聖靈的發聲說話《擴展福音的工作也是拯救人的工作》

聖靈的發聲說話《擴展福音的工作也是拯救人的工作》

        全能神說：「在這最末了的時代，讓我的名能在外邦中被稱為大，使我的作為被外邦中的人看見，且因我的作為而稱我為全能者，讓我口之言早日得著成就。我要讓所有的人都知道，我不僅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見，我是所有受造之物的神，這是我最大的工作，是我在末世作工計劃的宗旨，是我在末世所要成就的惟一的工作。」 

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你當認識到實際的神就是神自己

你當認識到實際的神就是神自己

        神说：“在實際的神身上你應認識的有哪些？靈、人、話組成實際的神自己，這是實際的神自己的真正含義。你如果只對這個人有認識了，知道他的生活習慣了，知道他的性格了，但對於靈的作工你不認識，對於靈在肉身中作的不認識，只注重靈、注重話，只在靈面前禱告，對神的靈在實際的神身上的作工你不認識，仍然證明你對實際的神不認識。對實際的神有認識，包括認識他的話語，經歷他的話語，摸著聖靈作工的規律、聖靈作工的原則，摸著神的靈在肉身中是怎麼作工的，而且你能認識到在肉身中的神的一舉一動都是受靈的支配的，他說的話是靈的直接發表。所以說，要認識實際的神，主要是認識神在人性與在神性裡是怎麼作工的，這個就關乎到所有人都接觸的靈的發表。

        靈的發表包括哪幾方面呢？有時是在人性裡作，有時是在神性裡作，但總的來說，都是受靈的支配。人裡面的靈是什麼，外面就發表什麼，靈作事正常，不過他受靈支配分兩部分，一部分工作是在人性裡作，另一部分工作是藉著神性作，你得把這認識透，就是根據不同情況靈的作工也不一樣，需要人性作工的時候，靈就支配人性作，需要神性作工的時候，神性直接出來作，因為神是在肉身中作工，是在肉身中顯現，所以他既在人性裡作，也能在神性裡作。在人性裡作工是受靈的支配的，是為了滿足人肉體的需要，讓人好接觸，讓人看見神的實際、正常，而且還讓人看見神的靈是來在了肉身，來在了人間，與人一同生活，與人接觸。在神性裡作工，是為了供應人的生命，一切從正面引導，變化人的性情，讓人真實地看見靈就在肉身中顯現。人的生命長進主要是藉著神性的說話、作工而直接達到的，接受神性的作工才能達到性情變化，達到靈裡得飽足，再加上人性的作工，就是神在人性裡牧養、扶持、供應，人才能達到滿足神的心意。守好誡命最起碼要達到的就是對實際在肉身中顯現的神有認識，不模糊，就是抓住守好誡命的原則。守誡命不是亂守、隨便守，乃是有根據、有目的、有原則地守，首先達到異象透亮。今天所談的實際的神自己既在人性裡作工，又在神性裡作工，藉著實際神的顯現，達到既有正常的人性作工，有正常的人性生活，又有完全的神性作工，人性與神性聯於一體，而且都是藉著話語來成全的，不管是在人性裡還是在神性裡都是說話發聲。在人性裡作工是說人性一類的語言，讓人好接觸、好明白，通俗易懂，能夠供應所有的人，無論是有知識的，還是沒文化的，都能接受過來；在神性裡作工仍然是藉著說話，但是滿了供應、滿了生命，不摻有人的意思，不涉及人性的嗜好，沒有人性的限制，不受任何正常人性的轄制，同樣還是在肉身之中作，但是靈的直接發表。人如果只能接受神在人性裡的作工，只能局限在一個範圍之內，需要常年的對付、修理、管教才能稍有變化，但是如果沒有聖靈工作、沒有聖靈同在的人還是老病重犯，藉著神性作工來補足這個弊病、這個缺欠，使人達到完全。不需要長期的對付、修理，乃是從正面供應，用話語來補足一切缺欠，用話語來揭示人的一切情形，用話語來支配人的生活，人的一言一行、一舉一動，點透人的存心目的，這就是實際的神作的實際工作。所以說，對實際的神的態度應是既要在他人性面前順服下來，認清、定準，更要接受順服神性的作工說話。「神」在「肉身」顯現就是神靈的一切作工說話，藉著正常人性來作，藉著道成的肉身來作，就是神的靈既支配人性作工，又在肉身中作神性的工作，在道成的肉身的神身上，你既能看見神在人性裡的作工，又能看見完全的神性作工，這就是更實際的神在肉身顯現的實際意義。你如果把這看透了，你就能夠把神的各部分聯於一了，就不過高地看重神性作工，也不過低地輕看在人性裡的作工，不走極端，不走彎路。總的來說，實際神的含義就是受靈支配的人性作工與神性作工在肉身之中發表出來，讓人看見活靈活現，實實在在。

       神的靈在人性裡作工，是有過渡階段的，藉著成全人性的一方面，使人性能夠受靈的支配，之後能夠供應牧養眾教會，這是神作工正常的一方面表現。所以說，你如果把神在人性裡作工的原則看透了，就不容易對神在人性裡的作工產生觀念，不管怎麼樣，神的靈不會錯，都是正確無誤的，他不會作錯事。神性作工是直接發表神的心意，不受人性的攪擾，不是經過成全的，乃是直接來自於靈的。但是，就是在神性裡作工，也是因著有正常的人性作出來的，一點不超然，似乎是正常人作的，神從天來在了地上，主要就是把神的話藉著肉身發表出來，就是藉著肉身來完成神靈的工作。

       現在人對實際神的認識還是太片面，對道成肉身的意義還是了解得太少，就神的肉身來說，通過作工說話，人看見神的靈包括太多、太豐富。但不管怎麼樣，神所見證的總歸是出於神的靈，就是神在肉身到底怎麼作，圍繞哪幾個原則，在人性裡怎麼作，在神性裡怎麼作。今天你能夠敬拜這個人，實質上你是敬拜靈，這是人認識道成肉身的神最起碼要達到的，藉著肉身來認識靈的實質，認識靈在肉身中的神性作工、在肉身中的人性作工，以及接受在肉身中的一切說話發聲，看見神的靈怎麼支配肉身、怎麼在肉身之中顯明他的大能。就是藉著肉身人對天上的靈有了認識；藉著實際的神自己顯現在人中間，除去了人觀念之中的渺茫的神自己；藉著人敬拜實際的神自己，加添了人對神的順服成分；藉著神的靈在肉身中的神性作工，在肉身中的人性作工，人得著啟示、得著牧養，生命性情達到變化。這才是靈來在了肉身的實際含義，主要是讓人接觸神、依靠神，達到認識神。

        人裡面對實際的神主要持什麼態度？關乎道成肉身，關乎話在肉身顯現，關乎神在肉身顯現，關乎實際神的作為，你到底怎麼認識？現在主要談哪些？道成肉身、話來在肉身、神在肉身顯現，這幾個務必看透。根據你們的身量，根據時代，你們逐步對這幾個問題看透，在你們生命經歷之中，你們對這幾個問題逐步看透，有清楚的認識。人經歷神話的過程，就是認識神的話在肉身中顯現的過程。人越經歷神的話，對神的靈越有認識，藉著經歷神的話，人摸著靈的作工原則來認識實際的神自己。實際上神成全人、得著人，就是讓人認識實際神的作為，就是藉著實際神的作工讓人看見道成肉身的實際意義，看見神的靈實際地顯現在人面前。人被神得著了，被神成全了，就是實際的神的發表把人征服了，藉著實際神的話語變化了人，把他的生命作在人裡面，使人滿有他的所是（不管是人性所是，還是神性所是），滿有他的話語的實質，讓他的話語在人身上活出來。神要得著人主要是藉著實際神的說話發聲來對付人的不足，審判、揭示人的悖逆性情，讓人得著人所需要的，讓人看見神來在了人間，而且最主要的，實際的神要作的工作是把每個人都從撒但權勢之下拯救出來，脫離污穢之地，除去人的敗壞性情。被實際神得著的最深刻的意義就是能夠以實際的神為標杆、為模型，而活出一個正常的人性，能夠按照實際神的說話、要求去實行，一點不差，沒有距離，他怎樣說你怎樣實行，他所要求的你都能達到，這樣你就是被神得著了。你被神得著不是只有聖靈的作工，最主要的是你能活出實際的神要求你達到的。若只有靈的作工不代表你有生命，關鍵是看你能不能按照實際的神對你的要求而做，這就涉及到你能不能被神得著，這些就是實際的神在肉身之中作工的最大意義。就是說，實實際際地顯現在肉身活靈活現，讓人看見，在肉身中實際地作靈的工作，在肉身中作人的標杆，以此來得著一班人。神來在肉身主要就是為了讓人能夠看見神的實際作為，把無形無像的靈實化在肉身，讓人能摸得著、看得見，這樣，被他作成的人才是有他活出的人，才是被他得著的人，是合他心意的人。神如果只在天上說話發聲，不實際地來在地上，人還是不能認識神，只能有空洞的理論來傳說神的作為，並不能有神的話作實際。神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型，這樣，人才能實際地認識神、摸著神、看見神，才能真正被神得著。”

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對「實 際」當 如 何 認 識

  
對「實 際」當 如 何 認 識   

      
神说：

     “神是實際的神，他的一切作工也都是實際的，神所說的一切話都是實際的，神所發表的真理都是實際，除了神的話以外都是虛空，都是無有，都是站立不住的。現在聖靈要帶領人進入神的話，人要追求進入實際，就得尋求實際，認識實際，之後經歷實際，活出實際。對實際越有認識，越能分辨出別人所說的是不是實際；對實際越有認識，人的觀念越少；越經歷實際，對實際神的作為越有認識，越容易脫離撒但的敗壞性情；越有實際就對神越有認識，這樣就越厭憎肉體，越喜愛真理；人越有實際，離神要求的標準越近。神所得著的人就是有實際的人，是對實際有認識的人，神所得著的人是通過經歷實際，對神的實際作為有認識的人。你越實際地與神配合攻克己身，越能獲得聖靈的作工，越能得著實際，越能得著神的開啟，從而對神的實際作為更有認識。你能活在聖靈現時的亮光裡，對現時實行的路就越透亮，越能脫離以往的宗教觀念、老舊作法。現在就談現實，人越有實際，對真理認識得越透亮，對神的心意越明白。實際能壓過一切字句道理，壓過一切的理論知識，越講實際的人越能真實愛神、渴慕神的話。如果你總講實際，你的處世哲學、宗教觀念，你的天然個性隨著神的作工自消自滅。人如果不追求實際，對實際沒有認識，這樣的人就容易追求超然，容易上當受騙，聖靈在這樣的人身上沒法作工，人就感覺虛空，活著沒有意思。

       聖靈在你身上作工，是藉著你實際地操練、實際地尋求、實際地禱告，為了尋求真理而甘願受苦的時候才作工的。不尋求真理的人只有字句道理，只有空洞理論，沒有真理的人當然他對神的觀念也多，這樣的人只盼望神把他的肉體變成靈體回到三層天上。這種人多麼愚蠢！凡能說出這樣話的人，都是對神沒有認識、對實際沒有認識的人，這樣的人不可能與神配合，只能消極等待。人能明白真理，對真理透亮，以至於進入真理，實行真理，都是藉著人實際地操練、實際地尋求、實際地渴慕而達到的。在你渴慕的時候，在你實際與神配合的時候，神的靈必感動你，作工在你身上，使你得著更多的開啟，使你對實際更有認識，對你的生命更有幫助。

       人要認識神首先認識神是實際的神，認識神的說話、神在肉身的實際的顯現、神的實際作工，認識神的作工都是實際以後，你才能實際地與神配合，藉著這個途徑你才能達到生命長大。凡是對實際沒有認識的人都沒法經歷神話，都陷在觀念裡，活在想像裡，因而對神的話沒有認識。你對實際越有認識，你與神越近，對神越親；你越追求渺茫，追求道理，離神越遠，你就越覺著經歷神話費勁、吃力，沒法進入。要想進入神話的實際，進入靈生活的正軌，先認識實際，脫離渺茫超然的東西，就是說，首先你得明白聖靈在你身上怎麼實際地開啟、引導你，這樣，你若真摸著聖靈在人身上實際的作工，你就進入了被神成全的正軌了。

       現在一切都從實際談起，神作工都是最實際的，都是讓人能夠摸得著的，是人能經歷到的、能達到的。在人的裡面有許多渺茫超然的東西，這就導致對神現時的作工不認識，所以在經歷中總有偏差，總感覺吃力，這些都是由於人的觀念造成的。人摸不著聖靈作工的原則，對實際不認識，所以在進入的途中總是消極，遠遠看著神的要求而達不到，只是看著神話的確好，就是找不著進入的路。聖靈作工的原則是藉著人的配合，藉著人主動地禱告、尋求、親近神才能達到果效，聖靈才開啟光照。不是聖靈單方面作，也不是人單方面作，兩方面都不可少，人越配合，越往神所要求的標準去夠，聖靈越作工。人的實際配合加上聖靈的作工，才能產生實際的經歷，產生對神話實質的認識，逐步這樣經歷，最後產生一個完全的人。神不作超然的事，在人的觀念中說神全能，凡事都是神作，結果人就被動地等，不看神的話，也不禱告，專等聖靈的感動。而純正領受的人則認為：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上達到什麼果效，是看我怎樣配合，當神的話說出來，我就竭力尋求往上去夠，這是我當做到的。

       在彼得和保羅的身上你們就可以明顯地看見，彼得是一個最注重實際的人，從他所經歷的事上就可看出，他的經歷是結合那些以往失敗之人的教訓，吸取歷代以來聖徒的長處，從這點就可看見，彼得經歷的是何等的實際，都讓人能摸得著夠得上，並且是人能達到的。保羅卻不同了，他所談的都是渺茫的看不見的，如：上三層天、登寶座、公義冠冕。他注重地位、教訓人、擺資格、注重聖靈感動等等這些外表的東西。他所追求的都不現實，有很多都是空想，從這裡就可以看出，一切超然的，如聖靈怎麼感動、人享受到什麼快樂、到三層天或平時操練享受到一個地步、看神的話享受到一個地步，這些都不現實。聖靈作工都是正常的並且是很現實的，當你看神的話、禱告裡面亮堂踏實，不被外界事物攪擾，裡面就願意愛神，願意接觸正面事物，厭憎邪惡世界，這就是活在神裡面，而不是像人說的怎麼享受得不得了，那些說法都不現實。現在一切都從現實談起，神作的都是實際的，在經歷當中，注重實際地認識神，尋求神作工的腳蹤及聖靈感動開啟人的方式，藉著吃喝神的話，藉著禱告，藉著更實際地配合，猶如彼得一樣「吸千古之長處，除千古之失誤」，藉著耳朵聽眼睛觀察，心常常禱告、揣摩，藉著你竭盡全力地配合神的作工，神必會引導你的。”

不要讓友誼被「嫉妒」悄悄奪走

心　靈

         2019-05-21

        編者按：凌然是某廣告公司的設計師，當昔日的好友業務能力比她強，並一點點地得到同事們的認可、高看時，嫉妒彷彿毒蛇一樣盤踞了她的心，吞噬了她的快樂，使她活在痛苦中無力擺脫。那後來凌然又是如何依靠神擺脫嫉妒重拾昔日友情的呢？

如何事奉才能合神心意

 

  

       如何事奉才能合神心意

       今天主要交通點信神該怎樣事奉神，事奉神的人應該具備哪些條件，明白哪些真理，在你們的事奉當中有哪些偏差，這些都是你們該明白的。這些問題涉及到你們怎麼信神，怎樣走上被聖靈帶領的路，一切任神擺佈，使你們認識神在你們身上所作的每一步工作。當你們走到這個地步的時候，你們就能知道到底什麼是信神，怎樣才能信好神，怎樣做才能行到神的心意上，使你們對神所作的都百依百順，沒有任何怨言，也不論斷，也不分析，更不研究，以至於你們都能對神順服至死，像羊一樣任神牽、任神殺，使你們每個人都能成為九十年代的彼得，在十字架上也能對神愛到至極，沒有一點怨言，這樣才是活出了九十年代的彼得風格。

問題（8）你們的說法我不贊成！我們信神就是信聖經，離開聖經就不是信神！

       問題（8）你們的說法我不贊成！我們信神就是信聖經，離開聖經就不是信神！

       解答：「信神就是信聖經，離開聖經就不是信神」，這話是錯誤的！聖經能拯救人嗎？聖經能代替神嗎？聖經能代替聖靈作工嗎？能代表神作末世審判工作嗎？到底是神大，還是聖經大？是先有神，還是先有聖經？亞伯拉罕那時沒有聖經，你能說亞伯拉罕不是信神嗎？摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經，你能說摩西不是信神嗎？神是神，聖經是聖經，聖經代表不了神，聖經更不是神，聖經只是神以往作過工作的歷史紀實，只是神的見證而已，聖經根本不能代替神末世的作工說話，更不能代替神來拯救人，所以，人信聖經不等於信神，人如果把聖經當作神對待，這就是嚴重抵擋神、褻瀆神！聖經只是神作工的見證，聖經不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工，聖經裡並沒有生命，只有基督才是真理、道路、生命，人只有接受基督、跟隨基督才能獲得聖靈作工得著生命。主耶穌說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）所以，人信神只信聖經，卻不跟隨基督、不接受基督，就得不著真理、生命，而且還會因著持守聖經抵擋基督、定罪基督，成為與神為敵的敵基督。當初，猶太法利賽人就是只迷信聖經、崇拜聖經，他們把聖經看得高於一切，甚至把聖經當作神來對待，結果當主耶穌來作工時，他們頑固地持守聖經、維護聖經，利用聖經字句抓主耶穌的把柄，瘋狂抵擋、定罪主耶穌，最後以主耶穌不守舊約聖經為由把主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪。末世，宗教界的牧師、長老也是只迷信聖經、崇拜聖經，他們處處維護聖經、見證聖經，用聖經取代神的地位，當全能神來發表真理作末世審判工作時，他們與猶太法利賽人一樣，為了維護聖經在人心中的地位而瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆末後的基督全能神，已經犯了把基督重釘十字架的罪行，嚴重觸犯了神的性情，這難道不是有目共睹的事實嗎？聖經原本是神的見證，而法利賽人、宗教領袖為什麼利用聖經來取代神、利用聖經來抵擋神？他們為什麼寧可讓人高舉聖經、崇拜聖經，也不讓人來到神面前順服神、敬拜神？這是撒但迷惑人的詭計啊。因為撒但最害怕人類順服神、敬拜神，撒但絲毫不害怕人類崇拜聖經、高舉聖經，所以，撒但在否認不了聖經的情況下，就採用了讓人崇拜聖經、迷信聖經，用聖經來取代神的詭計，讓人只相信聖經、持守聖經卻不承認神、不承認真理，甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。這樣，人名義上信神，實際上已經與神斷絕了關係，這是撒但抵擋神的最狡猾之處，也是人最不容易分辨的地方。所以，人信神只迷信聖經、崇拜聖經，就已經中了撒但的詭計，走上了抵擋神、背叛神的道路，如果還能對聖經斷章取義，利用聖經中人的話否認基督、定罪基督，就已經成了與神為敵的敵基督。如果人老崇拜聖經，這樣的人心裡還有神的地位嗎？聖經在人心裡已經佔據了神的地位，這樣的人到底是不是信神的人呢？人信神應該做神的奴僕、做真理的奴僕，而不能做聖經的奴僕。若人堅持認為信神就是信聖經，那他們心裡根本沒有神的地位，他們根本就不是在信神，而是否認神、抵擋神的人，這樣的人注定被神淘汰。

對 被 成 全 之 人 的 應 許

 

        對 被 成 全 之 人 的 應 許

       神成全人的路是什麼？包括哪些方面？你願被神成全嗎？願接受神的審判刑罰嗎？你對這些問題是怎麼認識的？若是談不出認識，證明你還不認識神的作工，根本沒有聖靈的開啟，這樣的人不可能被成全，只是給一點恩典暫時享受，並不能保持長遠。只享受神的恩典不能被神成全，有些人滿足於肉體有平安有享受，生活安逸沒災也沒禍，全家和睦同居，不爭也不吵，還以為這才是神的祝福，其實，這只是神的恩典。你們不能滿足於只享受神的恩典，這些想法太庸俗，即使你天天看神的話，天天禱告，靈裡特別有享受，特別平安，但最終你對神的作工、對神的認識一點談不出來，一點經歷沒有，不管吃喝多少神的話，只感覺靈裡平安、享受，感覺神的話無比甜蜜，似乎你享受不夠，但你在神的話上無一點實際經歷，根本沒有一點神話的實際，這樣信神能得著什麼呢？你不能活出神話的實質，你的吃喝或禱告都是宗教信仰，這樣的人不能被成全，不能被得著。被神得著的人都是追求真理的人，神得著的不是人的肉體，不是人的所屬物，乃是人裡面屬神的那一部分。所以說神成全人不是成全人的肉體，而是成全人的心，讓人的心被神得著。就是說，神成全人這話的實質就是神成全人的心能歸向神，人的心能愛神。

今日探討：聖經以外還有神的說話作工嗎

今日探討：聖經以外還有神的說話作工嗎

意大利　Saverio

　　啟示錄中預言：「看哪，我必快來！」（啟示錄22:7）近年來，主來的預言都已基本應驗，很多人都預感到主可能已經回來了，就在這時，「東方閃電」見證說神末世在聖經以外發表了新的說話，作了一步新的工作，全能神就是主耶穌的再來。各宗各派中許多渴慕真理的弟兄姊妹通過讀全能神的話，認出了神的聲音，紛紛歸向了全能神。但也有一些弟兄姊妹認為「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了」，因此拒絕尋求考察神末世的發聲說話。那神的說話作工真的都在聖經裡嗎？聖經以外到底還有沒有神的說話作工呢？明白這些問題，對我們能否迎接到主的重歸、得著神的末世救恩太關鍵了！今天我們就圍繞這些問題交通一下。

在神的審判、刑罰中看見神的顯現

在神的審判、刑罰中看見神的顯現

        

        與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜。有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。

【耶穌的降生】從“彌賽亞的預言”上，所得的啟發

       提起“ 彌賽亞 ”，我們自然會跟主耶穌基督聯繫在一起。當初的法利賽人聽到“彌賽亞”要來的預言後，根據預言字面意思展開了豐富的想像，認為預言中說彌賽亞是來擔當政權的，那肯定是威風凜凜、氣宇軒昂，超凡脫俗、與眾不同，而且降生在王宮裡，長大後像大衛一樣英勇善戰，帶領他的百姓出戰，把羅馬人從以色列地趕出去，解除羅馬人統治的痛苦。

聖經都是神所默示的嗎（有聲讀物）

聖經都是神所默示的嗎（有聲讀物）

對 被 成 全 之 人 的 應 許

        對 被 成 全 之 人 的 應 許

       神成全人的路是什麼？包括哪些方面？你願被神成全嗎？願接受神的審判刑罰嗎？你對這些問題是怎麼認識的？若是談不出認識，證明你還不認識神的作工，根本沒有聖靈的開啟，這樣的人不可能被成全，只是給一點恩典暫時享受，並不能保持長遠。只享受神的恩典不能被神成全，有些人滿足於肉體有平安有享受，生活安逸沒災也沒禍，全家和睦同居，不爭也不吵，還以為這才是神的祝福，其實，這只是神的恩典。你們不能滿足於只享受神的恩典，這些想法太庸俗，即使你天天看神的話，天天禱告，靈裡特別有享受，特別平安，但最終你對神的作工、對神的認識一點談不出來，一點經歷沒有，不管吃喝多少神的話，只感覺靈裡平安、享受，感覺神的話無比甜蜜，似乎你享受不夠，但你在神的話上無一點實際經歷，根本沒有一點神話的實際，這樣信神能得著什麼呢？你不能活出神話的實質，你的吃喝或禱告都是宗教信仰，這樣的人不能被成全，不能被得著。被神得著的人都是追求真理的人，神得著的不是人的肉體，不是人的所屬物，乃是人裡面屬神的那一部分。所以說神成全人不是成全人的肉體，而是成全人的心，讓人的心被神得著。就是說，神成全人這話的實質就是神成全人的心能歸向神，人的心能愛神。

全能神教會：中國受迫害最嚴重的宗教團體

2018-10-25馬西莫·英特羅維吉 （MASSIMO INTROVIGNE）

全能神教會已經取代法輪功成為中國宗教迫害的主要對象。全能神教會是一個什麼樣的教會，又為什麼受迫害？本文將提供與此相關的關鍵信息。

作者：馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）

索引：東方閃電 – 趙維山 – 全能神

東方閃電

《寒冬》讀者常常會看到文章中提到「全能神教會」這個中國基督教新興宗教團體，經常提到是有原因的。全能神教會是現在中國受迫害最嚴重的宗教團體，常常被稱為「又一個法輪功」，這樣稱呼不是因為全能神教會的教義，該教會的教義與法輪功截然不同，而是因為全能神教會已經於幾年前取代了法輪功的位置，成為中共鎮壓的主要對象。

全能神教會也稱「東方閃電」，這起初是其他派別的人給該團體起的名字。這與馬太福音第24章27節有關，該節經文為：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」據全能神教會稱，「閃電從東邊發出」就是指耶穌基督再來成為全能神，在東方國家——中國——開闢人類的第三個時代。當然，全能神教會的教義不同於傳統基督教教會，但美國學者霍麗·福爾克（Holly Folk）認為，該教會的教義是一個「真正的基督教傳統」，「具有豐富的基督教知識和神學淵源」。

雖然該團體從來沒有提到全能神的姓名，沒有提到任何有關她個人的細節，並且告誡說外界資料所提供的有關她的所有信息都可能有誤，但一些學者認為該教會認定的道成肉身的全能神就是楊向彬，她於1973年出生在中國的西北地區。1989年，中國家庭教會經歷了一次復興，同年，被該教會認定為全能神的這個人正式進入家庭教會。1991年，在參加李常受（1905-1997年）創立的一個基督教教派（在西方稱為召會，在中國則稱為呼喊派）的聚會時，她開始發表話語，後來，其跟隨者認定這些話語與耶穌基督的話語一樣有權柄、有能力。該中國家庭教會的許多基督徒相信這些說話都是來自聖靈，並且自1991年全能神教會出現以後，他們開始在聚會中閱讀這些說話，隨之，他們便認出這些話語的發表者就是基督，就是道成肉身的神，就是獨一真神。

趙維山

趙維山是歸向全能神及全能神話語的人之一，他出生於1951年，中國黑龍江人，當時他是呼喊派的一個獨立支派的帶領，後來被公認為是聖靈使用的人，也就是全能神教會的祭司。全能神教會是由教會認定為道成肉身的全能神親自帶領、牧養，而趙維山是配合全能神的工作，負責教會的行政事務工作。

二十世紀九十年代中期，中國當局開始針對呼喊派與全能神教會進行殘酷鎮壓，但當局不一定清楚這兩者在教義上的區別。這兩個團體被列入1995年首次公布的「邪教」名單，從此所有的「邪教」名單上都有全能神教會。「邪教」即「非正統教義」，在中國實踐與宣傳這種教義被定為犯罪。

自從1995甚或更早時間以來，全能神教會在中國就受到嚴重迫害。2000年，趙維山與楊向彬去了美國，9月6日入境，並於2001年獲得政治庇護。從此，他們定居美國，在那裡帶領全能神教會。2009年初，曾負責中國大陸全能神教會工作的何哲迅被中國當局抓捕，至今仍被關押。2009年7月17日，接手何哲迅職務的馬鎖萍（女，1969-2009）也被中國警方抓捕，並於關押期間死亡。全能神教會發布的定期統計資料表明，在2011年至2013年期間，有30多萬教會成員被抓捕。這些數字無法得到證實，但考慮到中國反邪教宣傳與其他官方資料經常提到打擊全能神教會的行動「告捷」，這個數字並非不可信。2018年，又一次打擊全能神教會的全國性行動已經開始。全能神教會與數家非政府組織還發布報告稱，該教會許多成員在中國受到酷刑折磨，並有一些人在關押期間非正常死亡。

雖然受到政府的迫害與某些主流基督教派首領的敵視，但全能神教會在中國仍迅速發展。據中國官方資料顯示，2014年，全能神教會成員人數已達到400萬，有些學者對這個數字表示質疑，但中國的國情使得統計工作難以進行。自2014年招遠麥當勞殺人案發生之後，中國加大對全能神教會的鎮壓力度，幾千名教會成員逃到國外。全能神教會不僅在香港和臺灣建立教會，也在韓國、美國、意大利、加拿大等國家建立了教會。

全能神教會的教義多數都在《話在肉身顯現》一書裡，該書於1997年首次出版，是收錄全能神話語的主要書籍，多達一百多萬字，被全能神教會視為正典，內容包括《聖經》所預言的「聖靈向眾教會所說的話」（啟示錄2:7、11、17，3:13）與「真理的聖靈」（約翰福音16:13）在末世要發表的真理。

只有真心信神、人性好、定真末世在中國顯現的全能神就是耶穌重歸的人才被認定是全能神教會成員。該教會認為，中國是《啟示錄》中那邪惡的大紅龍以中國共產黨的形象出現的地方，更是耶穌基督的再來——「東方閃電」——的顯現之地。

全能神

全能神來了，開闢了國度時代，這是繼律法時代（即舊約時代）和恩典時代（從耶穌開始公開盡職分到二十世紀全能神的到來）之後人類的第三個時代。

恩典時代，因著耶穌被釘在十字架上成為贖罪祭，人類的罪被赦免，但他們的犯罪本性並沒有得到根除。神只得著了一部分榮耀。國度時代，神道成肉身來在中國，得著他的另一部分榮耀。這是最後一步工作，在全能神作工之後神不會再次道成肉身。末世全能神的作工主要是為了除去人類的罪性。當有一班信神之人被成全，義人蒙稱許，惡者被顯明時，全能神的工作就會結束，神與人將進入千年國度時代的永遠安息之中。

全能神回到天上將意味著潔淨工作的結束。隨之而來的將是《啟示錄》裡預言的各種災難，地震、戰爭、飢荒等。但是，地球不會被摧毀，它將成為被神潔淨之人永遠的家園。並不是所有的全能神教會成員都能在災難中剩存下來，活到永遠，只有那些被神的工作潔淨的人才可以在災難中剩存下來並活到永遠。

全能神教會沒有正式的禮拜儀式，也沒有洗禮、聖餐之類的聖禮。全能神教會認為其成員現在聚會時應當「用心靈和誠實敬拜神」（約翰福音4:24），而傳統的基督教聖禮是恩典時代的作法，在國度時代已不再提起。

然而，這並不意味著聚會對於全能神教會成員來說不重要。他們聚會「交通」，討論全能神的話語，聽講道、唱詩歌、分享見證。教會生活豐富多彩，與其簡約風格的敬拜儀式形成鮮明的對比。教會生活的頻率和時長取決於各個地區教會成員的需要和實際情況，沒有固定模式。

信徒的家人和反對者有時候會抱怨，說平時的「交通」太佔時間，信徒無法專心於世俗的追求。有些信徒會選擇全職事奉（很顯然， 這是許多宗教團體所共有的現象）。針對這樣的指責，該教會信徒回答說，事實上，這些教導使他們的活出更有基督徒的樣式，在家裡成為更好的一分子，也幫助他們學會正確對待家庭和親人。

有指責稱全能神教會 「反家庭」，但這種說法幾乎是指控所有被列為「邪教」的團體的陳詞濫調。事實上，全能神教會的教義強調家庭的積極作用，認為家庭是神給人類安排的一部分。在多個國家開展的調查表明，雖然全能神教會的成員通過多種方式加入教會，但該教會大多數信徒是從親人接受了福音並且他們也會給其他家人傳福音。這份調查於2018年在《跨學科宗教研究期刊》上發表。

針對全能神教會的重罪指控有兩個消息來源：中國共產黨和其他基督教教會。中國政府和媒體時常指控全能神教會犯罪，雖然他們也提到其他一些事件，但提得最多的是2014年招遠麥當勞命案。研究這些問題的學者們證實，這些指控純粹是中國政府編造的假新聞。

招遠麥當勞命案這起凶殺案於2014年5月28日，發生在中國山東省招遠市一家麥當勞餐廳裡，受害人是37歲的女售貨員吳碩艷（1977-2014）。當時，六名「傳教士」走進麥當勞餐廳向食客索要手機號碼，吳女士拒絕提供她的手機號，因此被認定為「惡靈」，並遭殺害。

中國當局聲稱行凶者是全能神教會成員，並以此為藉口冠冕堂皇地加強對該教會的公開鎮壓，一些西方主流媒體也盲目附和了此說法。然而，對庭審卷宗進行研究後，學者們得出結論：此案的犯罪團體雖使用「全能神」這個名字，但並不屬於全能神教會。事實上，他們信的是化身為該團體兩位女首領張帆（1984-2015）和呂迎春二人的合體神。庭審結果是兩名罪犯被判處死刑，其中，張帆已被執行死刑。

全能神教會還遭到指控，稱其在全球出現2012年現象的大背景下根據瑪雅文明的預言推測2012年是世界末日，在中國引發了騷亂甚至犯罪行為，這是中共大肆抓捕全能神教會信徒的又一藉口。澳大利亞學者艾米莉·鄧恩（Emily Dunn）在2015年其首部專門研究全能神教會的學術著作中指出，與許多中國人一樣，有些「東方閃電的成員相信瑪雅預言」，但他們「這樣做似乎沒有得到該教會所自稱的領導層的認可」。事實上，該教會的領導層稱「瑪雅預言」和其他有關世界末日的理論在神學上和事實上都是「錯誤的」。相信2012年世界末日會來臨的論調與全能神教會的教義不符，該教會的教義裡根本沒有世界末日的理論。

其他基督教教會指控全能神教會是「異端」，通過不正當的方式「偷羊」。其中一項指控稱：2002年全能神教會綁架了中國最大家庭教會之一中華福音團契的三十四名領袖，目的是讓他們入教。儘管西方許多基督徒認為這些指控是可信的，但全能神教會和一些學者均發現了這個故事中的矛盾之處。他們指出：事實上，中華福音團契中包括一些國內領袖在內的眾多信徒都轉宗加入了全能神教會，他們捏造這起綁架事件不過是想為此找一個合理解釋罷了。

另外，全能神教會成員中逃往韓國及其他國家的成員的難民身分被拒一事也存在一些爭議。雖然這些國家的當局聲稱這些尋求庇護者個人遭到迫害的證據不足，但一些國際專家反駁說，該教會成員的許多教友和家人遭到迫害，這就足以證明他們對迫害的恐懼是真實的，毫無理由拒絕批准其難民申請。

信息來源：寒冬   作者:馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）

用專一的心讚美神

東方閃電教會詩歌

用專一的心讚美神

1要讚美神就放聲歌唱，

要想跳舞就站起來跳，

想吃喝神話就吃喝，

想要禱告就禱告，

思念禱讀和交通，

默想揣摩與神多相交，

讚美不論任何形式，

讚美的生活多種多樣。

只要我們靈得釋放靈得釋放，

別守規條，別受轄制，別受轄制，

每次的讚美都有享受都有享受，

隨從神話的引導引導和光照。

2 弟兄姊妹聚在一起，

交通神話分享經歷，

單純敞開得釋放，

沒有撒但處世哲學，

我們都是神子民，

都有責任獻上一份，

不要說自己不行

把眼光盯在別人身上。

你來聚會獻上一份，

我來聚會獻上一份，

同心合意交通神話，

聖靈就會大大作工。

你來聚會獻上一份，

我來聚會獻上一份，

同心合意交通神話，

聖靈就會大大作工。

3 要想讚美有享受，

要在神話裡多尋求，

明白了神的心意，

必會得釋放自由。

每次吃喝都達到果效，

每次讚美都達到高潮，

必須要配搭諧調，

用專一的心讚美神。

實際的話語多麼寶貴多麼寶貴，

弟兄姊妹要敞開心懷敞開心懷，

越吃喝越交通越得釋放越得釋放，

神心歡喜我們自豪，我們也自豪。

4 弟兄姊妹咱有今天，

相聚在一起讚美神，

可知今天來之不易來之不易，

經歷了逼迫、患難

還有大紅龍的誣陷，

酸、甜、苦、辣都嘗盡，

都沒有動搖我們的心。

實際神花費的心血代價

在我們身上

在我們身上無法數算，無法數算，

我們要盡上盡上忠心見證神，

這更是真實的讚美神讚美神，

這更是真實的讚美神讚美神。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

舉例剖析分辨中共與宗教界的謠言鬼話（上）

　   

        2017-08-25

        參考講道交通：

    「對撒但的各種鬼話，記住了，到任何時候都得持否認的態度，這是原則。為什麼說是原則呢？有人說：『你認為撒但說的永遠都不會符合事實，這是不是定規撒但哪？』這不是定規，是根據撒但的本性而得出的結論。撒但說的話裡面都有摻雜，都有它的存心目的，同樣一件事，在撒但那兒一說就變味了，事實跟撒但所說的正好相反，它歪曲事實了，它給顛倒黑白了。無中生有地造謠、捏造，把一個莫須有的事加在你身上，這是撒但說話的一種情形。撒但從起初就說謊，謊言有幾種：一種是無中生有的謊言，根本沒有的事，它道聽途說就給你安上了；還有一種是添枝加葉的謊言，一添枝加葉跟事實又不符了；還有一種是歪曲事實、顛倒黑白的謊言，它把正的說成反的，把反的說成正的。主要就這三種謊言，這是常見的謊言。比如，撒但說：『信全能神的人傳福音常常綁架人。』這是不是歪曲事實？（是。）撒但還說：『人如果不接受，就會被信全能神的人割耳朵、割鼻子、剜眼睛。』你們說咱們把福音傳給那麼多人，信的人佔多大比例呀？要是不接受的人都被剜眼睛、割鼻子、割耳朵，得割掉多少啊？誰看到一例了？所以，撒但說的盡是謊話，盡是鬼話。另外，撒但還說全能神教會是聖靈使用的人創建的，這不是胡說八道嗎？要是沒有全能神的顯現作工，誰能創建出全能神教會啊？這些人是信聖靈使用的人還是信神的？人家是信全能神，不是信聖靈使用的人，他們既然不是信聖靈使用的人，中共為什麼說全能神教會是聖靈使用的人創建的？這不是瞪著眼睛說謊嗎？中共還說『東方閃電』是邪教，你中共是真理的裁判者啊？你是宗教研究專家、鑑定專家呀？你懂宗教嗎？你有真正的信仰嗎？你有什麼資格來判定哪個教是邪教、正教啊？中共是世界上最大的邪教，是撒但教，你有資格來斷定哪個教派是正是邪嗎？誰選定中共做宗教的裁判者、鑑定者了？它就敢隨便這麼論斷，這叫無恥至極呀！撒但還說：『全能神是河南的一個女子。』這更是胡說八道。基督明明是出生在中國西北部的一個城市，河南屬於中原，撒但說基督出生於河南，這是瞪著眼睛說瞎話呀！這就是撒但造的謠，這是不是胡說八道啊？（是。）那對中共造的這些謠，該怎麼看哪？你得看它的歷史，中共從來沒說過一句真話，它不光對中國人民沒說過真話，對世界也沒說過真話。共產黨是個什麼東西？共產黨是馬克思創建的，馬克思從哪兒來的？馬克思是撒但教的教徒，他說他是救世主，他要拯救人類，所以寫了《共產黨宣言》《資本論》。他要用武力、用暴力奪取政權，然後控制整個人類，這是事實真相啊。共產黨說過這些沒有？它跟全世界公布了嗎？事實真相它一句都不說，隻字都不提。共產黨都幹了哪些壞事它說不說？共產黨的宗旨最終要達到什麼目的，它說真話了嗎？它一句都不說，盡說假話，什麼『為人民服務，為人民謀福利』，這是不是全是假話呀？全是假話，一句真話都沒有。那你為什麼相信共產黨的話呀？你考察真道、考察神的顯現作工，為什麼相信魔鬼撒但的話？這就是問題了。你考察神的作工，你得考察神的發聲說話，看看神說的這些話是不是神的聲音，是不是真理，是不是神的作工；你再看看全能神教會有沒有聖靈作工，這些人信神多年以後達到什麼果效了，對神有沒有認識，生命性情有沒有變化，撒但毒素得著潔淨沒有，你應該考察這些事啊。你不在全能神的話裡考察，也不考察全能神教會的神選民都在吃喝誰的話，都在經歷誰的作工，你為什麼跑到大紅龍那兒相信魔鬼撒但的話？你為什麼相信宗教界那些牧師長老的話？他們是什麼東西？他們都是披著羊皮的狼，都是假冒為善的敵基督，都是惡僕，都是吞吃人靈魂的惡魔。你為什麼看不透他們的實質？這就是人最大的愚昧無知了，是吧？」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十二輯》

多位西方學者共聚韓國首爾 參觀全能神教會首次圖片展

         2018年10月24日，全能神教會在韓國首爾舉辦了一場主題為「全能神的顯現與作工」的圖片展，吸引了來自美國、加拿大、英國、法國、意大利等7個國家的11位專家、學者前來參觀、考察。全能神教會基督徒向來賓講述了經歷全能神說話作工的感受和認識。

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

                       

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

        在基督教的眾多派別中，雖然每個派別的教義、

認識都不同，信徒實行、遵守的也不相同，各派之間是各持己見、互不相讓，但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑，就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話，或者聽到「東方閃電」這幾個字，不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕，把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督，是迷惑人的，把神的末世作工說成是異端、邪教，把全能神教會說成是黑社會組織等等，因而竭力封鎖教會，瘋狂抵擋、攔阻神的作工，對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵，甚至大打出手，更有甚者，竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣，甚至更甚於當年。

神的顯現帶來了新的時代

神的顯現帶來了新的時代

        
        神六千年的經營計劃已到尾聲，國度大門已向每一位尋求神顯現的人打開，親愛的弟兄姊妹們，你們現在正在等待著什麼？正在尋求著什麼？是不是都在等待著神的顯現？是不是都在尋找神的腳蹤？神的顯現多麼令人渴慕！神的腳蹤又是多麼的難尋！這樣的時代，這樣的世界，我們怎麼做才能看到神顯現的日子，怎麼做才能跟上神的腳蹤呢？這樣的問題是每一位等待神顯現之人所共同面臨的，你們都不止一次地想過這樣的問題，但結果怎麼樣呢？神在哪裡顯現呢？神的腳蹤在哪裡呢？你們得到答案了嗎？有許多人會這樣回答：神在所有跟隨他的人中間顯現，神的腳蹤就在我們中間，就這麼簡單！公式性的回答誰都可以做到，但你們明白什麼是神的顯現、什麼是神的腳蹤嗎？神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。

聖經中主耶穌再來的5條預言應驗了（有聲讀物）

鄭　尋

基督徒必讀：猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌

程　土

弟兄姊妹：

        主內平安！我們都知道，兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑：主耶穌顯現作工時，給人帶來了悔改的道，教導人愛人如己，對人包容、忍耐，賜給人豐富的恩典，還顯了很多神蹟，像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等，當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌，可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌，並將主耶穌釘在了十字架上呢？明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因，以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路，願神帶領我們以下的交通。

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        一、猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的兩方面原因

        原因一：猶太教信徒信神不尊神為大，也不尋求、接受真理，而是盲目地崇拜法利賽人，被法利賽人假冒為善的外表迷惑。

        法利賽人祖祖輩輩都在聖殿裡事奉神，走遍洋海陸地傳福音，他們熟讀聖經、精通律法，經常給信徒講解聖經，還常常站在十字路口為信徒禱告，在街市施捨、幫助人……猶太教信徒沒有分辨法利賽人所行的是不是在遵行耶和華神的教導以及他們做事的存心，而是被他們外表的假象迷惑，認為他們明白真理、認識神，他們所做的一切都是合神心意的，跟著他們信神肯定能蒙神稱許。因此，猶太教信徒盲目崇拜法利賽人，把他們當成了自己信神路上的嚮導，同時也把他們的話當成了真理來守。

        當主耶穌來作工時，法利賽人看到越來越多的猶太教信徒都跟隨了主耶穌，他們為了維護地位、飯碗瘋狂抵擋、定罪主耶穌的作工說話超出了聖經，是異端，說主耶穌說僭妄的話，甚至還作假見證毀謗、褻瀆主耶穌，最終把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。而猶太教信徒絲毫沒有真理，他們看不透法利賽人假冒為善的實質與抵擋神的敵基督本性，被法利賽人迷惑了。而且因著猶太教信徒不喜愛真理，也不尋求、接受真理，即使他們聽見主耶穌揭露法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（馬太福音23:27）猶太教信徒對法利賽人所做所行仍然不加分辨，還盲目地聽從、順服法利賽人的話，最終走上了抵擋神的滅亡之路。

         原因二：猶太教信徒特別崇尚地位、權勢，依附勢力，誰勢力大他們就跟從誰。

         猶太教信徒看到法利賽人是宗教界的上層領袖，在教堂佔據高位，有很高的聲望和權力，便對法利賽人極其崇拜，認為跟著法利賽人信神肯定沒錯，肯定能得著神的稱許。

  

         主耶穌顯現作工時，發表了悔改的道，還行了許多的神蹟，猶太教信徒從主耶穌的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力，便隨大流跟隨了主耶穌。可當法利賽人瘋狂定罪、抵擋、褻瀆主耶穌時，猶太教信徒不尋求神的心意，還認為法利賽人的地位高、權勢大，而主耶穌只是拿撒勒人，是木匠的兒子，沒有任何地位、權勢，就棄絕了主耶穌繼續跟隨法利賽人，以致把主耶穌釘在了十字架上，釀下了大禍。

       另外，猶太教信徒也特別受地位權勢的轄制，他們害怕遭到法利賽人的打壓、迫害，被法利賽人趕出會堂，遭到棄絕，就不敢堅持立場，也不敢接受、跟隨主耶穌。就像聖經中記載主耶穌用唾沫和泥治好一個生來就瞎眼的人，法利賽人盤問瞎子的父母時，他們明明知道是主耶穌醫治好了他們的兒子，卻因害怕被法利賽人趕出會堂就不敢實話實說。（參閱約翰福音9:18-22）還有約翰福音12章42節至43節記載：「雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」從這些事實看到，猶太教信徒心中絲毫沒有神的地位，對神也沒絲毫的忠心，他們寶愛的不是神的道，而是寶愛自己的肉體利益，特別崇尚地位權勢，因而否認神、背叛神，徹底失去了神的救恩。

        由此看到猶太教信徒不喜愛真理，也不喜愛與神相合的道，而是極其崇尚地位、權勢，把地位權勢看得高於一切，最終棄絕、背叛了神，走上了不歸路。正如神的話說：「有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力，喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。……因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」（摘自《你真是信神的人嗎？》）

                  

       二、從猶太教信徒失敗的經歷得到的警示

         

       猶太教信徒信神卻抵擋神的失敗經歷，對我們今天信神的人是個警示。耶和華神說：「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）箴言書10章21節：「愚昧人因無知而死亡。」信神的人如果不能尊神為大，不喜愛真理，遇事也不尋求真理，不追求與神相合的道，而是崇拜、仰望人，喜愛地位、權勢，凡事聽從人的話，受人的轄制，這就不是真實信神、跟隨神的人，這樣的人最終只能因著愚昧沉淪滅亡。仔細想想，我們也有盲目跟隨人、聽從人的表現。就像我們看到牧師長老常年為主勞苦作工，明白許多聖經知識，有的還是神學院畢業，就對他們特別崇拜、仰望，有的弟兄姊妹認為在凡事上就應該聽從、順服牧師長老，牧師長老是我們信神路上的枴杖，我們跟著他們信主肯定能進天國，但我們對牧師長老所做所行是不是在遵行主的話，卻從來都不分辨。尤其在迎接主來的大事上，牧師長老不是帶領我們主動尋求主的作工，迎接主耶穌的重歸，而是一味地讓我們防備假基督，還說「凡傳主來的都是假的」「凡不是駕雲降臨的就不是主耶穌」，對傳主來的一律不聽、不看、不接觸。我們很少尋求牧師長老的話符不符合主的心意，也不尋求主的要求是什麼，而是盲目聽信牧師長老的話，即使聽到主回來的消息，還是不敢接觸、考察……就我們這種種的表現，能說我們是真實信神、跟隨神的人嗎？再這樣下去我們會不會重蹈猶太教信徒的覆轍，把主的再來拒之門外呢？這些問題值得我們每一個弟兄姊妹深思。

         

 三、我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路

        神的話說：「真正信神的人心裡總有神，總存著敬畏神的心，存著愛神的心。信神的人辦事應存著小心謹慎的心，所作所為都應按神的要求，都應能滿足神的心……」（摘自《對不行真理之人的警告》）從神的話中我們明白了，真正信神的人能尊神為大、尊真理為高，不管臨到什麼事都能存著敬畏神的心來對待，能在凡事上尋求神的心意，達到滿足神的要求，這樣的人才是真正信神的人。就像當初的彼得、約翰、腓力等人，他們聽到主的呼召後，沒有去聖殿尋問祭司長、文士或法利賽人，也沒有聽信法利賽人對主耶穌毀謗、定罪的話，而是能虛心尋求考察，從主的說話中認出了神的聲音，看到主的話都是真理，有權柄、有能力，認定主耶穌就是那要來的彌賽亞，毫不猶豫地跟隨了主。當大祭司將彼得和眾使徒抓捕，威脅恐嚇他們放棄信主時，他們堅定地說：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳5:29）彼得和眾使徒沒有受法利賽人地位權勢的轄制，即使被抓捕、受迫害也不否認主的名，還依然堅定不移地信主、跟隨主，追求滿足主的心意，他們的信得到了主的稱許。

       

        願我們吸取猶太教信徒信神失敗的教訓，能像彼得、約翰、腓力那樣不迷信、崇拜任何人，也不受任何人事物或地位權勢的捆綁、轄制，能在凡事上尊神為大，存著敬畏神的心尋求、接受、順服真理。尤其在迎接主來的事上，更應存著敬畏神的心對待，注重聽聖靈向眾教會的說話，當聽到有人見證主回來了，我們要主動尋求考察，一旦確定是神的聲音，是真理的發表，就能接受、順服，這樣我們才能跟上羔羊的腳蹤，被提到神的寶座前。

        

         親愛的弟兄姊妹，今天的交流就到這裡。感謝神的開啟帶領！