬畏神的心盡本分，不再憑狂妄自大的性情做事，要與弟兄姊妹和諧配搭，共同盡好本分。一天，辛蕾與李敏姊妹在一起商量工作時意見不同，產生了分歧，當時辛蕾覺得自己的觀點很對，就想讓李敏聽她的，但是李敏卻堅持自己的觀點。看到這種情況，辛蕾不由自主地又流露出狂妄性情，心想：“一直以來我都在配合這方面的相關本分，我知道的比你多，難道我還看不出問題出在哪兒？何況之前我還做過負責人呢，這類問題之前也遇到過，難道我不如你？”於是，辛蕾就想按著自己的觀點提建議。正在回復建議時，她想到講道交通中的一段話，就找出來看：“你們說狂妄自是好不好？狂妄得有理，狂妄得對好不好？對也不好，對也是可恥，這個性情可恥、可恨，這個性情太讓人厭憎，太噁心了！如果人真認識到自己狂妄自是這個撒但性情，就能感覺到無地自容，不配活在神面前哪！什麼時候能活出神的性情？神那個卑微隱藏太可愛，是真理、符合真理也沒有狂妄自是，也不堅持自己的意見，還能放下自己，還能順服別人，這種生命是最美麗的。那你們羨不羨慕神的這種卑微隱藏的生命啊？（羨慕。）這生命太美麗了。為什麼說他太美麗、太可愛了？美麗在什麼地方？可愛在什麼地方？為什麼狂妄自是就不可愛呢？就可恨呢？就可憎呢？就噁心呢？這個能不能認識透啊？這裡面是不是有真理可尋求？有沒有奧秘？追求真理的人在這個地方就 下功夫了。那現在我們在弟兄姊妹相互配搭中，總堅持自己的意思，總強調讓人聽自己的話，這個性情好不好？如果你說的很對、很合乎真理，應該站什麼角度說這句話？以什麼樣的口氣說這句話讓人聽著合適，讓人聽著有理智，讓人聽著心裡舒服？這裡面值不值得探討啊？（值得。）……即使證實是對的，該以什麼口氣說話？該不該有狂妄自是的性情？知道是對的也不能有那樣的性情。因為剛才咱們看了道成肉身的神說話的態度，在人看那麼說話也對，但是他都不那麼說，神的性情才真是美好啊。認為對的時候也不能那麼說，也不能有撒但自是的性情。慢慢經歷經歷就入門了，就有路了，慢慢就解決狂妄自是了。”（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己一〉的講道交通（三）》）接著又看到神的話說：“兩個人配搭盡本分有時候因為一個原則性的問題發生爭執，有不同的看法，產生了不同的意見，這個時候怎麼辦？這個問題是不是常常出現哪？這是正常現象，因為人的頭腦、素質、見地、年齡、閱歷都不同，再說人與人本身腦袋裡想的東西就不可能是完全一致的，出現不同意見，出現不同看法，這是很常見的現象，這是太平常不過的事了，不要大驚小怪的。關鍵的問題是，臨到這類事你怎麼配搭，怎麼尋求能夠達到在神面前合一，讓意見統一。意見統一的目標是什麼呢？就是都尋求這方面的真理原則，不按你的意思，也不按我的意思，咱尋求神的意思是什麼。這就是達到和諧配搭的路途，只有尋求神的意思是什麼，神要求的原則是什麼，這樣才能達到合一。”（摘自《基督的座談紀要·談談和諧配搭》）揣摩著神的話和講道交通，辛蕾感到蒙羞慚愧，她想到神那麼至高無上，那麼偉大，所發表的一切都是真理，但神從來不強迫人，更不擺資格讓人聽他的，這就是神卑微隱藏的美善實質。而自己本身就沒有真理，說的也不一定符合原則，卻又想要唯我獨大自己說了算，真是太沒有理智了。想到這兒，辛蕾意識到自己不能再憑著敗壞性情活著，更不能把自己的意思強行灌輸給別人，得放下自己和姊妹在一起尋求神的心意與相關真理原則，這樣對教會工作才更有利。於是，辛蕾對李敏說：“咱倆都別堅持自己的觀點了，還是問問其他弟兄姊妹，根據原則來衡量吧。”李敏也同意了，後來問題也得到了解決。過後，這樣的環境辛蕾也陸陸續續地經歷了好幾次，每次當流露出想讓別人聽自己的想法時，她都會在心裡禱告神，尋求該進入的真理，背叛自己的想法。漸漸地，辛蕾感覺自己在這方面能實行出點真理了，心裡感到踏實、平安，體嚐到了實行真理的快慰。

數算神恩竭力追求

清晨，太陽冉冉升起，辛蕾坐在電腦前寫靈修筆記，揣摩著神在她身上所作的點點滴滴，她真實感受到了神的審判刑罰就是拯救人的光。經歷了神的審判刑罰、修理對付後，她對自己的狂妄本性有了點真實認識，知道了憑狂妄性情盡本分的危害後果，對自己產生了點恨惡，也看到了神美善與可愛的實質，不願再憑敗壞本性活著。她認識到，若沒有神話語的審判刑罰，她將永遠活在撒但的權下，憑敗壞性情活著抵擋神。如今，她逐漸有了點敬畏神之心，為人處事、盡本分也不再那麼張揚、狂妄了。看到自己身上這點滴變化，辛蕾心裡對神充滿無限感激，她知道自己身上的敗壞性情還有很多，但她相信只要不斷地接受神的審判刑罰，竭力追求真理，敗壞性情必定會得到變化。

問題（1）信主耶穌以後為什麼還要信全能神才能蒙拯救？

問題（1）信主耶穌以後為什麼還要信全能神才能蒙拯救？
神話答案：

“ 耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。

……

……神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。”

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

“就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔……”

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身份的說法》

“人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按 合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。

……末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底里所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救 出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……所以說今天你們所經歷的都是藉著話語達到的果效，甚至超過耶穌當時行神蹟奇事達到的果效。你所看到的神的榮耀，你所看到的神自己的權柄，不僅是藉著釘十字架看見的，也不僅是藉著醫病趕鬼看見的，更是藉著話語的審判而看見的。讓你看見不僅顯神蹟、醫病趕鬼是神的權柄，神的能力，而且話語的審判更能代表神的權柄，更能顯明神的全能。”

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧秘（四）》

来自：全能神教会|福音书籍

基督徒讚美詩歌系列——《我想為神唱首歌》

基督徒讚美詩歌系列——《我想為神唱首歌》

 一 經歷幾年神的作工我得著甚多 神的話語都是真理使我受益匪淺 在神話中 我看見了人類敗壞的真相 同時明白許多真理認識神的性情 我才知道人該怎樣活著才有意義 我想為神唱首歌唱出我心裡的話 感謝神從世界中揀選我歸向神 經歷神作工得著潔淨蒙神拯救
    二 神審判揭示人類 抵擋神的敗壞實質 我才看清自己滿了撒但敗壞性情 經歷試煉顯明自己沒有真理實際 仆倒神前懊悔自己的確敗壞太深 多虧神的審判刑罰 人才有機會得潔淨 看見神的審判刑罰 都是為潔淨人類 我讚美神的末世救恩太大太實在 神對人類的愛人永遠報答不完 
    三 神道成肉身卑微隱藏來在人間 受盡痛苦將生命真理賜給人類 神選民能天天吃喝享受神的話 與神面對面赴上了豐盛的筵席 噢神的話語都是 人類寶貴的生命財富 今天我能有點人樣全是神恩待 我立定心志盡好本分還報神的愛 追求真理作好見證永遠讚美神 追求真理作好見證永遠讚美神

基督徒讚美詩歌系列——《神在人身邊安排人事物的目的》

 

基督徒讚美詩歌系列——《神在人身邊安排人事物的目的》
   1　你如果相信神的主宰， 你得相信每天发生的事， 不管是好事坏事， 都不是偶然发生的， 不是谁有意跟你过不去， 也不是谁有意针对你， 而是神安排的， 是神摆布的这一切。 神摆布这一切是为了什么？ 是为了什么？ 不是亮你的相，不是显明你， 不是亮你的相，不是显明你； 显明你不是最终目的， 要成全你、要拯救你， 要成全你、要拯救你这是目的。 怎么成全你，怎么拯救你？ 先让你知道自己有败坏性情， 让你知道自己的本性实质、 自己的不足、自己的缺少； 你知道了，你心里明白了， 你才能脱去。 这就是给你机会， 你得学习、知道把握， 别顶牛，也别较劲儿。 
   2　如果神在你身边 安排的人、事、物你总较劲儿， 总想摆脱，总觉得不如意， 总有埋怨的心理，总有误解， 这样你就很难进入很难进入真理。 你顺服下来，你寻求，多多祷告， 回到灵里，来到神面前， 这样不知不觉 你里面的情形就变化了。 在这个期间， 真理实际就作到你里面去了， 这样你就有长进了， 生命情形就发生变化了； 你一有变化，有这样的真理实际， 这就有身量了； 有身量就有生命了， 有身量就有生命了。

我心裡的那根刺——一個悖逆之子的甦醒（上）

我心裡的那根刺——一個悖逆之子的甦醒（上）

從小我就跟著母親信主，那時的我僅限於知道有一位神存在，就是主耶穌基督。長大後，我看到聖經上說：“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（徒4：12）我明白了只有主耶穌是真神，天下人間除了主耶穌別無拯救，我好好持守主耶穌的名，到什麼時候都不會錯。後來因上學讀書，我就很少參加聚會了，但“無神論”的教育並沒有把神從我的心中洗刷掉。畢業後，肉體的事越來越多地佔據了我的心，我的全人被工作、家庭、生活捆得結結實實，敬拜神的時間也越來越少了，我只是偶爾去教堂參加敬拜。慢慢地，我離神遠了，只有臨到事的時候才在心裡求告主耶穌。
2016年年底，我妻子接受了全能神的國度福音，全能神教會的姊妹經常來我家聚會。有一天，姊妹給我見證了神的末世作工，剛開始我以為姊妹是信主耶穌的，也沒多想，就听姊妹的交通。可當我聽到她們所講的內容與教堂裡講的不一樣，還說主耶穌已經回來了，叫全能神時，我心裡就很不樂意，表面上應付著她們，心裡卻不想再聽下去了。正好到了接孩子放學的時間，我就找藉口說要出去，姊妹見狀便問我：“弟兄，你對主再來是怎麼看的？是否相信主已經回來了？”我沒有正面回答她的問話，只是應付著說了幾句就走了。就這樣，我拒絕了神的末世作工。

一個悖逆之子的甦醒（上）
之後，我就開始極力反對妻子信全能神，我對妻子說：“天下人間沒有賜下別的名，我們只有守住主耶穌的名才能得救，你信主這麼多年連這都不知道嗎？”說完我還將網站上誹謗、定罪全能神教會的反面宣傳打開讓妻子看。妻子看後說：“通過這段時間和弟兄姊妹在一起聚會、交通神的話，我確定全能神就是主耶穌的再來，末世神以'全能神'這名開展了審判從神家起首的工作，發表話語揭露我們的敗壞本性，審判我們的不義，讓我們看清自己被撒但敗壞至深的真實面目，也讓我們認識神公義不容觸犯的性情，同時給我們指出了脫罪的路途，讓我們達到蒙神拯救。另外，我和全能神教會的弟兄姊妹接觸這麼久了，我看到他們臨到事注重尋求神的心意，實行神的話，按照神的要求做誠實人，人性活出很好，可見，網上的那些謠言都是鬼話，是造謠、毀謗，根本不符合實情！”不管我怎麼說，妻子的信心一點都沒有動搖。此時，我想到了遠在大陸的岳父岳母，因我們是信主世家，妻子一向很聽父母的話，我想只有讓老人再給她施壓，或許她還能聽進去，於是，我打電話跟岳父岳母說了妻子信全能神的事。很快岳母打來電話勸妻子不要信了，此時，我很得意，心想：“看你還信不信了?!”

一天，我聽到岳母在電話裡責備妻子：“你才信主幾年？你身量小，不會分辨，很容易被偷走，我們這麼做都是為了保護你。主耶穌才是我們的救主，聽我的話不要信全能神了！”妻子堅定地回答：“媽，我們信主一直苦盼主回來，現在主已經回來了，就是全能神！你們為什麼不尋求考察，還隨意拒絕、論斷神的末世作工呢？你們只要讀全能神發表的話語，就能聽出是神的聲音。”岳母生氣地說：“你不聽老人言，吃虧在眼前！”然後“啪”的一聲掛掉了電話。過後，為了限制妻子信全能神，岳父岳母讓我不要再把工資交給妻子了，我心想：也許不給妻子錢，她就不會再信了。於是我生氣地對妻子說：“從現在開始，我不會再給你錢了，看你還能撐多久！”誰知妻子卻平靜地說：“有沒有錢都沒有關係，就算沒錢我也要信全能神。”之後不管我用什麼辦法，都動搖不了妻子信全能神的心。因著妻子總是不聽我的勸，我們經常吵架，也很少說話，同住一個家卻形同陌路，兩人都堅持著各自的信仰。妻子該聚會還去聚會，絲毫不受我的影響。她在家裡做飯時還經常唱歌，有時手機播放詩歌的聲音很大，我便斥責她說：“你要听就插上耳機，不要吵著別人！”可不管我怎樣的態度，妻子依然信全能神，而且信心越來越大。

為了讓妻子放棄信全能神，我是煞費苦心，只要有時間我就看聖經、研讀聖經，還特意到網站上找有名望的牧師，聽他們講道，我還把牧師的講道錄下來播放給妻子聽，可妻子總能一針見血地點出這些講道中的問題，而且說得有理有據。有一次，我將一位台灣很出名的女牧師關於末世預言的講道放給妻子聽，妻子聽後卻說：“她說來說去不就是講末世的戰爭，主再來的預兆，我們要儆醒等候這些話嗎？末世主再來的這些預兆基本都已經應驗了，我們都能看見，但是我們該如何儆醒迎接主的再來，她沒給我們指出路途。其實神的話早已把一切奧秘都揭示出來了，在迎接主來的事上，主耶穌讓我們做聰明童女，聽見有人傳主耶穌回來的消息就能主動迎接，看看是不是主的聲音，所傳的道有沒有真理的發表，這樣才能迎接到主的顯現。正如主耶穌說：' 半夜有人喊著說：“新郎來了，你們出來迎接他！” '（太25：6）' 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。'（約10：27）”聽了妻子交通，我覺得很有道理，但一想本來是想改變她的觀點，沒想到她反過來給我講道，我心裡就很生氣，但又無可奈何，就這樣我們還是各自堅持自己的信仰，誰也說服不了誰。更重要的是，自從妻子信了全能神後，她每天晚上都堅持看神的話、聽講道交通，整個人變得跟之前不一樣了，總是容光煥發的樣子。我很鬱悶，妻子已經鐵了心要信全能神了，我該怎樣做才能讓她繼續信主耶穌呢？接下來的日子，妻子放神話語詩歌時，我就放讚美主的詩歌；她聽全能神教會的講道交通時，我就听牧師的講道；她看全能神的話時，我就看聖經。此外，我們還經常打聖經戰，論口才、知識、見識無論哪方面妻子都不是我的對手，可每次的辯論我都被她駁得張口結舌、落荒而逃，這使我簡直不敢相信。妻子每次發表的觀點都很有見地，而 說話也越來越有分量，就連牧師都說不出那麼有分量的話，我不敢再輕視她了。心想：“憑我以往裝備的聖經知識還不是妻子的對手，看來我還得系統地學習聖經、掌握聖經，只有用聖經上的話把她駁倒，才能使她繼續信主耶穌啊。”為此，儘管我在餐館上班很累，下班也很晚，但我還是堅持每天看聖經，記筆記，聽牧師的錄音講道。

拒絕了神的末世作工
一天，我看到舊約出埃及記3章13、15節說：“摩西對神說：'我到以色列人那裡，對他們說：“你們祖宗的神打發我到你們這裡來。”他們若問我說：“他叫什麼名字？”我要對他們說什麼呢？'……神又對摩西說：' 你要對以色列人這樣說：“ 耶和華 ——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。”耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。 '”舊約律法時代神的名叫耶和華，並且神明確地告訴我們“耶和華”這個名直到萬代，可為什麼恩典時代神的名又叫耶穌呢？新約裡不是說“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”（徒4：12）的嗎？這到底是怎麼回事呢？我反复地看著這幾節經文，越看心裡越困惑。耶穌不就是我們的救主嗎？“耶和華”和“耶穌”是一位神，但為什麼名不一樣呢？難道神的名是可以改變的？我越看越糊塗，越想頭越蒙。我在腦海裡使勁地搜索自己的記憶，回想這段時間我一直在暗暗觀察全能神教會弟兄姊妹的一言一行，他們的確都很真誠，言談舉止也很敬虔，他們每次來聚會都是交通真理，交通得也很實際，根本就不像網上說的那樣。而且通過這段時間和妻子的辯論，發現妻子自從信全能神後，明白的真理越來越多了，說的話也有見地，有分量，這麼短的時間，能有這樣的長進，這可不是小事啊，這要沒有聖靈的作工，靠著人自己是達不到的。這時，我開始反思：難道是我錯了？我在心裡激烈地爭戰著，也很難受，非常想弄清楚這個問題，但我又放不下面子，不願意低頭向妻子尋求。

一天，妻子很認真地對我說：“你知道我在社會上就是個不起眼的人，論知識、口才什麼都沒有，今天是神的高抬、恩待，揀選我來到神的面前，能接受神的末世作工，我真的很感謝神！中共政府在網站上造謠、毀謗全能神教會，以往我沒有分辨，相信了它的鬼話，對待神的末世作工絲毫沒有尋求的心，差點兒錯失了神的末世救恩。是神憐憫了我，藉著弟兄姊妹來給我傳福音，我讀了很多全能神的話語，發現全能神的話都是真理，打開了神六千年經營計劃的一切奧秘，揭示了我們的敗壞本性和撒但性情，給我們指出生命性情變化的路途，還把神的性情、所有所是向我們顯明，等等，我這才定真全能神就是主耶穌的再來。同時我對中共抵擋神的實質也看透了一些，我們都知道中共是無神論政黨，自從它執政以來就一直迫害宗教信仰，它就是撒但惡魔 權，一個無神論政黨有什麼資格評論、定罪哪個教會？所以它對全能神教會所作的宣傳都是誣陷、毀謗、定罪，都是謠言、鬼話。中共最仇恨真理、抵擋神，它就想掌控神造的世界，佔有、殘害神造的人類，讓人把它當神敬拜，它最害怕真光，最害怕神的顯現作工，所以我看越是中共迫害的教會越是真道，我們越該尋求考察。而且我們接觸弟兄姊妹這麼久了，他們除了給我們交通真理，供應扶持我們，使我們能更好地明白真理，明白神的心意外，他們圖我們什麼了？這些你應該能看到。”妻子說的這番話我都認可，的確，全能神教會的弟兄姊妹個個都端莊正派，特別有愛心、有信心，這是事實！我不由地反思：“同樣信神，他們怎麼這麼有信心？這班人和教堂裡的人精神面貌完全不一樣，這到底是怎麼回事呢？' 東方閃電 '是不是真道？如果是真道，我這麼攔阻妻子，那我不是在抵擋神嗎？該怎麼辦呢？”我心裡翻騰著，陷入了兩難之中，特別痛苦難熬。無奈之中我向神呼求：“神哪！'全能神'是不是你再來的名字？是不是你真的已經回來了？神啊！如果是你的作工，求你引導、帶領我，不要撇棄我……”很奇妙的是，我剛禱告完，一隻鴿子就飛到了我的腳上，我相信這是神在回應我的呼求，我的心也慢慢在甦醒。

来自：全能神教会

基督教會詩歌《神在尋找你的心你的靈》

  基督教會詩歌《神在尋找你的心你的靈》
    1　人類離開了全能者的生命供應，不知道生為何，但又恐懼死亡，沒有依靠，沒有幫助，卻仍舊不願閉上雙目，硬著頭皮支撐著沒有靈魂知覺的肉體苟活在這個世界上苟活在這個世界上。你是這樣沒有盼望，他也是這樣沒有目標地生存著，只有傳說中的那一位聖者將會拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他來到的人，這個信念在沒有知覺的人身上遲遲不能實現遲遲不能實現，然而，人還是這樣盼望著盼望著。 
 2　全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。
   3　他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了「父親」，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。 

基督徒敬拜讚美詩歌《一切任神擺佈》神是我生命的光【男聲獨唱】

基督教會歌曲:
一切任神擺佈 神哪，你造人類又主宰人類， 你揀選我使我歸在你的寶座前， 經歷你的審判潔淨看見你真實的愛， 你所作的一切都是為潔淨拯救我。 我雖受許多痛苦但我看見你的良苦用心， 神哪，你就是愛，我願順服你的擺佈安排。 
副歌：
 神哪，我已明白你的心意， 不管是審判刑罰還是賜恩典， 你所作的一切都為拯救人類。 神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你， 無論受什麼痛苦只為得著真理生命。 神啊，你的審判潔淨了我， 經歷你的審判我看見你的祝福， 我受審判刑罰與試煉你都與我同在， 你陪伴我受痛苦，你安慰我帶領我， 利用各種人事物效力成全我明白真理認識你， 你的審判就是愛就是祝福顯明了你的全能智慧。 
副歌：
 神哪，我已明白你的心意， 不管是審判刑罰還是賜恩典， 你所作的一切都為拯救人類。 神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你， 無論受什麼痛苦只為得著真理生命。 就是把我交給撒但政權， 我也要站住見證榮耀神。 神是公義聖潔永遠讚美神。

問題（28） 兩千年來人信主都是根據聖經，但接受全能神末世作工後都注重讀全能神的話，那到底該怎麼正確對待聖經、使用聖經？信神必須根據什麼走信神的路才能達到蒙神拯救？

相關答案：

        聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神，也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典，人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類，然後又救贖人類，同時也在供應人類、保守人類，更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民，拯救人類脫離一切的罪惡，脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神，最終承受神的祝福與應許，這就是神所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以，凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為，都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此，聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了，凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向，都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神，這都是聖經為神作見證達到的果效，這是任何人無法否認的事實。…………

       聖經的寶貴之處完全在於它是神兩步作工的紀實，人能從中看見神的說話與作工，能夠相信、認識神創造一切、主宰萬有的全能智慧，這對於人認識神、跟隨神、敬拜神太有意義，因此聖經只是神作工的見證，只能給信神的人扎根基用，當然也是所有信神之人必讀的書籍。聖經能使人了解、認識神拯救人類的前兩步作工，對於人明白真理與生命進入極有益處，但聖經絕不能代替神末世的作工，更不能代替神現時的說話，只能供人了解認識神的前兩步作工，認識神的性情與智慧全能，這樣對待聖經才合神心意，相信這也是聖經的每位作者與編輯人員共同的心願。摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國》