國度禮歌一 國度降臨在人間
伴唱：眾民在向神歡呼， 眾民在向神讚美， 萬口在稱獨一真神， 國度降臨在人間。
10/18/2019
9/20/2019
在人生挫折中醒悟：不再拿命換錢
在人生挫折中醒悟：不再拿命換錢
2019-01-15
「茫茫人海神把我揀選，奇妙安排我來到神身邊，親切的話語溫暖我心田，聲聲呼喚我從夢中醒來。熟悉的聲音美麗的榮顏，依舊如初從未改變，在神家中體嘗神愛的甘甜，與神相依偎不願再走遠。沒有神的日子活得太艱難，跌跌撞撞每步充滿了辛酸，是神暗中保守我才有今天，今有神話語陪伴我已滿足。 ……」（摘自《跟隨羔羊唱新歌·對神的依戀》）每當聽到這首旋律優美的教會詩歌，我心裡就對神充滿了感激，是神把我從錢財的漩渦裡拯救了出來，使我不再每天拼命地工作，告別了那段拿命換錢的日子……
打拼篇——身心俱疲
9/10/2019
對媽媽的饒恕我遲延了20年
韓國 渴慕
夜，漆黑。我腳步慌張，奔走在一條看不到盡頭的街道上，各處張望，卻找不到回家的路，內心焦急萬分。突然，媽媽從遠處向我走來，我心中一喜，正要喊媽媽，媽媽卻不見了。我大聲呼喊媽媽，卻怎麼也喊不出來，恐懼、黑暗籠罩著我……
9/01/2019
8/19/2019
神是全人類生存的寄託
基督教會詩歌
神是全人類生存的寄託
1 神最後的工作 不但是為了懲罰人， 也是為了安排人的歸宿， 更是為了得到所有人 對神所作所為的認可。 神要讓每一個人都看見 神所作的一切都是對的， 神所作的一切 都是神性情都是神性情的發表， 並不是人的作為， 更不是大自然締造了人類， 而是「神」滋養著萬物 滋養著萬物中間的每一個生靈。
2 失去神的存在， 人類只有滅亡， 只有災害的侵擾災害的侵擾， 不會有人再看見美好的日月， 不會有人再看見綠色的世界， 人類面臨的只是陰冷的黑夜 與不可抗拒的死陰的幽谷。 神是人類唯一的救贖、希望， 更是全人類生存的寄託。 失去了神，人類會馬上停滯不前， 失去了神，人類只有遭受 遭受滅頂之災與各種幽魂的踐踏， 儘管人都不在乎都不在乎神。 神作了無人能替代的工作， 只希望人能用一些善行報答神。 神作了無人能替代的工作， 只希望人能用一些善行報答神， 只希望人能用一些善行報答神。
摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》
8/15/2019
性情變化離不開聖靈作工
基督教會詩歌
性情變化離不開聖靈作工
1 一個人是否是真心追求 並不在乎人對其如何評價， 也不在乎周圍的人對其看法如何， 乃在乎其人有無聖靈作工 與聖靈的同在， 更在乎聖靈一段時間的作工 是否使其性情有所變化， 是否對神有所認識， 若有聖靈的作工人的性情 就會逐步變化， 對信神的觀點的認識 也會越來越純。
2 不管人跟隨時間長短， 只要是有變化那就有聖靈的作工， 若是沒有變化 那就沒有沒有聖靈的作工， 這樣的人即使是效力 也是藉著其得福的存心而指使的， 偶爾的效力並不能代替 不能代替其性情的變化， 最終仍是滅亡的對象， 因為國度裡不需要效力的， 也不需要任何一個 性情沒有變化的人 侍候那些被成全的 為神忠心的人的。
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
來自：全能神教會诗歌
8/03/2019
3/26/2019
3/01/2018
全能神教会|福音书籍| 為什麼說“三位一體的神”是最荒唐的說法？
２ 為什麼說“三位一體的神”是最荒唐的說法？
相關神話：
“自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人才知道，天上不僅有父，而且還有子，甚至還有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。只有這三部分合起來才是神的全部，沒有了聖父，就不是神的全部，沒有了聖子、聖靈也同樣不是神的全部。他們的觀念都認為，聖父不能單獨稱為神，或聖子也不能單獨稱為神，只有聖父、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。……歷時多少世紀，人都是這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的，也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來，也有許多屬靈偉人解釋過'三位一體的神'的'真意'，但就解的來說，他們位格不同的、三而一的神也是模棱兩可，解釋不透，對於'神'的'結構'人都感到莫明其妙。沒有一個大人物能解釋透，多數都是在道理上通得過，在文字上通得過，但就其內涵之意沒有一個人能理解得完全透亮，因為這樣一位人心目中的'偉大的三一神'根本不存在。”
摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？ 》
12/12/2017
12/03/2017
全能神教會 | 國度時代神取名全能神的意義
四 必須見證神三步作工與神名的關係方面的真理
2 神每步作工與神名的關係是什麼？
（3）國度時代神取名全能神的意義
參考聖經：
「你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」（賽62：2）
「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）
「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟1：8）
「昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」（啟11：17）
「主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！」（啟15：3）
相關神話：
「在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。在每一個時代、每一步作工裡都能看見神的性情。」
「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）
「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟1：8）
「昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」（啟11：17）
「主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！」（啟15：3）
相關神話：
「在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。在每一個時代、每一步作工裡都能看見神的性情。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
9/06/2017
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