聖經預言
視頻來源於：東方閃電 | 全能神教會
「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」（馬太福音24：21-22） 「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造，到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 人子顯現的日子也要這樣。」（路加福音17：26-30）
7/10/2018
基督教會電影《如此對話》
7/08/2018
信神該走什麼道路
張微
聖經上說：“有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。”（箴16:25）以往我對這段經文怎麼也想不明白，為什麼大家都認為的正道，卻是通向滅亡的路呢？那到底什麼是正確的道路，什麼是錯誤的道路呢？直到我經歷了神的末世作工，才明白了其中的奧秘……
2006年，我打工剛回到家，哥嫂就給我傳主耶穌的福音，我聽著很好就欣喜接受了。隨後，我每天都禱告讀聖經，並積極參加聚會，上層執事看我很熱心，就培養我做講道人，我很高興能得到上層執事的器重，便更加熱心追求，而且還經常和同工一起積極傳福音，扶持軟弱的弟兄姊妹。上層執事常給我們講解保羅的書信，拿保羅作我們的榜樣，當我看到經上說：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”（提後4:7-8）
7/05/2018
問題（28） 兩千年來人信主都是根據聖經，但接受全能神末世作工後都注重讀全能神的話，那到底該怎麼正確對待聖經、使用聖經？信神必須根據什麼走信神的路才能達到蒙神拯救？
相關答案：
聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神，也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典，人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類，然後又救贖人類，同時也在供應人類、保守人類，更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民，拯救人類脫離一切的罪惡，脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神，最終承受神的祝福與應許，這就是神所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以，凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為，都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此，聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了，凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向，都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神，這都是聖經為神作見證達到的果效，這是任何人無法否認的事實。…………
聖經的寶貴之處完全在於它是神兩步作工的紀實，人能從中看見神的說話與作工，能夠相信、認識神創造一切、主宰萬有的全能智慧，這對於人認識神、跟隨神、敬拜神太有意義，因此聖經只是神作工的見證，只能給信神的人扎根基用，當然也是所有信神之人必讀的書籍。聖經能使人了解、認識神拯救人類的前兩步作工，對於人明白真理與生命進入極有益處，但聖經絕不能代替神末世的作工，更不能代替神現時的說話，只能供人了解認識神的前兩步作工，認識神的性情與智慧全能，這樣對待聖經才合神心意，相信這也是聖經的每位作者與編輯人員共同的心願。摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國》
7/02/2018
兩千年來，我們信主的人都是根據聖經信主的，所以很多人認為“聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主”，這個觀點正確嗎？
視頻簡介
兩千年來，我們信主的人都是根據聖經信主的，所以很多人認為“聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主”，這個觀點正確嗎？到底什麼是信神？什麼是信聖經？聖經和神是什麼關係？迷信聖經、崇拜聖經代表我們信神、敬拜神嗎？此短片將為您揭曉！
兩千年來，我們信主的人都是根據聖經信主的，所以很多人認為“聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主”，這個觀點正確嗎？到底什麼是信神？什麼是信聖經？聖經和神是什麼關係？迷信聖經、崇拜聖經代表我們信神、敬拜神嗎？此短片將為您揭曉！
7/01/2018
問題（27） 聖經是神作工的見證，聖經裡有很多神的話與人的經歷見證，能供應人的生命，對人很有造就，那我們讀聖經到底能不能得著永生呢？
相關答案：
我們讀聖經能夠承認天地萬物是神造的，能看見神的奇妙作為，這是因為聖經是神前兩步作工的見證，記載了律法時代、恩典時代神的說話作工與人的見證，所以聖經對於我們信神來說特別重要。我們不讀聖經怎麼能明白主的話達到認識主呢？我們不讀聖經怎麼能看見神的作為產生真實的信心呢？我們不讀聖經怎麼能了解、看見歷代聖徒順服神的真實見證呢？所以信主必須讀聖經，任何人信主也不能離開聖經，也可以說，離開聖經就沒法信主，這是歷代聖徒的經歷所證實的，沒有人敢否認聖經對於信主之人的價值與意義。所以歷代聖徒與所有信主的人都把讀聖經當作一件很重要的事，有些人甚至強調讀經與禱告是兩條腿走路，缺一不可。但主耶穌卻說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）有些人因此就產生了困惑，既然聖經裡記載的都是神的話與人的見證，我們讀聖經就應該能得著永生啊！那主耶穌為什麼說聖經裡沒有永生呢？其實，這個問題並不難理解。我們只要明白了神在律法時代、恩典時代說話作工的內幕、實質與達到的果效，自然就知道我們讀聖經為什麼得不到永生了。律法時代耶和華神說的話主要是頒布律法、誡命、典章讓人遵守，這些話主要是為帶領初生的人類在地上生活，並不涉及變化人的生命性情，所以律法時代神所說的話都是為了讓人遵行神的律法與誡命，這些話雖然屬於真理，但也是很淺的真理；恩典時代主耶穌的說話作工是以救贖工作為中心，發表的是關於救贖方面的真理，主要是教導人當向神認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，該怎麼向主禱告，要求人要盡心盡意愛主，要愛人如己，對人要有包容、忍耐，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓人悔改的道。所以，我們通過讀聖經，只是明白了神在律法時代、恩典時代的工作，知道了天地萬物都是神創造的，人類該如何在地上生活，該如何敬拜神，知道了什麼是罪，神祝福什麼人、咒詛什麼人；也知道了我們該如何向神認罪悔改，如何謙卑、忍耐、饒恕人，當背起十字架跟從主，看到主耶穌對人不盡的憐憫、慈愛，明白了我們只有信主耶穌來到主面前，才能享受神豐富的恩典與真理。聖經所記載的神在律法時代與恩典時代的說話作工，是根據神拯救人類的計劃與當時人類的需要所發表的真理，這些真理絲毫變化不了我們的生命性情，根本不能使我們達到得潔淨、蒙拯救被成全，所以恩典時代主耶穌所發表的話語只能稱為使人悔改的道，不能稱為永生之道。
我們讀聖經能夠承認天地萬物是神造的，能看見神的奇妙作為，這是因為聖經是神前兩步作工的見證，記載了律法時代、恩典時代神的說話作工與人的見證，所以聖經對於我們信神來說特別重要。我們不讀聖經怎麼能明白主的話達到認識主呢？我們不讀聖經怎麼能看見神的作為產生真實的信心呢？我們不讀聖經怎麼能了解、看見歷代聖徒順服神的真實見證呢？所以信主必須讀聖經，任何人信主也不能離開聖經，也可以說，離開聖經就沒法信主，這是歷代聖徒的經歷所證實的，沒有人敢否認聖經對於信主之人的價值與意義。所以歷代聖徒與所有信主的人都把讀聖經當作一件很重要的事，有些人甚至強調讀經與禱告是兩條腿走路，缺一不可。但主耶穌卻說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）有些人因此就產生了困惑，既然聖經裡記載的都是神的話與人的見證，我們讀聖經就應該能得著永生啊！那主耶穌為什麼說聖經裡沒有永生呢？其實，這個問題並不難理解。我們只要明白了神在律法時代、恩典時代說話作工的內幕、實質與達到的果效，自然就知道我們讀聖經為什麼得不到永生了。律法時代耶和華神說的話主要是頒布律法、誡命、典章讓人遵守，這些話主要是為帶領初生的人類在地上生活，並不涉及變化人的生命性情，所以律法時代神所說的話都是為了讓人遵行神的律法與誡命，這些話雖然屬於真理，但也是很淺的真理；恩典時代主耶穌的說話作工是以救贖工作為中心，發表的是關於救贖方面的真理，主要是教導人當向神認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，該怎麼向主禱告，要求人要盡心盡意愛主，要愛人如己，對人要有包容、忍耐，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓人悔改的道。所以，我們通過讀聖經，只是明白了神在律法時代、恩典時代的工作，知道了天地萬物都是神創造的，人類該如何在地上生活，該如何敬拜神，知道了什麼是罪，神祝福什麼人、咒詛什麼人；也知道了我們該如何向神認罪悔改，如何謙卑、忍耐、饒恕人，當背起十字架跟從主，看到主耶穌對人不盡的憐憫、慈愛，明白了我們只有信主耶穌來到主面前，才能享受神豐富的恩典與真理。聖經所記載的神在律法時代與恩典時代的說話作工，是根據神拯救人類的計劃與當時人類的需要所發表的真理，這些真理絲毫變化不了我們的生命性情，根本不能使我們達到得潔淨、蒙拯救被成全，所以恩典時代主耶穌所發表的話語只能稱為使人悔改的道，不能稱為永生之道。
6/29/2018
問題（26） 宗教界多數人都認為，聖經就代表主，信主就是信聖經，信聖經就是信主，離開聖經就不叫信主。請問這樣信主是否合乎主的心意呢？
相關答案：
很多信主的人都認為聖經就代表主、代表神，信主就是信聖經，信聖經就是信主，他們都把聖經與神擺在了平等的地位上，有許多人甚至只承認聖經不承認神，他們把聖經看得至高無上，企圖用聖經取代神，甚至有許多宗教領袖只承認聖經而不承認基督，還揚言凡是傳主再來的都是異端，這究竟是什麼問題呢？很明顯，宗教界已經墮落到只承認聖經而不相信主會再來的不可挽救的地步，這足以說明，宗教界已經完全成為抵擋神與神為敵的敵基督團體。不可否認的是，許多宗教領袖都是假冒為善的法利賽人，尤其是那些揚言「凡是傳主來的都是異端」的人，都屬於地道的敵基督、不信派。可見，有許多人對信主到底是怎麼回事都不清楚，還把信渺茫的神當作純正的信仰，還以信聖經來代替信神，面對末世道成肉身的基督還能否認、定罪，面對基督所發表的一切真理還能視而不見，絲毫不理睬，這是什麼問題？實在發人深省！回想主耶穌來作工時，整個猶太教就是如此情形。基督沒有顯現作工的時候，他們都在憑著一本聖經信神，信上帝，沒有人能看出誰信得真、誰信得假，更沒有人能看出誰是真順服神的、誰是抵擋神的。為什麼當道成肉身的主耶穌基督顯現作工的時候，各類人就被顯明了呢？神的全能智慧就在於此。當末世基督全能神顯現作工的時候，聰明的童女聽見了神的聲音，緊跟神的腳蹤，自然就被提到神的寶座前了，而那些愚拙的童女呢？就因著持守聖經，卻不承認末世基督全能神是神，就被顯明撇棄了，他們現在雖然還硬著頸項持守自己所謂的信仰，但等到大災難臨到的時候，這些人就只能哀哭切齒了。從中我們可以看見，人只持守聖經不接受真理，只信天上的神卻不接受道成肉身的基督，都屬於不信派，必定會被神淘汰，這是事實。我們再來看看全能神是怎麼說的。
「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）
「他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？
很多信主的人都認為聖經就代表主、代表神，信主就是信聖經，信聖經就是信主，他們都把聖經與神擺在了平等的地位上，有許多人甚至只承認聖經不承認神，他們把聖經看得至高無上，企圖用聖經取代神，甚至有許多宗教領袖只承認聖經而不承認基督，還揚言凡是傳主再來的都是異端，這究竟是什麼問題呢？很明顯，宗教界已經墮落到只承認聖經而不相信主會再來的不可挽救的地步，這足以說明，宗教界已經完全成為抵擋神與神為敵的敵基督團體。不可否認的是，許多宗教領袖都是假冒為善的法利賽人，尤其是那些揚言「凡是傳主來的都是異端」的人，都屬於地道的敵基督、不信派。可見，有許多人對信主到底是怎麼回事都不清楚，還把信渺茫的神當作純正的信仰，還以信聖經來代替信神，面對末世道成肉身的基督還能否認、定罪，面對基督所發表的一切真理還能視而不見，絲毫不理睬，這是什麼問題？實在發人深省！回想主耶穌來作工時，整個猶太教就是如此情形。基督沒有顯現作工的時候，他們都在憑著一本聖經信神，信上帝，沒有人能看出誰信得真、誰信得假，更沒有人能看出誰是真順服神的、誰是抵擋神的。為什麼當道成肉身的主耶穌基督顯現作工的時候，各類人就被顯明了呢？神的全能智慧就在於此。當末世基督全能神顯現作工的時候，聰明的童女聽見了神的聲音，緊跟神的腳蹤，自然就被提到神的寶座前了，而那些愚拙的童女呢？就因著持守聖經，卻不承認末世基督全能神是神，就被顯明撇棄了，他們現在雖然還硬著頸項持守自己所謂的信仰，但等到大災難臨到的時候，這些人就只能哀哭切齒了。從中我們可以看見，人只持守聖經不接受真理，只信天上的神卻不接受道成肉身的基督，都屬於不信派，必定會被神淘汰，這是事實。我們再來看看全能神是怎麼說的。
「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）
「他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把『我』與『經』劃為等號，沒有『經』就沒有『我』，沒有『我』就沒有『經』。他們並不在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心『經文』的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？
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