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10/17/2019

如何事奉才能合神心意

 
  
       如何事奉才能合神心意

       今天主要交通點信神該怎樣事奉神,事奉神的人應該具備哪些條件,明白哪些真理,在你們的事奉當中有哪些偏差,這些都是你們該明白的。這些問題涉及到你們怎麼信神,怎樣走上被聖靈帶領的路,一切任神擺佈,使你們認識神在你們身上所作的每一步工作。當你們走到這個地步的時候,你們就能知道到底什麼是信神,怎樣才能信好神,怎樣做才能行到神的心意上,使你們對神所作的都百依百順,沒有任何怨言,也不論斷,也不分析,更不研究,以至於你們都能對神順服至死,像羊一樣任神牽、任神殺,使你們每個人都能成為九十年代的彼得,在十字架上也能對神愛到至極,沒有一點怨言,這樣才是活出了九十年代的彼得風格。

10/16/2019

問題(8)你們的說法我不贊成!我們信神就是信聖經,離開聖經就不是信神!

圣经

       問題(8)你們的說法我不贊成!我們信神就是信聖經,離開聖經就不是信神!

       解答:「信神就是信聖經,離開聖經就不是信神」,這話是錯誤的!聖經能拯救人嗎?聖經能代替神嗎?聖經能代替聖靈作工嗎?能代表神作末世審判工作嗎?到底是神大,還是聖經大?是先有神,還是先有聖經?亞伯拉罕那時沒有聖經,你能說亞伯拉罕不是信神嗎?摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經,你能說摩西不是信神嗎?神是神,聖經是聖經,聖經代表不了神,聖經更不是神,聖經只是神以往作過工作的歷史紀實,只是神的見證而已,聖經根本不能代替神末世的作工說話,更不能代替神來拯救人,所以,人信聖經不等於信神,人如果把聖經當作神對待,這就是嚴重抵擋神、褻瀆神!聖經只是神作工的見證,聖經不能代表神賜給人生命,更不能代替聖靈的作工,聖經裡並沒有生命,只有基督才是真理、道路、生命,人只有接受基督、跟隨基督才能獲得聖靈作工得著生命。主耶穌說:「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)所以,人信神只信聖經,卻不跟隨基督、不接受基督,就得不著真理、生命,而且還會因著持守聖經抵擋基督、定罪基督,成為與神為敵的敵基督。當初,猶太法利賽人就是只迷信聖經、崇拜聖經,他們把聖經看得高於一切,甚至把聖經當作神來對待,結果當主耶穌來作工時,他們頑固地持守聖經、維護聖經,利用聖經字句抓主耶穌的把柄,瘋狂抵擋、定罪主耶穌,最後以主耶穌不守舊約聖經為由把主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪。末世,宗教界的牧師、長老也是只迷信聖經、崇拜聖經,他們處處維護聖經、見證聖經,用聖經取代神的地位,當全能神來發表真理作末世審判工作時,他們與猶太法利賽人一樣,為了維護聖經在人心中的地位而瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆末後的基督全能神,已經犯了把基督重釘十字架的罪行,嚴重觸犯了神的性情,這難道不是有目共睹的事實嗎?聖經原本是神的見證,而法利賽人、宗教領袖為什麼利用聖經來取代神、利用聖經來抵擋神?他們為什麼寧可讓人高舉聖經、崇拜聖經,也不讓人來到神面前順服神、敬拜神?這是撒但迷惑人的詭計啊。因為撒但最害怕人類順服神、敬拜神,撒但絲毫不害怕人類崇拜聖經、高舉聖經,所以,撒但在否認不了聖經的情況下,就採用了讓人崇拜聖經、迷信聖經,用聖經來取代神的詭計,讓人只相信聖經、持守聖經卻不承認神、不承認真理,甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。這樣,人名義上信神,實際上已經與神斷絕了關係,這是撒但抵擋神的最狡猾之處,也是人最不容易分辨的地方。所以,人信神只迷信聖經、崇拜聖經,就已經中了撒但的詭計,走上了抵擋神、背叛神的道路,如果還能對聖經斷章取義,利用聖經中人的話否認基督、定罪基督,就已經成了與神為敵的敵基督。如果人老崇拜聖經,這樣的人心裡還有神的地位嗎?聖經在人心裡已經佔據了神的地位,這樣的人到底是不是信神的人呢?人信神應該做神的奴僕、做真理的奴僕,而不能做聖經的奴僕。若人堅持認為信神就是信聖經,那他們心裡根本沒有神的地位,他們根本就不是在信神,而是否認神、抵擋神的人,這樣的人注定被神淘汰。

10/15/2019

對 被 成 全 之 人 的 應 許

 

        對 被 成 全 之 人 的 應 許

       神成全人的路是什麼?包括哪些方面?你願被神成全嗎?願接受神的審判刑罰嗎?你對這些問題是怎麼認識的?若是談不出認識,證明你還不認識神的作工,根本沒有聖靈的開啟,這樣的人不可能被成全,只是給一點恩典暫時享受,並不能保持長遠。只享受神的恩典不能被神成全,有些人滿足於肉體有平安有享受,生活安逸沒災也沒禍,全家和睦同居,不爭也不吵,還以為這才是神的祝福,其實,這只是神的恩典。你們不能滿足於只享受神的恩典,這些想法太庸俗,即使你天天看神的話,天天禱告,靈裡特別有享受,特別平安,但最終你對神的作工、對神的認識一點談不出來,一點經歷沒有,不管吃喝多少神的話,只感覺靈裡平安、享受,感覺神的話無比甜蜜,似乎你享受不夠,但你在神的話上無一點實際經歷,根本沒有一點神話的實際,這樣信神能得著什麼呢?你不能活出神話的實質,你的吃喝或禱告都是宗教信仰,這樣的人不能被成全,不能被得著。被神得著的人都是追求真理的人,神得著的不是人的肉體,不是人的所屬物,乃是人裡面屬神的那一部分。所以說神成全人不是成全人的肉體,而是成全人的心,讓人的心被神得著。就是說,神成全人這話的實質就是神成全人的心能歸向神,人的心能愛神。

10/10/2019

今日探討:聖經以外還有神的說話作工嗎

圣经

今日探討:聖經以外還有神的說話作工嗎

意大利 Saverio

  啟示錄中預言:「看哪,我必快來!」(啟示錄22:7)近年來,主來的預言都已基本應驗,很多人都預感到主可能已經回來了,就在這時,「東方閃電」見證說神末世在聖經以外發表了新的說話,作了一步新的工作,全能神就是主耶穌的再來。各宗各派中許多渴慕真理的弟兄姊妹通過讀全能神的話,認出了神的聲音,紛紛歸向了全能神。但也有一些弟兄姊妹認為「神的說話作工都記載在聖經裡,聖經以外不會再有神的說話作工了」,因此拒絕尋求考察神末世的發聲說話。那神的說話作工真的都在聖經裡嗎?聖經以外到底還有沒有神的說話作工呢?明白這些問題,對我們能否迎接到主的重歸、得著神的末世救恩太關鍵了!今天我們就圍繞這些問題交通一下。

10/08/2019

故事《狐狸和烏鴉》的感悟(有聲讀物)



故事《狐狸和烏鴉》的感悟

       大家都熟知狐狸與烏鴉的故事吧,說有一天,一隻烏鴉嘴裡叼著一塊肉站在樹上,狐狸看見了就花言巧語誘騙烏鴉開口說話,狐狸一會向烏鴉打招呼問候,一會又誇讚烏鴉嗓音好,說烏鴉唱歌優美動聽,烏鴉禁不住誇讚就開口唱歌,嘴裡的肉「啪」的掉到了地上,狐狸叼起肉就跑了。看完這個故事,相信多數人都會十分厭憎狐狸的狡猾卑鄙,鄙視烏鴉的虛浮愚蠢,但事實上更有不少人覺得狐狸很聰明,因為牠知道怎麼投其所好、抓住對方心理,成功地得到自己想要的食物,這種騙術在現實生活中比比皆是……


        比如商家為了提高自己的營業額,抓住顧客心理投其所好研究出各種營銷手段。他們抓住人們喜歡聽好話、喜歡佔便宜的心理,用打折、回扣來行騙,而這類商品往往是加價很高再打折,或是進的貨是庫存便宜貨,其實商家是從中牟取了暴利,但顧客還覺得自己佔了大便宜,「買的永遠沒有賣的精」這句話倒出了賣家宰客的實情;醫生呢,抓住患者著急治好病的心理,實際上診斷結果是沒多大的病,卻騙患者說病危難治,醫生就可以推銷價錢高的藥品,以便拿到高額的回扣;各類辦學機構則抓住了家長們「望子成龍、望女成鳳」的心理,就說為了孩子有好的前途,在孩子的教育上投資是最有價值的,以此來推銷他們的各類學習班……現在各種騙術橫行於世,網購行騙、電信詐騙、傳銷詐騙等層出不窮,在邪惡潮流的薰陶、影響下,很多人都想通過各種欺騙的手段來賺大錢…… 
       
       在生活中人與人之間為什麼會充滿了欺騙?狐狸的騙術是源於牠的天性,而人的各種騙術源於何處呢?一天我看到神的話說:「從此以後,這個『騙』在人身上一旦被人沾染了,就像一個人沾上了賭博一樣成了一個賭徒。在不知不覺當中,他認可了欺騙的行為,也接受了欺騙的行為;不知不覺當中,他把欺騙當成一種正當的商業行為,也把欺騙當成了自己生存、生活最有用的一種手段,他認為這樣來錢快。……不知不覺當中,你做生意不騙,你就覺著自己吃虧了,不騙你就覺著丟失了東西,這個『騙』不知不覺成了你的靈魂,成了你的主心骨,也成了你生存法則當中必不可少的一種行為。」「這樣人變得越來越怎麼樣?越來越邪惡,越來越狂妄,越來越目中無人,越來越自私,越來越惡毒。人與人之間沒有了情義,與親人之間沒有了愛,與親戚朋友之間也沒有了理解;人與人之間充滿了欺騙,充滿了暴力。每一個人都想用欺騙的手段、暴力的方式活在人中間,用謊言、欺騙加暴力的方式搶奪自己的飯碗,用暴力的方式奪得自己的地位,用暴力的方式獲取自己的利益,用暴力的方式,用邪惡的方式做自己想做的任何一件事……」從神的話中,我明白了,人是因著被撒但敗壞了,才變得勾心鬥角、爾虞我詐,失去良心、理智的。隨著社會的迅速發展,人們受到各種邪惡潮流的薰陶、傳染,就把「金錢至上」「錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的」、「不管黑貓白貓,抓住老鼠就是好貓」等名人、偉人的謬論,都當作做人的至理名言。我們為了掙到更多的錢,就鑽研各種生財之術,甚至用盡各種欺騙手段來掙錢……於是,什麼「哄死人不償命」「見人說人話,見鬼說鬼話」「逢人只說三分話」「謊話說過一萬遍也變成真理了」等撒但生存法則成了我們的生命……為了滿足個人的私慾,每個人都變得自私,圓滑詭詐,失去了良心、理智。

       現實生活中,每個人都戴著面具活著,人與人之間互相奉承、互相利用,我們活在這種環境中,還有誰值得我們信賴呢?我看到神的話說:「在神那兒沒有任何的詭詐,沒有任何的虛假,神是信實的,他作的每一樣事都是真實的,都是實際的,他是唯一的讓人可以信賴的對象,讓人可以把自己的一生、把自己的所有都能託付的對象。……神所作的、神所流露的對人全是益處,全是幫助,也全是供應,全是生命,給人帶來的是道路,是方向。……首先,神要求人做誠實人,這是不是正面的?讓人有智慧,這是不是正面的?讓人能分辨善惡,是不是正面的?讓人明白人生存的意義、人生存的價值,這是不是正面的?讓人根據真理看透人事物的實質,這是不是正面的?(是。)而達到的果效呢,就是人不再被撒但迷惑,不再繼續被撒但殘害,不再被撒但控制,就是使人從撒但的敗壞中徹底地解脫出來,從而逐步地走向敬畏神遠離惡的這條道路。」只有神是信實、美善的,他對人類的愛與拯救都是真實的,他無論在哪個時代作工拯救人都是實實際際地去作。回想耶和華神頒布律法和誡命讓人學會敬拜神學會生活,讓人知道什麼是犯罪。當初主耶穌為了救贖人類,使人不再因著犯罪被律法定罪,默默忍受一切屈辱為人釘了十字架,作了人的贖罪祭,不管主耶穌為人類付出多少,賜給人多少恩典,都從未向人邀功。主還教導人說:「你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。」(太5:37)明確地告訴人應做誠實人。神的話才能讓我們看清人類被撒但敗壞的事實真相,學會分辨善惡,真理與謬論,正面事物與反面事物,棄掉謊言與欺騙,追求說誠實話、辦誠實事、做誠實人,這樣做人才光明磊落。

       告別虛假,返璞歸真!我們只有歸回到神的面前,接受神話語的帶領引導,追求做誠實人,讓神的話語作王掌權,憑神的話語活著才能棄掉謊言欺騙,才能遠離邪惡,走上蒙神祝福的光明之路,活出有意義的人生! 

叢凌

10/07/2019

在神的審判、刑罰中看見神的顯現


神的審判、刑罰中看見神的顯現
        
        與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣,我們也都持守著聖經的律法與誡命,享受著主耶穌基督豐富的恩典,奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉,這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱,也常常剛強,自認為所做所行都按著主的教導,不言而喻,我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來,盼望著主耶穌的榮耀降臨,盼望著在地生活的結束,盼望著國度的顯現,盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣:主來了,帶來了災難,賞善罰惡,將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些,心中不免感慨萬分,慶幸自己生在了末世,能有幸看到主的降臨,雖然遭受迫害,但卻換來「極重無比永遠的榮耀」,何等的福氣啊!這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告,加緊聚會。或許明年,或許明天,又或是更短的人意想不到的時候,主會突然降臨,顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後,誰都不甘落後,為的是能成為第一班見到主顯現的人,為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來,我們花費所有都在所不惜。有的人辭掉工作,有的人撇棄了家庭,有的人放棄了婚姻,甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊!如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧!因為主願意恩待誰就恩待誰,願意憐憫誰就憐憫誰,我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中,相信主會對我們的奉獻給以回報,何況創世以前神就恩待了我們,神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來,理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本,更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上,或管轄萬國萬民,或作王掌權,都是理所當然也是預料之中的事。

9/25/2019

對 被 成 全 之 人 的 應 許


        對 被 成 全 之 人 的 應 許
       神成全人的路是什麼?包括哪些方面?你願被神成全嗎?願接受神的審判刑罰嗎?你對這些問題是怎麼認識的?若是談不出認識,證明你還不認識神的作工,根本沒有聖靈的開啟,這樣的人不可能被成全,只是給一點恩典暫時享受,並不能保持長遠。只享受神的恩典不能被神成全,有些人滿足於肉體有平安有享受,生活安逸沒災也沒禍,全家和睦同居,不爭也不吵,還以為這才是神的祝福,其實,這只是神的恩典。你們不能滿足於只享受神的恩典,這些想法太庸俗,即使你天天看神的話,天天禱告,靈裡特別有享受,特別平安,但最終你對神的作工、對神的認識一點談不出來,一點經歷沒有,不管吃喝多少神的話,只感覺靈裡平安、享受,感覺神的話無比甜蜜,似乎你享受不夠,但你在神的話上無一點實際經歷,根本沒有一點神話的實際,這樣信神能得著什麼呢?你不能活出神話的實質,你的吃喝或禱告都是宗教信仰,這樣的人不能被成全,不能被得著。被神得著的人都是追求真理的人,神得著的不是人的肉體,不是人的所屬物,乃是人裡面屬神的那一部分。所以說神成全人不是成全人的肉體,而是成全人的心,讓人的心被神得著。就是說,神成全人這話的實質就是神成全人的心能歸向神,人的心能愛神。

9/23/2019

全能神教會:中國受迫害最嚴重的宗教團體

2018-10-25馬西莫·英特羅維吉 (MASSIMO INTROVIGNE)

全能神教會已經取代法輪功成為中國宗教迫害的主要對象。全能神教會是一個什麼樣的教會,又為什麼受迫害?本文將提供與此相關的關鍵信息。
作者:馬西莫·英特羅維吉(Massimo Introvigne)

索引:東方閃電 – 趙維山 – 全能神

東方閃電

《寒冬》讀者常常會看到文章中提到「全能神教會」這個中國基督教新興宗教團體,經常提到是有原因的。全能神教會是現在中國受迫害最嚴重的宗教團體,常常被稱為「又一個法輪功」,這樣稱呼不是因為全能神教會的教義,該教會的教義與法輪功截然不同,而是因為全能神教會已經於幾年前取代了法輪功的位置,成為中共鎮壓的主要對象。

全能神教會也稱「東方閃電」,這起初是其他派別的人給該團體起的名字。這與馬太福音第24章27節有關,該節經文為:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」據全能神教會稱,「閃電從東邊發出」就是指耶穌基督再來成為全能神,在東方國家——中國——開闢人類的第三個時代。當然,全能神教會的教義不同於傳統基督教教會,但美國學者霍麗·福爾克(Holly Folk)認為,該教會的教義是一個「真正的基督教傳統」,「具有豐富的基督教知識和神學淵源」。

雖然該團體從來沒有提到全能神的姓名,沒有提到任何有關她個人的細節,並且告誡說外界資料所提供的有關她的所有信息都可能有誤,但一些學者認為該教會認定的道成肉身的全能神就是楊向彬,她於1973年出生在中國的西北地區。1989年,中國家庭教會經歷了一次復興,同年,被該教會認定為全能神的這個人正式進入家庭教會。1991年,在參加李常受(1905-1997年)創立的一個基督教教派(在西方稱為召會,在中國則稱為呼喊派)的聚會時,她開始發表話語,後來,其跟隨者認定這些話語與耶穌基督的話語一樣有權柄、有能力。該中國家庭教會的許多基督徒相信這些說話都是來自聖靈,並且自1991年全能神教會出現以後,他們開始在聚會中閱讀這些說話,隨之,他們便認出這些話語的發表者就是基督,就是道成肉身的神,就是獨一真神。

趙維山

趙維山是歸向全能神及全能神話語的人之一,他出生於1951年,中國黑龍江人,當時他是呼喊派的一個獨立支派的帶領,後來被公認為是聖靈使用的人,也就是全能神教會的祭司。全能神教會是由教會認定為道成肉身的全能神親自帶領、牧養,而趙維山是配合全能神的工作,負責教會的行政事務工作。

二十世紀九十年代中期,中國當局開始針對呼喊派與全能神教會進行殘酷鎮壓,但當局不一定清楚這兩者在教義上的區別。這兩個團體被列入1995年首次公布的「邪教」名單,從此所有的「邪教」名單上都有全能神教會。「邪教」即「非正統教義」,在中國實踐與宣傳這種教義被定為犯罪。

自從1995甚或更早時間以來,全能神教會在中國就受到嚴重迫害。2000年,趙維山與楊向彬去了美國,9月6日入境,並於2001年獲得政治庇護。從此,他們定居美國,在那裡帶領全能神教會。2009年初,曾負責中國大陸全能神教會工作的何哲迅被中國當局抓捕,至今仍被關押。2009年7月17日,接手何哲迅職務的馬鎖萍(女,1969-2009)也被中國警方抓捕,並於關押期間死亡。全能神教會發布的定期統計資料表明,在2011年至2013年期間,有30多萬教會成員被抓捕。這些數字無法得到證實,但考慮到中國反邪教宣傳與其他官方資料經常提到打擊全能神教會的行動「告捷」,這個數字並非不可信。2018年,又一次打擊全能神教會的全國性行動已經開始。全能神教會與數家非政府組織還發布報告稱,該教會許多成員在中國受到酷刑折磨,並有一些人在關押期間非正常死亡。

雖然受到政府的迫害與某些主流基督教派首領的敵視,但全能神教會在中國仍迅速發展。據中國官方資料顯示,2014年,全能神教會成員人數已達到400萬,有些學者對這個數字表示質疑,但中國的國情使得統計工作難以進行。自2014年招遠麥當勞殺人案發生之後,中國加大對全能神教會的鎮壓力度,幾千名教會成員逃到國外。全能神教會不僅在香港和臺灣建立教會,也在韓國、美國、意大利、加拿大等國家建立了教會。

全能神教會的教義多數都在《話在肉身顯現》一書裡,該書於1997年首次出版,是收錄全能神話語的主要書籍,多達一百多萬字,被全能神教會視為正典,內容包括《聖經》所預言的「聖靈向眾教會所說的話」(啟示錄2:7、11、17,3:13)與「真理的聖靈」(約翰福音16:13)在末世要發表的真理。

只有真心信神、人性好、定真末世在中國顯現的全能神就是耶穌重歸的人才被認定是全能神教會成員。該教會認為,中國是《啟示錄》中那邪惡的大紅龍以中國共產黨的形象出現的地方,更是耶穌基督的再來——「東方閃電」——的顯現之地。

全能神

全能神來了,開闢了國度時代,這是繼律法時代(即舊約時代)和恩典時代(從耶穌開始公開盡職分到二十世紀全能神的到來)之後人類的第三個時代。

恩典時代,因著耶穌被釘在十字架上成為贖罪祭,人類的罪被赦免,但他們的犯罪本性並沒有得到根除。神只得著了一部分榮耀。國度時代,神道成肉身來在中國,得著他的另一部分榮耀。這是最後一步工作,在全能神作工之後神不會再次道成肉身。末世全能神的作工主要是為了除去人類的罪性。當有一班信神之人被成全,義人蒙稱許,惡者被顯明時,全能神的工作就會結束,神與人將進入千年國度時代的永遠安息之中。

全能神回到天上將意味著潔淨工作的結束。隨之而來的將是《啟示錄》裡預言的各種災難,地震、戰爭、飢荒等。但是,地球不會被摧毀,它將成為被神潔淨之人永遠的家園。並不是所有的全能神教會成員都能在災難中剩存下來,活到永遠,只有那些被神的工作潔淨的人才可以在災難中剩存下來並活到永遠。

全能神教會沒有正式的禮拜儀式,也沒有洗禮、聖餐之類的聖禮。全能神教會認為其成員現在聚會時應當「用心靈和誠實敬拜神」(約翰福音4:24),而傳統的基督教聖禮是恩典時代的作法,在國度時代已不再提起。

然而,這並不意味著聚會對於全能神教會成員來說不重要。他們聚會「交通」,討論全能神的話語,聽講道、唱詩歌、分享見證。教會生活豐富多彩,與其簡約風格的敬拜儀式形成鮮明的對比。教會生活的頻率和時長取決於各個地區教會成員的需要和實際情況,沒有固定模式。

信徒的家人和反對者有時候會抱怨,說平時的「交通」太佔時間,信徒無法專心於世俗的追求。有些信徒會選擇全職事奉(很顯然, 這是許多宗教團體所共有的現象)。針對這樣的指責,該教會信徒回答說,事實上,這些教導使他們的活出更有基督徒的樣式,在家裡成為更好的一分子,也幫助他們學會正確對待家庭和親人。

有指責稱全能神教會 「反家庭」,但這種說法幾乎是指控所有被列為「邪教」的團體的陳詞濫調。事實上,全能神教會的教義強調家庭的積極作用,認為家庭是神給人類安排的一部分。在多個國家開展的調查表明,雖然全能神教會的成員通過多種方式加入教會,但該教會大多數信徒是從親人接受了福音並且他們也會給其他家人傳福音。這份調查於2018年在《跨學科宗教研究期刊》上發表。

針對全能神教會的重罪指控有兩個消息來源:中國共產黨和其他基督教教會。中國政府和媒體時常指控全能神教會犯罪,雖然他們也提到其他一些事件,但提得最多的是2014年招遠麥當勞命案。研究這些問題的學者們證實,這些指控純粹是中國政府編造的假新聞。

招遠麥當勞命案這起凶殺案於2014年5月28日,發生在中國山東省招遠市一家麥當勞餐廳裡,受害人是37歲的女售貨員吳碩艷(1977-2014)。當時,六名「傳教士」走進麥當勞餐廳向食客索要手機號碼,吳女士拒絕提供她的手機號,因此被認定為「惡靈」,並遭殺害。

中國當局聲稱行凶者是全能神教會成員,並以此為藉口冠冕堂皇地加強對該教會的公開鎮壓,一些西方主流媒體也盲目附和了此說法。然而,對庭審卷宗進行研究後,學者們得出結論:此案的犯罪團體雖使用「全能神」這個名字,但並不屬於全能神教會。事實上,他們信的是化身為該團體兩位女首領張帆(1984-2015)和呂迎春二人的合體神。庭審結果是兩名罪犯被判處死刑,其中,張帆已被執行死刑。

全能神教會還遭到指控,稱其在全球出現2012年現象的大背景下根據瑪雅文明的預言推測2012年是世界末日,在中國引發了騷亂甚至犯罪行為,這是中共大肆抓捕全能神教會信徒的又一藉口。澳大利亞學者艾米莉·鄧恩(Emily Dunn)在2015年其首部專門研究全能神教會的學術著作中指出,與許多中國人一樣,有些「東方閃電的成員相信瑪雅預言」,但他們「這樣做似乎沒有得到該教會所自稱的領導層的認可」。事實上,該教會的領導層稱「瑪雅預言」和其他有關世界末日的理論在神學上和事實上都是「錯誤的」。相信2012年世界末日會來臨的論調與全能神教會的教義不符,該教會的教義裡根本沒有世界末日的理論。

其他基督教教會指控全能神教會是「異端」,通過不正當的方式「偷羊」。其中一項指控稱:2002年全能神教會綁架了中國最大家庭教會之一中華福音團契的三十四名領袖,目的是讓他們入教。儘管西方許多基督徒認為這些指控是可信的,但全能神教會和一些學者均發現了這個故事中的矛盾之處。他們指出:事實上,中華福音團契中包括一些國內領袖在內的眾多信徒都轉宗加入了全能神教會,他們捏造這起綁架事件不過是想為此找一個合理解釋罷了。

另外,全能神教會成員中逃往韓國及其他國家的成員的難民身分被拒一事也存在一些爭議。雖然這些國家的當局聲稱這些尋求庇護者個人遭到迫害的證據不足,但一些國際專家反駁說,該教會成員的許多教友和家人遭到迫害,這就足以證明他們對迫害的恐懼是真實的,毫無理由拒絕批准其難民申請。

信息來源:寒冬   作者:馬西莫·英特羅維吉(Massimo Introvigne)

9/17/2019

多位西方學者共聚韓國首爾 參觀全能神教會首次圖片展

         2018年10月24日,全能神教會在韓國首爾舉辦了一場主題為「全能神的顯現與作工」的圖片展,吸引了來自美國、加拿大、英國、法國、意大利等7個國家的11位專家、學者前來參觀、考察。全能神教會基督徒向來賓講述了經歷全能神說話作工的感受和認識。

9/14/2019

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

 教堂講道人(網絡圖片)
                       
基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

        在基督教的眾多派別中,雖然每個派別的教義、
認識都不同,信徒實行、遵守的也不相同,各派之間是各持己見、互不相讓,但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑,就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話,或者聽到「東方閃電」這幾個字,不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕,把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督,是迷惑人的,把神的末世作工說成是異端、邪教,把全能神教會說成是黑社會組織等等,因而竭力封鎖教會,瘋狂抵擋、攔阻神的作工,對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵,甚至大打出手,更有甚者,竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣,甚至更甚於當年。

9/11/2019

中共為何誣蔑基督徒離家傳道是破壞家庭

基督徒離家傳道是在遵行神的旨意 是最正義的事業


        一天,我在網上看到中共政府散佈謠言說:「有許多信全能神的人撇家捨業傳道,這是錯誤的,他們各處傳福音,破壞了自己的家庭。」看後我很氣憤:我們基督徒信神走人生正道,傳揚見證神的末世福音,使更多的人來到神的面前得到神的救恩,蒙神拯救剩存下來,這是在遵行神的旨意,是善行義舉,也是人類中最正義的事業,怎麼能說我們是破壞家庭呢?這不是歪曲事實、顛倒黑白嗎?


9/04/2019

基督徒必讀:猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌


程 土

弟兄姊妹:

        主內平安!我們都知道,兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上,相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑:主耶穌顯現作工時,給人帶來了悔改的道,教導人愛人如己,對人包容、忍耐,賜給人豐富的恩典,還顯了很多神蹟,像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等,當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌,可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌,並將主耶穌釘在了十字架上呢?明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因,以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路,願神帶領我們以下的交通。

        一、猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的兩方面原因

        原因一:猶太教信徒信神不尊神為大,也不尋求、接受真理,而是盲目地崇拜法利賽人,被法利賽人假冒為善的外表迷惑。

        法利賽人祖祖輩輩都在聖殿裡事奉神,走遍洋海陸地傳福音,他們熟讀聖經、精通律法,經常給信徒講解聖經,還常常站在十字路口為信徒禱告,在街市施捨、幫助人……猶太教信徒沒有分辨法利賽人所行的是不是在遵行耶和華神的教導以及他們做事的存心,而是被他們外表的假象迷惑,認為他們明白真理、認識神,他們所做的一切都是合神心意的,跟著他們信神肯定能蒙神稱許。因此,猶太教信徒盲目崇拜法利賽人,把他們當成了自己信神路上的嚮導,同時也把他們的話當成了真理來守。

       
當主耶穌來作工時,法利賽人看到越來越多的猶太教信徒都跟隨了主耶穌,他們為了維護地位、飯碗瘋狂抵擋、定罪主耶穌的作工說話超出了聖經,是異端,說主耶穌說僭妄的話,甚至還作假見證毀謗、褻瀆主耶穌,最終把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。而猶太教信徒絲毫沒有真理,他們看不透法利賽人假冒為善的實質與抵擋神的敵基督本性,被法利賽人迷惑了。而且因著猶太教信徒不喜愛真理,也不尋求、接受真理,即使他們聽見主耶穌揭露法利賽人說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。」(馬太福音23:13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」(馬太福音23:27)猶太教信徒對法利賽人所做所行仍然不加分辨,還盲目地聽從、順服法利賽人的話,最終走上了抵擋神的滅亡之路。


         原因二:猶太教信徒特別崇尚地位、權勢,依附勢力,誰勢力大他們就跟從誰。

         猶太教信徒看到法利賽人是宗教界的上層領袖,在教堂佔據高位,有很高的聲望和權力,便對法利賽人極其崇拜,認為跟著法利賽人信神肯定沒錯,肯定能得著神的稱許。
  
         主耶穌顯現作工時,發表了悔改的道,還行了許多的神蹟,猶太教信徒從主耶穌的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力,便隨大流跟隨了主耶穌。可當法利賽人瘋狂定罪、抵擋、褻瀆主耶穌時,猶太教信徒不尋求神的心意,還認為法利賽人的地位高、權勢大,而主耶穌只是拿撒勒人,是木匠的兒子,沒有任何地位、權勢,就棄絕了主耶穌繼續跟隨法利賽人,以致把主耶穌釘在了十字架上,釀下了大禍。
       另外,猶太教信徒也特別受地位權勢的轄制,他們害怕遭到法利賽人的打壓、迫害,被法利賽人趕出會堂,遭到棄絕,就不敢堅持立場,也不敢接受、跟隨主耶穌。就像聖經中記載主耶穌用唾沫和泥治好一個生來就瞎眼的人,法利賽人盤問瞎子的父母時,他們明明知道是主耶穌醫治好了他們的兒子,卻因害怕被法利賽人趕出會堂就不敢實話實說。(參閱約翰福音9:18-22)還有約翰福音1242節至43節記載:「雖然如此,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」從這些事實看到,猶太教信徒心中絲毫沒有神的地位,對神也沒絲毫的忠心,他們寶愛的不是神的道,而是寶愛自己的肉體利益,特別崇尚地位權勢,因而否認神、背叛神,徹底失去了神的救恩。

       
由此看到猶太教信徒不喜愛真理,也不喜愛與神相合的道,而是極其崇尚地位、權勢,把地位權勢看得高於一切,最終棄絕、背叛了神,走上了不歸路。正如神的話說:「有一部分人不喜歡真理,更不喜歡審判,而是喜歡勢力,喜歡錢財,這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別,專門尋找從神學院出來的牧師、教師,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口裡說著為神花費的字句,眼睛卻專注著大牧師、大教師,對基督則是不屑一顧。……因為他們只看重地位、名望,看重勢力,他們看重的是龐大的集團、派別,對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡,他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」(摘自《你真是信神的人嗎?》)
                  
       二、從猶太教信徒失敗的經歷得到的警示
         
       猶太教信徒信神卻抵擋神的失敗經歷,對我們今天信神的人是個警示。耶和華神說:「我的民因無知識而滅亡。」(何西阿書4:6)箴言書1021節:「愚昧人因無知而死亡。」信神的人如果不能尊神為大,不喜愛真理,遇事也不尋求真理,不追求與神相合的道,而是崇拜、仰望人,喜愛地位、權勢,凡事聽從人的話,受人的轄制,這就不是真實信神、跟隨神的人,這樣的人最終只能因著愚昧沉淪滅亡。仔細想想,我們也有盲目跟隨人、聽從人的表現。就像我們看到牧師長老常年為主勞苦作工,明白許多聖經知識,有的還是神學院畢業,就對他們特別崇拜、仰望,有的弟兄姊妹認為在凡事上就應該聽從、順服牧師長老,牧師長老是我們信神路上的枴杖,我們跟著他們信主肯定能進天國,但我們對牧師長老所做所行是不是在遵行主的話,卻從來都不分辨。尤其在迎接主來的大事上,牧師長老不是帶領我們主動尋求主的作工,迎接主耶穌的重歸,而是一味地讓我們防備假基督,還說「凡傳主來的都是假的」「凡不是駕雲降臨的就不是主耶穌」,對傳主來的一律不聽、不看、不接觸。我們很少尋求牧師長老的話符不符合主的心意,也不尋求主的要求是什麼,而是盲目聽信牧師長老的話,即使聽到主回來的消息,還是不敢接觸、考察……就我們這種種的表現,能說我們是真實信神、跟隨神的人嗎?再這樣下去我們會不會重蹈猶太教信徒的覆轍,把主的再來拒之門外呢?這些問題值得我們每一個弟兄姊妹深思。
         
 三、我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路

        神的話說:「真正信神的人心裡總有神,總存著敬畏神的心,存著愛神的心。信神的人辦事應存著小心謹慎的心,所作所為都應按神的要求,都應能滿足神的心……」(摘自《對不行真理之人的警告》)從神的話中我們明白了,真正信神的人能尊神為大、尊真理為高,不管臨到什麼事都能存著敬畏神的心來對待,能在凡事上尋求神的心意,達到滿足神的要求,這樣的人才是真正信神的人。就像當初的彼得、約翰、腓力等人,他們聽到主的呼召後,沒有去聖殿尋問祭司長、文士或法利賽人,也沒有聽信法利賽人對主耶穌毀謗、定罪的話,而是能虛心尋求考察,從主的說話中認出了神的聲音,看到主的話都是真理,有權柄、有能力,認定主耶穌就是那要來的彌賽亞,毫不猶豫地跟隨了主。當大祭司將彼得和眾使徒抓捕,威脅恐嚇他們放棄信主時,他們堅定地說:「順從神,不順從人,是應當的。」(使徒行傳5:29)彼得和眾使徒沒有受法利賽人地位權勢的轄制,即使被抓捕、受迫害也不否認主的名,還依然堅定不移地信主、跟隨主,追求滿足主的心意,他們的信得到了主的稱許。
       
        願我們吸取猶太教信徒信神失敗的教訓,能像彼得、約翰、腓力那樣不迷信、崇拜任何人,也不受任何人事物或地位權勢的捆綁、轄制,能在凡事上尊神為大,存著敬畏神的心尋求、接受、順服真理。尤其在迎接主來的事上,更應存著敬畏神的心對待,注重聽聖靈向眾教會的說話,當聽到有人見證主回來了,我們要主動尋求考察,一旦確定是神的聲音,是真理的發表,就能接受、順服,這樣我們才能跟上羔羊的腳蹤,被提到神的寶座前。
        
         親愛的弟兄姊妹,今天的交流就到這裡。感謝神的開啟帶領!

9/03/2019

末世基督再臨還叫「耶穌」嗎

        山東省 韓磊

        兩千年來,基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼,堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主,只有靠耶穌的名才能得救,主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳4:12)「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書13:8)我也是一直這樣認為的。可前些天,我在靈修時看到啟示錄中的經文:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟示錄3:12-13)我一下子被「新名」這兩個字所吸引,並反覆琢磨著:「難道主耶穌末世再來時還要取新名,這不太可能吧?可經文中明明說神的新名,還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從,這到底是怎麼回事呢?」我既困惑又感到驚訝,就又讀了遍經文並細細琢磨,沒錯!經文就是這麼記載的,這可是神親口說的。我心想:「照這樣說,主耶穌末世再來的確還要取新的名字!可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變,怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢?這是怎麼回事呢?」我百思不得其解。為此,我詢問了牧師長老,也查找了許多相關福音書籍,但仍未得著答案。正當我困惑之時,得知老朋友王忠從外地傳道回來了,我激動不已,王弟兄領受純正,是有思想、有見地的人,以前我們就經常在一起探討聖經,一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些,這個問題他或許會有些見解。於是,我急匆匆地趕到了王弟兄家。

        王弟兄見到我後,高興地和我交流了他這次出去傳道的收穫,交流了一會兒後,我就把心中的困惑說了出來。王弟兄聽後笑著說:「感謝主!韓弟兄,你能從聖經啟示錄中發現主再來還要起新名,這實在是聖靈的開啟帶領啊!主再來為什麼會有新名,這個問題直接關係到我們能否迎接到主的再來,以前我對這個問題也不明白,但這次我去外地傳道,正好遇到了一位老講道人,通過他的交通,我對神的名這方面的真理也有了一些認識,咱們今天正好一起交流交流。」聽到王弟兄這樣說,我心裡特別高興,便連連點頭。王弟兄問我說:「誒,韓弟兄,你說舊約時期神的名是什麼?」我不加思索地回答說:「耶和華呀!」王弟兄又問道:「那新約時期神的名是什麼呢?」我說:「耶穌啊!」「那你說神的名是不是變了呢?」王弟兄接著問。我一時語塞,皺著眉頭,心想:「神的名的確是變了啊!我還真沒這麼想過呀。」王弟兄說:「整個宗教界一直都認為神的名就叫耶穌,唯有信靠耶穌的名才能得救,神的名永遠都不會變。其實,我們能有這樣的認為都是因對神名方面的真理不明白導致的。韓弟兄,你剛剛說的啟示錄3章12節:『得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。』還有以賽亞書62章2節說:『列國必見你的公義,列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。』根據這些預言我們就能確定,主耶穌再來肯定會取新名,那時就不會再叫『耶穌』了,其實神在每個時代所取的名都不是隨意取的,都有著極深的意義。老講道人當時送給我一本書,書裡的話把神名這方面真理說得很明白,咱們一起來看看吧。」我好奇地點點頭,說:「好啊!」。


        
        王弟兄拿出書找了幾段話讓我讀。我讀道:有人說神的名不變,那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢?說彌賽亞要來,怎麼來了一個名叫耶穌的呢?神的名怎麼會變呢?這些不是早已作過的工作嗎?難道神今天就不能作更新的工作了嗎?昨天的工作都可更換,耶和華的工作可由耶穌來接續,耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎?耶和華的名可變為耶穌,耶穌的名不也可以更換嗎?這都不是稀奇的事,只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神,不管他的工作怎麼變,也不管他的名如何變化,他的性情、他的智慧永遠也不變,你認為神只能叫耶穌這個名,那你的見識就太少了。」(摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)「你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?」(摘自《作工異象 三》)「神在每個時代都作新的工作,都叫新的名,他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢?他怎麼能守舊呢?『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名,末世耶穌再來還能叫這個名嗎?還能作救贖的工作嗎?為什麼耶和華與耶穌是一,但他們卻在不同的時代叫不同的名呢?不都是因為工作時代不同嗎?就一個名能將神的全部都代表了嗎?這樣,只有在不同的時代來叫不同的名,以名來更換時代,以名來代替時代,因為沒有一個名能將神自己代表得完全,只能將神的具有時代性的性情代表出來,只要能將工作代表出來即可。所以,神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代,都是以名來代表時代的。」(摘自《作工異象 三》)讀完這些話後我震驚不已,原來神的名是會變的,但我還不太清楚這其中的奧祕,就趕緊讓王弟兄給我說說。

        王弟兄交通道:「這些話把神為什麼要取名以及神更換新名的意義說得很明白,神原本沒有名字,只是因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字,但神的名是隨著神的作工改變的,神每作一步新工作都會以名更換時代、代替時代,而每個時代神取的名僅代表本時代神要作的工作和神所發表的性情。就如律法時代,神的名叫『耶和華』,代表神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情,耶和華神藉著摩西頒布了律法和誡命,帶領初生的人類在地上生活,要求人嚴格遵守律法與誡命,凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨,若有觸犯律法的就要獻贖罪祭,否則就會被石頭砸死或被天火燒死。生活在律法下的人看見耶和華神的性情不容人觸犯,產生了敬畏神的心,人的行為越來越規範,都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法時代末期,人越來越敗壞,罪惡也越來越多,已經沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪,人都面臨著因觸犯律法被處死的危險,神便根據人的需要親自道成肉身,以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作。主耶穌開闢了恩典時代,結束了律法時代,發表了慈愛、憐憫的性情,給人帶來了悔改的道,教導人包容、忍耐、愛仇敵,還給人醫病趕鬼,賜給人豐豐富富的恩典和祝福,最後主耶穌以無罪的肉身被釘在了十字架上,作了人類的贖罪祭,從此,凡信主耶穌的人只要禱告耶穌的名,就能享受到主的赦罪之恩與豐富的恩典。人經歷了主耶穌作的救贖工作,就能認識到神不僅有威嚴、咒詛的性情,而且還有憐憫、慈愛的性情,神不僅能頒布律法、誡命帶領人類生活,還能道成肉身在人中間作工、說話,人對神的認識越來越多,與神的關係也越來越近了。可見,神每個時代作的工作和發表的性情都不同,神就是以名字來更換時代,劃分時代。神是常新不舊的,他的工作是不斷向前發展的,同樣,到了末世,神的名還要改變,這都是工作的需要,也是神經營計劃的需要,所以,我們不能憑著自己的觀念想像來定規神,否則就太沒理智了!」


        聽了王弟兄的交通,我有些明白了,原來神的名是隨著神作工的轉變而改變的,並不是一成不變的。但我還有些困惑,就說:「王弟兄,通過看這些話和聽你的交通,我知道了神每作一步工作都會換一個名,一個名代表一個新的時代,代表神的一部分性情。神的名由『耶和華』變為『耶穌』,是因著神要作救贖全人類的工作!可聖經上說:『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。』(希伯來書13:8)這裡說神的名是永遠不會改變的,這到底怎麼解釋呢?你再交通交通吧。」


       王弟兄笑了笑,接著說:「其實經文中所說的『直到永遠』是針對神在本時代的工作所說的,也就是說只要本時代的工作不結束,神的名就永遠不會改變。就像律法時代耶和華神說:『在我以前沒有真神(真:原文是造作的),在我以後也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。』(以賽亞書43:10-11)『耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。』(出埃及記3:15)從這兩節經文裡看到,神告訴我們唯有耶和華是我們的神,『耶和華』這個名才是神的名,並且直到永遠。那要按我們的理解,『耶和華』這個名也是不能變的,可是到了恩典時代,神來作工時就不再叫『耶和華』了,而是叫『耶穌』,從此我們就不再禱告耶和華神,而是奉主耶穌的名禱告了。從中看到,『耶和華』這個名是神在律法時代固有的名,同樣,『耶穌』這個名也是神在恩典時代固有的,只要神在恩典時代的工作不結束,神的名就一直叫『耶穌』,不會改變,但當神在恩典時代的工作結束後,耶穌這個名也就隨之結束了。耶和華的名可變為耶穌,那末世主耶穌再來時也會像律法時代結束後神更換一個新的名一樣。從神兩次作工所取的名字中看到,『直到永遠』『直到萬代』都是針對本時代說的,並不是指神的名字永遠不變,也就是說時代不變,神本時代的名就永遠不變,時代變了,神的名也隨之更換。另外,神是永遠不變的,指的是無論時代怎樣改變,神的實質、神原有的性情與所有所是是永遠不變說的,並不是神的名永遠不變。」



        聽完這些,我茅塞頓開,高興地說:「感謝主啊!我現在終於明白了,經文裡說的『直到永遠』『直到萬代』是指神在本時代的名字不變,並不是指神的名字永遠不變說的。神的名是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的,那就是說,神在末世開展新工作肯定還會有新名的。」

        王弟兄說:「感謝主!你能這麼領受真是太好了!其實在關於神的名是否會改變這事上,我們千萬不能憑觀念想像定規神。聖經上說:『誰曾用手心量諸水,用手虎口量蒼天……誰曾測度耶和華的心(或作:誰曾指示耶和華的靈),或做他的謀士指教他呢?』(以賽亞書40:12-13)神是造物的主,神的意念高過人的意念,神作每件事都充滿智慧,神取名也有神的智慧在其中,神更換名更有神的美意,我們人根本無法測透,我們只有謙卑尋求才能明白其中的奧祕。現在我們明白了,神的任何一個名都不能將神的工作、神的性情完全代表出來,加上神在每個時代只作一部分工作,向我們顯明一部分性情,神的作工、神的性情還沒有完全顯明,我們對神的認識還很局限,如果我們持守著神的一個名,就很容易定規神、抵擋神啊!就像當初的法利賽人就活在自己的觀念想像中,頑固地持守聖經的字句,認為神來了名一定叫彌賽亞,以『耶穌』這個名來作救贖工作時他們就接受不了,即使看到主耶穌的說話、作工有權柄、有能力,他們也不尋求、考察,還瘋狂地抵擋神的新工作,聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,遭到了神的懲罰。所以,對於神更換新名,咱們得存著敬畏神的心,放下自己的觀念想像,多多尋求真理,根據神的話衡量才準確,我們可不能重蹈法利賽人的覆轍呀!」


        我聽後心有餘悸,感慨地說:「是啊,當初法利賽人狂妄自大,憑想像觀念空守『彌賽亞』的名,不承認主耶穌就是神,也沒有謙卑尋求的心,還瘋狂地抵擋定罪主,結果給自己帶來塌天大禍,這對我們確實是一個警戒啊!感謝神的帶領!今天藉著你的交通,我才確定神末世還有新名,不然我也很有可能會定規神只能叫『耶穌』,這不也是憑著觀念想像定規神嗎?人不明白真理,就很容易走法利賽人的老路,這後果不堪設想啊!」說到這裡,我不由得想到神末世再來既然會更換新名,那神會叫什麼名呢?我又向王弟兄尋問了這個問題。


        王弟兄說道:「咱們信神凡事得根據神的話對待,尤其涉及到神的作工、神的名,更要根據神的話才對。其實,神作每一步工作取的名字都有聖經根據,對於末世神的名字是什麼,聖經中早有預言,主神說:『我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。』(啟示錄1:8)『我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:「哈利路亞!因為主——我們的神,全能者作王了。……」』(啟示錄19:6)『四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:「聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」』(啟示錄4:8)『昔在、今在的主神——全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。』(啟示錄11:17)這些經文中都提到了『全能者』。根據這些預言我們看到,等主回來時神的名要更換為『全能者』。」說著王弟兄把那本書遞給了我,並說:「你讀讀這段話就更清楚末世主再來為什麼要取這個名了。」


        我接過書讀道:「神在整個經營中作的工作都一清二楚,恩典時代是恩典時代,末世是末世,哪個時代都有明顯的區別,因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代,末了還不是要結束時代嗎?一說要結束時代,非得帶著刑罰、審判,這樣才能結束時代。……所以說,在律法時代耶和華是神的名,在恩典時代耶穌這個名代表神,在末世,他的名是全能的神,就是全能者,他以他的能力來帶領人、征服人、得著人,到最終結束時代。」(摘自《作工異象 三》)我讀完王弟兄接著交通道:「神是全能、智慧的神,神作每件事都特別有意義!末世,神叫『全能者』是因神要結束時代,作各從其類、賞善罰惡的工作,所以,末世主再來務必是以公義、威嚴、烈怒不容觸犯的性情向人顯現,把神的原有性情與所有所是都公布於眾,以這樣的性情審判刑罰全人類的敗壞與不義,徹底把我們人從罪中拯救出來,恢復人原有的聖潔。神要讓我們看到神不僅能創造萬有,還能主宰萬有;他不僅能作人的贖罪祭,還能發表話語來成全變化潔淨人;他是首先的,也是末後的,他的奇妙、他的作為無人能測透,神就是大有能力的『全能者』。」


        此時,我心中的困惑完全解開了,激動地說:「的確是這樣!神是創造天地萬物的主,他大有能力,滿有權柄,末世神要帶著他的全部性情向我們顯現,那根據預言主回來時應該叫『全能者』!感謝主啊!藉著今天的交通,我對神名的奧祕終於明白了,我要趕緊把這些真理告訴弟兄姊妹,讓大家從自己的觀念想像中走出來,留心聽『全能者』的消息,迎接主的再來啊!」


        王弟兄說:「感謝主!我們今天能明白這些這都是神的帶領,咱們作為講道人,一定要帶領弟兄姊妹明白真理,跟上羔羊的腳蹤,赴上羔羊婚娶的筵席,這是主給我們的託付啊!」我用力地點了點頭,說:「那咱們一起去跟弟兄姊妹交通交通吧!」


        王弟兄笑著說:「好,這就走。」





        我倆起身往教會走去……

9/02/2019

獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭(四) 第三部分


獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭(四) 第三部分

神是如何主宰管理靈界的

三、跟隨神之人的生死輪迴

        再講跟隨神之人的生死輪迴。這就涉及到你們了,你們可得小心注意地聽著。你們先想想,在跟隨神的這一部分人中間分幾大類?(神選民和效力者。)就是神的選民與效力者這兩類人。先說神的選民這一類,這一類的人數不多,所謂「神的選民」是指什麼呢?神在創造萬物的時候,在有了人類的時候,神選定的一部分要跟隨神的民眾,簡稱「神的選民」。神選這一部分人的時候有一個特殊的範圍,也有著特殊的意義。這個範圍就是,這一部分人在神每次作重要的工作的時候必須要來,這是第一個特殊性。那意義是什麼呢?既然是神選定的一部分民眾,他的意義就很重大。就是神要作成這一部分人,要成全這一部分人,在神經營工作結束的時候神要得著這一部分人,這個意義重不重大?所以,這一部分選民對神來說很重要,因為是神要得著的人。而效力者呢,我們先避開命定這事,先來說效力者的來源。「效力者」字面的意思一看就是效力的,效力的就是臨時的,不是長久的,也不是永遠的,是臨時僱來的,臨時招來的。這一部分人的來源大部分是從外邦人中間選出來的,到他降生,就是定規他要做神作工中的效力者的時候,也可能他的前世是任何一種動物,但也可能他的前世是外邦人中的一個,這是效力者的來源。

9/01/2019

耶和華 耶穌 全能神是什麼關係

        提起耶和華,我們會想到神曾在天上打雷發聲,用雲柱、火柱帶領以色列民出曠野進迦南,又在西乃山上為人類頒布十誡、律法帶領人生活;說起耶穌,大家會想起主耶穌為了救贖全人類被釘在十字架上,把人從罪中救贖了出來;說到全能神,許多人都知道全能神在末世發表話語作了一步審判刑罰的工作,潔淨人、拯救人,使人脫去敗壞蒙神拯救。那耶和華、耶穌、全能神三者到底是什麼關係呢?

8/30/2019

靈修日記:我明白了臨到難處時該如何禱告

看神话

新疆 白薇

                     2018年9月24日 星期一  晴

       今天,女兒打來電話,說她的戶口遷移證已經從老家寄來了,讓我幫她到相關部門辦理戶口。放下電話後,我就琢磨怎麼能幫女兒辦成這件事,於是我跪下來向神禱告:「神啊!我明天要去給女兒辦戶口,得先去派出所、居委會開證明,我願把這個事交在你的手裡,求你幫助我順利辦好。阿們!」禱告後,我信心滿滿,相信神一定會幫我辦成這件事。
          
                        2018年9月25日 星期二  陰

        今天早晨我準備好了辦戶口、開證明需要的材料,臨走時又作了個禱告,求神為我開闢出路。可是,沒想到接下來事情的發展完全出乎了我的預料。我去派出所、居委會開證明接連碰壁,不是找不到負責人,就是機器出現故障,跑了一天受累不說,還什麼事也沒辦成。我有些失落,同時也很困惑:「主耶穌明明說:『你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。』(馬太福音7:7)神是信實的,只要我們向神禱告祈求,他就會按我們所祈求的賜給我們,為我們開闢出路。可我在給女兒辦戶口、開證明的事上也求告神,讓神幫助我,事情怎麼就辦得不順利呢?神怎麼不垂聽我的禱告呢?這是怎麼回事啊?」我百思不得其解。

        回到家我繼續琢磨這個事,尋求中我看到神的話說:「……有些人一禱告地位就站錯了,不管合不合神心意,硬求神賜給,結果越禱告越乾巴。……這個『求』裡面帶著強迫性,是在給神施加壓力,讓神務必得這麼作,並且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看,既然你自己都定規了,你要那麼做了,這樣的禱告能有什麼果效?」(摘自《禱告的意義與實行》)神的話觸動了我的心,我才明白在給女兒辦戶口的事上我的禱告神不垂聽的原因,就是因為我禱告時站錯了位置,我在禱告時並沒有尋求神的心意,按著神的要求實行,而是要求神務必得幫助我把這件事順利辦成,我的祈求裡帶有強迫的性質,非得讓神按著我的意思作,這樣的禱告太狂妄,太沒有理智了!並且我在要求神的同時,已經把這件事定規了,認定我既禱告神了,神就一定會幫助我順利辦好戶口,就我這樣無理智的禱告神怎麼能垂聽呢?

       我又看到講道交通裡說:「對神老有要求,老要求神,從來不提神對人有啥要求,老要求神怎麼滿足他,老要求神應該這樣對待他、應該那樣對待他,這樣的人有沒有理智?那老要求神,老有奢侈慾望,他是追求真理的人嗎?不是追求真理的人肯定不是誠實人,誠實人他有良心有理智,願意滿足神;他老要求神,他不是為滿足神,老讓神滿足他,這樣的人不誠實,太詭詐、太自私。」(摘自《講道交通(五)·與神相交必須解決的五個問題》)神的話說:「在人那兒,在追求神的同時卻並沒有把神當神待,始終是在跟神搞著交易,不斷地向神索取,甚至步步緊逼,得寸進尺。在人與神搞交易的同時,又與神爭辯,甚至有些人臨到試煉或者臨到環境,常常軟弱,消極怠工,對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱,而人把自己當成了神最大的債主,從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責,而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任,這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會,也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)此時,我才看見自己太自私卑鄙了,信神只為得福,對神滿了奢侈要求。我是信神的人,在臨到的事上本應尋求神的心意,按神的話實行達到滿足神,可我卻總想從神得著恩典、祝福,讓神滿足我的慾望,真是太沒有理智了!想想我以往的禱告也是這樣:女兒考大學時,我提前好幾個月禱告,求神幫助女兒考上名牌大學,將來能有個好前途;丈夫找工作時,我就一個勁兒地禱告神,求神給預備高薪工作;家裡遇到難處時,我就迫切地禱告,求神將這些難處挪開……看到我信神雖然也盡本分為神花費,但心裡有太多的摻雜,憑著唯利是圖的撒但本性總是在跟神搞交易,想讓神滿足自己的慾望,真是太自私卑鄙、彎曲詭詐了!神鑒察人心肺腑,當我帶著得福的存心為自己的利益禱告時,聖靈就不作工,結果做事就總碰壁、受挫,也看到神的性情聖潔公義,不容人這樣欺騙他、利用他。此時我也明白了,如果我追求得福的存心不扭轉,源頭、出發點錯了,不管怎麼禱告都不會合神的心意。

        認識到這些,我對神有了一點敬畏的心,也認識到自己的禱告摻雜太多,不合神的心意,就向神禱告:「神啊!藉著你的顯明我才認識到自己太自私、詭詐,在你面前沒有一顆誠實的心,禱告都是為了自己得福、得利,在禱告時總是站錯位置,對你滿了無理智的要求,這樣的禱告不合你的心意。神啊!我願意扭轉,願你開啟、引導我,使我能明白怎麼禱告有理智,是合你心意的。阿們!」禱告後,我看到神的話說:「其實禱告主要是說心裡話,就像平時說話一樣……禱告時,你心裡所求的是什麼,渴慕什麼,或者想處理什麼事看不透讓神給智慧也好,加力量也好,或是讓神開啟也好,這些話的說法還得有理智。……禱告應該存著尋求、順服的心,比如你臨到一件事不知怎麼處理,你就說:『神哪!在這件事上我不知道怎麼處理,我願在這事上滿足你,我願意尋求你的心意,願你的旨意成就。你知道人的意思都是違背你心意的,都是抵擋你的,都是不合真理的,我只願按著你的意思行,求你開啟我,在這事上引導我,讓我不觸犯你……』這樣的禱告口氣就合適。」(摘自《禱告的意義與實行》)從神的話中我認識到,合神心意的禱告不是為了滿足自己得福的慾望一味地求神把難處挪去,或是求神祝福自己什麼,而是站好受造之物的位置,存著順服的心尋求神的心意,尋求在難處中我們該實行進入的真理,達到明白神的要求,這樣的禱告才蒙神稱許。想到約伯臨到撒但試探時,他的家產被擄、兒女遭災,身上還長毒瘡,但是約伯不以口犯罪,他沒有祈求神挪去他的痛苦,也沒有要求神再次賜給他家產、兒女,而是站在受造之物的位置上尋求神的心意,順服神對他的剝奪與收取,還能俯伏在地稱頌神的名,最後為神站住了見證,羞辱了撒但。從中看到,約伯特別有理智,不管神怎麼試煉他,他一心尋求順服神的擺佈安排,沒有自己的奢侈要求,他的禱告是神所稱許的。

        明白這些後,我有了實行路途:我得有意識地放下自己得福的存心,禱告時不能再對神提出無理智的要求,我得尋求神的心意,按神的意思來做,不管女兒的戶口能不能辦下來,我都願順服神的擺佈安排。

                               2018年9月28日 星期五  晴

這幾天,我就操練怎麼禱告不站地位,怎麼禱告有理智,對神有一個敬虔的態度,向神敞開自己心裡的真實想法。不知不覺,我在禱告的時候感覺能和神說點知心話了,不像之前那樣要求神了。

祷告

        今天去給女兒辦理戶口之前,我來到神的面前作了個順服的禱告:「神啊!今天我再去給女兒辦理戶口,我願把這件事向你交託仰望,不管這事能不能辦成,我都願接受順服你的擺佈安排……」禱告後,我先到當地派出所開了證明,掃了二維碼,又坐車到居委會開了證明,一路特別順利,可當我返回政務大廳,拿出女兒的證件給工作人員時,工作人員看後卻說女兒的遷移證已經過期二十多天,現在不起作用了,讓我再回老家重新遷戶口。聽到這話我有些著急,心想:「這可怎麼辦?就因遷戶口我還要再回一趟老家,這得耽誤多少事啊,再說我也沒有時間去呀!」這時,我又想禱告求神讓工作人員把女兒的戶口給辦理了,但我忽然意識到自己又想要求神達到個人的目的了,這樣沒理智的禱告神不稱許,我應該把這事交託給神,順服神的主宰安排。於是,我默默地向神禱告:「神啊!我女兒的遷移證已經過期二十多天,不知道今天還能不能落上戶口,但我不願再按照自己的意思來要求你。神啊!我只願按照你的意思做,這件事能不能辦成都在你的手中,不管結果是什麼,我都願意順服你的安排……」禱告後,我心裡很踏實,就將女兒的各種證件收拾好準備離開,這時工作人員叫我等一等,說她過去跟領導商量商量。過了一會兒,這個工作人員和她的領導一塊兒過來了,領導看了看我女兒的遷移證,突然說:「破例吧,把這個戶口落上吧。」聽了這話,我心裡對神發出了由衷的感謝讚美,看到每個人的心思意念都在神的手中掌握,每件事情將會如何發展也都是神說了算,神的作為太奇妙了!

        通過這次的經歷我才體會到,神擺佈安排的人事物都是好的,都有神的美意在其中。在給女兒辦理戶口的過程中,雖然剛開始碰壁了,但藉著碰壁我才來到神面前尋求神的心意,明白了如何禱告才合神心意,同時我也認識到自己太自私、詭詐,得福的存心太重,禱告神總帶著自己的慾望、要求,這樣沒理智的禱告呼求只會使我離神越來越遠,再禱告神也不會垂聽。這次碰壁是神對我的愛與拯救,扭轉了我禱告神的錯謬觀點,對我的生命長進是一個轉機呀!感謝神!

信仰與生活

怎麼禱告

8/27/2019

歸回神前真幸福




歸回神前真幸福

聚會享受神話語,
明白真理靈得釋放,
以往信主只貪求神的恩典祝福,
活在宗教裡被觀念捆綁束縛,
那時的生活真是黑暗荒涼加痛苦。
是全能神帶領我們走上人生光明路,
天天享受神話語明白了真理,
今蒙神的拯救實在是我們的榮幸,
體嘗神的愛被提到寶座前真幸福。

接受基督台前審判敗壞得著潔淨,
經歷修理對付體嘗神真實的愛,
試煉患難受痛苦是神擺設的筵席,
認識神的性情太公義衷心讚美神。
實行真理脫去敗壞實在感謝神,
盡好本分還報神愛是唯一的心願。
是神的審判試煉潔淨拯救了我們,
體嘗神的愛被提到寶座前真幸福。

8/12/2019

獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭(二) 第一部分


基督教朗誦

獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭(二) 第一部分

       我們還接著上次的話題交通,回顧一下我們上次交通了什麼話題?(神是萬物生命的源頭。)「神是萬物生命的源頭」,這個話題對你們來說是不是很遙遠呢?還是你們心裡也有了一些粗淺的認識呢?誰能告訴我上次交通這個話題的內容的重點是什麼?(通過神創造的萬物看到了神養育萬物、養育人類,以往總認為神供應人只是供應神選民神的話語,卻沒有從萬物的規律當中看到神在養育人類,通過神交通這方面真理,才感覺到萬物的源頭是神,看見萬物的生命都是神在供應,神擺佈著這些規律,養育著萬物,從神創造萬物當中看到神的愛。)上次主要交通神創造萬物,給萬物制定了規律與法則,這樣一個法則,這樣的規律,讓萬物在神的權下、在神的眼中與人類同生共死,與人類共存。首先我們講了什麼呢?就是神創造萬物,用神的方式制定了萬物的生長規律、生長軌跡與生長方式,也制定了萬物生存在這片土地上的方式,讓它們生生不息、相互依存。有了這樣的方式,有了這樣的規律,萬物在這片土地上順利地、平安地生存著,成長著;有了這樣一個環境,人類在地上才能有一個安定的家園、安定的生存環境,然後在神的帶領之下一直往前發展,一直往前發展。

       我們上次講了神供應萬物的一個基本的概念,就是神首先以這樣的方式來供應萬物,以達到萬物為了人類而存在,萬物為了人類而生存。就是說,這樣一個環境是因著神制定的規律而存在的,神維護著這樣的規律,掌管著這樣的規律,所以才有了人類現在這樣的生存環境。上次所講的與以往所講的對神的認識有一個很大的跨度,這個跨度存在的原因在哪兒呢?就是以往講認識神,我們是在神拯救經營人類就是拯救經營神的選民的範圍裡談認識神,談神的作為,談神的性情,談神的所有所是,談神的心意,談神如何供應給人真理、生命,而上次講的這個話題就不是僅僅限制在聖經裡,不是僅僅限制在神拯救他的選民這個範圍裡,而是跳出了這個範圍,跳出聖經,跳出神在他的選民身上作的三步工作這個範圍來談神自己。所以,當你聽這一部分交通的時候,你就不能把對神的認識局限在聖經裡,局限在神的三步作工裡,而是要把視野放開,看到神在萬物中的作為,看到神在萬物中的所有所是,看到神是如何主宰萬物的、如何管理萬物的。以這個方式,在這個基礎上,讓你看到神是如何供應萬物的,由此讓人明白神是真正的萬物生命的源頭,這才是神自己真正的身分。就是說,神的身分、神的地位、神的權柄,神的一切不是僅僅針對現在僅有的跟隨他的人而言的,不是僅僅針對你們這班人而言的,而是針對萬物的。那這個萬物的範圍是什麼?這個萬物的範圍就很廣了。我用「萬物」來形容神所主宰的所有東西的範圍,就是想告訴你們,神所主宰的不是僅僅你們肉眼能看得到的,而是包括了所有人肉眼看得到的物質世界,還有人肉眼看不到的物質世界以外的另外一個世界,更包括了現在這個人類生存以外的空間、星球,這是神主宰萬物的一個範圍。神主宰萬物的範圍很廣,就你們而言,應該明白哪些,應該看見哪些,應該在哪些事上有認識,這是你們每一個人都很有必要也是必須要明白的,要看得見的,要弄清楚的。雖然這個萬物包括的範圍很廣,但是我不會告訴你們你們根本看不見的或者你們接觸不到的那個範圍,我只告訴你們人類能接觸得到的、人類能明白能弄得懂的那個範圍,讓每個人都感覺到「神是萬物生命的源頭」這句話的真實意義,這樣,我對你們交通的任何話就不是空話了。

        神是萬物生命的源頭,我們上次對這方面的話題用講故事的方式作了一個簡單的概述,讓人在心裡對神是如何供應萬物的有了一個基本的認識。這個基本概念灌輸給你們的目的是什麼呢?就是讓人知道,神在聖經以外,在三步作工以外,同時還作著更多的人看不到的、人接觸不到的工作,這些工作是神自己親自在作。如果神只是單一地帶領他的選民往前走,沒有神經營工作以外的這些工作,那這個人類也包括你們在內就很難繼續往前走下去,這個人類、這個世界也不可能繼續發展下去。這就是我今天要跟你們交通「神是萬物生命的源頭」這句話的重要性。

神為人類創造的基本生存環境

        我們講了好多有關「神是萬物生命的源頭」這句話的話題、內容,但是在你們心裡是不是清楚神除了供應話語給你們,在你們身上作刑罰審判的工作以外,神還賜給了人類哪些東西呢?也可能有的人會說「神賜給我恩典,神賜給我祝福,神給我管教,神給我安慰,神給我無微不至的關心、保守」,還有的人說「神賜給我日常的飲食」,甚至有的人會說「神賜給了我所有」,對於這些人日常生活能接觸得到的,你們可能都有一些關乎自己肉體生命經歷範圍的回答。神是賜給每一個人很多,但是我們在這裡要講的不是僅僅限制在人日常所需的這些範圍裡,而是讓你們每一個人都放眼遠望,從宏觀的角度上來看,既然神是萬物生命的源頭,那神是怎樣維護萬物生命的呢?就是說,神為了萬物能夠生存下去,神又帶給萬物哪些東西來維護萬物的生存,來維持著萬物生存的規律呢?這個是我們今天要講的重點。這段話你們聽明白了嗎?這個話題對你們來說也可能很陌生,但是我不講太深奧的道理,我爭取讓你們聽完之後都明白,你們也不要有什麼負擔,認真聽就行了。但是我還要強調一下,我講的話題是什麼?你們說說。(神是萬物生命的源頭。)那神是怎麼供應萬物的?神供應萬物哪些東西能稱得上「神是萬物生命的源頭」呢?這個你們有沒有任何的概念與想像呢?看來我講這樣的話題在你們心裡、在你們的腦海裡基本上是一片空白。但是我以下要講的話題、要講的話希望你們與神的作為結合起來,不要與任何的知識掛上鉤,也不要與任何的人類的文化、人類的研究有任何的聯繫。我只講關於神、關於神自己,這是我提示給你們的。這個聽明白了吧!

神賜給人類很多,首先我從人能看得見的就是人能感覺得到的東西說一說,這些東西是人心裡能明白的、能領受得到的東西。首先我們從物質世界來講神供應給了人什麼。

第一項 空氣

        首先,神造了空氣,讓人能夠呼吸。這空氣是不是人日常生活能接觸得到的?而且是人每時每刻都離不開的,即便是人睡著了人也離不開。神造了空氣,這空氣對人類來說意義重大,是人呼吸也是人活下去必須具備的一個東西——一個肉眼看不到但是人能感覺得到的東西,這是神首先賜給萬物的。神造了空氣是那麼簡單就完事了嗎?造了空氣之後,空氣的密度是多大,神有沒有考慮?空氣的含量神有沒有考慮?(有。)神造空氣,他是怎麼想的?為什麼要造空氣,造空氣的理由是什麼?人需要空氣,人需要呼吸。首先,空氣的密度得與人的肺相對應。有沒有人知道空氣的密度啊?這個不是人需要知道的,沒必要知道,我們不用數據來說空氣的密度,知道這麼一個概念就好了。神造空氣的密度是最適合人的肺呼吸的,就是人呼吸進來是適應的,而且也不會傷到人的身體,這是關於密度的說法。然後再說空氣的含量,空氣的含量首先對人沒有毒,不會傷害到人的肺,傷害到人的身體,這是神要考慮的。人呼吸進來能夠順暢,它的成分、含量讓人感覺呼吸到空氣之後人的血液能夠有正常代謝,人身體、肺裡的濁氣也能夠正常代謝,而且空氣不能含有有毒的成分,這是神要考慮的。在這兩個指標裡,我不想用知識的方式來灌輸你們什麼,就是讓人知道,神造每一樣東西都是有神的想法的,都是最好的。關於空氣當中的粉塵含量是多少,地球上的灰塵、沙子、土壤以及上空中飄落下來的各種粉塵的含量是多少,神也有辦法來解決——清除掉或者化解掉,即便有一些灰塵,也是對人的呼吸、對人的身體不能造成任何傷害的,還有灰塵顆粒的大小也是對人的身體不會造成傷害的,神都作了處理。神造了空氣,造空氣這裡有沒有奧祕?是不是簡單地就吹一口氣就完事了?(不是。)神造最簡單的一樣東西這裡都有奧祕,都有神的心思與神的想法,有神的智慧在其中。神是不是實際的?(是。)就是說,神造一樣簡單的東西都是為了人類著想。首先,人呼吸到的空氣是乾淨的,空氣的含量是適合人呼吸的,沒有毒的,對人沒有傷害的,空氣的稀薄也是適合人類呼吸的,人呼吸進去再呼出來,是人的身體、人的肉體必須具備的,所以人在空氣中能夠自由地呼吸,沒有任何的阻攔,也沒有任何的顧慮,能夠這樣正常地呼吸。這是神最起初造的、人類呼吸所必須具備的一樣東西——空氣。

第二項 溫度

        第二樣東西就是溫度。溫度人都知道,溫度是適合人類生存的環境必須具備的一樣東西。溫度太高了,假如說熱到四十攝氏度以上,人活著是不是就累?是不是消耗就大了?如果溫度太低,冷到零下四十攝氏度呢?人也受不了。所以說,神制定這個溫度的範圍也是很有講究的,就是人的肉體適應的一個溫度的範圍,基本上就是零下三十攝氏度到零上四十攝氏度之間,從北方到南方基本上就是這樣的一個溫度範圍。在寒冷地帶也可能能達到零下五六十攝氏度左右,那樣的地帶不是神讓人居住的地方。為什麼有那樣冷的地帶呢?神有神的智慧,有他的用意在其中,他不讓你靠近那個地方。太熱的地方、太冷的地方神要保護起來,就是沒準備讓人去居住,不是給人預備的。這樣一個地方為什麼讓它在地球上存在呢?不讓人類居住,不讓人類在那兒生存,為什麼要造它?這有神的智慧在其中。就是說,人類生存的環境這個基本的溫度神也作了合理的調整,這裡也有一個規律,神造了一些東西來維持這樣的一個溫度,來控制這個溫度。用哪些東西來維持這個溫度呢?首先,太陽會讓人暖和,但是太暖和了人能不能受得了啊?有沒有人敢靠近太陽啊?地球上有沒有任何的儀器敢靠近太陽啊?(沒有。)為什麼不敢靠近哪?太熱,烤化了。所以說,太陽離人類的高度神也作了一定的衡量,也作了一定的工作,這個距離在神那兒有一個標準。還有地球上的南北極,南北極都是什麼?都是冰川。冰川是不是人類居住的地方啊?適不適合人類生存哪?(不適合。)不適合,所以說你就不去了。你不去南北極,冰川就存在下來了,它的作用就發揮了,它是來控制溫度的,明白了吧!如果沒有南北極,太陽總照地球,地球上的人就都熱死了。那神僅僅是用這兩樣來控制溫度嗎?也不是,不是僅僅只用這兩樣來控制適合人類生存的溫度,還有各種生物,比如說,草原上的草,森林裡的各種樹木、各種植物,它們吸收了太陽的熱量,同時也化解了太陽的熱能,調節著人類生存的溫度。還有水源,就是江河湖泊,江河湖泊的面積不是任何人能夠決定的,地球上有多少水,水都往哪兒流,水流的方向是什麼,水量是多少,水流的速度是什麼樣的,沒有人能控制,只有神知道。這各種水源,包括地下水和地上人能看到的江河湖泊,也能調節人類生存環境的溫度。另外就是各種地理位置的形勢,高山、平原、峽谷、濕地,這各種地理形勢與面積、範圍多大都能起到調節溫度的作用,比如說,這片山範圍有方圓一百公里,這一百公里就能起到一百公里的作用。那到底神在地球上造了多少這樣的山脈或者峽谷,這個神都有考慮。就是說,神造每一樣東西,這一樣東西的出現背後都有故事,都有神的智慧、神的計劃在其中。比如說森林、各種植被,它存在的面積是多少,它生長的範圍是多大,沒有一個人能控制得了,也沒有一個人能說了算,它能吸收多少水分,能吸收多少太陽的熱量,也沒有任何人能控制得了,這都是神在造萬物的時候神所計劃的範圍中的事。

         因著神在方方面面的精心的計劃、精心的考慮、精密的安排,人才能生存在這樣一個溫度適合的環境中。所以,人肉眼看到的每一樣東西,比如太陽,還有人常常聽到的南北極,還有地面上的、地下的、水裡的各種生物以至於森林與各種植被的面積,還有水源,各種水,海水與淡水的多少,還有不同的地理環境,神用這些來維繫著人類生存的正常的溫度,這個一點都不差。因著神有這樣的考慮,人才能生活在這樣一個溫度適合的環境裡,太冷也不行,太熱也不行:太熱的地方,超過人肉體能夠適應的地方,那肯定不是神給你預備的地方;太冷的地方,溫度太低的地方,人一到那兒用不了幾分鐘凍得說不了話了,大腦凍僵了,不能思維了,很快就能窒息,這樣的地方也不是神給人類預備的地方。不管人類想搞什麼研究也好,或者想創新也好,或者想突破這樣一個範圍也好,不管人有什麼樣的想法,永遠超不過人肉體能夠適應的範圍,永遠擺脫不了神給人創造的這個範圍。因為人是神造的,神最清楚人類的肉體適應什麼樣的溫度,那人自己知不知道啊?(不知道。)為什麼說人不知道呢?人都做了哪些愚昧事啊?是不是有不少人總想挑戰南北極啊?總想到那兒去佔地皮,佔上後早點在那兒生根發芽,這是不是自殘的其中一個表現哪?你把南北極研究透了,即便是你能適應那樣的溫度,你在那兒能生存了,你把南北極的生活環境、生存環境的現狀都「改善」了,這對人類有什麼好處嗎?南北極冰都化了你就高興了?這是不可思議的,這是荒唐的舉動。人類能生存的環境,人不安安靜靜地、不老老實實地呆著,非要去那生存不了的地方,這是什麼意思呢?是在這合適的溫度下呆得不耐煩了,享福太多了,另外這個正常的生存環境人破壞得差不多了,意思是到南極北極再去破壞一番,搞一番「事業」,好創造點什麼「創舉」之類的,這是不是愚昧?就是說,這個人類在撒但祖宗的帶領之下,做著一件又一件荒唐的事情,毫無顧忌地、肆無忌憚地破壞神為人類創造好的美好家園,這是撒但做的。更甚者,一看現在這個地球有點生存危機,有不少人想辦法要到月球上去呆一呆,闖一條生路,看看在那兒能不能活著,結果那兒缺什麼呀?(缺氧。)缺氧人能活著嗎?月球上既然缺氧,那就不是人能呆的地方,人總想往那兒跑,這叫什麼?這也叫自殘,是吧!那是沒有空氣的地方,那個溫度不適合人類生存,就不是神給人類預備的。

       剛才講到溫度,人日常生活都能接觸得到。「今天天氣不錯,二十三度,天氣晴朗,晴空萬里,空氣乾爽,呼吸著新鮮空氣,陽光普照,在陽光下伸個懶腰吧,心情不錯!」或者「今天天氣很冷,人伸出去的手馬上就凍了,很寒冷,在外面少呆一會兒,趕緊回來吧,可別凍壞了!」這溫度是人的肉體都能感覺得到的,但是沒有人去想這樣的溫度是怎麼來的,這樣適合人類生存的溫度是誰在掌管著、誰在主宰著,這是我們現在要認識的。這裡有沒有神的智慧在其中啊?有沒有神的作為在其中啊?(有。)既然神給人類創造了一個有這樣溫度的適合人類生存的環境,這是不是一項神供應萬物的方式呢?(是。)這是其中的一項。

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8/07/2019

不認識神的人都是抵擋神的人

                         
        掌握神的作工宗旨,在人身上達到什麼果效,神對人的心意到底是什麼,這是每個跟隨神的人該達到的。現在所有的人所缺少的就是對神作工的認識,從創世到現在,神在人身上的作為、神的所有作工、神的心意到底是什麼,人不領會也不明白,這不僅是整個宗教界更是所有信神之人的缺少。到有一天你真實看到神了,真實領略到神的智慧了,看見神的所有作為了,認識神的所是所有了,他的豐富、智慧、奇妙,以及他在人身上所作的一切工作,你都看見了,這才是信神信到家了。說神包羅萬有、豐豐富富,到底是怎麼包羅萬有?怎麼豐富?如果這些你不明白,你不算信神。為什麼說宗教界那些人不是信神的乃是作惡的,是魔鬼一類的呢?說他們是作惡的,就是因為他們不明白神的心意,也不能看見神的智慧。神作的工從不向他們顯明,他們都是瞎眼的人,他們看不見神的作為,是被神離棄的人,根本沒有神的看顧、保守,更談不上聖靈的作工,沒有神作工的人都是作惡的,是抵擋神的。所說的抵擋神是指不認識神的人說的,是指嘴裡承認神但卻不認識神的人,是指跟隨神但卻又不順服神的人,是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨,不明白神在人身上作的工作,就不能達到合神心意,也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神,一方面是因為人的敗壞性情,另一方面是因為人不認識神,不明白神作工的原則與神對人的心意,這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。最初信神的人抵擋神是因為人有抵擋神的本性,信神多年的人抵擋神是因為人不認識神而造成的,另外也附加人的敗壞性情。神未道成肉身期間衡量人是否抵擋神是根據人是否遵守天上的神所定的律例,就如律法時代,凡是不守耶和華律法的就是抵擋神的;凡是偷吃耶和華祭物的,凡是抵擋耶和華所看中的人的,都是抵擋神的,都是被石頭砸死的對象;凡是不孝敬父母的,凡是打人、罵人的都是不守律法的人,不守耶和華律法的都是抵擋耶和華的人。到了恩典時代就不同了,凡是抵擋耶穌的都是抵擋神的人,凡是不順服耶穌口中之言的都是抵擋神的人,這時對於「抵擋神」的定義就更準確、更實際了。神不道成肉身時,衡量人是否是抵擋神是根據人對天上看不見的神是否敬拜、是否仰望,那時對於「抵擋神」的定義不是那樣實際的,因為人看不見神,也不知道神到底是什麼形像,到底如何作工、如何說話,人對神沒有一點觀念,都是在渺茫之中信神,因著神沒向人顯現。所以無論人如何在想像之中信神,神都不定人的罪,也不對人有太高的要求,因為人根本看不見神。當神道成肉身來在人中間作工時,人都看見了神,都聽見了神的說話,看見了神在肉身的作為,那時人的觀念都成了泡沫,但那些看見在肉身中顯現的神的人,若存心順服就不被定罪,若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人,這樣的人就是敵基督,是故意抵擋神的仇敵。若對神有觀念但仍能甘心順服的人就不被定罪,神定人的罪是根據人的存心與人做出的事,他不根據人的心思意念來定罪於人,若是根據人的心思意念來定人的罪,那就沒有一個人能逃出神忿怒的雙手了。那些故意抵擋道成肉身的神的人都因著他們的不服而被懲罰,這些故意抵擋神的人,他們抵擋的根源都是因為對神有觀念,因而做出事來攪擾神的工作。這些人都是有意識抵擋、拆毀神工作的人,他們不僅僅是對神有觀念,而且做事來攪擾神的工作,所以這樣的人被定為罪。那些不故意攪擾神工作的人就不被定為有罪的人了,因他們能存心順服不做打岔攪擾的事,這樣的人就不被定為罪。但當人經歷神的作工多年對神仍有觀念,仍不能認識道成肉身的神所作的工作,不管經歷多少年對神仍是觀念重重,仍不能對神有認識,即使不做攪擾的事但心裡對神的觀念卻有很多,即使這些觀念不顯露出來,但這樣的人對神的工作一點幫助沒有,不能為神傳福音,也不能為神站住見證,這樣的人就是飯桶,是白痴,因著其並不認識神而且對神的觀念一點不放下,因而被定為罪。可以這樣說,人剛信神對神有觀念這正常,剛信神不認識神這也正常,但人信神多年經歷神的許多作工之後對神仍有觀念,這就不正常了,對神不認識這更是不正常,因為不是正常情形,因此被定為罪。這些不正常的人都是廢物,是最抵擋神的人,是白享受神恩典的人,這樣的人最終都是被淘汰的人!