問題（25） 宗教界的牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」，認為聖經裡的話都是神的話，而你們卻說聖經裡的話不完全是神的話，這到底是怎麼回事？

相關答案：

首先得明白聖經是怎麼形成的，是什麼時候產生的。聖經原本是指舊約聖經，以色列人也就是猶太人只把舊約稱為聖經，後來恩典時代主耶穌作了一步救贖工作，到主後三百多年，當時那些教會的領袖在一起召開一個會議，他們認為末世快到了，主耶穌所說的話和使徒所寫的信應該歸納到一起成為一本書，像舊約聖經一樣，發給各處教會，這樣就好保管了，教會生活就能進入正軌了。所以他們把主耶穌的門徒、使徒寫的所有書信都整理到一起，最後經過研究，確定選出二十七篇書信作為新約正典，後來他們把二十七篇新約正典和舊約聖經合在一起就成為聖經的全部內容了，這是新舊約全書產生的根據。有一些人認為聖經都是出於神默示的，尤其是當時的保羅說「聖經都是神所默示的」，這裡面有一個事實，保羅說這話的時候沒有新約，新約沒成書，還是散落的信，在這種背景下保羅說這話，到底是指什麼說的？當然是指舊約聖經說的，所以保羅在提摩太後書裡說的「聖經都是神所默示的」這話是針對舊約聖經說的，因為那時新約還沒成書，還是幾十篇散落在各個教會存放的信，這是事實，所以說保羅說的這話並不是指新約說的。但是末世的人就把保羅說的「聖經」說成是整本新舊約聖經，這就違背當時的事實了，違背保羅當時說話的背景了，所以不符合事實，是屬於偏解、謬解。另外，如果說舊約聖經都是神所默示的，這話成立嗎？那「神所默示的」代表什麼？什麼叫默示？「默示」中文詞叫默示，那它的原文希伯來文是什麼意思？這裡面就是一個疑問，到底翻譯得準不準確不知道。舊約律法時代摩西是以色列人的領袖，是神立的職事，就是帶領以色列民出埃及、傳神律法的人，律法時代的工作是神使用摩西作的，摩西對舊約聖經那是最有權威解釋啊，其他的人就沒有這個資格，那在他寫的《摩西五經》裡說沒說他寫的話都是神默示的？第一，摩西沒這麼說；第二，舊約時代所有神使用的那些先知，也沒看見哪個人這麼說，大先知以賽亞、但以理、以西結這幾個人有沒有說過這句話？沒發現。「聖經是神所默示的」這句話只是後來的保羅說過，所以這句話我們就不能完全作為根據。如果神說舊約聖經都是神所默示的，神應該藉著先知說，但先知的話裡沒有，如果摩西能這麼認為，摩西也能說，但在摩西的話裡也沒有這樣的話。對聖經的產生與聖經的結構我們得有這樣的認識，這可以說是聖經的內幕，聖經內幕就是讓我們知道聖經到底是怎麼形成的，是誰寫的，誰記錄的。聖經的作者有幾十個人，他們都有共同的認識、共同的觀點，他們有幾個人說這全是神所默示的？沒有幾個。當時保羅說聖經都是神所默示的，過了幾百年以後人就把這句話解釋成什麼了？所有舊約、新約都是神所默示的，這樣的領受是不是有點牽強附會、有點勉強啊？

問題（34） 宗教界牧師長老都熟讀聖經，常常給人講解聖經，讓人持守聖經，講解聖經、高舉聖經到底是不是在見證主、高舉主呢？為什麼說宗教界牧師長老是假冒為善的法利賽人呢？對這個問題我們還看不透，請你們給解答一下。

全能神教会|福音书籍:
相關答案：

講解聖經在人看應該沒有錯，但在講解聖經的同時，幹的卻是抵擋神的勾當，這是什麼人哪？這是不是假冒為善的法利賽人啊？這是不是抵擋神的敵基督啊？宗教牧師長老講解聖經為什麼抵擋神？為什麼定罪神啊？對這些問題有些人就是不明白，還在認為講解聖經就是高舉神、見證神，如果講解聖經就是在高舉神、見證神，那當初猶太教的祭司長、文士、法利賽人都是聖經的學者、專家，他們就是常常給人講解聖經，那為什麼當主耶穌來作工傳道時，他們卻瘋狂地定罪、抵擋主耶穌，最後勾結政府把主耶穌釘在十字架上呢？如果講解聖經就是在高舉神、見證神，那當今宗教界的牧師長老都熟讀聖經，講解聖經多年，為什麼當全能神來發表真理作審判工作時，他們不但不尋求考察，還瘋狂抵擋、定罪？這是什麼問題呢？這是不是所有信神的人都該反省認識的重大問題？另外，如果宗教界的領袖講解聖經是在高舉神、見證神，那在恩典時代，主耶穌來了，為什麼不到聖殿裡作工？末世全能神來了，為什麼也不到教堂裡作工？就是因為宗教界的領袖根本不是高舉神、見證神的人！而都是假冒為善、自尊為大的法利賽人，是控制宗教界與神為敵的敵基督！他們怎麼可能容許神的存在，又怎麼可能容許宗教界裡有見證神的聲音呢？如果道成肉身的基督到宗教裡、到教堂裡作工講道，肯定會被抓捕交給執政黨釘十字架，如果人到宗教堂裡見證神，必然會遭到抓捕、迫害，正如主耶穌說：「我差你們去，如同羊進入狼群……」（太10:16）難道這個事實真相我們還看不清楚嗎？根據宗教法利賽人抵擋、定罪神的事實，我們都當清楚，高舉聖經到底是不是見證神？真正高舉神、見證神的人還能抵擋神嗎？還能與神為敵嗎？我們應該知道，聖經中不光是神的話，還有許多人的話，所以高舉聖經和高舉神不是一回事，持守聖經和持守主的誡命不是一回事。宗教法利賽人講解聖經只注重講解聖經中人的話，講解聖經知識、神學理論，傳講、見證人的話，並不注重傳揚、見證聖經中神的話、神所發表的真理，這能說是在高舉見證神嗎？這豈不是抵擋神、背叛神嗎？所以，凡認為講解聖經就是高舉神、見證神的人，這樣的人不通靈，看不透問題的實質，都是一些糊塗人，這些人都是崇拜、迷信、跟隨宗教領袖的人。這難道不是事實嗎？

耶穌再來到底會作什麼工作呢？

耶穌再來到底會作什麼工作呢？

神話答案：

    「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。…………神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

2019 福音電影《信神系列2：教堂倒塌之後》基督徒為中共禱告合神心意嗎

2019 福音電影《信神系列2：教堂倒塌之後》


       基督徒為中共禱告合神心意嗎 中共自執政以來，為了徹底取締宗教信仰，把中國建成無神區，一直鎮壓迫害基督教、天主教。尤其習近平上台後，中共對宗教信仰的鎮壓迫害更是達到高峰，就連官辦的三自教堂也被取締，十字架被拆除。 於從光是一名傳福音人員，在一次中共的抓捕行動中驚險逃脫，來到了三自信徒陳頌恩家。陳頌恩所在的三自教堂也被中共拆毀，教堂裡有的人聽從牧師長老的教導，為中共政權禱告，以為這樣做是持守主耶穌的話“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告” （馬太福音5:44），但不少信徒感到困惑，為中共禱告祝福了這麼多年，中共不但沒有悔改，反而還把教堂給拆了，為中共禱告真的合神心意嗎？眾人為此產生爭辯，但沒有結論。後來通過讀神的話，以及於從光等人的交通，陳頌恩等人才明白主耶穌說的“要愛你們的仇敵”這話的真意，同時對中共抵擋神、仇恨真理的撒但實質有了分辨，也看清了跟隨牧師長老走三自道路，投靠撒但政權的危害後果……

来自：全能神教会見證

全能神教会|福音书籍| 必須認識恩典時代悔改的道與末世永生之道的區別

七 必須交通透亮末世基督帶來的才是永遠的生命之道

　必須認識恩典時代悔改的道與末世永生之道的區別

參考聖經：

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

相關神話：

「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

《霎時的改變》聽神聲音被提進天國

       蘇明月是中國大陸某家庭教會的講道人。多年來，她虔誠事奉主，堅持為主作工講道，對教會工作滿有負擔。她根據聖經中保羅的話，認為信主已經因信稱義，蒙恩得救，雖然還能常常犯罪，但主已經赦免了人的罪，主來時就會霎時將人改變形象成為聖潔，提接信徒進天國。然而，近年來教會越來越荒涼，信徒普遍消極軟弱，信心、愛心都冷淡了，有的同工根據主耶穌的話「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」對「主來時人會霎時改變形象被提進天國」產生質疑，認為人信主後還能常常說謊犯罪，遠遠沒達到聖潔，根本不是遵行神旨意的人，主來時怎麼能被提進天國呢？經過交通辯論，蘇明月感覺保羅說的主來霎時將人改變這話和主耶穌的話的確有些矛盾，到底哪個觀點正確呢？蘇明月心裡矛盾，產生困惑。為了尋找有聖靈作工的教會，解決現實的困惑，免得被主撇棄，蘇明月決定考察「東方閃電」，通過與全能神教會見證人的交通辯論，蘇明月等人終於明白了進天國的唯一途徑……

27 我們認為，主釘十字架擔當、赦免了我們的罪，我們已分別為聖不屬罪了，所以沒必要再接受神末世審判、潔淨的工作，這種說法為什麼不對？

27　我們認為，主釘十字架擔當、赦免了我們的罪，我們已分別為聖不屬罪了，所以沒必要再接受神末世審判、潔淨的工作，這種說法為什麼不對？
神話答案：

「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

「……在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。

……所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……是比罪更深的、撒但種到人裡面的、根深蒂固的東西。人的罪不容易發現，就人這些根深蒂固的本性人就沒法發現，非得藉著話語的審判來達到果效，這樣，人才能從此起頭逐步達到變化。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

全能神教會神話語詩歌《沒有人察覺到神的到來》

         1　沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。

問題（1）信主耶穌以後為什麼還要信全能神才能蒙拯救？

問題（1）信主耶穌以後為什麼還要信全能神才能蒙拯救？
神話答案：

“ 耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。

……

……神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。”

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

“就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔……”

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身份的說法》

“人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按 合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。

……末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底里所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救 出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……所以說今天你們所經歷的都是藉著話語達到的果效，甚至超過耶穌當時行神蹟奇事達到的果效。你所看到的神的榮耀，你所看到的神自己的權柄，不僅是藉著釘十字架看見的，也不僅是藉著醫病趕鬼看見的，更是藉著話語的審判而看見的。讓你看見不僅顯神蹟、醫病趕鬼是神的權柄，神的能力，而且話語的審判更能代表神的權柄，更能顯明神的全能。”

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧秘（四）》

来自：全能神教会|福音书籍

福音電影|《我的事你少管》精彩片段：將主釘十架的法利賽人又重現！

東方閃電 | 全能神教會 | 福音電影：

《我的事你少管》精彩片段：將主釘十架的法利賽人又重現！

視頻簡介：
      兩千年前，主耶穌作工時，法利賽人持守聖經定罪主的作工，還褻瀆主耶穌是窮木匠的兒子，竭力攔阻信徒跟隨主耶穌，最後把主耶穌釘在了十字架上。末世，主耶穌再來作工說話，宗教界的牧師長老同樣用聖經來定罪神的作工，同樣再次將神定罪成一個普通的人，竭力攪擾信徒接受真道，歷史驚人地再現了……

視頻來源於：全能神教會
了解更多：關於全能神教會

转译：【时评】 人权无国界

轉譯：【時評】 人權無國界

編輯人崔忠雄 編輯時間2017.07.06 14:38

【KNS通訊】因美國大學生奧托·弗雷德里克·溫伯爾的死亡，美國公民在憤怒、世界各處表示哀悼。一個蠻有理想的健壯青年，在嚴重腦損傷昏迷狀態下回國不到一星期便撒手歸西。世界再一次被北韓的反人權行為震驚。通過曾在北韓被扣押過的人的證詞，可估計被判15年勞教的他，在服役中受到的虐待是如何的。現在北韓還在扣押著三名美國公民和多數外國人。我國被扣押的有金正旭、金國旗、崔春吉宣教士等6人。川普譴責北韓殘酷政權，並在公開聲明中暗示要懲治北韓。

至2016年，UN總會持續12年通過對北韓人權的決議案。美國從1990年開始每年通過各國人權報告書遞交了人權決議案。以北韓、中國為首，緬甸、伊朗、津巴布韋、古巴、白俄羅斯、厄立特里亞等國被指定為人權打壓國。

脫北女性在中國抓後被非法監禁、酷刑、人口買賣、強制北送的痛苦之態逐漸被揭露無遺。近日，紐約舉行了由多數脫北女性參加的“脫北難民女性：在中國的困境與人口買賣”專題研討會。她們作證被關在中國當地公寓成為性奴隸人權被蹂躪和被中國當局強制遣返後在北韓的監禁設施裡所受的一切苦楚和暴行虐待。研討會結束第一時間，舉辦此活動的美國人權團體和北寒自由聯合會員給習近平國家主席發送了一封終止北送北韓脫北者的請願書。

長期以來，中國的人權問題一直受到關注。中國現代史中尤為代表性的是被稱為血腥星期日的天安門事件。這是1989年6月4日發生數千名死傷人員的民主化示威事態。由此事件為契機，中國的人權問題在國際平台一直成為激烈爭論的對象。

對於堅持社會主義體系的中國，宗教就被視為控制對象。尤其是法輪功一直受到宗教禁止與打壓。去年7月迎接法輪功被迫害17年在首爾廣場舉行了'中國共產黨對法輪動的人權打壓全國民反對大會'。

去年6月13日，美國眾議院一致通過“343決議案”，要求立即停止對中國法輪功修煉學徒等良心犯的非人類活摘器官行為。這也是華盛頓為基礎的DAFOH的持續而係統的努力結果。DAFOH在2016年3月曾提名為諾貝爾和平獎候選。

不久前MBC新聞報導一個被關押在中國瀋陽教導所的韓國人給母親的一封信。信中說到他的手腳一直被綁在鐵欄杆上，並持續被毆打和電棍刑訊。

1992年以後中國的全能神教會也成為被打壓的對象。2014年5月28日，招遠的一家麥當勞餐廳殺人案件被報導為全能神教信徒所行同時迫害全面開始。立刻全國開展了名為“百日會戰”的重點打壓行動，僅在新聞公開的被抓人數直達1，900人。後續兩年被抓捕人數達38萬人。根據殺人事件案犯的法庭自述，他們陳述自己不是全能神教信徒，也沒有與全能神教會接觸過。即便如此，中國當局將此事件的開端看作是全能神教所行，並不斷加大打壓力度，導致逃亡海外行列接連不斷，我國也有不少難民申請人員居住。目前，全能神教發展的國家以韓國、美國、菲律賓、台灣、香港等地不斷擴散。

中國的宗教方面的人權問題隨著經濟自由化略顯逐漸改善，但現實信仰自由還沒有完全得到保障。中國當局將法輪功、全能神教等定為邪教，連官方的三字教會也不例外。僅浙江省就有2000多教會的十字架被強制拆除。

能夠說明中國人權的代表性事例就是被囚禁在中國監獄的劉曉波（61）獲得諾貝爾和平獎。在2008年劉曉波主導共產黨一黨獨裁體制改革和人權改善問題聯名運動，因涉有國家顛覆罪被判11年併入獄。雖然他被評定為諾貝爾和平獎獲獎人，但中國政府卻指責這是在干涉國家內政，並不允許他參加頒獎典禮。最近劉曉波被判定為肝癌晚期處於假釋階段。

人权是人应该享有的基本权利，是人从出生时就自然被赋予的，所以称之为“天赋人权”。1948年UN宣布“世界人权宣言”起，人权便成为人类基本该追求的权利，并强调为世界的自由与平等与正义的维持，人类的尊严必要成为人生活的基础。

现在正在北韩、中国等世界各地蔓延的非人类性被践踏的人权必须得到完全的保护。人类当追求活得像人的生存基本权，信仰自由应受到保护。人权不能以国家与民族划分来制约人的权利，只有在确立全世界是一家的人权思想时才会实现。人权，是绝不能有国界的。

崔忠雄（Choongwoong,Choi） 编辑 choongwc@hanmail.net

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恩典時代神救贖了人類，為什麼神還要作末世審判工作？

三 必須見證神末世審判工作方面的真理

1　恩典時代神救贖了人類，為什麼神還要作末世審判工作？

主再來為何作末世審判工作？

參考聖經：

      「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）

      「非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）

     「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

相關神話：

      「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

全能神的發表《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》選段（舞台版朗誦）

全能神的發表《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》選段

      全能神說：「神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。沒有人察覺到他的到來，沒有人迎接他的到來，更沒有人知道他將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神 。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。沒有人對他的存在產生興趣，也沒有人對他盡的功用有什麼想像，更沒有人對他的身分有任何的猜疑。我們只是在繼續著我們的追求，似乎與他毫不相干……

基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心！別被末世的法利賽人迷惑

基督教會相聲《教堂裡的敵基督》當心！別被末世的法利賽人迷惑

李弟兄是家庭教會的信徒，在他與弟兄姊妹考察真道期間，牧師長老卻說“神的說話作工都在聖經裡，離開聖經就是異端”“凡傳主來是道成肉身的都是假的” ，攔阻、限制信徒尋求考察真道。主耶穌明明說：“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……”（約翰福音 16:12-13）啟示錄也預言：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟示錄2:7）主末世重歸還要發聲說話，作新的工作，人得留心傾聽主的聲音，才能跟上主的腳踪。牧師長老為什麼能公然違背主的話，否認主再來的說話作工，否認定罪末世道成肉身的神呢？請看相聲《教堂裡的敵基督》……

2019福音电影《信神系列2：教堂倒塌之后》【预告片】

视频简介
中共自执政以来，为了彻底取缔宗教信仰，把中国建成无神区，一直镇压迫害基督教、天主教。尤其习近平上台后，中共对宗教信仰的镇压迫害更是达到高峰，就连官办的三自教堂也被取缔，十字架被拆除。

全能神教会|福音书籍 | 問題（8） 恩典時代神道成肉身作了救贖工作，末世神又道成肉身發表真理作審判潔淨人的工作，神兩次道成肉身救贖人類、拯救人類的真實意義是什麼呢？

問題（8） 恩典時代神道成肉身作了救贖工作，末世神又道成肉身發表真理作審判潔淨人的工作，神兩次道成肉身救贖人類、拯救人類的真實意義是什麼呢？
相關答案：

神為什麼兩次道成肉身來作拯救人類的工作，我們首先應該清楚，神兩次道成肉身對於拯救人類來說意義深遠。因為神拯救人類的工作不管是救贖工作，還是末世審判潔淨、拯救人類的工作，都是任何人代替不了的工作，都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代，神道成肉身成為主耶穌，就是神的靈穿上了一個聖潔無罪的肉身，被釘在十字架上作了人類的贖罪祭，把人類從罪中救贖了回來，這是我們都可以理解的。但是末世主耶穌再來，為什麼還要道成肉身成為人子來顯現作工，許多人就理解不了了。如果不是全能神闡明了這方面的真理，揭開了這個奧祕，那沒有人能明白這方面的真理。我們來看看全能神是怎麼說的，全能神說：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後，從恩典時代神就開始了拯救的工作，一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作，使人類完全得著潔淨之後，神才結束拯救的工作，進入安息。所以，三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間，就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作，其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

在神的審判、刑罰中看見神的顯現

與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。

在神的審判、刑罰中看見神的顯現

在神的審判、刑罰中看見神的顯現

        

        與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜。有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。

河南省基督教天主教各宗各派抵擋全能神受懲罰的典型事例

河南省基督教天主教各宗各派抵擋全能神受懲罰的典型事例

1 嵩縣德亭鄉魏××，女，52歲，聖潔派信徒。下面是她本人的自述：

張××，男，55歲，聖潔派中層帶領，是我的丈夫。1998年5月，有人給我們傳神末世作工幾次，都被我們拒絕了，我們還在教會裡說了一些抵擋神的話，致使十幾個信徒不能歸向全能神，隨即我丈夫得病。1999年10月，我接受了全能神，後被丈夫拉回。2000年10月，有三個姊妹接受了全能神，又被我們夫妻二人拉回，從此我丈夫的病情一天比一天嚴重，吃藥無效，經檢查是結腸炎。2001年12月，有人再次給我丈夫傳福音，他帶病拿棍子把弟兄趕出家門。2002年2月16日（正值大年初五），他已是在病危期間，話都說不成了，弟兄又給他傳，他直搖頭，弟兄走後，他就離世了。2002年2月22日，又有姊妹給我傳，我才如夢方醒，明白丈夫是遭神懲罰了。以往我抵擋真神，如今我痛恨自己的惡行，希望弟兄姊妹不要像我如此愚昧，以免後悔莫及。

2 正陽縣何××，女，40歲，大讚美派工人。2000年4月給她傳神末世的作工，她不接受還攔阻她母親和弟弟接受，並造謠、毀謗全能神教會，致使她母親不敢聚會。事後不久，何××從車上摔下來，檢查是脾脫落、肝裂縫，兩個姊妹在醫院看見她的樣子，真是慘不忍睹！肚子上開了一個5寸長的口子，插著導尿管，輸著氧氣，口裡冒著污血，奄奄一息。出院後，何××認識到她是遭神咒詛了，非常懊悔自己的抵擋行為，2000年7月接受了全能神。

問題（33） 當初主耶穌來作工時，猶太教法利賽人瘋狂抵擋、定罪主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，末世全能神來作工，宗教界牧師長老也瘋狂抵擋、定罪全能神，把神重釘在十字架上，猶太教法利賽人與宗教界牧師長老為什麼這樣仇恨真理、與基督為敵，他們的本性實質到底是什麼？

全能神教会|福音书籍:
相關答案：

信主的人雖然都知道法利賽人抵擋主耶穌的事實，但法利賽人抵擋主耶穌的根源、實質是什麼，可以說，兩千年來整個宗教界沒有人能看透，雖然主耶穌對法利賽人的咒詛明文寫在新約聖經裡，但也沒有人會分辨法利賽人的實質，這是不是事實？末世全能神來了，把這個問題的實質完全揭示出來了。我們來看全能神的話：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）