「話」解猜疑 收穫幸福婚姻

「話」解猜疑　收穫幸福婚姻

黃　佳

2019-05-23

 微信風波，引發猜疑芥蒂

       晚飯後，可可陪兒子看動畫片，丈夫王易坐在一旁拿著手機聊天。這時，一陣鈴聲傳來，是條微信視頻，王易神色慌張地關了微信，順手把手機裝進口袋裡，然後裝作若無其事的樣子，也陪兒子看起了動畫片。王易的一舉一動可可都看在眼裡，她帶著疑惑的口氣問道：「是誰給你發的微信，怎麼不接啊？」

對媽媽的饒恕我遲延了20年

韓國　渴慕

       夜，漆黑。我腳步慌張，奔走在一條看不到盡頭的街道上，各處張望，卻找不到回家的路，內心焦急萬分。突然，媽媽從遠處向我走來，我心中一喜，正要喊媽媽，媽媽卻不見了。我大聲呼喊媽媽，卻怎麼也喊不出來，恐懼、黑暗籠罩著我……

基督徒必讀：猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌

程　土

弟兄姊妹：

        主內平安！我們都知道，兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑：主耶穌顯現作工時，給人帶來了悔改的道，教導人愛人如己，對人包容、忍耐，賜給人豐富的恩典，還顯了很多神蹟，像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等，當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌，可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌，並將主耶穌釘在了十字架上呢？明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因，以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路，願神帶領我們以下的交通。

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        一、猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的兩方面原因

        原因一：猶太教信徒信神不尊神為大，也不尋求、接受真理，而是盲目地崇拜法利賽人，被法利賽人假冒為善的外表迷惑。

        法利賽人祖祖輩輩都在聖殿裡事奉神，走遍洋海陸地傳福音，他們熟讀聖經、精通律法，經常給信徒講解聖經，還常常站在十字路口為信徒禱告，在街市施捨、幫助人……猶太教信徒沒有分辨法利賽人所行的是不是在遵行耶和華神的教導以及他們做事的存心，而是被他們外表的假象迷惑，認為他們明白真理、認識神，他們所做的一切都是合神心意的，跟著他們信神肯定能蒙神稱許。因此，猶太教信徒盲目崇拜法利賽人，把他們當成了自己信神路上的嚮導，同時也把他們的話當成了真理來守。

        當主耶穌來作工時，法利賽人看到越來越多的猶太教信徒都跟隨了主耶穌，他們為了維護地位、飯碗瘋狂抵擋、定罪主耶穌的作工說話超出了聖經，是異端，說主耶穌說僭妄的話，甚至還作假見證毀謗、褻瀆主耶穌，最終把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。而猶太教信徒絲毫沒有真理，他們看不透法利賽人假冒為善的實質與抵擋神的敵基督本性，被法利賽人迷惑了。而且因著猶太教信徒不喜愛真理，也不尋求、接受真理，即使他們聽見主耶穌揭露法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（馬太福音23:27）猶太教信徒對法利賽人所做所行仍然不加分辨，還盲目地聽從、順服法利賽人的話，最終走上了抵擋神的滅亡之路。

         原因二：猶太教信徒特別崇尚地位、權勢，依附勢力，誰勢力大他們就跟從誰。

         猶太教信徒看到法利賽人是宗教界的上層領袖，在教堂佔據高位，有很高的聲望和權力，便對法利賽人極其崇拜，認為跟著法利賽人信神肯定沒錯，肯定能得著神的稱許。

  

         主耶穌顯現作工時，發表了悔改的道，還行了許多的神蹟，猶太教信徒從主耶穌的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力，便隨大流跟隨了主耶穌。可當法利賽人瘋狂定罪、抵擋、褻瀆主耶穌時，猶太教信徒不尋求神的心意，還認為法利賽人的地位高、權勢大，而主耶穌只是拿撒勒人，是木匠的兒子，沒有任何地位、權勢，就棄絕了主耶穌繼續跟隨法利賽人，以致把主耶穌釘在了十字架上，釀下了大禍。

       另外，猶太教信徒也特別受地位權勢的轄制，他們害怕遭到法利賽人的打壓、迫害，被法利賽人趕出會堂，遭到棄絕，就不敢堅持立場，也不敢接受、跟隨主耶穌。就像聖經中記載主耶穌用唾沫和泥治好一個生來就瞎眼的人，法利賽人盤問瞎子的父母時，他們明明知道是主耶穌醫治好了他們的兒子，卻因害怕被法利賽人趕出會堂就不敢實話實說。（參閱約翰福音9:18-22）還有約翰福音12章42節至43節記載：「雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」從這些事實看到，猶太教信徒心中絲毫沒有神的地位，對神也沒絲毫的忠心，他們寶愛的不是神的道，而是寶愛自己的肉體利益，特別崇尚地位權勢，因而否認神、背叛神，徹底失去了神的救恩。

        由此看到猶太教信徒不喜愛真理，也不喜愛與神相合的道，而是極其崇尚地位、權勢，把地位權勢看得高於一切，最終棄絕、背叛了神，走上了不歸路。正如神的話說：「有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力，喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。……因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」（摘自《你真是信神的人嗎？》）

                  

       二、從猶太教信徒失敗的經歷得到的警示

         

       猶太教信徒信神卻抵擋神的失敗經歷，對我們今天信神的人是個警示。耶和華神說：「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）箴言書10章21節：「愚昧人因無知而死亡。」信神的人如果不能尊神為大，不喜愛真理，遇事也不尋求真理，不追求與神相合的道，而是崇拜、仰望人，喜愛地位、權勢，凡事聽從人的話，受人的轄制，這就不是真實信神、跟隨神的人，這樣的人最終只能因著愚昧沉淪滅亡。仔細想想，我們也有盲目跟隨人、聽從人的表現。就像我們看到牧師長老常年為主勞苦作工，明白許多聖經知識，有的還是神學院畢業，就對他們特別崇拜、仰望，有的弟兄姊妹認為在凡事上就應該聽從、順服牧師長老，牧師長老是我們信神路上的枴杖，我們跟著他們信主肯定能進天國，但我們對牧師長老所做所行是不是在遵行主的話，卻從來都不分辨。尤其在迎接主來的大事上，牧師長老不是帶領我們主動尋求主的作工，迎接主耶穌的重歸，而是一味地讓我們防備假基督，還說「凡傳主來的都是假的」「凡不是駕雲降臨的就不是主耶穌」，對傳主來的一律不聽、不看、不接觸。我們很少尋求牧師長老的話符不符合主的心意，也不尋求主的要求是什麼，而是盲目聽信牧師長老的話，即使聽到主回來的消息，還是不敢接觸、考察……就我們這種種的表現，能說我們是真實信神、跟隨神的人嗎？再這樣下去我們會不會重蹈猶太教信徒的覆轍，把主的再來拒之門外呢？這些問題值得我們每一個弟兄姊妹深思。

         

 三、我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路

        神的話說：「真正信神的人心裡總有神，總存著敬畏神的心，存著愛神的心。信神的人辦事應存著小心謹慎的心，所作所為都應按神的要求，都應能滿足神的心……」（摘自《對不行真理之人的警告》）從神的話中我們明白了，真正信神的人能尊神為大、尊真理為高，不管臨到什麼事都能存著敬畏神的心來對待，能在凡事上尋求神的心意，達到滿足神的要求，這樣的人才是真正信神的人。就像當初的彼得、約翰、腓力等人，他們聽到主的呼召後，沒有去聖殿尋問祭司長、文士或法利賽人，也沒有聽信法利賽人對主耶穌毀謗、定罪的話，而是能虛心尋求考察，從主的說話中認出了神的聲音，看到主的話都是真理，有權柄、有能力，認定主耶穌就是那要來的彌賽亞，毫不猶豫地跟隨了主。當大祭司將彼得和眾使徒抓捕，威脅恐嚇他們放棄信主時，他們堅定地說：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳5:29）彼得和眾使徒沒有受法利賽人地位權勢的轄制，即使被抓捕、受迫害也不否認主的名，還依然堅定不移地信主、跟隨主，追求滿足主的心意，他們的信得到了主的稱許。

       

        願我們吸取猶太教信徒信神失敗的教訓，能像彼得、約翰、腓力那樣不迷信、崇拜任何人，也不受任何人事物或地位權勢的捆綁、轄制，能在凡事上尊神為大，存著敬畏神的心尋求、接受、順服真理。尤其在迎接主來的事上，更應存著敬畏神的心對待，注重聽聖靈向眾教會的說話，當聽到有人見證主回來了，我們要主動尋求考察，一旦確定是神的聲音，是真理的發表，就能接受、順服，這樣我們才能跟上羔羊的腳蹤，被提到神的寶座前。

        

         親愛的弟兄姊妹，今天的交流就到這裡。感謝神的開啟帶領！

歸回神前真幸福

歸回神前真幸福
一
聚會享受神話語，
明白真理靈得釋放，
以往信主只貪求神的恩典祝福，
活在宗教裡被觀念捆綁束縛，
那時的生活真是黑暗荒涼加痛苦。
是全能神帶領我們走上人生光明路，
天天享受神話語明白了真理，
今蒙神的拯救實在是我們的榮幸，
體嘗神的愛被提到寶座前真幸福。
二
接受基督台前審判敗壞得著潔淨，
經歷修理對付體嘗神真實的愛，
試煉患難受痛苦是神擺設的筵席，
認識神的性情太公義衷心讚美神。
實行真理脫去敗壞實在感謝神，
盡好本分還報神愛是唯一的心願。
是神的審判試煉潔淨拯救了我們，
體嘗神的愛被提到寶座前真幸福。

獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四） 第一部分

獨一無二的神自己　十 神是萬物生命的源頭（四）　第一部分

        今天我們交通一個特殊的話題。對於每一個人來說，人需要認識的、需要經歷的、需要了解的無非就是兩大項，哪兩大項呢？第一項就是個人生命進入這一部分，第二項就是關於認識神這一部分。今天給你們出個選擇題，讓你們選一下。你們是喜歡聽關於個人生命經歷方面的話題呢，還是喜歡聽關於認識神自己的話題呢？為什麼讓你們這樣選擇呢？因為今天關於認識神的話題，我打算跟你們交通一些新鮮事。但是不管怎麼樣，還是首先讓你們選擇一下我剛剛說的那兩項。（選認識神方面的。）（我們也覺得交通認識神這方面好一些。）這段時間我們所交通的關於認識神這方面的話題，你們覺得能夠得上嗎？準確地說大部分的人是夠不上的。我說這話你們可能不服氣，為什麼這樣說呢？因為當你們聽我說這些話的時候，不管我的說話方式是什麼，用詞是什麼，你們在道理上、在字面上都能知道這些話說的是什麼，但是對於你們來說，一個很嚴重的問題就是，你們不明白我為什麼要說這些內容、要說這些話題，這是問題的關鍵所在。所以你們聽完這些內容之後，雖然你們對神的了解、對神作為的了解是增加了，內容豐富了，但是你們還感覺認識神吃力，就是大部分人聽完之後不明白為什麼要講這些內容，不明白這些內容與認識神有什麼關係。人之所以不能明白這些內容與認識神的關係是什麼，這涉及到什麼？你們有沒有考慮過？可能你們都沒考慮過。你們不明白這些的原因就是因為你們的生命經歷太淺。人對神話的認識、對神話的經歷如果只停留在一個很粗淺的程度上，那對神的認識大部分也都是渺茫的，都是大框、道理，都是理論。從理論上看或者聽是合乎邏輯的，也合乎道理，但是大部分人嘴裡所說的對神的認識都是空洞的。因為什麼說是空洞的呢？就是你嘴裡所說的話，你嘴裡所說的對神的認識，其實在你自己心裡也不清楚到底是對還是錯，到底是不是準確。所以，即便是大部分人聽了很多認識神的話題或者內容，但是對神的認識還是停留在渺茫的道理上，停留在理論上。那這個問題怎麼解決呢？你們想沒想過？如果一個人不是追求真理的人，他能不能是一個有實際的人呢？如果一個人不是追求真理的人，他肯定不是一個有實際的人，那他肯定是在神話上沒有認識、沒有經歷的人。在神話上沒有認識的人能對神有認識嗎？肯定不能，這是連帶的。所以，大部分人說「認識神怎麼這麼難哪？一談認識自己還能絮叨半天，一說認識神就沒話，即便說點話也是強湊的，聽起來乾巴，自己聽著都覺得彆扭」，根源就在這兒。如果你覺得認識神太難，認識神對你來說很吃力，你沒有任何話題，拿不出實際的東西來交通供應別人、供應自己，那證明你這個人就不是一個在神話上有經歷的人。神的話是什麼？神的話是不是神的所有所是的發表啊？你在神話上沒有經歷，那你在神的所有所是上能有任何的認識嗎？肯定不能，這些都是連帶的。如果你在神話上沒有經歷，你就摸不到神的心意，你也不知道神的性情是什麼，神喜愛什麼，神厭憎什麼，神對人的要求是什麼，神對好人的態度是什麼，神對惡人的態度是什麼，這些對你來說肯定都是模棱兩可的，是朦朧的。如果你在這樣一個朦朧的狀態下信神，你說你是追求真理的人，你是跟隨神的人，這話實際嗎？不實際吧！那現在你們選擇一下，就今天而言，你們選擇哪個話題啊？（選生命進入的話題。）你們缺少的生命進入的話題是關於哪方面的呢？自己心裡有沒有譜啊？這個還不知道，是吧！那其他的弟兄姊妹選擇聽哪個話題？（想聽關於認識神的話題。）你們多數都選認識神這方面的，那咱們就接著交通關於認識神的話題。

        你們肯定很期待今天要交通的話題，是吧！今天交通的話題還是與我們這一段時間講的「神是萬物生命的源頭」這個話題有關。之前我們已經講了好多關於「神是萬物生命的源頭」這個話題的內容，目的就是用不同的方式、以不同的角度告訴人神是怎麼主宰萬物，以什麼樣的方式主宰萬物，以什麼樣的原理來管理萬物，讓萬物在神所造的這個星球上生存。我們也講了大量的關於「神是如何供應人類的」這樣的話題：神以什麼樣的方式供應人類，提供給人什麼樣的生存環境，以什麼樣的方式、以什麼樣的出發點來給人安定的生存環境。我雖然沒有直接講神主宰萬物、神管理萬物與神的經營有什麼樣的關係，但是也間接地講了一部分神為什麼這樣管理萬物，為什麼這樣供應、滋養全人類，這都涉及到神的經營。我們講的內容很廣泛，從宏觀的大環境到涉及人的衣食住行、人的飲食等小的方面，從神怎麼主宰萬物、怎麼讓萬物在規律中運行，到神為各個人種設定了正當的、適合的生存環境，等等這些方方面面的內容都涉及到人類肉體生活方面的內容。就是說，所有的這些內容都涉及到人的肉眼能看得見、人能感覺得到的屬於物質世界的東西，比如大山、河流、海洋、平原……所有的這些都是人能看得見、觸摸得到的東西。當我說到空氣、說到溫度的時候，你們直接用呼吸就能感覺到空氣的存在，用身體去感覺就能感覺到溫度的高低。對於樹木、小草與森林裡的飛禽走獸——天上飛的、地上跑的以及洞穴裡出來的各種小動物，都是人的肉眼能看得到的，人的耳朵也能聽得到的。所有的這些內容涉及的範圍雖然很廣泛，但是在萬物當中，它們只代表了萬物中的物質世界這一部分。物質的東西都是人能看得見、人能摸得著的，就是當你觸碰它的時候，它讓你有感覺，當你的眼睛看到它的時候，在你的大腦裡它會給你一個構圖，給你一幅圖畫，它是實實際際存在的一個東西，對你來說它不是抽象的，它有形狀，或者方的，或者圓的，或者高的，或者矮的，給人以不同的印象。所有的這些東西都是代表萬物中的物質的那一部分，那神主宰萬物的「萬物」在神那兒都包括什麼？不僅包括人看得見、摸得著的東西，更包括人看不見、摸不著的東西，這是神主宰萬物的一個真實含義。即使是人看不見、摸不著的東西，但在神那兒只要是神眼目鑒察的，只要是神主宰範圍的，那它就是真實存在的。儘管對人類來說它是抽象的，是不可以想像的，更是人看不見、摸不著的，但是在神那兒它是實實際際存在的，這就是神主宰的萬物當中的另外一個世界，也是神主宰萬物當中的另外一部分神主宰的範圍，這就是我們今天要交通的話題——神是如何主宰管理靈界的。既然這一部分話題涉及到神是如何主宰、管理萬物的，那就涉及到物質世界以外的另外一個世界——靈界，所以，我們就很有必要了解這一部分話題。只有交通了這樣一部分內容之後，人明白了這樣一部分內容，人才能真正地明白「神是萬物生命的源頭」這句話的真實含義。這就是為什麼今天要講這個話題的原因，講這個話題的目的就是為了完全「神主宰萬物，神管理萬物」這個主題。或許當你們聽到這個話題的時候，你們覺得不可思議或是覺得很陌生，但是不管你們有什麼樣的感覺，既然靈界是神主宰萬物中的一部分，那這個話題就有必要讓你們了解一些。當你們了解之後，你們對於「神是萬物生命的源頭」這句話就會有更深刻的了解、更深刻的明白與認識。

神是如何主宰管理靈界的

        對於物質世界，物質世界的東西或者現象，人如果不明白還可以去找有關資料，或者用各種途徑去了解它的內幕，了解它的根源，但是對於我們今天要講的物質世界以外的另外的一個世界——靈界，這方面的內容人是沒有任何辦法或者途徑去了解它的。為什麼這樣說呢？因為在人類這個世界當中，對人來說，物質世界的每一樣東西都是人的肉體生存所離不開的，因著人感覺到物質世界的每一樣東西是人的肉體生活、肉體生命所不能離開的，所以多數人只知道或者只能看到眼前的人所能看到的所有的物質的東西，但是對於靈界，就是另外的一個世界的所有一切，準確地說，多數人是不相信的。因為人看不見，而且認為不需要了解它，也不需要知道它任何的情況，更何況靈界這個世界與物質世界是完全不同的另外的一個世界，在神那兒它是公開的，但是對於人類來說它是隱祕的，不是公開的，所以人很難找到途徑去了解這個世界的方方面面。我要講的靈界的方方面面只關乎到神的管理、神的主宰，我不是在揭示奧祕，也不是在告訴你們任何的你們所想知道的祕密，因為它涉及到神的主宰，涉及到神的管理與神的供應，所以我只講你們很有必要了解的那一部分。

        首先，我問你們一個問題，在你們心中的靈界是什麼？籠統地說，是物質世界以外的另外的一個世界，是人看不見、摸不著的一個世界。但是在你們的想像中，靈界應該是一個什麼樣的世界呢？可能你們因看不見也沒有辦法去想它，但是當你們聽到一些傳說的時候你們還是在想，而且是控制不住地在想。我為什麼這麼說呢？好多人兒時都發生過一些這樣的事，若給他講個很可怕的故事，講一些鬼啦魂啦的故事，他就怕得要命。為什麼怕呢？他就想像那些東西雖然看不到，但是就感覺在房子周圍，或者在隱祕處或者在黑暗的地方到處都是，而且嚇得自己都不敢睡覺，尤其到晚上不敢一個人在屋裡呆著，也不敢一個人獨自上院子裡去。那就是你們想像的靈界，是人感覺可怕的世界。其實每個人多少都有一點想像，也能感覺到一點。

       我們就先講靈界。什麼是靈界？我們作一個簡單扼要的說明：靈界是有別於物質世界的一個重要的地方。為什麼說它是重要的地方呢？咱們下面來細說。靈界的存在與人類的這個物質世界有著千絲萬縷的聯繫，它在神所主宰的萬物中擔任著人類生死輪迴的重要角色，這就是它的作用，這就是它存在的一個重要性。因著它是人的五官所不能感知的一個地方，所以沒有人能準確地判斷它的存在與否。靈界的各種動態與人類的生存息息相關，而人類的生活秩序也因此而受到靈界極大的影響，這有沒有涉及到神的主宰呀？這就涉及到了。我這樣一說，你們就明白我為什麼要講這個話題了，因為它涉及到神的主宰、神的管理。在這樣一個人看不到的世界，它的各項天條、法令、行政制度是遠遠高於物質世界的任何一個國家的法律與制度的，是任何一個生活在這個世界的生靈所不敢僭越與觸犯的。這涉不涉及神的主宰、神的管理？這裡有明確的行政、明確的天條規定、明確的法令，在各個階層與領域做事的差役在他們各自的崗位上都恪守本分、循規蹈矩，因為他們知道觸犯了天條的後果是什麼，他們也清楚地知道神是如何賞善罰惡、神是如何管理萬物、神是如何主宰萬物的，他們更清楚地看到神是如何實施他的天條與法令的。這些是不是都有別於人類所居住的這個物質世界呢？大不相同了，這是一個與物質世界完全不相同的世界。既然有天條，有法令，就涉及到神的主宰、神的管理，更涉及到神的性情、神的所有所是。聽完這些之後，你們是不是覺得這個話題很有必要講呢？你們是不是很想了解這其中的奧妙所在呢？（是。）對於靈界就是這樣的一個概念，它雖然與物質世界共存，與物質世界同時接受著神的管理，接受著神的主宰，但是神對於這個世界的管理與主宰遠遠要比在物質世界的管理與主宰嚴格得多。關於這些細節方面的問題，我們還是先從靈界是如何擔任人類的生死輪迴這個工作來說起，因為這個工作是在靈界的生靈們所擔任的一項主要的工作。

        在人類當中，我把所有的人分成三類。第一類是外邦人，就是沒有任何宗教信仰的人，稱為外邦人。外邦人絕大多數就是信仰金錢、崇尚利益，他們是唯物的，只相信有物質世界，不相信輪迴，不相信神鬼之說。我把他們列為外邦人，這是第一類。第二類就是除了外邦人以外的各種有信仰的人。有信仰的人在這個人類當中，我也分為幾大類：第一類是猶太教，第二類天主教，第三類基督教，第四類伊斯蘭教，第五類佛教，這五大類。這是各種有信仰的人。第三類是信神之人這一類，這就涉及到你們了，信神的這一類人就是現在跟隨神的這些人。這些人劃分為兩種：一種是神的選民，一種是效力者。這幾個大的類別劃分清楚了，現在這個人類的種類、人類的各個等次在你們心裡有一個明確的劃分了。首先是外邦人，我說了什麼是外邦人，那信天老爺的算不算？好多外邦人就只信天老爺，信颳風、下雨、打雷等等這些都是天老爺作的，種地收成靠天老爺，但一說信神他不幹了，這叫有信仰嗎？外邦人中包括這一類人，明白了吧？你們可別弄錯範圍。第二類就是有信仰的人，第三類就是今天跟隨神的人。為什麼把人類劃分為這幾個類別呢？（因為有不同的歸宿、不同的結局。）這是一方面。因為這各種人種、各種人類回到靈界都有不同的去處，他們有不同的生死輪迴的規律，這就是為什麼把人類劃分為這幾個大的類別的原因。

一、外邦人的生死輪迴

        我們先從外邦人的生死輪迴開始講。一個人死了以後，他被靈界的一個差役領走。領走的是什麼？不是肉體而是靈魂。這個靈魂被領走之後，他就來到一個地方，這個地方是靈界的一個機構，是專門接待那些剛剛過世的人的靈魂的一個地方。〔註：任何一個人死後來到的第一個地方，對這個靈魂來說是陌生的。〕當領到這個地方之後，執行官要把第一關，確認這個人的姓名、住址、年齡，還有他生前所做的事蹟，一生的事蹟都要記錄在冊，而且要核對準確。各項核對準確之後，要根據他一生的行為與他一生的所做所行來定他是受懲罰還是繼續投胎做人，這是第一關。第一關可不可怕？還不太可怕，因為僅僅是到了一個黑洞洞的陌生的地方，還不是太可怕。

        第二關，如果這個人一生當中做了很多壞事，行了很多惡，那他將會被帶到一個受懲罰的地方被處罰，這個地方是專門懲罰人的，具體怎麼懲罰就根據他生前所犯的罪、所行的惡的多少來決定，這是第二關的第一種情況。有的人因著生前做了一些事，行了一些惡，在他受懲罰之後的再次輪迴，就是再次投胎來到物質世界，有的人會繼續做人，有的人就會投胎成動物。就是說，這個人回到靈界之後，因著他所作的惡受了懲罰，更因著他所作的惡，他的下次輪迴就不再成為一個人，而是成為一個動物了。動物的範圍有可能是牛，有可能是馬，有可能是豬，有可能是狗，也有可能有的人就投胎成一隻鳥了，或者鴨子，或者鵝……那他投胎成動物之後，死了以後再次回到靈界，靈界還會根據他生前的行為來決定他是否輪迴轉世成人。大部分的人作惡太多，犯罪太嚴重，所以當他再次輪迴的時候，他要投胎成為動物七到十二次。七到十二次可不可怕？（可怕。）什麼讓你們覺得可怕呢？人成為動物，這是一件可怕的事。做動物對一個人來說最大的痛苦是什麼？沒有語言，只有簡單的思想，而且只能做動物做的事、吃動物的食物，有動物的簡單的思維與簡單的肢體語言，不能直立行走，不能與人類溝通，所有與人類有關的行為活動與動物都沒有關係。就是說，在萬物當中，作為一個動物那是很低級的一個活物，比做人要痛苦多了。這就是靈界對於一部分作惡多端、犯罪太嚴重的人的一方面處罰。至於對他的處罰輕重，也是根據他所投胎的動物的種類。比如說，要做豬的話比做狗好還是不好啊？豬的日子比狗是好過還是難過？難過，是吧。如果做牛馬比豬的日子好過還是難過？（好點。）看來讓你們選擇的話，你們也是有品味的。如果做一隻貓的話，牠是不是就安逸一些？那就比做牛馬安逸得多。如果同樣做動物的話，那就選擇做一隻貓，安逸一些，因為大多數時間都可以睡懶覺。做牛馬就比較勞碌，所以要是投胎做了牛馬，那就是勞碌，看來這個懲罰是不輕的。要做一條狗的話，相對比做牛馬還是好一些，因為狗與主人的關係畢竟比牛馬與主人的關係近一些，更何況現在很多人身邊養一條狗，養上三到五年，那狗能聽懂人很多的話呢！因為狗能聽懂主人很多的話，對主人了解很多，有時能迎合主人的心情、要求，主人對狗就好一些，狗就能吃點好的、喝點好的，有病的時候多點照顧，那這條狗不就享福了嗎？所以，做狗相對比做牛馬要好一些。這就是根據對這個人懲罰的程度來決定他投胎成動物的次數與投胎成動物的種類，明白了吧！

        人因著在世犯罪太多受懲罰投胎成為動物七到十二次之後，這個人受懲罰的次數已滿，再次回到靈界，他就會被歸到一個地方。這個地方的各種靈魂都已經接受過懲罰，都是準備再次輪迴投胎成人的一個種類。這個地方把各個靈魂也劃分了類別，根據他要去什麼樣的家庭、他投胎成人之後他所要扮演的角色是什麼等等來劃分。比如，有的人來到這個世界上將要做一個歌手，那就把他放在這個類別的人堆裡；有的人來到世界上即將成為一個商人，那就把這個人列在商人堆裡；如果這個人成為人的時候即將成為一個搞科研的人，那就把這個人放在搞科研的這一堆人裡。將他們分門別類之後，按著不同的時期，按著定好的日期，將他們一個一個地發送出去，就像現在人發電子郵件一樣，這就完成了一個輪迴的過程。從一個人來到靈界那一天開始，一直到他受完懲罰，或者多次與動物互相輪迴之後，再次準備輪迴做人，這樣一個過程就是一個完整的過程。

        對於有一些受完懲罰不再與動物相互投胎這樣的一部分人，他們是不是很快就被送到物質世界做人了呢？或者說他們多久才能來到人間呢？這個頻率是怎麼樣的呢？這個頻率也有一個時間限制。在靈界做每一樣事都有一個準確的時間限制，有一個準確的時間規定，這個規定用一個數字來說明，你們就明白了。對於短時間內投胎的人，當這人死了之後，那兒就已經準備好讓他投胎再次做人，短的時間是從三天開始，有的人就是三個月，有的人是三年，有的人是三十年，有的人是三百年，有的人甚至是三千年，等等。那這個時間的規定有什麼講究、說法呢？就是根據這個靈魂來到這個物質世界、人類世界對他的需要，就是根據他在這個世界所要扮演的角色。若投胎做普通的人，因人世間急需這樣普通的人，大多數的人就很快可以投胎，三天以後就又被派出去了，派到另外一個與自己生前完全不同的家庭中去了。但是有一些在這個世界上扮演特殊角色的人，所謂特殊就是在這個人類中間對這樣的人的需求量不是很大，不需要太多這樣的人來扮演這樣的角色，那也可能就是三百年了，就是這個靈魂三百年才來一次，有的甚至能達到三千年才來一次。為什麼這樣呢？就是在這個三百年或者三千年期間，這個角色在人類世界中不需要，所以就把他扣在靈界的一個地方。比如說孔子，這樣的一個人是一個對中國傳統文化有著深遠影響的人物，他的到來對於當時那個時代人的文化、知識、傳統還有人的思想有著深遠的影響，但是這樣的人不是在每一個時代都需要，所以他就必須在靈界呆著，呆夠三百年或者三千年才能輪迴一次。因人世間不需要這樣的人，他就總得閒著，因為他的角色很少，他要做的事很少，所以，他必須大部分時間都被扣押在靈界的一個地方閒著，在人世間需要他的時候隨時把他發派出去。這就是靈界對於大多數人的輪迴頻率作的時間上的規定。不管是平凡的人還是特殊的人，在靈界對於他們輪迴的處理都有合適的規定，都有準確的作法，而這些規定、這些作法都是從神那兒來的，都是從神那兒下達的，不是任何一個差役或者任何一個靈界的生靈所能決定、所能左右的。明白了吧！

来自：全能神話語朗誦

神作工是藉著說話達到果效的

  

基督教會詩歌

神作工是藉著說話達到果效的

1　若經歷一段時間， 對神所作的工作， 對神的每一步作工步驟， 你都能認識了， 神說話是什麼目的， 他說那麼多話 為什麼不應驗為什麼不應驗， 對這些認識透了， 你就可以放心大膽地追求 追求前面的路了， 也不擔心也不受熬煉了。 你們應該看見， 神作許多工作藉著什麼達到？ 就是藉著說話， 藉著多種說話來熬煉人， 轉人的觀念。

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效 第三部分

  


怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效
第三部分

「王魚自殘」有感（有聲讀物）

思念全能神的愛: 看「王魚自殘」有感 

沐　曦

       曾看到一個故事，布拉特島水域有一種王魚，牠能把一些小動物貼附在自己身上變成「鱗片」，隨之王魚的身體會變得比沒有鱗的王魚至少要大出四倍。到了王魚晚年時，這些附屬物會離開牠，王魚就恢復為原先較小的外形。沒了「鱗片」的王魚非常痛苦，牠們會選擇自殘而死。王魚慘死的情景不知讓多少人感慨萬千，有人說王魚自作自受，因為那些附屬物本來就不屬於牠。 

        這種說法固然沒錯，但是王魚再慘，充其量只是一條魚。反觀我們人類，在一生中也會像王魚一樣，遇到諸如「名譽」「地位」「錢財」等附屬物，當這些附屬物成為我們的「鱗片」時，我們也會風光無限，光彩亮麗，變成另一種模樣，甚至比以往「高大」「強壯」數倍。但是幾乎我們所有的人，又會在某一時刻遭遇到王魚最後的「失去」，如丟了官、失了名，美人遲暮、英雄不再……當面對種種失去時，誰又能坦然接受那種必然的返回呢？誰不會垂頭喪氣，痛苦萬分呢？我們人類所表現出來的又比王魚好多少呢？可以說，得到時的歡欣有多大，失去時的痛苦就有多大！功名利祿總有失去的時候，就是冠軍也終有被人遺忘的時候，可這些生不帶來死不帶去的東西，卻成了我們人類競相追逐的目標，讓我們為它而生，為它而死，不得不說這是我們人類的悲哀啊！ 
        
        這時，我不由得想到自己也是深受名利捆綁的受害者。有段時間，我在工作中因著比其他同事幹得好，得到了領導和同事們的認可與誇讚，我心裡美滋滋的，覺得自己與眾不同，高人一等，並以此為享受，覺得這樣活著才有意義、有價值。可之後因著工作的調動，我被安排到另一個部門工作。到這兒後，我看到身邊的同事個個都比我強，我顯露不出來時，心裡就有種說不出的失落感，尤其是我怎麼努力也得不到大夥的認可與注重，我心裡的落差就更大了，感到很不平衡。當時的我就像王魚失去鱗片一樣活在了痛苦中，我不能正確對待這樣的落差，總想擺脫這種處境。  

       痛苦中，我尋求神的帶領，看到神的話說：「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。……當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》）神的話讓我有所醒悟，我知道了自己痛苦的根源，就是撒但給我灌輸的「出人頭地」「人往高處走，水往低處流」的錯謬思想，讓我認為得到名利，讓人仰望、高看是人一生活著的價值與意義。為此，我把這些看成我奮鬥的目標，苦苦地追求。當神擺設的環境合我意，讓我活在鮮花掌聲的簇擁中時，我能高興地接受；一旦神擺設的環境不合我意，讓我失去了這些外表的榮譽光環時，我覺得顏面盡失，對神擺設的環境充滿了抵觸與對抗，甚至想靠自己的努力來改變現狀。可我越想改變，周圍的環境越不能如願，我就越掙扎、越反抗，隨之帶來的痛苦就越大，以至於活在惡性循環中不能自拔，整天苦悶不已。想到王魚身上的那些附屬物，本來就不屬於牠，而那些鮮花和掌聲也不屬於我，得到再多也是過眼雲煙，只能給自己帶來無盡的苦惱，我能因這些虛名患得患失，不正是撒但對我的苦害嗎？再看看現在社會上的人，無論是被眾人仰望的政府官員、富豪、名人、明星，還是普普通通的老百姓，都希望能得到別人的高看、誇讚。或許有的人已經得到了，或許有的人正在努力追求，然而，沒有一個人能看透我們失去這些耀眼的光環背後，那種猶如「王魚自殘」般的痛苦是什麼導致的。如今，神的話把這個無人能揭開的奧祕向我們打開了，我才清楚地看到，我們痛苦的根源都是因著不認識神的主宰以及自己選擇的錯誤道路造成的。  

        其實，神在造人的時候給我們每個人安排了合適的位置，並且按著我們扮演的角色，提前給我們預備了一些特長、素質，如有的人生來就有唱歌的天賦，有的人有做生意的頭腦，有的人具備寫作的特長，等等，這些都是神先天加給我們的，不是我們人能爭奪來的。我們若是對神的主宰有真實的認識，就不會因著自己具備某方面特長而感到優越，也不會因著比不上別人的素質而感到不如人，而是能正確對待，相信神給我們每一個人安排的都是最好的，在神給的位置上安分守己地扮演自己的角色，完成自己的使命，盡好受造之物的本分，成為順服神、敬拜神的人。當我們明白這方面的真理後，就不再因為失去這些附屬物而感到痛苦、憂傷，而是能坦然地面對得與失，輕鬆自由地活在神面前。

        在神話語的帶領下，我對神的主宰有了一些認識。當我願意順服神的時候，那種靈魂深處的掙扎也隨之減少，我不再像以往那樣總是活在痛苦中，而是感覺越來越釋放，也真實地體嘗到我們只有順服神的擺佈安排，才有真正的平安、喜樂。 

信仰與生活  名利地位, 神的主宰, 順服神

全能神教會神話語詩歌《得勝者之歌》

得勝者之歌

1　國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將神的國度摧毀。在今天國度中的子民，你們有誰不是人中間的一個？有誰是人以外的情形呢？在神新的起點公布於眾時，人的反應又會是如何呢？人的反應又會是如何呢？人間之狀，你們曾親眼目睹，難道還不打消在世長存的念頭嗎？

2　神現在是行走在眾子民之中，是生活在眾子民之間，今天對神有真實的愛，這樣的人有福了；對神順服之人有福了，必在神國中存留；對神認識的人有福了，必在神國度之中掌權；對神追求的人有福了有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在神之福；能夠背叛自己的人有福了，必被神佔有，承受神國中之豐富。承受神國中之豐富。

怎樣認識神的性情與神的實質？

十 必須交通透亮怎樣認識神方面的真理 

2　怎樣認識神的性情與神的實質？

相關神話：

      「人常說認識神並非是一件容易的事，但我說認識神並非是一件難事，因為神的作為常常顯給人看，神也從未停止與人類的對話，神從未向人類隱祕，也從未躲藏，他的心思、他的意念、他的語言與他的作為對人類都是公開的，所以，只要人類想認識神便可通過各種途徑與方式達到了解神、認識神。人類之所以一味地認為神有意迴避人類，認為神有意向人類隱藏，認為神並不想讓人了解認識，那是因為人類不知道誰為神，也不想了解神，更不關心造物主在想什麼，造物主說了什麼、作了什麼……其實，如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物主的說話或作為之上，對造物主的心思與他的心聲稍作留意，便不難發現造物主所思所想、所說所作都是公開的、透明的，也不難發現造物主時刻都在人類中間，時刻與萬物與人類對話，天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來，他的心思與意念在他的作為中表露無遺，他時刻都陪伴觀看著人類，他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類：我在天宇之上，我在萬物其間，我在守候，我在等待，我就在你的身邊……」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　二》

國度讚美音樂劇——《萬國敬拜實際神》真理的聖靈來了！

聖經能給人生命嗎？

      主耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）

      全能神說：「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人，都是與我為敵的人，因為他們將我限制在聖經之中，將我定規在聖經之中，他們這樣做對我是極大的褻瀆，這樣的人怎能來到我的面前呢？」（摘自《話在肉身顯現》）

《認識神達到的果效》用心靈誠實敬拜【MV】【A Cappella】

認識神達到的果效

      到有一天，你會覺得造物主不再是一個謎，造物主從未向你隱藏，造物主從未向你掩面，造物主離你並不遙遠，造物主不再是只能讓你朝思夜想卻不能讓你感知到的那一位，他真真切切地守護在你左右，他供應著你的生命，掌管著你的命運，掌管著你的命運，他不在遙遠的天際，他不在雲端間隱祕，他就在你的身邊主宰著你的一切，他是你的所有，也是你的唯一。

      這樣的一位神讓你心生愛慕，讓你依戀，讓你親近，讓你仰慕，讓你害怕失去，讓你不願再放棄再悖逆，不願再遠離、躲避，你只想體貼他，你只願順服他，你只願還報他給你的一切，你只願歸服在他的權下。你不再拒絕他對你的引導，對你的供應、看顧與保守，不再抗拒他對你的主宰與安排，對你的主宰與安排，你只願跟隨、陪伴他左右，只願跟隨、陪伴他左右，你只願接受他作你唯一的主，只願接受他作你唯一的主、唯一的神。

必須交通透亮怎樣認識神方面的真理——到底什麼是認識神？明白聖經知識、神學理論算認識神嗎？

1　到底什麼是認識神？明白聖經知識、神學理論算認識神嗎？

相關神話：

      「什麼叫認識神？就是人能了解神的喜怒哀樂，這叫認識神。你說你見過神，但是你並不了解神的喜怒哀樂，不了解他的性情，對他的公義也沒有認識，對他的憐憫也沒有認識，對他恨惡什麼也沒有認識，這就不叫認識神，所以說，有些人他能跟隨神，但是他不一定能信神，區別就在這兒。你認識他了，你了解他了，你對他的心意能明白一些了，掌握一些了，你知道他的心了，就能真實地信他，能真實地順服他，真實地愛他，真實地敬拜他。你如果不了解這些呢，你就是個跟隨者，是跟著跑腿、隨大流的，談不上真實的順服，談不上真實的敬拜。真實的敬拜怎麼產生的？人看見神，人真認識神，沒有不敬拜神的，沒有不敬畏神的，一看見神人就害怕了。現在人在神道成肉身作工期間，對道成肉身的神的性情、所是所有，人越有認識，人越覺得寶愛，對神越有敬畏。

事奉神的宗旨是什麼？| 事奉之路

參考神話：

    「神在全宇之下的工作開展以來，預定了許多事奉他的人，在這些人中間，各行各業的都有，其目的是為了要達到滿足神的心意，使神在地上的工作順利地完成，這是神揀選人事奉他的目的。作為每一個事奉神的人，都應該明白神的這一心意……」

——摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》

    「作工是為了滿足神的心意，為了把合神心意的人都帶到神面前，是為了把人帶給神，也是為了把聖靈的工作、神的引導都介紹給人，從而完善神作工果效，所以，你們對作工的實質務必得看透。」

《我願愛神到永遠》【MV】

我願愛神到永遠

一

神啊！你的話語帶我回到你面前，

在國度操練裡度過日日夜夜。

多少次試煉熬煉，多少次患難，

多少次憂傷流淚，悲痛欲絕，

又有多少次陷入撒但的網羅，

但神你卻從來沒有離開我，

千難萬險你引領，痛苦患難你保守，

如今才明白是神愛了我。