什麼是事奉神？
「每個有心志的人都可以事奉神，但必須是體貼神的心意、明白神心意的人才有資格才有權利事奉神。在你們經歷中看見，許多人認為憑著一顆火熱的心為神傳道、為神奔跑、為神花費、為神撇棄等等這就是事奉神；有更多的宗教人士認為捧著聖經各處傳講天國福音，讓人悔改認罪來拯救人這是事奉神；還有許多宗教官員認為在神學院深造培訓之後，在各個禮拜堂講道，借著讀聖經章節來教訓人，這是事奉神；還有許多同行的弟兄姊妹認為終身不結婚、不成家，為神奉獻全人，他認為這樣是事奉神；更有一些『貧困地區』的人認為為弟兄姊妹醫病趕鬼、代禱、服事人這是事奉神；在你們中間有許多人認為天天能夠吃喝神話，禱告神，在各處教會行走這是事奉神；或者有的人說能過教會生活就是事奉神。但究竟什麼是事奉神，卻很少有人明白。雖然說事奉神的人多如繁星，但是能夠直接事奉神的人、能夠事奉到神心意上的人卻是寥寥無幾，微不足道。為什麼這樣說呢？就是因為你們對事奉神這幾個字眼的實質不明白，對於怎樣事奉能夠做到神的心意上明白得太少。今天主要交通什麼樣的事奉符合神心意，怎樣事奉能夠滿足神心意。
你們要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悅什麼樣的人，恨惡什麼樣的人，成全什麼樣的人，什麼樣的人能有資格事奉神，這是你們最起碼該具備的。你們更應該認識神作工的宗旨是什麼，神在現時要作的工作是什麼，明白之後，借著神話的引導你們先有進入，先接受神的託付。當你們在神的話語上有實際經歷的時候，對神的作工有了真實認識的時候，你們就有資格來事奉神了。神就在你們事奉他的時候來開啟你們靈眼，使你們對神的作工更瞭解，更透亮。當你進入這個實際的時候，你的經歷就會更深、更實際，凡是有過這樣經歷的人，就能夠行走在眾教會之中供應弟兄姊妹，使你們能夠取長補短，在靈裏有更豐富的認識。達到這個果效以後，你們才能事奉到神的心意上，而且在事奉的過程中被神成全。
事奉神的人應該是神的知己，是神所喜悅的，能夠對神忠心無二。不管在人背後做的，還是在人面前做的，都能在神面前獲得神喜悅，在神面前能夠站立得住，不管人對你怎麼樣，你總是走自己該走的路，來體貼神的負擔，這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重托、神的負擔，他能以神的心為心，以神的負擔為負擔，不考慮前途得失，哪怕前途一無所有，什麼也得不著，但是他總以愛神的『心』來信神，所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的借著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的，是合神心意的事奉神的人，只有這樣的人才能與神一同作王掌權。當你真正成為神的知己的時候，就是你與神作王掌權的時候。」
——摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》
「談到作工，人都認為作工就是為神跑路，各處傳道，為神花費，這樣的認識雖然是正確的，但是太片面，神對人的要求並不單單指為神跑路，而是更多的在靈裏的服事、供應。……作工並不是指為神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神，來服事人，這是人的責任，是人都該認識到的。可以說，你們的進入就是你們的作工，你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話，更重要的是得會見證神，能事奉神，也能服事、供應人，這是作工，也是你們的進入，是每個人都該做到的。」
——摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》
「我看見你們這麼長時間的事奉幾乎沒有多大長進，尤其是在『和諧的配搭』這個功課上，更是一片空白！下到教會裏你交通一個樣，他交通又一樣，很少有和諧的配搭，在下邊做跟隨的人更是這樣，就是在你們中間，很少有人明白什麼叫事奉神、當如何事奉神。你們稀裡糊塗，把這方面的功課都當作兒戲，甚至有很多的人不僅不實行這方面的真理，而且還明知故犯，就事奉多年的人竟會互相打架、吵嘴，這不都是你們的現實身量嗎？你們這些人天天都在一起事奉，就如以色列民一樣，天天在聖殿裏直接事奉『神自己』，你們像祭司一樣的人怎麼能不知如何配搭、如何事奉呢？
當初，以色列人在聖殿裏直接事奉耶和華，他們的身份是『祭司』（當然並不是所有的人都是祭司，只有一部分在聖殿裏事奉耶和華的是祭司的身份），是佩戴耶和華賜給的華冠（就是他們按著耶和華的要求做的華冠，並不是耶和華直接賜給他們），身穿耶和華賜給的祭司袍來光著腳在聖殿裏直接事奉耶和華，從早到晚。他們事奉耶和華不是隨便亂做、亂闖，都是有規矩的，任何一個直接事奉耶和華的人都不能違背，都得按著這規矩來，否則，不能進入這聖殿之內。他們若有違背聖殿規矩的，即有違背耶和華之命的人都得按著耶和華頒佈的律法來實行，誰也不得反抗，誰也不能包庇，無論事奉多少年的人，都得按著這規矩來。所以，多少穿祭司袍的祭司都是這樣不分冬夏地一直事奉耶和華，儘管耶和華對他們沒有一點特殊的待遇，甚至他們是一輩子都在祭壇前、在聖殿裏，這就是他們的忠心、他們的順服。……他們的忠心就是他們都能按著耶和華的話去行，誰也不悖逆。即使有悖逆的，他們也照樣按著耶和華的話去行，將悖逆耶和華的人都處死，絲毫不隱藏，尤其是對那些觸犯安息日的、對那些犯淫亂罪的、對那些偷吃耶和華祭物的更是予以重刑。那些觸犯安息日的被他們（眾百姓）用石頭砸死，或者用鞭抽死，一個不放過。那些犯淫亂罪的，就是那些看見美貌女子動淫念的、看見邪惡女子動淫念的、看見少年之婦動淫念的，凡是這樣的人都被處死。那些不蒙『蓋頭』即不蒙『帕子』的少年之婦若是引誘男人犯罪，這樣的人都被處死，若是祭司（就是在聖殿裏事奉的人）觸犯這樣的律法都得被釘在十字架上或予以『絞刑』，凡是這樣的人都不得存活，沒有一個在耶和華的面前蒙恩的。這樣的人的親屬在他死後三年不得到祭壇前去為耶和華獻祭，也不得分享耶和華賜給眾百姓的祭物，直到期滿才可將上好的牛羊擺到耶和華的祭壇之上，若還有別的過犯，還得在耶和華面前禁食三天祈求耶和華的恩惠。他們都能敬拜耶和華也不僅僅是因為耶和華的律法太嚴、太重，而是因為耶和華的恩惠，也是因為他們對耶和華的忠心。所以，他們的事奉直到如今仍是如此忠心，從不在耶和華面前反悔他們的祈求。當今的以色列民仍舊蒙耶和華的看顧與保守，耶和華至今仍在他們中間作他們的恩惠並且常與他們同在。他們都知道當怎樣敬畏耶和華，如何事奉耶和華，他們都知道如何才能有耶和華的看顧與保守，因他們都存著敬畏耶和華的心，這就是他們所有的事奉的『秘訣』，就是『敬畏』。」
——摘自《話在肉身顯現·應效法以色列人的事奉》
「事奉神不是一件簡單的事，敗壞性情沒有變化的不可事奉神，若你的性情沒有經過神話的審判刑罰，那麼你的性情仍代表撒但，從而足以證明你的事奉是在獻好心，是借著撒但的本性來事奉的。你用天然個性來事奉神，按照個人的喜好來事奉神，還總認為自己願意的就是神所喜悅的，自己不願意的就是神所厭憎的，完全憑著自己的喜好來作工作，這叫事奉神？到頭來你的生命性情一點沒有變化，反而因著事奉神更加頑固，使你的敗壞性情根深蒂固，這樣，在你的裏面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道，按著個人的性情事奉而總結的經驗，這是人的經驗教訓，是人的處世哲學。這樣的人都屬於法利賽人、宗教官員……神現在作工，要興起更多的真實愛他的人、能夠接受新亮光的人，徹底砍倒那些倚老賣老的宗教官員，這樣頑固不化的人一個不要。你願意做這樣的人嗎？你的事奉是憑己的喜好作工，還是根據神的要求作的？這事你自己應該清楚，你是屬於宗教官員，還是屬於被神成全的新生兒？在你的事奉之中，有多少是得著聖靈稱許的？有多少是神根本不紀念的？你多年的事奉使你的生命有多大變化？這些你都清楚嗎？你若真有信心的話，你就會放下自己以前的老舊宗教觀念，而以新的樣式來更好地事奉神，現在站起來還不算晚。」
——摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》
參考人的交通：
「什麼是真正的事奉神？
以往神說過，事奉神的人必須是愛神的人，必須是認識神的人，必須是神的知心人。你沒有這些實際，你事奉不了神。你不愛神，你事奉不了神，你不認識神，你也事奉不了神。你不認識神，你對基督的公義、聖潔就信不來，別人說什麼譭謗、論斷之類的話你也相信，到需要你見證神的時候，你就見證不了，不能站在神一邊馬上制止撒但的譭謗，只能站在中間或站在撒但一邊。什麼是見證神、維護神的名你都不知道，你怎麼事奉神呢？在臨到的事上你不能見證神的所是、神的作為，就連神喜歡什麼樣的人、神恨惡什麼樣的人你都不知道，作工達到什麼果效你都不明白，你怎麼事奉神？你外面工作作了很多，可一涉及到關鍵性的工作、涉及到神名，你卻維護不了，那就談不上事奉神了。
事奉神就是把人帶到神面前，內涵之意就是得按著神所發表的真理將人裏面的觀念、謬妄都除去，這才是將人帶到神面前。為啥人消極？人裏面的觀念除不去，人裏面自以為對，你按宗教作法事奉神，你解決不了人裏面的問題。你有真理，你用真理解決問題，把人裏面實際的問題解決了，人的情形就正常了。你沒真理你就解決不了人裏面的難處，人就會消極，這證明你所作的就是搞宗教儀式。事奉神始終得抓住人裏面的撒但毒素、人裏面的觀念想像、人裏面的狂妄本性，將這些東西抓住去解決、去攻克，得將每一個人裏面的撒但堡壘攻破，使人脫離撒但權勢達到蒙拯救。什麼是事奉神？就是你得將人從觀念中、從黑暗中、從幽谷中、從黑暗權勢之下帶到神話裏，帶到神面前，這才叫事奉神。」
——摘自上面的交通
「事奉神的真意就是高舉神、見證神，達到通行神旨意……真實高舉神、見證神就是讓人都尊神為高，都順服在神的權下，讓神作頭，讓神得榮耀，讓人都認識神、敬拜神。通行神旨意就是把人都帶到神面前完全被神得著，達到這個果效才是合神心意的事奉。以往常交通這樣的話，事奉神就是帶領人認識神，借著高舉神、見證神把人帶到神面前，都能順服神，都能認識神、愛神，如果誰的事奉達到這個果效，誰的事奉就合格，達不到這個果效就不合格。」
——摘自《基督與教會工人的座談紀要·事奉的真意與工人的本分》
「能在神話裏看事，能用真理解決問題，才是真實地帶領人進入神話；能夠根據神話看事，靠真理解決問題，才是進入了神話的實際經歷，才是真實地事奉神、見證神。」
——摘自《基督與教會工人的座談紀要·認識神的作工才能跟隨到底》
「現在有許多做帶領的人不知道如何交通真理，更不會用真理解決問題，只會對付人、修理人，他以為這就是作工作，這就是事奉神。何等的愚昧無知！對付人能代替交通真理嗎？對付人是用真理解決問題嗎？到底什麼是根本？帶領所作的一切工作都是把人往神話裏面帶，往真理裏面帶，光靠對付人、修理人能達到這個果效嗎？如果不善於交通真理達到用真理解決問題，對付人人也不會服氣，絕不會達到好的果效。好的帶領凡事注重高舉神話，採取交通真理的方式解決問題，這才是合神心意的帶領，這樣做才是合神心意的事奉。」
——摘自《教會工作原則手冊·教會各級帶領中存在隨意對付人、撤換人的嚴重問題》
「多數人作工講道幾年之後，還以為自己明白了許多真理，完全能夠供應人、帶領人了，有點飄飄然了。其實，光憑聚會講道沒法衡量人是否真實明白真理，只能講出點滴的認識與明白真理的實質是有差距的，只有認識了真理的實質，才是真正明白真理。所以神家根據現實工作的需要，還要增加用講道文章供應教會這一項工作，目的就是為達到提高講道人對真理的認識、對神話實質的認識，讓所有事奉神的人對神話、對真理都能夠達到有實質的認識。用這些對真理實質的認識來供應神的選民，這才是事奉神的實質性工作，這才是真實的事奉。如果總講那些字句道理，總談一些初步的感覺認識，這樣作工就沒有什麼果效，絕對達不到帶領人進入神話得著真理這個目的。如果不能把對真理的實質性認識交通供應給神的選民，那就不是真實的事奉了。」
——摘自上面的交通《寫講道的意義與該注重的問題》
「神家培養人、使用人都是根據人的實質來確定的。若人的實質是追求真理的，神家絕對不放棄，只要人肯追求真理，肯定會有變化的；若人的實質是不追求真理的，是不務正業的，是不會走上正道的，那他就沒有培養價值了，神也不會成全這樣的人，若是神不願成全的人，你們也不能培養，這樣作才符合神心意；如果人是追求真理的人，是神願意成全的人，而你們卻因著人一時的表現與過犯就給淘汰，這就違背了神的心意。所以，你們對人的處理必須根據神作工的需要、神的要求與人的實質來對待，這樣作才是有效地配合神的作工，才是真實地事奉神，如果不是這樣有效地配合神，那就是打岔神的作工，完全違背神的心意了。」
——摘自《教會工作原則手冊·處理人事調動問題更要根據人的實質決定》
「事奉神的工作不屬於作自己的工作，乃是作神所託付的工作。作神所託付的工作，必須得按照神的要求來作，才能滿足神的心意。若是屬於自己的工作，那人就可以隨從自己的意思作，自己想怎麼作就可以怎麼作，別人也無權干涉。你給國家當幹部還得按照國家的法規來作工作，才能被留用，你在工廠作工作還得按照工廠的廠規來作才能給你發工資，同樣，你在神家作神所託付的工作，那你就要按照神的要求，根據神的話來作，才能不被淘汰……」
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