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11/10/2019

電影《天路艱險》精彩片段:神如何利用撒但效力



電影《天路艱險》精彩片段:神如何利用撒但效力

        神的話說:「撒但在我的計劃當中,始終步步尾隨,作為我智慧的襯托物,一直在想方設法打亂我原有的計劃。但我能屈服於它的詭計嗎?天地之中有誰不做我的效力品,難道撒但的詭計除外嗎?這正是我智慧的交接之處,正是我作為奇妙之處,是我整個經營計劃的實行原則。」(摘自《話在肉身顯現》)神的末世作工是如何利用中共與宗教界敵基督勢力為成全得勝者效力的?為什麼說神的智慧是建立在撒但的詭計之上的呢?一貫仇恨真理、瘋狂抵擋神的中共與宗教界的敵基督勢力最終將會是什麼結局呢?敬請關注本短片

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11/08/2019

福音電影《愚昧致死》精彩片段:考察真道到底該聽誰的話




福音電影《愚昧致死》精彩片段:考察真道到底該聽誰的話

        許多真心信主、渴慕神顯現的人看了全能神的話,都承認是真理,是神的聲音,願意尋求考察真道。但有的人卻因著「5·28」山東招遠案,因著聽信中共無神論政府與宗教界牧師長老散佈的謠言,就懷疑神的作工,想放棄考察真道。這到底是什麼問題呢?山東招遠案與全能神的顯現作工有關係嗎?基督徒尋求考察真道到底該聽誰的話呢?

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10/16/2019

問題(8)你們的說法我不贊成!我們信神就是信聖經,離開聖經就不是信神!

圣经

       問題(8)你們的說法我不贊成!我們信神就是信聖經,離開聖經就不是信神!

       解答:「信神就是信聖經,離開聖經就不是信神」,這話是錯誤的!聖經能拯救人嗎?聖經能代替神嗎?聖經能代替聖靈作工嗎?能代表神作末世審判工作嗎?到底是神大,還是聖經大?是先有神,還是先有聖經?亞伯拉罕那時沒有聖經,你能說亞伯拉罕不是信神嗎?摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經,你能說摩西不是信神嗎?神是神,聖經是聖經,聖經代表不了神,聖經更不是神,聖經只是神以往作過工作的歷史紀實,只是神的見證而已,聖經根本不能代替神末世的作工說話,更不能代替神來拯救人,所以,人信聖經不等於信神,人如果把聖經當作神對待,這就是嚴重抵擋神、褻瀆神!聖經只是神作工的見證,聖經不能代表神賜給人生命,更不能代替聖靈的作工,聖經裡並沒有生命,只有基督才是真理、道路、生命,人只有接受基督、跟隨基督才能獲得聖靈作工得著生命。主耶穌說:「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)所以,人信神只信聖經,卻不跟隨基督、不接受基督,就得不著真理、生命,而且還會因著持守聖經抵擋基督、定罪基督,成為與神為敵的敵基督。當初,猶太法利賽人就是只迷信聖經、崇拜聖經,他們把聖經看得高於一切,甚至把聖經當作神來對待,結果當主耶穌來作工時,他們頑固地持守聖經、維護聖經,利用聖經字句抓主耶穌的把柄,瘋狂抵擋、定罪主耶穌,最後以主耶穌不守舊約聖經為由把主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪。末世,宗教界的牧師、長老也是只迷信聖經、崇拜聖經,他們處處維護聖經、見證聖經,用聖經取代神的地位,當全能神來發表真理作末世審判工作時,他們與猶太法利賽人一樣,為了維護聖經在人心中的地位而瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆末後的基督全能神,已經犯了把基督重釘十字架的罪行,嚴重觸犯了神的性情,這難道不是有目共睹的事實嗎?聖經原本是神的見證,而法利賽人、宗教領袖為什麼利用聖經來取代神、利用聖經來抵擋神?他們為什麼寧可讓人高舉聖經、崇拜聖經,也不讓人來到神面前順服神、敬拜神?這是撒但迷惑人的詭計啊。因為撒但最害怕人類順服神、敬拜神,撒但絲毫不害怕人類崇拜聖經、高舉聖經,所以,撒但在否認不了聖經的情況下,就採用了讓人崇拜聖經、迷信聖經,用聖經來取代神的詭計,讓人只相信聖經、持守聖經卻不承認神、不承認真理,甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。這樣,人名義上信神,實際上已經與神斷絕了關係,這是撒但抵擋神的最狡猾之處,也是人最不容易分辨的地方。所以,人信神只迷信聖經、崇拜聖經,就已經中了撒但的詭計,走上了抵擋神、背叛神的道路,如果還能對聖經斷章取義,利用聖經中人的話否認基督、定罪基督,就已經成了與神為敵的敵基督。如果人老崇拜聖經,這樣的人心裡還有神的地位嗎?聖經在人心裡已經佔據了神的地位,這樣的人到底是不是信神的人呢?人信神應該做神的奴僕、做真理的奴僕,而不能做聖經的奴僕。若人堅持認為信神就是信聖經,那他們心裡根本沒有神的地位,他們根本就不是在信神,而是否認神、抵擋神的人,這樣的人注定被神淘汰。

9/22/2019

 神是怎樣對待聽信撒但謠言背叛神之人的?

         2017-08-25

        參考聖經

    「蛇對女人說:『你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。……耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。」(創世記3:4-6、23)

         相關神話語:

    「不是屬我的,便是敵我的,屬我的,便是與我相合的,這是毫無異議的,是我審判撒但的原則。這一條應人人都知道,方能看見我的公義、正直——凡是出於撒但的都審判、焚燒,都化為灰燼,這也是我的烈怒,更見我的性情。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第一百零八篇》

    「我——肉身的整體更是神的完滿的彰顯,誰敢不敬畏我,誰敢用目光抵擋我,誰敢用嘴唇抵擋我,必死於我的咒詛烈怒之下(因著有烈怒而咒詛)。又有誰敢對我不忠不孝,誰敢對我耍花招兒,這些人必死於我的恨惡之中。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第七十九篇》

    「屬撒但的就歸給撒但,屬神的必尋求真理,這是人的本性決定的。讓那些隨從撒但的都滅亡吧!對這樣的人一點不可惜。讓那些尋求真理的人都得著供應,讓其盡情地享受神話。神是公義的,是不會偏待人的。

…………

        那些沒有分辨的人因著他們的小聰明而被斷送在惡人手中,被惡人騙走不得再回來。對這樣的人就應這麼處理,因著他們不喜愛真理,因著他們不能站在真理一邊,因著他們隨從惡人,站在了惡人一邊,與惡人聯合起來抵擋神,他們明明知道那些惡人所流露的是惡,但他們卻硬著頭皮、背著真理而隨從了惡人,這些不行真理、行毀壞可憎之事的人不都在作惡嗎?他們儘管有作『王』的,有附和的,但他們抵擋神的本性不都是相同的嗎?他們還有什麼藉口說神不拯救他們呢?他們還有什麼藉口說神不公義呢?不都是他們的惡把他們毀滅了嗎?不都是他們的悖逆將他們拉向地獄了嗎?行真理的人最終將因著真理而得救、被成全,不行真理的人最終將因著真理而自取滅亡,這是那些行真理與不行真理之人的結局。」

摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

    「我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現,以此來定規你們的結局,不過我仍要聲明的是:那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的,因為我的憐憫僅至於此,而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人,我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往,這是我的性情,無論這個人是誰。我要告訴你們:任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容;任何一個忠於我的人都永留在我心中。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

    「對於在神作工中逃跑的人神的態度

        各處都有一部分這樣的人:在已經定真神的道之後,因為不同的原因,不聲不響地離開了,他們不道而別,隨心所欲想幹什麼就去幹什麼了。咱們姑且不去探討他因為什麼原因離開,我們先來看看對於這樣的人神的態度是什麼?很明確!從他離開的這一刻開始,在神看,他信神的生涯已經結束了,不是他自己畫上了句號,而是神給他畫上了句號。他離開神意味著他已經棄絕神不要神了,意味著他已經不再接受神對他的拯救。他既然不要神了,神還能要他嗎?而且當他有這樣的態度、這樣的想法,定意要離開神的時候,他就已經觸怒了神的性情。儘管他沒有暴跳如雷地去指著神罵,儘管他沒有什麼過格的或惡劣的行為,儘管他心裡在想:如果有一天,當我在外面玩夠了,或當我還需要神的時候我還會回來,或者當神呼召我的時候我還會回來。或者他說:當我在外面受傷的時候,當我看到外面的世界太黑暗太邪惡,而我不想順流而下的時候,我會回來找神。儘管他們在心裡計算好了什麼時候再回來,儘管他們給自己留了一條後路,但是他們不知道無論他們怎麼想、怎麼計劃都只是一廂情願,他們最大的失誤就是沒弄清楚在他們想要離開的時候神的心是如何感受的。從他定意離開神的那一刻開始,神就對他徹底放棄了,神在心裡已經定規好了這個人的結局。什麼結局呢?就是把這個人與倉鼠劃在一起,讓其與倉鼠一同滅亡。所以人常常看見這樣的事:一個人棄絕了神之後,卻沒有受到懲罰。神作事有神的原則,有些事人能看得見,有些事神只是在心裡定規,所以人看不見事物的結果。人眼見的不等於是真實的那一面,但是你沒看到的那一面,才是神在心裡真實的想法與定規。

       在神作工中逃跑的人是背棄真道的人

       那麼為什麼神能給這樣的人這麼重的懲罰呢?為什麼神對這樣的人有這麼大的忿怒呢?我們首先知道神的性情是威嚴、是烈怒,他不是綿羊任人宰割,更不是木偶任人隨便擺弄,也不是空氣讓人呼來喚去。如果你真實相信神的存在,你應該有敬畏神的心,你應該知道神的實質是不能觸怒的。這個『觸怒』有可能是因著一句話;有可能是一個想法;有可能是一種惡劣的行為;也有可能是一種很溫和的行為,是一種在人看、在人的道德倫理上能通得過的行為;或者是一種學說、一種理論。但是你一旦觸怒神,你的機會就沒有了,隨之你的末日就來了。這是很可怕的事!如果你不了解神的不可觸犯,你就可能不怕神,就可能常常觸犯神;如果你不知道怎麼敬畏神,你就不可能敬畏神,你就不知道如何著手進入遵行神的道——敬畏神遠離惡。一旦你心裡有意識,能意識到神的不可觸犯,那你就會知道怎麼做是敬畏神遠離惡了。

      對於進入遵行敬畏神遠離惡的道並不需要你明白多少真理,經歷多少試煉,或者是經歷多少管教之後才能做到,而是看你這個人的心對神是什麼樣的實質,是什麼樣的態度。人的實質與人主觀的態度,這個很重要、很關鍵。對於一部分棄絕神、離開神的人,他們對神輕視的態度與他們厭惡真理的心觸怒了神的性情,所以在神來看他們是永遠都不得饒恕的。他們知道了神的存在、得知了神已經來了的消息,甚至經歷了神作的新工作,他的離開不是在受迷惑的情況下,也不是在朦朧的狀態下,更不是在被強迫的情況下,而是在他們意識、頭腦清醒的情況下主動選擇了離開神。他們的離開不是迷失方向,不是被丟失,所以在神看,他們不是羊群中丟失的小羊,更不是迷失方向的浪子。他們肆無忌憚地離開,這樣的一個狀態、這樣的一個情形觸怒了神的性情,而正是這個『觸怒』帶給他們一個不可收拾的結局。這樣的結局是不是很可怕?所以說人若不認識神就能觸犯神!這可不是小事!如果人對於神的態度不以為然,而且還認為神在巴望他回來,因他是神那隻丟失的小羊,神還在等著他回心轉意,那這人受懲罰的日子就不遠了。神不但不接納他,而且他第二次觸怒了神的性情,這是更可怕的事!他對神輕慢的態度已經觸犯了神的行政,神還會接納他嗎?這個事在神心裡的原則就是人在定準真道之後仍能在意識清醒、頭腦清醒的情況下棄絕神、遠離神而去,在這種背景之下,在神那兒就把他蒙拯救的路堵上了,這個進入國度的大門從此對他是關閉著的。當他再次去叩門的時候,神不會再為他打開大門,他將會被永遠拒之門外。聖經裡關於摩西的故事也可能你們有些人讀過,在神膏立摩西之後,因為摩西的種種表現與各種原因,那二百五十個首領表現出不服的情緒。他們不服誰呀?不服的不是摩西,他們是不服神的安排,不服神作的這個事。他們說了一句『你們擅自專權!全會眾個個既是聖潔,耶和華也在他們中間……』這樣的話,這一句話在人來看很嚴重嗎?不嚴重!最起碼字面上表達的意思不嚴重,要是拿到法律上來說都不算什麼事,因為在表面上沒有什麼抵觸的言語、詞彙,更沒有褻瀆的意思,僅僅就是一句普通的話而已。但是為什麼這樣的一句話能引發神那麼大的怒氣呢?這就是他們所說的話不是衝人去而是衝著神去的,他們說的這幾句話所發表出來的性情與態度恰恰觸怒了神的性情,而且觸到了神不可觸犯的性情上。最後他們的結局就是我們所知道的。對於曾經離棄過神的人,他的觀點是什麼,態度是什麼,為什麼他的觀點與態度能招致神對他如此的處置,原因就是他們明知道是神還要選擇背叛,所以他們蒙拯救的機會就被完全剝奪了。正如聖經上所說的『因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了』。現在這個事你們是不是很明白了?」

                                   摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

參考講道交通:

「有些人就接受不了真道,就總產生觀念,甚至還能背叛,這樣的人不喜愛真理,他要走就由他走,別攔著。他接受了真道又走,他就走入地獄了,他是屬於背叛,屬於被顯明的,誰也別攔著。神家的大門是敞開的,進來,得經過嚴格審查,還得寫申請書;要出去,自由,自己往外走就行了,但是得登記,以後不許回來。出去容易進來難,你出去以後再回來,你已經背叛一回了,能不能接納你得根據神的態度,得根據神的話。以後進來越來越難,凡是進來的都得經過嚴格審查;出去越來越容易,隨便走。不管是誰,信了多少年,他如果說『我不信了』,可以,不用多說,趕緊走,以後不許回來,回來就難了,神家就這麼個制度。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十輯》

    「有的人接受神的末世作工後聽到謠言就不信了,退去了,他信神容易,不信也容易。神家的門是敞開的,你不信隨時可以走,但是有一樣,你信了之後又不信了,這屬於背叛神了。你背叛神,神在你身上就打上烙印了,背叛過一次的烙印。你聽見許多撒但的話不但完全相信,還論斷神、定罪神,這就又打上一個烙印,相信撒但的謠言背叛神、論斷神、觸犯神性情的烙印。過後等災難臨到,你看見全能神是真神,又想來信,神說『我不要了,一邊去吧』。所以,凡是接受全能神的作工一段時間又背叛的,你再來寫加入教會的申請書,神家可不批了。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十三輯》

   「如果人裡面接受了撒但的謬論、撒但的謠言、撒但的謊話,這屬於什麼,後果是什麼呀?人接受了撒但的謬論、謊話,這就屬於接受了撒但的鬼話,被撒但又敗壞了。人什麼時候接受撒但的謊話,他什麼時候就已經屬於撒但了,在神眼中屬於撒但了。然後,人就產生了抵擋神的觀點,抵擋神的看法,抵擋神的行動、表現。就如亞當、夏娃被撒但引誘,吃了善惡樹的果子之後,緊接著產生了什麼後果?神把他們趕出伊甸園了,神再不與他們同在了。那為什麼神對亞當、夏娃這麼嚴厲呢?因為他們觸犯神的性情了,他們不聽神的話。不是神沒告訴他們,神告訴他們不能吃善惡樹的果子,『因為你吃的日子必定死』(創2:17),但他們違背了神的話,沒守住神的話,所以被趕出了伊甸園,後果就這麼嚴重。接受撒但的提議這不是鬧著玩的事,這在神那兒看已經是背叛神了,他們就再也沒有神的同在了,神厭憎他們了,事情就這麼嚴重。所以,現在你接受全能神以後,如果還相信撒但的鬼話,接受撒但的謠言了,雖然你還沒離開神的教會,但在神那兒看,你已經背叛神了,神已經不與你同在了。如果你臨到這些撒但的謠言、謬論,你當即禱告:『神哪,你開啟我,光照我,保守我不接受這些,棄絕撒但,對撒但永遠說不。撒但的鬼話、謬論我不接受,撒但退去吧!』這就證明你站住見證了,沒有被撒但的試探打倒。有一些人接受了撒但的謠言、謬論,他心裡就懷疑神。這一懷疑,在神那兒看,他已經背叛了,神不要他,在神那兒沒有他這個人,不拯救他了,問題是不是這麼嚴重?你們相不相信這是事實?(相信。)這是事實。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十二輯》

    「有的人專門聽撒但的話,一聽撒但的話怎麼樣?真神來了他錯過了,他沒接受。沒接受的後果是什麼?後果就是都得被毀滅,都得死啊!神末世來作什麼工作?首先是成全一班人,然後拯救一班人,最後毀滅人類,就這三件事。第一件事,災前成全一班人;第二件事,災中熬煉一些人,拯救一些人;第三件事,用大災難毀滅一切屬撒但的種類。毀滅一切屬撒但的種類指什麼說的?這個撒但的種類範圍是多大呀?神說『即除了現在流中之人將全部化為灰燼』,就是到災難後期,凡是沒接受全能神作工的都得死。現在我們可以看清楚,人如果聽信撒但的謠言、鬼話而否認神的作工,拒絕神的作工,結局是什麼?被毀滅,滅亡啊!那我們又可以確定一句話:凡是聽信大紅龍、宗教界謠言的,最終都將被神毀滅!這些人為什麼被神毀滅?因為沒接受全能神的作工,受撒但迷惑了,被撒但捆綁了,沒接受真道,沒來到神面前,結果被神毀滅了。所以,聽信撒但謠言、鬼話的後果就是死。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十二輯》

9/18/2019

舉例剖析分辨中共與宗教界的謠言鬼話(上)

    
        2017-08-25


        參考講道交通:



    「對撒但的各種鬼話,記住了,到任何時候都得持否認的態度,這是原則。為什麼說是原則呢?有人說:『你認為撒但說的永遠都不會符合事實,這是不是定規撒但哪?』這不是定規,是根據撒但的本性而得出的結論。撒但說的話裡面都有摻雜,都有它的存心目的,同樣一件事,在撒但那兒一說就變味了,事實跟撒但所說的正好相反,它歪曲事實了,它給顛倒黑白了。無中生有地造謠、捏造,把一個莫須有的事加在你身上,這是撒但說話的一種情形。撒但從起初就說謊,謊言有幾種:一種是無中生有的謊言,根本沒有的事,它道聽途說就給你安上了;還有一種是添枝加葉的謊言,一添枝加葉跟事實又不符了;還有一種是歪曲事實、顛倒黑白的謊言,它把正的說成反的,把反的說成正的。主要就這三種謊言,這是常見的謊言。比如,撒但說:『信全能神的人傳福音常常綁架人。』這是不是歪曲事實?(是。)撒但還說:『人如果不接受,就會被信全能神的人割耳朵、割鼻子、剜眼睛。』你們說咱們把福音傳給那麼多人,信的人佔多大比例呀?要是不接受的人都被剜眼睛、割鼻子、割耳朵,得割掉多少啊?誰看到一例了?所以,撒但說的盡是謊話,盡是鬼話。另外,撒但還說全能神教會是聖靈使用的人創建的,這不是胡說八道嗎?要是沒有全能神的顯現作工,誰能創建出全能神教會啊?這些人是信聖靈使用的人還是信神的?人家是信全能神,不是信聖靈使用的人,他們既然不是信聖靈使用的人,中共為什麼說全能神教會是聖靈使用的人創建的?這不是瞪著眼睛說謊嗎?中共還說『東方閃電』是邪教,你中共是真理的裁判者啊?你是宗教研究專家、鑑定專家呀?你懂宗教嗎?你有真正的信仰嗎?你有什麼資格來判定哪個教是邪教、正教啊?中共是世界上最大的邪教,是撒但教,你有資格來斷定哪個教派是正是邪嗎?誰選定中共做宗教的裁判者、鑑定者了?它就敢隨便這麼論斷,這叫無恥至極呀!撒但還說:『全能神是河南的一個女子。』這更是胡說八道。基督明明是出生在中國西北部的一個城市,河南屬於中原,撒但說基督出生於河南,這是瞪著眼睛說瞎話呀!這就是撒但造的謠,這是不是胡說八道啊?(是。)那對中共造的這些謠,該怎麼看哪?你得看它的歷史,中共從來沒說過一句真話,它不光對中國人民沒說過真話,對世界也沒說過真話。共產黨是個什麼東西?共產黨是馬克思創建的,馬克思從哪兒來的?馬克思是撒但教的教徒,他說他是救世主,他要拯救人類,所以寫了《共產黨宣言》《資本論》。他要用武力、用暴力奪取政權,然後控制整個人類,這是事實真相啊。共產黨說過這些沒有?它跟全世界公布了嗎?事實真相它一句都不說,隻字都不提。共產黨都幹了哪些壞事它說不說?共產黨的宗旨最終要達到什麼目的,它說真話了嗎?它一句都不說,盡說假話,什麼『為人民服務,為人民謀福利』,這是不是全是假話呀?全是假話,一句真話都沒有。那你為什麼相信共產黨的話呀?你考察真道、考察神的顯現作工,為什麼相信魔鬼撒但的話?這就是問題了。你考察神的作工,你得考察神的發聲說話,看看神說的這些話是不是神的聲音,是不是真理,是不是神的作工;你再看看全能神教會有沒有聖靈作工,這些人信神多年以後達到什麼果效了,對神有沒有認識,生命性情有沒有變化,撒但毒素得著潔淨沒有,你應該考察這些事啊。你不在全能神的話裡考察,也不考察全能神教會的神選民都在吃喝誰的話,都在經歷誰的作工,你為什麼跑到大紅龍那兒相信魔鬼撒但的話?你為什麼相信宗教界那些牧師長老的話?他們是什麼東西?他們都是披著羊皮的狼,都是假冒為善的敵基督,都是惡僕,都是吞吃人靈魂的惡魔。你為什麼看不透他們的實質?這就是人最大的愚昧無知了,是吧?」



摘自《生命進入的交通講道·第一百四十二輯》


9/14/2019

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

 教堂講道人(網絡圖片)
                       
基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

        在基督教的眾多派別中,雖然每個派別的教義、
認識都不同,信徒實行、遵守的也不相同,各派之間是各持己見、互不相讓,但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑,就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話,或者聽到「東方閃電」這幾個字,不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕,把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督,是迷惑人的,把神的末世作工說成是異端、邪教,把全能神教會說成是黑社會組織等等,因而竭力封鎖教會,瘋狂抵擋、攔阻神的作工,對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵,甚至大打出手,更有甚者,竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣,甚至更甚於當年。

9/11/2019

中共為何誣蔑基督徒離家傳道是破壞家庭

基督徒離家傳道是在遵行神的旨意 是最正義的事業


        一天,我在網上看到中共政府散佈謠言說:「有許多信全能神的人撇家捨業傳道,這是錯誤的,他們各處傳福音,破壞了自己的家庭。」看後我很氣憤:我們基督徒信神走人生正道,傳揚見證神的末世福音,使更多的人來到神的面前得到神的救恩,蒙神拯救剩存下來,這是在遵行神的旨意,是善行義舉,也是人類中最正義的事業,怎麼能說我們是破壞家庭呢?這不是歪曲事實、顛倒黑白嗎?


9/04/2019

基督徒必讀:猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌


程 土

弟兄姊妹:

        主內平安!我們都知道,兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上,相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑:主耶穌顯現作工時,給人帶來了悔改的道,教導人愛人如己,對人包容、忍耐,賜給人豐富的恩典,還顯了很多神蹟,像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等,當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌,可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌,並將主耶穌釘在了十字架上呢?明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因,以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路,願神帶領我們以下的交通。

        一、猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的兩方面原因

        原因一:猶太教信徒信神不尊神為大,也不尋求、接受真理,而是盲目地崇拜法利賽人,被法利賽人假冒為善的外表迷惑。

        法利賽人祖祖輩輩都在聖殿裡事奉神,走遍洋海陸地傳福音,他們熟讀聖經、精通律法,經常給信徒講解聖經,還常常站在十字路口為信徒禱告,在街市施捨、幫助人……猶太教信徒沒有分辨法利賽人所行的是不是在遵行耶和華神的教導以及他們做事的存心,而是被他們外表的假象迷惑,認為他們明白真理、認識神,他們所做的一切都是合神心意的,跟著他們信神肯定能蒙神稱許。因此,猶太教信徒盲目崇拜法利賽人,把他們當成了自己信神路上的嚮導,同時也把他們的話當成了真理來守。

       
當主耶穌來作工時,法利賽人看到越來越多的猶太教信徒都跟隨了主耶穌,他們為了維護地位、飯碗瘋狂抵擋、定罪主耶穌的作工說話超出了聖經,是異端,說主耶穌說僭妄的話,甚至還作假見證毀謗、褻瀆主耶穌,最終把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。而猶太教信徒絲毫沒有真理,他們看不透法利賽人假冒為善的實質與抵擋神的敵基督本性,被法利賽人迷惑了。而且因著猶太教信徒不喜愛真理,也不尋求、接受真理,即使他們聽見主耶穌揭露法利賽人說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。」(馬太福音23:13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」(馬太福音23:27)猶太教信徒對法利賽人所做所行仍然不加分辨,還盲目地聽從、順服法利賽人的話,最終走上了抵擋神的滅亡之路。


         原因二:猶太教信徒特別崇尚地位、權勢,依附勢力,誰勢力大他們就跟從誰。

         猶太教信徒看到法利賽人是宗教界的上層領袖,在教堂佔據高位,有很高的聲望和權力,便對法利賽人極其崇拜,認為跟著法利賽人信神肯定沒錯,肯定能得著神的稱許。
  
         主耶穌顯現作工時,發表了悔改的道,還行了許多的神蹟,猶太教信徒從主耶穌的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力,便隨大流跟隨了主耶穌。可當法利賽人瘋狂定罪、抵擋、褻瀆主耶穌時,猶太教信徒不尋求神的心意,還認為法利賽人的地位高、權勢大,而主耶穌只是拿撒勒人,是木匠的兒子,沒有任何地位、權勢,就棄絕了主耶穌繼續跟隨法利賽人,以致把主耶穌釘在了十字架上,釀下了大禍。
       另外,猶太教信徒也特別受地位權勢的轄制,他們害怕遭到法利賽人的打壓、迫害,被法利賽人趕出會堂,遭到棄絕,就不敢堅持立場,也不敢接受、跟隨主耶穌。就像聖經中記載主耶穌用唾沫和泥治好一個生來就瞎眼的人,法利賽人盤問瞎子的父母時,他們明明知道是主耶穌醫治好了他們的兒子,卻因害怕被法利賽人趕出會堂就不敢實話實說。(參閱約翰福音9:18-22)還有約翰福音1242節至43節記載:「雖然如此,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」從這些事實看到,猶太教信徒心中絲毫沒有神的地位,對神也沒絲毫的忠心,他們寶愛的不是神的道,而是寶愛自己的肉體利益,特別崇尚地位權勢,因而否認神、背叛神,徹底失去了神的救恩。

       
由此看到猶太教信徒不喜愛真理,也不喜愛與神相合的道,而是極其崇尚地位、權勢,把地位權勢看得高於一切,最終棄絕、背叛了神,走上了不歸路。正如神的話說:「有一部分人不喜歡真理,更不喜歡審判,而是喜歡勢力,喜歡錢財,這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別,專門尋找從神學院出來的牧師、教師,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口裡說著為神花費的字句,眼睛卻專注著大牧師、大教師,對基督則是不屑一顧。……因為他們只看重地位、名望,看重勢力,他們看重的是龐大的集團、派別,對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡,他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」(摘自《你真是信神的人嗎?》)
                  
       二、從猶太教信徒失敗的經歷得到的警示
         
       猶太教信徒信神卻抵擋神的失敗經歷,對我們今天信神的人是個警示。耶和華神說:「我的民因無知識而滅亡。」(何西阿書4:6)箴言書1021節:「愚昧人因無知而死亡。」信神的人如果不能尊神為大,不喜愛真理,遇事也不尋求真理,不追求與神相合的道,而是崇拜、仰望人,喜愛地位、權勢,凡事聽從人的話,受人的轄制,這就不是真實信神、跟隨神的人,這樣的人最終只能因著愚昧沉淪滅亡。仔細想想,我們也有盲目跟隨人、聽從人的表現。就像我們看到牧師長老常年為主勞苦作工,明白許多聖經知識,有的還是神學院畢業,就對他們特別崇拜、仰望,有的弟兄姊妹認為在凡事上就應該聽從、順服牧師長老,牧師長老是我們信神路上的枴杖,我們跟著他們信主肯定能進天國,但我們對牧師長老所做所行是不是在遵行主的話,卻從來都不分辨。尤其在迎接主來的大事上,牧師長老不是帶領我們主動尋求主的作工,迎接主耶穌的重歸,而是一味地讓我們防備假基督,還說「凡傳主來的都是假的」「凡不是駕雲降臨的就不是主耶穌」,對傳主來的一律不聽、不看、不接觸。我們很少尋求牧師長老的話符不符合主的心意,也不尋求主的要求是什麼,而是盲目聽信牧師長老的話,即使聽到主回來的消息,還是不敢接觸、考察……就我們這種種的表現,能說我們是真實信神、跟隨神的人嗎?再這樣下去我們會不會重蹈猶太教信徒的覆轍,把主的再來拒之門外呢?這些問題值得我們每一個弟兄姊妹深思。
         
 三、我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路

        神的話說:「真正信神的人心裡總有神,總存著敬畏神的心,存著愛神的心。信神的人辦事應存著小心謹慎的心,所作所為都應按神的要求,都應能滿足神的心……」(摘自《對不行真理之人的警告》)從神的話中我們明白了,真正信神的人能尊神為大、尊真理為高,不管臨到什麼事都能存著敬畏神的心來對待,能在凡事上尋求神的心意,達到滿足神的要求,這樣的人才是真正信神的人。就像當初的彼得、約翰、腓力等人,他們聽到主的呼召後,沒有去聖殿尋問祭司長、文士或法利賽人,也沒有聽信法利賽人對主耶穌毀謗、定罪的話,而是能虛心尋求考察,從主的說話中認出了神的聲音,看到主的話都是真理,有權柄、有能力,認定主耶穌就是那要來的彌賽亞,毫不猶豫地跟隨了主。當大祭司將彼得和眾使徒抓捕,威脅恐嚇他們放棄信主時,他們堅定地說:「順從神,不順從人,是應當的。」(使徒行傳5:29)彼得和眾使徒沒有受法利賽人地位權勢的轄制,即使被抓捕、受迫害也不否認主的名,還依然堅定不移地信主、跟隨主,追求滿足主的心意,他們的信得到了主的稱許。
       
        願我們吸取猶太教信徒信神失敗的教訓,能像彼得、約翰、腓力那樣不迷信、崇拜任何人,也不受任何人事物或地位權勢的捆綁、轄制,能在凡事上尊神為大,存著敬畏神的心尋求、接受、順服真理。尤其在迎接主來的事上,更應存著敬畏神的心對待,注重聽聖靈向眾教會的說話,當聽到有人見證主回來了,我們要主動尋求考察,一旦確定是神的聲音,是真理的發表,就能接受、順服,這樣我們才能跟上羔羊的腳蹤,被提到神的寶座前。
        
         親愛的弟兄姊妹,今天的交流就到這裡。感謝神的開啟帶領!

9/03/2019

末世基督再臨還叫「耶穌」嗎

        山東省 韓磊

        兩千年來,基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼,堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主,只有靠耶穌的名才能得救,主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳4:12)「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書13:8)我也是一直這樣認為的。可前些天,我在靈修時看到啟示錄中的經文:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟示錄3:12-13)我一下子被「新名」這兩個字所吸引,並反覆琢磨著:「難道主耶穌末世再來時還要取新名,這不太可能吧?可經文中明明說神的新名,還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從,這到底是怎麼回事呢?」我既困惑又感到驚訝,就又讀了遍經文並細細琢磨,沒錯!經文就是這麼記載的,這可是神親口說的。我心想:「照這樣說,主耶穌末世再來的確還要取新的名字!可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變,怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢?這是怎麼回事呢?」我百思不得其解。為此,我詢問了牧師長老,也查找了許多相關福音書籍,但仍未得著答案。正當我困惑之時,得知老朋友王忠從外地傳道回來了,我激動不已,王弟兄領受純正,是有思想、有見地的人,以前我們就經常在一起探討聖經,一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些,這個問題他或許會有些見解。於是,我急匆匆地趕到了王弟兄家。

        王弟兄見到我後,高興地和我交流了他這次出去傳道的收穫,交流了一會兒後,我就把心中的困惑說了出來。王弟兄聽後笑著說:「感謝主!韓弟兄,你能從聖經啟示錄中發現主再來還要起新名,這實在是聖靈的開啟帶領啊!主再來為什麼會有新名,這個問題直接關係到我們能否迎接到主的再來,以前我對這個問題也不明白,但這次我去外地傳道,正好遇到了一位老講道人,通過他的交通,我對神的名這方面的真理也有了一些認識,咱們今天正好一起交流交流。」聽到王弟兄這樣說,我心裡特別高興,便連連點頭。王弟兄問我說:「誒,韓弟兄,你說舊約時期神的名是什麼?」我不加思索地回答說:「耶和華呀!」王弟兄又問道:「那新約時期神的名是什麼呢?」我說:「耶穌啊!」「那你說神的名是不是變了呢?」王弟兄接著問。我一時語塞,皺著眉頭,心想:「神的名的確是變了啊!我還真沒這麼想過呀。」王弟兄說:「整個宗教界一直都認為神的名就叫耶穌,唯有信靠耶穌的名才能得救,神的名永遠都不會變。其實,我們能有這樣的認為都是因對神名方面的真理不明白導致的。韓弟兄,你剛剛說的啟示錄3章12節:『得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。』還有以賽亞書62章2節說:『列國必見你的公義,列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。』根據這些預言我們就能確定,主耶穌再來肯定會取新名,那時就不會再叫『耶穌』了,其實神在每個時代所取的名都不是隨意取的,都有著極深的意義。老講道人當時送給我一本書,書裡的話把神名這方面真理說得很明白,咱們一起來看看吧。」我好奇地點點頭,說:「好啊!」。


        
        王弟兄拿出書找了幾段話讓我讀。我讀道:有人說神的名不變,那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢?說彌賽亞要來,怎麼來了一個名叫耶穌的呢?神的名怎麼會變呢?這些不是早已作過的工作嗎?難道神今天就不能作更新的工作了嗎?昨天的工作都可更換,耶和華的工作可由耶穌來接續,耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎?耶和華的名可變為耶穌,耶穌的名不也可以更換嗎?這都不是稀奇的事,只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神,不管他的工作怎麼變,也不管他的名如何變化,他的性情、他的智慧永遠也不變,你認為神只能叫耶穌這個名,那你的見識就太少了。」(摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)「你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?」(摘自《作工異象 三》)「神在每個時代都作新的工作,都叫新的名,他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢?他怎麼能守舊呢?『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名,末世耶穌再來還能叫這個名嗎?還能作救贖的工作嗎?為什麼耶和華與耶穌是一,但他們卻在不同的時代叫不同的名呢?不都是因為工作時代不同嗎?就一個名能將神的全部都代表了嗎?這樣,只有在不同的時代來叫不同的名,以名來更換時代,以名來代替時代,因為沒有一個名能將神自己代表得完全,只能將神的具有時代性的性情代表出來,只要能將工作代表出來即可。所以,神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代,都是以名來代表時代的。」(摘自《作工異象 三》)讀完這些話後我震驚不已,原來神的名是會變的,但我還不太清楚這其中的奧祕,就趕緊讓王弟兄給我說說。

        王弟兄交通道:「這些話把神為什麼要取名以及神更換新名的意義說得很明白,神原本沒有名字,只是因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字,但神的名是隨著神的作工改變的,神每作一步新工作都會以名更換時代、代替時代,而每個時代神取的名僅代表本時代神要作的工作和神所發表的性情。就如律法時代,神的名叫『耶和華』,代表神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情,耶和華神藉著摩西頒布了律法和誡命,帶領初生的人類在地上生活,要求人嚴格遵守律法與誡命,凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨,若有觸犯律法的就要獻贖罪祭,否則就會被石頭砸死或被天火燒死。生活在律法下的人看見耶和華神的性情不容人觸犯,產生了敬畏神的心,人的行為越來越規範,都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法時代末期,人越來越敗壞,罪惡也越來越多,已經沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪,人都面臨著因觸犯律法被處死的危險,神便根據人的需要親自道成肉身,以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作。主耶穌開闢了恩典時代,結束了律法時代,發表了慈愛、憐憫的性情,給人帶來了悔改的道,教導人包容、忍耐、愛仇敵,還給人醫病趕鬼,賜給人豐豐富富的恩典和祝福,最後主耶穌以無罪的肉身被釘在了十字架上,作了人類的贖罪祭,從此,凡信主耶穌的人只要禱告耶穌的名,就能享受到主的赦罪之恩與豐富的恩典。人經歷了主耶穌作的救贖工作,就能認識到神不僅有威嚴、咒詛的性情,而且還有憐憫、慈愛的性情,神不僅能頒布律法、誡命帶領人類生活,還能道成肉身在人中間作工、說話,人對神的認識越來越多,與神的關係也越來越近了。可見,神每個時代作的工作和發表的性情都不同,神就是以名字來更換時代,劃分時代。神是常新不舊的,他的工作是不斷向前發展的,同樣,到了末世,神的名還要改變,這都是工作的需要,也是神經營計劃的需要,所以,我們不能憑著自己的觀念想像來定規神,否則就太沒理智了!」


        聽了王弟兄的交通,我有些明白了,原來神的名是隨著神作工的轉變而改變的,並不是一成不變的。但我還有些困惑,就說:「王弟兄,通過看這些話和聽你的交通,我知道了神每作一步工作都會換一個名,一個名代表一個新的時代,代表神的一部分性情。神的名由『耶和華』變為『耶穌』,是因著神要作救贖全人類的工作!可聖經上說:『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。』(希伯來書13:8)這裡說神的名是永遠不會改變的,這到底怎麼解釋呢?你再交通交通吧。」


       王弟兄笑了笑,接著說:「其實經文中所說的『直到永遠』是針對神在本時代的工作所說的,也就是說只要本時代的工作不結束,神的名就永遠不會改變。就像律法時代耶和華神說:『在我以前沒有真神(真:原文是造作的),在我以後也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。』(以賽亞書43:10-11)『耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。』(出埃及記3:15)從這兩節經文裡看到,神告訴我們唯有耶和華是我們的神,『耶和華』這個名才是神的名,並且直到永遠。那要按我們的理解,『耶和華』這個名也是不能變的,可是到了恩典時代,神來作工時就不再叫『耶和華』了,而是叫『耶穌』,從此我們就不再禱告耶和華神,而是奉主耶穌的名禱告了。從中看到,『耶和華』這個名是神在律法時代固有的名,同樣,『耶穌』這個名也是神在恩典時代固有的,只要神在恩典時代的工作不結束,神的名就一直叫『耶穌』,不會改變,但當神在恩典時代的工作結束後,耶穌這個名也就隨之結束了。耶和華的名可變為耶穌,那末世主耶穌再來時也會像律法時代結束後神更換一個新的名一樣。從神兩次作工所取的名字中看到,『直到永遠』『直到萬代』都是針對本時代說的,並不是指神的名字永遠不變,也就是說時代不變,神本時代的名就永遠不變,時代變了,神的名也隨之更換。另外,神是永遠不變的,指的是無論時代怎樣改變,神的實質、神原有的性情與所有所是是永遠不變說的,並不是神的名永遠不變。」



        聽完這些,我茅塞頓開,高興地說:「感謝主啊!我現在終於明白了,經文裡說的『直到永遠』『直到萬代』是指神在本時代的名字不變,並不是指神的名字永遠不變說的。神的名是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的,那就是說,神在末世開展新工作肯定還會有新名的。」

        王弟兄說:「感謝主!你能這麼領受真是太好了!其實在關於神的名是否會改變這事上,我們千萬不能憑觀念想像定規神。聖經上說:『誰曾用手心量諸水,用手虎口量蒼天……誰曾測度耶和華的心(或作:誰曾指示耶和華的靈),或做他的謀士指教他呢?』(以賽亞書40:12-13)神是造物的主,神的意念高過人的意念,神作每件事都充滿智慧,神取名也有神的智慧在其中,神更換名更有神的美意,我們人根本無法測透,我們只有謙卑尋求才能明白其中的奧祕。現在我們明白了,神的任何一個名都不能將神的工作、神的性情完全代表出來,加上神在每個時代只作一部分工作,向我們顯明一部分性情,神的作工、神的性情還沒有完全顯明,我們對神的認識還很局限,如果我們持守著神的一個名,就很容易定規神、抵擋神啊!就像當初的法利賽人就活在自己的觀念想像中,頑固地持守聖經的字句,認為神來了名一定叫彌賽亞,以『耶穌』這個名來作救贖工作時他們就接受不了,即使看到主耶穌的說話、作工有權柄、有能力,他們也不尋求、考察,還瘋狂地抵擋神的新工作,聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,遭到了神的懲罰。所以,對於神更換新名,咱們得存著敬畏神的心,放下自己的觀念想像,多多尋求真理,根據神的話衡量才準確,我們可不能重蹈法利賽人的覆轍呀!」


        我聽後心有餘悸,感慨地說:「是啊,當初法利賽人狂妄自大,憑想像觀念空守『彌賽亞』的名,不承認主耶穌就是神,也沒有謙卑尋求的心,還瘋狂地抵擋定罪主,結果給自己帶來塌天大禍,這對我們確實是一個警戒啊!感謝神的帶領!今天藉著你的交通,我才確定神末世還有新名,不然我也很有可能會定規神只能叫『耶穌』,這不也是憑著觀念想像定規神嗎?人不明白真理,就很容易走法利賽人的老路,這後果不堪設想啊!」說到這裡,我不由得想到神末世再來既然會更換新名,那神會叫什麼名呢?我又向王弟兄尋問了這個問題。


        王弟兄說道:「咱們信神凡事得根據神的話對待,尤其涉及到神的作工、神的名,更要根據神的話才對。其實,神作每一步工作取的名字都有聖經根據,對於末世神的名字是什麼,聖經中早有預言,主神說:『我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。』(啟示錄1:8)『我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:「哈利路亞!因為主——我們的神,全能者作王了。……」』(啟示錄19:6)『四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:「聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」』(啟示錄4:8)『昔在、今在的主神——全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。』(啟示錄11:17)這些經文中都提到了『全能者』。根據這些預言我們看到,等主回來時神的名要更換為『全能者』。」說著王弟兄把那本書遞給了我,並說:「你讀讀這段話就更清楚末世主再來為什麼要取這個名了。」


        我接過書讀道:「神在整個經營中作的工作都一清二楚,恩典時代是恩典時代,末世是末世,哪個時代都有明顯的區別,因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代,末了還不是要結束時代嗎?一說要結束時代,非得帶著刑罰、審判,這樣才能結束時代。……所以說,在律法時代耶和華是神的名,在恩典時代耶穌這個名代表神,在末世,他的名是全能的神,就是全能者,他以他的能力來帶領人、征服人、得著人,到最終結束時代。」(摘自《作工異象 三》)我讀完王弟兄接著交通道:「神是全能、智慧的神,神作每件事都特別有意義!末世,神叫『全能者』是因神要結束時代,作各從其類、賞善罰惡的工作,所以,末世主再來務必是以公義、威嚴、烈怒不容觸犯的性情向人顯現,把神的原有性情與所有所是都公布於眾,以這樣的性情審判刑罰全人類的敗壞與不義,徹底把我們人從罪中拯救出來,恢復人原有的聖潔。神要讓我們看到神不僅能創造萬有,還能主宰萬有;他不僅能作人的贖罪祭,還能發表話語來成全變化潔淨人;他是首先的,也是末後的,他的奇妙、他的作為無人能測透,神就是大有能力的『全能者』。」


        此時,我心中的困惑完全解開了,激動地說:「的確是這樣!神是創造天地萬物的主,他大有能力,滿有權柄,末世神要帶著他的全部性情向我們顯現,那根據預言主回來時應該叫『全能者』!感謝主啊!藉著今天的交通,我對神名的奧祕終於明白了,我要趕緊把這些真理告訴弟兄姊妹,讓大家從自己的觀念想像中走出來,留心聽『全能者』的消息,迎接主的再來啊!」


        王弟兄說:「感謝主!我們今天能明白這些這都是神的帶領,咱們作為講道人,一定要帶領弟兄姊妹明白真理,跟上羔羊的腳蹤,赴上羔羊婚娶的筵席,這是主給我們的託付啊!」我用力地點了點頭,說:「那咱們一起去跟弟兄姊妹交通交通吧!」


        王弟兄笑著說:「好,這就走。」





        我倆起身往教會走去……

8/13/2019

欧洲宗教信仰自由圆桌会议对全能神教会庇护申请者的声援信



致布鲁塞尔欧洲议会各位议员,2019723日致欧盟各成员国驻欧盟大使

另呈送至:

       
欧盟宗教信仰自由特使扬·费格尔先生(Mr. Jan Figel, EU Special Envoy for Freedom of Religion or Belief

       
联合国宗教自由问题特别报告员艾哈迈德·沙希德博士(Dr. Ahmed Shaheed, United Nations (UN) Special Rapporteur on Freedom of Religion

回复:全能神教会寻求庇护者

欧洲议会各位议员,各国大使:

你们好!

       
我们是一个由不同组织和个人组成的非正式团体,成员当中有学者、宗教界领袖、非宗教机构领袖、人权律师、人权工作者。

       
我们关注的问题之一是躲避宗教迫害的难民的处境。不幸的是,对移民的合理关切常常引起本国人民的不满,再加上人们对移民和难民常常混淆,因此这种不满逐渐转化为社会对难民的普遍敌意,而很显然,难民的状况与经济移民的境况是截然不同的。如果宗教庇护寻求者回到祖国,他们将面临失去自由和生命的危险。

       
这封信重点关注来自中国全能神教会的庇护寻求者的案例。该教会是一个基督教新兴宗教团体,在中国受到严重迫害。美国国务院于2019621日公布的《2018年国际宗教自由报告》称,仅2018年,中国“当局抓捕了该教会11,111名成员”,“其中525名成员遭受了当局的酷刑或强制洗脑”。报告还公布了3名全能神教会成员在监禁期间被酷刑折磨致死的案例。据全能神教会最新统计,截至目前,该教会已知被迫害致死的至少有105人。

       
美国国际宗教自由委员会(The U.S. Commission on International Religious Freedom,简称USCIRF2019年年度报告中同样指出:“2018年,中国政府骚扰并抓捕全能神教会数千名信徒。被关押的人员中,很多人遭到酷刑与其他虐待,一些人被酷刑致死或在关押期间离奇失踪。”

       
联合国人权事务高级专员办事处在总结2019年各非政府组织对中国的普遍定期审议提出的建议时提到:“20142018年期间,中共的监视、抓捕与迫害已造成至少50万全能神教会基督徒离家逃亡,几十万个家庭被拆散。”

       
我们对于宗教教义不持任何立场,而是捍卫所有有信仰与无信仰人士的人权。我们注意到,可靠的学术文献已经澄清,中国利用政治宣传对全能神教会指控的罪名与该教会毫无关系,而且联合国对《世界人权宣言》第18条的解释中声明:“第18条并不仅适用于传统宗教……。因此(联合国)关注因任何原因对任何宗教或信仰的歧视倾向,包括新成立的宗教团体。”(General Comment no. 22 CCPR

       
截至20196月,在欧盟各国寻求庇护的全能神教会成员共有2322人,其中包括在瑞士的33人。尽管近来一些法庭作出令人鼓舞的判决,但是,到目前为止,相对于全能神教会成员在新西兰100%的庇护申请获批率以及在加拿大73%的获批率,该教会在欧盟内仅265 人的庇护申请获批,占11.4% 307人收到离境令,随时面临被遣返回中国的危险。其中,在法国收到离境令的人数达227人。事实上,已有数人被遣返。学者与非政府组织已证实,这些被遣返的人大都在中国遭到抓捕或“失踪”。于2018831日被从德国遣返的赵雪良就是一个典型案例,引发了来自红十字会、德国福音派教会(EKD)以及其他数家非政府组织的强烈抗议。

       
虽然韩国和日本并不属于欧盟,但是在这两个国家,全能神教会难民的处境也十分严峻。其中韩国有1038人,日本有276人,迄今为止无一人的庇护申请获批。几百人面临着被遣返的危险,而这两个国家庇护申请获批率总体而言是全世界最低的。

       
在欧洲以及其他国家,委员会和法院拒绝给予全能神教会难民庇护的原因主要有四方面,但四方面原因均不具有任何说服力。尽管国际社会有大量且愈来愈多的声音谴责中国的宗教迫害,但在某些国家,(移民)当局仍未能充分了解中国的宗教迫害整体状况。还有一些国家,(移民)当局并不了解全能神教会以及该教会在中国所遭受的迫害,而是参考由中国大使馆提供的错误信息或者过时的难民原籍国信息(COI)。一些(移民)当局要求庇护申请者提供本人遭受迫害的证据,而国际公约明确表明只要有合理理由恐惧遭受迫害就足够了。还有些(移民)当局将难民可以获得有效护照作为庇护申请人本人未遭受迫害的证据,却忽视了中国体系的漏洞以及在该国普遍存在的腐败现象。在中国,只要有钱并找到关系就有可能拿到护照以及让机场边防人员放行。

       
被遣送回中国对于全能神教会难民而言意味着他们不能再自由地践行其信仰。他们很有可能被抓捕、“遭到酷刑或者其他虐待,甚至被杀害”,正如美国国际宗教自由委员会2019年年度报告里所说的那样。

       
我们敬请欧洲议会各位议员与大使倾听这些无发言权的人们的声音,并要求你们的国家接受全能神教会难民,确保所有国家遵守不驱回原则,确保受害者不会被送回到迫害他们的人手中。

       
同时,我们也敬请欧盟各国向日韩等友国表达你们对他们国家的全能神教会难民严峻处境的关切。

我们很乐意向您提供更多资料并与您亲自见面。

此致!

签名:

组织:

所有信仰联盟 (AFN-UK

保护人权与宗教自由协会(ADHRRF

《寒冬》杂志

社团及个人良心自由协会(CAP Freedom of Conscience

宗教信仰和良心自由研究中心(LIREC–Center for Studies on Freedom of Belief, Religion and Conscience

新兴宗教研究中心(CESNUR–Center for Studies on New Religions

欧洲宗教自由宗教间论坛(EIFRF–European Inter-Religious Forum for Religious Freedom

欧洲信仰自由联盟(FOB–European Federation for Freedom of Belief

欧洲宗教自由论坛(FOREF–Forum for Religious Freedom Europe

宗教信仰自由杰拉德·努德基金会(Gerard Noodt Foundation for Freedom of Religion or Belief

人权无国界国际组织(HRWF–Human Rights Without Frontiers INT’L

国际难民宗教自由观察站(ORLIR–International Observatory of Religious Liberty of Refugees

荷兰教会协会(Verenigingskerk Van Nederland

个人:

斯蒂芬·布龙纳(Stephen Eric Bronner):

政治科学理事会教授(Board of Governors Professor of Political Science

全球关系主任(Director of Global Relations

联合国教科文组织种族灭绝和人权研究之种族灭绝预防中心执行委员会主席(Executive Committee of the UNESCO Chair for Genocide Prevention Center for the Study of Genocide and Human Rights

哈米尔·马瓦德(Jamil Maqsood):

布鲁塞尔和东欧国际人权理事会主任

维维安·王(Vivian Wang):

保护人权与宗教自由协会协调员

弗兰斯德沃尔夫(Frans de Wolff):

荷兰归正教会(Protestant Church in the Netherlands

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