2019歐安會議：全能神教會基督徒庇護問題成關注焦點

    2019年9月16日至27日，一年一度的歐洲安全與合作組織人權實施會議在華沙召開，這是歐洲最大的年度人權與民主會議。今年的會議主題包括「宗教或信仰自由」「人道主義問題和其他承諾」等。期間，全能神教會基督徒針對他們在德法兩國的難民庇護問題做了發言。德國政府代表當場給予了回覆。

華沙歐安會議現場。

       當地時間9月19日下午，全能神教會基督徒向與會者介紹，教會有310名基督徒因在國內遭受中共迫害逃亡德國申請庇護，但已有80%的人遭到拒絕，14人已收到離境令。

       她在發言中強調，全能神教會基督徒一旦被遣返回國將面臨監禁、酷刑折磨，甚至是被迫害致死的危險，並且列舉了案例。例如，2018年8月，在德國被遣返的一名全能神教會基督徒被交給中國警察後，至今下落不明；今年6月，又有一名全能神教會基督徒還未正式接到法院通知庇護申請被拒絕的信件，就被強行押到機場，後在多個人權組織的幫助下，暫時沒被遣返。

        德國政府代表團在會議現場給予了回覆，她說：「我們會就他們（全能神教會基督徒）擔心的問題進行溝通，我再次保證，將對每個個案進行審查。當然，在審查庇護案件時，也將考慮到他們所在國家——中國的情況。」

德國政府代表團回覆全能神教會庇護問題。

        9月20日，在會議中討論到難民以及流離失所者議題時，全能神教會基督徒談到他們在法國的庇護申請多數遭拒。「三年來我們不斷在歐安發聲，反映全能神教會基督徒在法國申請庇護被拒的危險處境，然而獲批率卻極低。相對於在新西蘭100%以及加拿大73%的獲批率，全能神教會基督徒在法國獲批率僅8.6%，在444名申請庇護者中406人被拒，236人收到離境令。」

    「2018年1月，兩個姊妹被帶到滯留中心，檢察官要求將她們遣返回中國，在人權組織、律師以及當地神父的極力幫助下，她們仍被關押至最長期限45天才獲釋。2019年4月，類似的案例再次發生。因此，很多在法國的弟兄姊妹仍生活在恐懼之中，現在甚至因害怕被法國警察抓捕遣返而不敢出門，不敢乘坐地鐵，日常生活已受到嚴重影響。」

       針對基督徒難民在法國艱難生活的狀況，全能神教會基督徒敬請法國當局遵守「不驅回」國際準則，准許全能神教會基督徒的政治庇護。然而，在場的法國政府代表並未給予明確回覆。

全能神教會基督徒（中）在華沙歐安會議上發言。

       在20日的會議上，人權無國界主席威利·福泰指出中國瘋狂迫害宗教信仰的現狀，強調全能神教會在中國是遭受最嚴重迫害的教會之一。他稱在正確處理因中國宗教迫害而逃亡的全能神教會基督徒的庇護申請上，加拿大、芬蘭和瑞典有良好的做法，建議他們向歐安組織其他參與國的代表團，包括歐盟國家和瑞士在內的代表們分享好的經驗。他還呼籲歐安組織參與國認真、公正地考慮包括全能神教會基督徒在內的中國宗教難民的庇護申請，在沒有認真評估他們被遣返回中國將面臨的風險，其中可能包括監禁、酷刑，甚至死亡的情況下，不應將任何人遣返。

        9月24日，針對中國宗教難民在海外的庇護情況，新興宗教研究中心創辦人兼人權雜誌《寒冬》的主編馬西莫·英特羅維吉在發言中指出，全能神教會基督徒是因受到嚴重迫害逃亡出來，因處理難民案例受到批評的歐盟成員國應考慮一些好的做法。「特別是意大利內政部國家庇護權委員會採取積極措施來幫助這些來自於全能神教會的難民。他們採取了三項積極措施：第一，向所有地區庇護問題委員會派發小冊子以提供最新信息；第二，在培訓委員會成員時加入關於中國迫害的課程內容；第三，他們在2019年3月和7月兩次更新原住國信息，特別是關於全能神教會的信息。」他認為，「所有國家都應採取類似的措施，效法這種積極的做法。」

       如今，中共迫害宗教信仰、踐踏人權的暴行不斷被曝光，尤其對全能神教會28年來的迫害更是駭人聽聞。在美國國務院以及國際宗教自由委員會發布的人權報告裡，近年來均多處提及全能神教會遭到中共嚴重迫害的情況。

       會議舉辦期間，為增進參會代表彼此了解，會場還有為各組織團體設置的展覽區域。其中，在全能神教會的展區內，反映全能神教會2018年受中共迫害狀況的年度報告以及基督徒受迫害致死案例等資料，引起與會人員的關注。

       據了解，歐安組織是目前世界上唯一一個包括所有歐洲國家在內的機構，負責維持整個歐洲的局勢穩定。該組織共有57個成員國，除了歐洲國家，還包括美國、加拿大、蒙古國及中亞五國。

記者鄭毅報道

親共黑客行動：歐洲宗教自由論壇遭攻擊

2019-08-05馬西莫·英特羅維吉 （MASSIMO INTROVIGNE）

       去年，歐洲宗教自由論壇發布了其至今最為成功的幾部視頻，譴責中共對全能神教會在韓難民的迫害。日前，一雙黑手（或者說紅手）將這些視頻惡意刪除了。

            

             作者：馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）

對 被 成 全 之 人 的 應 許

        對 被 成 全 之 人 的 應 許

       神成全人的路是什麼？包括哪些方面？你願被神成全嗎？願接受神的審判刑罰嗎？你對這些問題是怎麼認識的？若是談不出認識，證明你還不認識神的作工，根本沒有聖靈的開啟，這樣的人不可能被成全，只是給一點恩典暫時享受，並不能保持長遠。只享受神的恩典不能被神成全，有些人滿足於肉體有平安有享受，生活安逸沒災也沒禍，全家和睦同居，不爭也不吵，還以為這才是神的祝福，其實，這只是神的恩典。你們不能滿足於只享受神的恩典，這些想法太庸俗，即使你天天看神的話，天天禱告，靈裡特別有享受，特別平安，但最終你對神的作工、對神的認識一點談不出來，一點經歷沒有，不管吃喝多少神的話，只感覺靈裡平安、享受，感覺神的話無比甜蜜，似乎你享受不夠，但你在神的話上無一點實際經歷，根本沒有一點神話的實際，這樣信神能得著什麼呢？你不能活出神話的實質，你的吃喝或禱告都是宗教信仰，這樣的人不能被成全，不能被得著。被神得著的人都是追求真理的人，神得著的不是人的肉體，不是人的所屬物，乃是人裡面屬神的那一部分。所以說神成全人不是成全人的肉體，而是成全人的心，讓人的心被神得著。就是說，神成全人這話的實質就是神成全人的心能歸向神，人的心能愛神。

中共黑名單夢魘：幼兒到老人加入即成「危險人物」永不撤銷

2019-09-24王安陽

異議人士、宗教信徒，任何被政府視為「危險分子」的人都會被列入黑名單，受到滋擾，就連7歲孩童和垂死老人也不例外。

中共黑名單（合成圖）

        越來越多的證據表明，中共正在廣泛收集香港爭取民主的示威者的身分信息，他們其中一些人已經在政府的「黑名單」上。擔心被政府「秋後算賬」的憂慮正在活動人士中蔓延。

       據德國之聲9月20日報道，一個名為「香港解密」的網站公布了香港近百名爭取民主的示威者、記者及政界人士的個人信息。文章指出，「該網站（「香港解密」）將個人簡介主要分為這三大類，上面有他們的大頭照、出生日期、電話號碼、社交媒體帳號、居住地址及其『劣跡』」。

    「這個可疑的網站曝光後，數個中國官媒紛紛在微博（中國受歡迎的社交平台）分享相關訊息，」文章報道說，「他們鼓勵中國網民廣為轉發該網站信息，並呼籲中國網民一起逼這些名單上的人『摘下面罩，揭露身分』。雖然目前尚不清楚是誰向『香港解密』洩露了這些信息，但香港沙田區議員趙柱幫在個人臉書專頁上表示，有一名受害者（身分被『香港解密』暴露的人）向他表示，他認定自己的信息是由中國公安洩露出來的。」

       中國官媒《人民日報》9月18日發布評論，表示港府正在推行所謂的《禁蒙面法》，並稱示威者應該「不畏懼公開面孔」。香港親中共政府的議員似乎也贊同那個觀點，並且聲稱禁止抗議期間蒙面，會幫助結束香港的混亂。

       種種跡象表明，在中共多種方式的推進下，一個香港版的「黑名單」體系即將成形。那麼在大陸，這個業已成形的「黑名單」懲罰制度是怎樣運作的呢？

        哪些人會被列入黑名單，什麼時候會被列入黑名單，一旦列入會持續多久，這些問題中國大眾都很難知曉。被從「黑名單」上移除的條件是什麼，上「黑名單」是否有年齡限制，從一些信徒的經歷中或許可見一斑。

7歲孩童也上黑名單

        1996年，福建省一處呼喊派聚會點被警方查抄，警察在聚會點搜到一張受浸信徒的名單。據政府內部人士透露，時隔23年，政府再次要求調查名單上的所有人，包括當時只有7歲的孩子（現已30歲）。

    「政府的黑名單沒那麼容易取消，只要發現名單上的人現在還有聚會的，抓住了就別想再出來了。」另一政府內部人士透露。

        6月，湖北省一位年近九旬的癱瘓老人遭到警方盤問，原因是他是重生派信徒並且4年前聚會時被抓過，當年他因年齡太大免於牢獄之災，但從此就上了黑名單，直到6月他被警察問話兩天後去世。

       一位鄰居告訴《寒冬》，這位老人病得很重，長期臥床，從去年開始生活就不能自理了。「就這樣中共還來騷擾他。」這位鄰居感到震驚，對政府殘忍的做法很不理解。

永遠被視作「危險人物」

        2019年春節剛過，于女士就被僱主解聘回家。因為警察警告這名僱主不許聘用于女士，否則將會受到牽連。而這一切都是因為于女士13年前曾經參加過全能神教會的聚會，被舉報後上了政府的黑名單。

        雖然她此後沒有再參加任何宗教活動，但仍多次被調查。警方甚至要求于女士的家人拍下其上班時的視頻，並把錄像發給他們。在乘坐高鐵時被警察翻包，車票、身分證被警察拍照是常有的事。由於不願再碰到這樣的麻煩，于女士寧願待在本地。

       在另一個案例中，遼寧撫順市的一位居民18年前為了身體健康練了幾天法輪功，1999年中共取締法輪功後，她就沒再想過練法輪功了，即便如此，警方還是反覆訊問她關於法輪功的事，還逼她簽署保證書，確認她已經退出法輪功。但令人意想不到的是，這位女士仍然在政府的黑名單上，仍屬於被調查的對象。警方最近一次到她家查問是今年5月，此前警察幾次到她家時還會對其無故搜家。

      可見，在中共看來，任何人只要曾經被政府定為有「不軌」行為，就會永遠被視作「危險人物」，列入「黑名單」。上「黑名單」容易，下「黑名單」卻很難。

       在大陸，被政府定為「製造麻煩的人」列入黑名單意味著出行受限；失去工作機會；被長期監視、管控；每逢重要政府會議和重大事件紀念日（如天安門大屠殺紀念日）必被以「維穩」的名義嚴加控制；親屬、子女遭到「特殊」待遇，比如不能到政府機關從業、不能被軍隊錄取等。顯然，香港示威人士一旦被掌握身分信息，情況會更糟糕。

       隨著政府的鎮壓行動愈演愈烈，走上香港街頭的人們，即使是孩童，也完全有理由戴上面罩，掩蓋身分。《寒冬》每天都在報道中國大陸異議人士和宗教信徒遭受迫害的實證，這些實證就是香港示威者這麼做的充分理由。

寒冬記者  王安陽

全能神教會：中國受迫害最嚴重的宗教團體

2018-10-25馬西莫·英特羅維吉 （MASSIMO INTROVIGNE）

全能神教會已經取代法輪功成為中國宗教迫害的主要對象。全能神教會是一個什麼樣的教會，又為什麼受迫害？本文將提供與此相關的關鍵信息。

作者：馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）

索引：東方閃電 – 趙維山 – 全能神

東方閃電

《寒冬》讀者常常會看到文章中提到「全能神教會」這個中國基督教新興宗教團體，經常提到是有原因的。全能神教會是現在中國受迫害最嚴重的宗教團體，常常被稱為「又一個法輪功」，這樣稱呼不是因為全能神教會的教義，該教會的教義與法輪功截然不同，而是因為全能神教會已經於幾年前取代了法輪功的位置，成為中共鎮壓的主要對象。

全能神教會也稱「東方閃電」，這起初是其他派別的人給該團體起的名字。這與馬太福音第24章27節有關，該節經文為：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」據全能神教會稱，「閃電從東邊發出」就是指耶穌基督再來成為全能神，在東方國家——中國——開闢人類的第三個時代。當然，全能神教會的教義不同於傳統基督教教會，但美國學者霍麗·福爾克（Holly Folk）認為，該教會的教義是一個「真正的基督教傳統」，「具有豐富的基督教知識和神學淵源」。

雖然該團體從來沒有提到全能神的姓名，沒有提到任何有關她個人的細節，並且告誡說外界資料所提供的有關她的所有信息都可能有誤，但一些學者認為該教會認定的道成肉身的全能神就是楊向彬，她於1973年出生在中國的西北地區。1989年，中國家庭教會經歷了一次復興，同年，被該教會認定為全能神的這個人正式進入家庭教會。1991年，在參加李常受（1905-1997年）創立的一個基督教教派（在西方稱為召會，在中國則稱為呼喊派）的聚會時，她開始發表話語，後來，其跟隨者認定這些話語與耶穌基督的話語一樣有權柄、有能力。該中國家庭教會的許多基督徒相信這些說話都是來自聖靈，並且自1991年全能神教會出現以後，他們開始在聚會中閱讀這些說話，隨之，他們便認出這些話語的發表者就是基督，就是道成肉身的神，就是獨一真神。

趙維山

趙維山是歸向全能神及全能神話語的人之一，他出生於1951年，中國黑龍江人，當時他是呼喊派的一個獨立支派的帶領，後來被公認為是聖靈使用的人，也就是全能神教會的祭司。全能神教會是由教會認定為道成肉身的全能神親自帶領、牧養，而趙維山是配合全能神的工作，負責教會的行政事務工作。

二十世紀九十年代中期，中國當局開始針對呼喊派與全能神教會進行殘酷鎮壓，但當局不一定清楚這兩者在教義上的區別。這兩個團體被列入1995年首次公布的「邪教」名單，從此所有的「邪教」名單上都有全能神教會。「邪教」即「非正統教義」，在中國實踐與宣傳這種教義被定為犯罪。

自從1995甚或更早時間以來，全能神教會在中國就受到嚴重迫害。2000年，趙維山與楊向彬去了美國，9月6日入境，並於2001年獲得政治庇護。從此，他們定居美國，在那裡帶領全能神教會。2009年初，曾負責中國大陸全能神教會工作的何哲迅被中國當局抓捕，至今仍被關押。2009年7月17日，接手何哲迅職務的馬鎖萍（女，1969-2009）也被中國警方抓捕，並於關押期間死亡。全能神教會發布的定期統計資料表明，在2011年至2013年期間，有30多萬教會成員被抓捕。這些數字無法得到證實，但考慮到中國反邪教宣傳與其他官方資料經常提到打擊全能神教會的行動「告捷」，這個數字並非不可信。2018年，又一次打擊全能神教會的全國性行動已經開始。全能神教會與數家非政府組織還發布報告稱，該教會許多成員在中國受到酷刑折磨，並有一些人在關押期間非正常死亡。

雖然受到政府的迫害與某些主流基督教派首領的敵視，但全能神教會在中國仍迅速發展。據中國官方資料顯示，2014年，全能神教會成員人數已達到400萬，有些學者對這個數字表示質疑，但中國的國情使得統計工作難以進行。自2014年招遠麥當勞殺人案發生之後，中國加大對全能神教會的鎮壓力度，幾千名教會成員逃到國外。全能神教會不僅在香港和臺灣建立教會，也在韓國、美國、意大利、加拿大等國家建立了教會。

全能神教會的教義多數都在《話在肉身顯現》一書裡，該書於1997年首次出版，是收錄全能神話語的主要書籍，多達一百多萬字，被全能神教會視為正典，內容包括《聖經》所預言的「聖靈向眾教會所說的話」（啟示錄2:7、11、17，3:13）與「真理的聖靈」（約翰福音16:13）在末世要發表的真理。

只有真心信神、人性好、定真末世在中國顯現的全能神就是耶穌重歸的人才被認定是全能神教會成員。該教會認為，中國是《啟示錄》中那邪惡的大紅龍以中國共產黨的形象出現的地方，更是耶穌基督的再來——「東方閃電」——的顯現之地。

全能神

全能神來了，開闢了國度時代，這是繼律法時代（即舊約時代）和恩典時代（從耶穌開始公開盡職分到二十世紀全能神的到來）之後人類的第三個時代。

恩典時代，因著耶穌被釘在十字架上成為贖罪祭，人類的罪被赦免，但他們的犯罪本性並沒有得到根除。神只得著了一部分榮耀。國度時代，神道成肉身來在中國，得著他的另一部分榮耀。這是最後一步工作，在全能神作工之後神不會再次道成肉身。末世全能神的作工主要是為了除去人類的罪性。當有一班信神之人被成全，義人蒙稱許，惡者被顯明時，全能神的工作就會結束，神與人將進入千年國度時代的永遠安息之中。

全能神回到天上將意味著潔淨工作的結束。隨之而來的將是《啟示錄》裡預言的各種災難，地震、戰爭、飢荒等。但是，地球不會被摧毀，它將成為被神潔淨之人永遠的家園。並不是所有的全能神教會成員都能在災難中剩存下來，活到永遠，只有那些被神的工作潔淨的人才可以在災難中剩存下來並活到永遠。

全能神教會沒有正式的禮拜儀式，也沒有洗禮、聖餐之類的聖禮。全能神教會認為其成員現在聚會時應當「用心靈和誠實敬拜神」（約翰福音4:24），而傳統的基督教聖禮是恩典時代的作法，在國度時代已不再提起。

然而，這並不意味著聚會對於全能神教會成員來說不重要。他們聚會「交通」，討論全能神的話語，聽講道、唱詩歌、分享見證。教會生活豐富多彩，與其簡約風格的敬拜儀式形成鮮明的對比。教會生活的頻率和時長取決於各個地區教會成員的需要和實際情況，沒有固定模式。

信徒的家人和反對者有時候會抱怨，說平時的「交通」太佔時間，信徒無法專心於世俗的追求。有些信徒會選擇全職事奉（很顯然， 這是許多宗教團體所共有的現象）。針對這樣的指責，該教會信徒回答說，事實上，這些教導使他們的活出更有基督徒的樣式，在家裡成為更好的一分子，也幫助他們學會正確對待家庭和親人。

有指責稱全能神教會 「反家庭」，但這種說法幾乎是指控所有被列為「邪教」的團體的陳詞濫調。事實上，全能神教會的教義強調家庭的積極作用，認為家庭是神給人類安排的一部分。在多個國家開展的調查表明，雖然全能神教會的成員通過多種方式加入教會，但該教會大多數信徒是從親人接受了福音並且他們也會給其他家人傳福音。這份調查於2018年在《跨學科宗教研究期刊》上發表。

針對全能神教會的重罪指控有兩個消息來源：中國共產黨和其他基督教教會。中國政府和媒體時常指控全能神教會犯罪，雖然他們也提到其他一些事件，但提得最多的是2014年招遠麥當勞命案。研究這些問題的學者們證實，這些指控純粹是中國政府編造的假新聞。

招遠麥當勞命案這起凶殺案於2014年5月28日，發生在中國山東省招遠市一家麥當勞餐廳裡，受害人是37歲的女售貨員吳碩艷（1977-2014）。當時，六名「傳教士」走進麥當勞餐廳向食客索要手機號碼，吳女士拒絕提供她的手機號，因此被認定為「惡靈」，並遭殺害。

中國當局聲稱行凶者是全能神教會成員，並以此為藉口冠冕堂皇地加強對該教會的公開鎮壓，一些西方主流媒體也盲目附和了此說法。然而，對庭審卷宗進行研究後，學者們得出結論：此案的犯罪團體雖使用「全能神」這個名字，但並不屬於全能神教會。事實上，他們信的是化身為該團體兩位女首領張帆（1984-2015）和呂迎春二人的合體神。庭審結果是兩名罪犯被判處死刑，其中，張帆已被執行死刑。

全能神教會還遭到指控，稱其在全球出現2012年現象的大背景下根據瑪雅文明的預言推測2012年是世界末日，在中國引發了騷亂甚至犯罪行為，這是中共大肆抓捕全能神教會信徒的又一藉口。澳大利亞學者艾米莉·鄧恩（Emily Dunn）在2015年其首部專門研究全能神教會的學術著作中指出，與許多中國人一樣，有些「東方閃電的成員相信瑪雅預言」，但他們「這樣做似乎沒有得到該教會所自稱的領導層的認可」。事實上，該教會的領導層稱「瑪雅預言」和其他有關世界末日的理論在神學上和事實上都是「錯誤的」。相信2012年世界末日會來臨的論調與全能神教會的教義不符，該教會的教義裡根本沒有世界末日的理論。

其他基督教教會指控全能神教會是「異端」，通過不正當的方式「偷羊」。其中一項指控稱：2002年全能神教會綁架了中國最大家庭教會之一中華福音團契的三十四名領袖，目的是讓他們入教。儘管西方許多基督徒認為這些指控是可信的，但全能神教會和一些學者均發現了這個故事中的矛盾之處。他們指出：事實上，中華福音團契中包括一些國內領袖在內的眾多信徒都轉宗加入了全能神教會，他們捏造這起綁架事件不過是想為此找一個合理解釋罷了。

另外，全能神教會成員中逃往韓國及其他國家的成員的難民身分被拒一事也存在一些爭議。雖然這些國家的當局聲稱這些尋求庇護者個人遭到迫害的證據不足，但一些國際專家反駁說，該教會成員的許多教友和家人遭到迫害，這就足以證明他們對迫害的恐懼是真實的，毫無理由拒絕批准其難民申請。

信息來源：寒冬   作者:馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）

神是怎樣對待聽信撒但謠言背叛神之人的？

         2017-08-25

        參考聖經：

    「蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。……耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。」（創世記3:4-6、23）

         相關神話語：

    「不是屬我的，便是敵我的，屬我的，便是與我相合的，這是毫無異議的，是我審判撒但的原則。這一條應人人都知道，方能看見我的公義、正直——凡是出於撒但的都審判、焚燒，都化為灰燼，這也是我的烈怒，更見我的性情。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第一百零八篇》

    「我——肉身的整體更是神的完滿的彰顯，誰敢不敬畏我，誰敢用目光抵擋我，誰敢用嘴唇抵擋我，必死於我的咒詛烈怒之下（因著有烈怒而咒詛）。又有誰敢對我不忠不孝，誰敢對我耍花招兒，這些人必死於我的恨惡之中。」

摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第七十九篇》

    「屬撒但的就歸給撒但，屬神的必尋求真理，這是人的本性決定的。讓那些隨從撒但的都滅亡吧！對這樣的人一點不可惜。讓那些尋求真理的人都得著供應，讓其盡情地享受神話。神是公義的，是不會偏待人的。

…………

        那些沒有分辨的人因著他們的小聰明而被斷送在惡人手中，被惡人騙走不得再回來。對這樣的人就應這麼處理，因著他們不喜愛真理，因著他們不能站在真理一邊，因著他們隨從惡人，站在了惡人一邊，與惡人聯合起來抵擋神，他們明明知道那些惡人所流露的是惡，但他們卻硬著頭皮、背著真理而隨從了惡人，這些不行真理、行毀壞可憎之事的人不都在作惡嗎？他們儘管有作『王』的，有附和的，但他們抵擋神的本性不都是相同的嗎？他們還有什麼藉口說神不拯救他們呢？他們還有什麼藉口說神不公義呢？不都是他們的惡把他們毀滅了嗎？不都是他們的悖逆將他們拉向地獄了嗎？行真理的人最終將因著真理而得救、被成全，不行真理的人最終將因著真理而自取滅亡，這是那些行真理與不行真理之人的結局。」

摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

    「我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現，以此來定規你們的結局，不過我仍要聲明的是：那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的，因為我的憐憫僅至於此，而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人，我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往，這是我的性情，無論這個人是誰。我要告訴你們：任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容；任何一個忠於我的人都永留在我心中。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

    「對於在神作工中逃跑的人神的態度

        各處都有一部分這樣的人：在已經定真神的道之後，因為不同的原因，不聲不響地離開了，他們不道而別，隨心所欲想幹什麼就去幹什麼了。咱們姑且不去探討他因為什麼原因離開，我們先來看看對於這樣的人神的態度是什麼？很明確！從他離開的這一刻開始，在神看，他信神的生涯已經結束了，不是他自己畫上了句號，而是神給他畫上了句號。他離開神意味著他已經棄絕神不要神了，意味著他已經不再接受神對他的拯救。他既然不要神了，神還能要他嗎？而且當他有這樣的態度、這樣的想法，定意要離開神的時候，他就已經觸怒了神的性情。儘管他沒有暴跳如雷地去指著神罵，儘管他沒有什麼過格的或惡劣的行為，儘管他心裡在想：如果有一天，當我在外面玩夠了，或當我還需要神的時候我還會回來，或者當神呼召我的時候我還會回來。或者他說：當我在外面受傷的時候，當我看到外面的世界太黑暗太邪惡，而我不想順流而下的時候，我會回來找神。儘管他們在心裡計算好了什麼時候再回來，儘管他們給自己留了一條後路，但是他們不知道無論他們怎麼想、怎麼計劃都只是一廂情願，他們最大的失誤就是沒弄清楚在他們想要離開的時候神的心是如何感受的。從他定意離開神的那一刻開始，神就對他徹底放棄了，神在心裡已經定規好了這個人的結局。什麼結局呢？就是把這個人與倉鼠劃在一起，讓其與倉鼠一同滅亡。所以人常常看見這樣的事：一個人棄絕了神之後，卻沒有受到懲罰。神作事有神的原則，有些事人能看得見，有些事神只是在心裡定規，所以人看不見事物的結果。人眼見的不等於是真實的那一面，但是你沒看到的那一面，才是神在心裡真實的想法與定規。

       在神作工中逃跑的人是背棄真道的人

       那麼為什麼神能給這樣的人這麼重的懲罰呢？為什麼神對這樣的人有這麼大的忿怒呢？我們首先知道神的性情是威嚴、是烈怒，他不是綿羊任人宰割，更不是木偶任人隨便擺弄，也不是空氣讓人呼來喚去。如果你真實相信神的存在，你應該有敬畏神的心，你應該知道神的實質是不能觸怒的。這個『觸怒』有可能是因著一句話；有可能是一個想法；有可能是一種惡劣的行為；也有可能是一種很溫和的行為，是一種在人看、在人的道德倫理上能通得過的行為；或者是一種學說、一種理論。但是你一旦觸怒神，你的機會就沒有了，隨之你的末日就來了。這是很可怕的事！如果你不了解神的不可觸犯，你就可能不怕神，就可能常常觸犯神；如果你不知道怎麼敬畏神，你就不可能敬畏神，你就不知道如何著手進入遵行神的道——敬畏神遠離惡。一旦你心裡有意識，能意識到神的不可觸犯，那你就會知道怎麼做是敬畏神遠離惡了。

      對於進入遵行敬畏神遠離惡的道並不需要你明白多少真理，經歷多少試煉，或者是經歷多少管教之後才能做到，而是看你這個人的心對神是什麼樣的實質，是什麼樣的態度。人的實質與人主觀的態度，這個很重要、很關鍵。對於一部分棄絕神、離開神的人，他們對神輕視的態度與他們厭惡真理的心觸怒了神的性情，所以在神來看他們是永遠都不得饒恕的。他們知道了神的存在、得知了神已經來了的消息，甚至經歷了神作的新工作，他的離開不是在受迷惑的情況下，也不是在朦朧的狀態下，更不是在被強迫的情況下，而是在他們意識、頭腦清醒的情況下主動選擇了離開神。他們的離開不是迷失方向，不是被丟失，所以在神看，他們不是羊群中丟失的小羊，更不是迷失方向的浪子。他們肆無忌憚地離開，這樣的一個狀態、這樣的一個情形觸怒了神的性情，而正是這個『觸怒』帶給他們一個不可收拾的結局。這樣的結局是不是很可怕？所以說人若不認識神就能觸犯神！這可不是小事！如果人對於神的態度不以為然，而且還認為神在巴望他回來，因他是神那隻丟失的小羊，神還在等著他回心轉意，那這人受懲罰的日子就不遠了。神不但不接納他，而且他第二次觸怒了神的性情，這是更可怕的事！他對神輕慢的態度已經觸犯了神的行政，神還會接納他嗎？這個事在神心裡的原則就是人在定準真道之後仍能在意識清醒、頭腦清醒的情況下棄絕神、遠離神而去，在這種背景之下，在神那兒就把他蒙拯救的路堵上了，這個進入國度的大門從此對他是關閉著的。當他再次去叩門的時候，神不會再為他打開大門，他將會被永遠拒之門外。聖經裡關於摩西的故事也可能你們有些人讀過，在神膏立摩西之後，因為摩西的種種表現與各種原因，那二百五十個首領表現出不服的情緒。他們不服誰呀？不服的不是摩西，他們是不服神的安排，不服神作的這個事。他們說了一句『你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間……』這樣的話，這一句話在人來看很嚴重嗎？不嚴重！最起碼字面上表達的意思不嚴重，要是拿到法律上來說都不算什麼事，因為在表面上沒有什麼抵觸的言語、詞彙，更沒有褻瀆的意思，僅僅就是一句普通的話而已。但是為什麼這樣的一句話能引發神那麼大的怒氣呢？這就是他們所說的話不是衝人去而是衝著神去的，他們說的這幾句話所發表出來的性情與態度恰恰觸怒了神的性情，而且觸到了神不可觸犯的性情上。最後他們的結局就是我們所知道的。對於曾經離棄過神的人，他的觀點是什麼，態度是什麼，為什麼他的觀點與態度能招致神對他如此的處置，原因就是他們明知道是神還要選擇背叛，所以他們蒙拯救的機會就被完全剝奪了。正如聖經上所說的『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了』。現在這個事你們是不是很明白了？」

                                   摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

參考講道交通：

「有些人就接受不了真道，就總產生觀念，甚至還能背叛，這樣的人不喜愛真理，他要走就由他走，別攔著。他接受了真道又走，他就走入地獄了，他是屬於背叛，屬於被顯明的，誰也別攔著。神家的大門是敞開的，進來，得經過嚴格審查，還得寫申請書；要出去，自由，自己往外走就行了，但是得登記，以後不許回來。出去容易進來難，你出去以後再回來，你已經背叛一回了，能不能接納你得根據神的態度，得根據神的話。以後進來越來越難，凡是進來的都得經過嚴格審查；出去越來越容易，隨便走。不管是誰，信了多少年，他如果說『我不信了』，可以，不用多說，趕緊走，以後不許回來，回來就難了，神家就這麼個制度。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十輯》

    「有的人接受神的末世作工後聽到謠言就不信了，退去了，他信神容易，不信也容易。神家的門是敞開的，你不信隨時可以走，但是有一樣，你信了之後又不信了，這屬於背叛神了。你背叛神，神在你身上就打上烙印了，背叛過一次的烙印。你聽見許多撒但的話不但完全相信，還論斷神、定罪神，這就又打上一個烙印，相信撒但的謠言背叛神、論斷神、觸犯神性情的烙印。過後等災難臨到，你看見全能神是真神，又想來信，神說『我不要了，一邊去吧』。所以，凡是接受全能神的作工一段時間又背叛的，你再來寫加入教會的申請書，神家可不批了。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十三輯》

   「如果人裡面接受了撒但的謬論、撒但的謠言、撒但的謊話，這屬於什麼，後果是什麼呀？人接受了撒但的謬論、謊話，這就屬於接受了撒但的鬼話，被撒但又敗壞了。人什麼時候接受撒但的謊話，他什麼時候就已經屬於撒但了，在神眼中屬於撒但了。然後，人就產生了抵擋神的觀點，抵擋神的看法，抵擋神的行動、表現。就如亞當、夏娃被撒但引誘，吃了善惡樹的果子之後，緊接著產生了什麼後果？神把他們趕出伊甸園了，神再不與他們同在了。那為什麼神對亞當、夏娃這麼嚴厲呢？因為他們觸犯神的性情了，他們不聽神的話。不是神沒告訴他們，神告訴他們不能吃善惡樹的果子，『因為你吃的日子必定死』（創2:17），但他們違背了神的話，沒守住神的話，所以被趕出了伊甸園，後果就這麼嚴重。接受撒但的提議這不是鬧著玩的事，這在神那兒看已經是背叛神了，他們就再也沒有神的同在了，神厭憎他們了，事情就這麼嚴重。所以，現在你接受全能神以後，如果還相信撒但的鬼話，接受撒但的謠言了，雖然你還沒離開神的教會，但在神那兒看，你已經背叛神了，神已經不與你同在了。如果你臨到這些撒但的謠言、謬論，你當即禱告：『神哪，你開啟我，光照我，保守我不接受這些，棄絕撒但，對撒但永遠說不。撒但的鬼話、謬論我不接受，撒但退去吧！』這就證明你站住見證了，沒有被撒但的試探打倒。有一些人接受了撒但的謠言、謬論，他心裡就懷疑神。這一懷疑，在神那兒看，他已經背叛了，神不要他，在神那兒沒有他這個人，不拯救他了，問題是不是這麼嚴重？你們相不相信這是事實？（相信。）這是事實。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十二輯》

    「有的人專門聽撒但的話，一聽撒但的話怎麼樣？真神來了他錯過了，他沒接受。沒接受的後果是什麼？後果就是都得被毀滅，都得死啊！神末世來作什麼工作？首先是成全一班人，然後拯救一班人，最後毀滅人類，就這三件事。第一件事，災前成全一班人；第二件事，災中熬煉一些人，拯救一些人；第三件事，用大災難毀滅一切屬撒但的種類。毀滅一切屬撒但的種類指什麼說的？這個撒但的種類範圍是多大呀？神說『即除了現在流中之人將全部化為灰燼』，就是到災難後期，凡是沒接受全能神作工的都得死。現在我們可以看清楚，人如果聽信撒但的謠言、鬼話而否認神的作工，拒絕神的作工，結局是什麼？被毀滅，滅亡啊！那我們又可以確定一句話：凡是聽信大紅龍、宗教界謠言的，最終都將被神毀滅！這些人為什麼被神毀滅？因為沒接受全能神的作工，受撒但迷惑了，被撒但捆綁了，沒接受真道，沒來到神面前，結果被神毀滅了。所以，聽信撒但謠言、鬼話的後果就是死。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十二輯》

舉例剖析分辨中共與宗教界的謠言鬼話（上）

　   

        2017-08-25

        參考講道交通：

    「對撒但的各種鬼話，記住了，到任何時候都得持否認的態度，這是原則。為什麼說是原則呢？有人說：『你認為撒但說的永遠都不會符合事實，這是不是定規撒但哪？』這不是定規，是根據撒但的本性而得出的結論。撒但說的話裡面都有摻雜，都有它的存心目的，同樣一件事，在撒但那兒一說就變味了，事實跟撒但所說的正好相反，它歪曲事實了，它給顛倒黑白了。無中生有地造謠、捏造，把一個莫須有的事加在你身上，這是撒但說話的一種情形。撒但從起初就說謊，謊言有幾種：一種是無中生有的謊言，根本沒有的事，它道聽途說就給你安上了；還有一種是添枝加葉的謊言，一添枝加葉跟事實又不符了；還有一種是歪曲事實、顛倒黑白的謊言，它把正的說成反的，把反的說成正的。主要就這三種謊言，這是常見的謊言。比如，撒但說：『信全能神的人傳福音常常綁架人。』這是不是歪曲事實？（是。）撒但還說：『人如果不接受，就會被信全能神的人割耳朵、割鼻子、剜眼睛。』你們說咱們把福音傳給那麼多人，信的人佔多大比例呀？要是不接受的人都被剜眼睛、割鼻子、割耳朵，得割掉多少啊？誰看到一例了？所以，撒但說的盡是謊話，盡是鬼話。另外，撒但還說全能神教會是聖靈使用的人創建的，這不是胡說八道嗎？要是沒有全能神的顯現作工，誰能創建出全能神教會啊？這些人是信聖靈使用的人還是信神的？人家是信全能神，不是信聖靈使用的人，他們既然不是信聖靈使用的人，中共為什麼說全能神教會是聖靈使用的人創建的？這不是瞪著眼睛說謊嗎？中共還說『東方閃電』是邪教，你中共是真理的裁判者啊？你是宗教研究專家、鑑定專家呀？你懂宗教嗎？你有真正的信仰嗎？你有什麼資格來判定哪個教是邪教、正教啊？中共是世界上最大的邪教，是撒但教，你有資格來斷定哪個教派是正是邪嗎？誰選定中共做宗教的裁判者、鑑定者了？它就敢隨便這麼論斷，這叫無恥至極呀！撒但還說：『全能神是河南的一個女子。』這更是胡說八道。基督明明是出生在中國西北部的一個城市，河南屬於中原，撒但說基督出生於河南，這是瞪著眼睛說瞎話呀！這就是撒但造的謠，這是不是胡說八道啊？（是。）那對中共造的這些謠，該怎麼看哪？你得看它的歷史，中共從來沒說過一句真話，它不光對中國人民沒說過真話，對世界也沒說過真話。共產黨是個什麼東西？共產黨是馬克思創建的，馬克思從哪兒來的？馬克思是撒但教的教徒，他說他是救世主，他要拯救人類，所以寫了《共產黨宣言》《資本論》。他要用武力、用暴力奪取政權，然後控制整個人類，這是事實真相啊。共產黨說過這些沒有？它跟全世界公布了嗎？事實真相它一句都不說，隻字都不提。共產黨都幹了哪些壞事它說不說？共產黨的宗旨最終要達到什麼目的，它說真話了嗎？它一句都不說，盡說假話，什麼『為人民服務，為人民謀福利』，這是不是全是假話呀？全是假話，一句真話都沒有。那你為什麼相信共產黨的話呀？你考察真道、考察神的顯現作工，為什麼相信魔鬼撒但的話？這就是問題了。你考察神的作工，你得考察神的發聲說話，看看神說的這些話是不是神的聲音，是不是真理，是不是神的作工；你再看看全能神教會有沒有聖靈作工，這些人信神多年以後達到什麼果效了，對神有沒有認識，生命性情有沒有變化，撒但毒素得著潔淨沒有，你應該考察這些事啊。你不在全能神的話裡考察，也不考察全能神教會的神選民都在吃喝誰的話，都在經歷誰的作工，你為什麼跑到大紅龍那兒相信魔鬼撒但的話？你為什麼相信宗教界那些牧師長老的話？他們是什麼東西？他們都是披著羊皮的狼，都是假冒為善的敵基督，都是惡僕，都是吞吃人靈魂的惡魔。你為什麼看不透他們的實質？這就是人最大的愚昧無知了，是吧？」

摘自《生命進入的交通講道·第一百四十二輯》

多位西方學者共聚韓國首爾 參觀全能神教會首次圖片展

         2018年10月24日，全能神教會在韓國首爾舉辦了一場主題為「全能神的顯現與作工」的圖片展，吸引了來自美國、加拿大、英國、法國、意大利等7個國家的11位專家、學者前來參觀、考察。全能神教會基督徒向來賓講述了經歷全能神說話作工的感受和認識。

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

                       

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

        在基督教的眾多派別中，雖然每個派別的教義、

認識都不同，信徒實行、遵守的也不相同，各派之間是各持己見、互不相讓，但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑，就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話，或者聽到「東方閃電」這幾個字，不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕，把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督，是迷惑人的，把神的末世作工說成是異端、邪教，把全能神教會說成是黑社會組織等等，因而竭力封鎖教會，瘋狂抵擋、攔阻神的作工，對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵，甚至大打出手，更有甚者，竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣，甚至更甚於當年。

全能神教會紀錄片 中國宗教迫害實錄之五《絕地重生》

推薦：更多全能神教會紀錄片 



        中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，取締所有家庭教會。
        本紀實片講述了中國基督徒陳文忠遭受中共迫害的真實經歷。陳文忠原本事業有成，家庭幸福美滿，但因信神盡本分遭到了中共的通緝追捕，被迫離家在外逃亡了十多年。為了得到陳文忠的下落，中共警察常年監控、威脅、恐嚇他的家人，就連他年幼的兒子曉宇都不放過，最終把曉宇逼上了絕路……

中共為何誣蔑基督徒離家傳道是破壞家庭

基督徒離家傳道是在遵行神的旨意　是最正義的事業


        一天，我在網上看到中共政府散佈謠言說：「有許多信全能神的人撇家捨業傳道，這是錯誤的，他們各處傳福音，破壞了自己的家庭。」看後我很氣憤：我們基督徒信神走人生正道，傳揚見證神的末世福音，使更多的人來到神的面前得到神的救恩，蒙神拯救剩存下來，這是在遵行神的旨意，是善行義舉，也是人類中最正義的事業，怎麼能說我們是破壞家庭呢？這不是歪曲事實、顛倒黑白嗎？

《绝地重生》获奥尼罗斯电影节年度最佳纪录片奖

       2019年8月24日，第二届奥尼罗斯电影节（Oniros Film Awards）年度颁奖典礼在意大利圣文森特隆重举行。本届电影节汇集了65个国家和地区的1200多部影片，其中8部影片入围年度最佳纪录片，最终全能神教会制作的《中国宗教迫害实录》系列纪录片——《绝地重生》获得年度最佳纪录片奖。意大利多家媒体对此次电影节进行了报道。

神的顯現帶來了新的時代

神的顯現帶來了新的時代

        
        神六千年的經營計劃已到尾聲，國度大門已向每一位尋求神顯現的人打開，親愛的弟兄姊妹們，你們現在正在等待著什麼？正在尋求著什麼？是不是都在等待著神的顯現？是不是都在尋找神的腳蹤？神的顯現多麼令人渴慕！神的腳蹤又是多麼的難尋！這樣的時代，這樣的世界，我們怎麼做才能看到神顯現的日子，怎麼做才能跟上神的腳蹤呢？這樣的問題是每一位等待神顯現之人所共同面臨的，你們都不止一次地想過這樣的問題，但結果怎麼樣呢？神在哪裡顯現呢？神的腳蹤在哪裡呢？你們得到答案了嗎？有許多人會這樣回答：神在所有跟隨他的人中間顯現，神的腳蹤就在我們中間，就這麼簡單！公式性的回答誰都可以做到，但你們明白什麼是神的顯現、什麼是神的腳蹤嗎？神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。

聖經中主耶穌再來的5條預言應驗了（有聲讀物）

鄭　尋

基督徒必讀：猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌

程　土

弟兄姊妹：

        主內平安！我們都知道，兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑：主耶穌顯現作工時，給人帶來了悔改的道，教導人愛人如己，對人包容、忍耐，賜給人豐富的恩典，還顯了很多神蹟，像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等，當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌，可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌，並將主耶穌釘在了十字架上呢？明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因，以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路，願神帶領我們以下的交通。

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        一、猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的兩方面原因

        原因一：猶太教信徒信神不尊神為大，也不尋求、接受真理，而是盲目地崇拜法利賽人，被法利賽人假冒為善的外表迷惑。

        法利賽人祖祖輩輩都在聖殿裡事奉神，走遍洋海陸地傳福音，他們熟讀聖經、精通律法，經常給信徒講解聖經，還常常站在十字路口為信徒禱告，在街市施捨、幫助人……猶太教信徒沒有分辨法利賽人所行的是不是在遵行耶和華神的教導以及他們做事的存心，而是被他們外表的假象迷惑，認為他們明白真理、認識神，他們所做的一切都是合神心意的，跟著他們信神肯定能蒙神稱許。因此，猶太教信徒盲目崇拜法利賽人，把他們當成了自己信神路上的嚮導，同時也把他們的話當成了真理來守。

        當主耶穌來作工時，法利賽人看到越來越多的猶太教信徒都跟隨了主耶穌，他們為了維護地位、飯碗瘋狂抵擋、定罪主耶穌的作工說話超出了聖經，是異端，說主耶穌說僭妄的話，甚至還作假見證毀謗、褻瀆主耶穌，最終把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。而猶太教信徒絲毫沒有真理，他們看不透法利賽人假冒為善的實質與抵擋神的敵基督本性，被法利賽人迷惑了。而且因著猶太教信徒不喜愛真理，也不尋求、接受真理，即使他們聽見主耶穌揭露法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（馬太福音23:27）猶太教信徒對法利賽人所做所行仍然不加分辨，還盲目地聽從、順服法利賽人的話，最終走上了抵擋神的滅亡之路。

         原因二：猶太教信徒特別崇尚地位、權勢，依附勢力，誰勢力大他們就跟從誰。

         猶太教信徒看到法利賽人是宗教界的上層領袖，在教堂佔據高位，有很高的聲望和權力，便對法利賽人極其崇拜，認為跟著法利賽人信神肯定沒錯，肯定能得著神的稱許。

  

         主耶穌顯現作工時，發表了悔改的道，還行了許多的神蹟，猶太教信徒從主耶穌的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力，便隨大流跟隨了主耶穌。可當法利賽人瘋狂定罪、抵擋、褻瀆主耶穌時，猶太教信徒不尋求神的心意，還認為法利賽人的地位高、權勢大，而主耶穌只是拿撒勒人，是木匠的兒子，沒有任何地位、權勢，就棄絕了主耶穌繼續跟隨法利賽人，以致把主耶穌釘在了十字架上，釀下了大禍。

       另外，猶太教信徒也特別受地位權勢的轄制，他們害怕遭到法利賽人的打壓、迫害，被法利賽人趕出會堂，遭到棄絕，就不敢堅持立場，也不敢接受、跟隨主耶穌。就像聖經中記載主耶穌用唾沫和泥治好一個生來就瞎眼的人，法利賽人盤問瞎子的父母時，他們明明知道是主耶穌醫治好了他們的兒子，卻因害怕被法利賽人趕出會堂就不敢實話實說。（參閱約翰福音9:18-22）還有約翰福音12章42節至43節記載：「雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」從這些事實看到，猶太教信徒心中絲毫沒有神的地位，對神也沒絲毫的忠心，他們寶愛的不是神的道，而是寶愛自己的肉體利益，特別崇尚地位權勢，因而否認神、背叛神，徹底失去了神的救恩。

        由此看到猶太教信徒不喜愛真理，也不喜愛與神相合的道，而是極其崇尚地位、權勢，把地位權勢看得高於一切，最終棄絕、背叛了神，走上了不歸路。正如神的話說：「有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力，喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。……因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」（摘自《你真是信神的人嗎？》）

                  

       二、從猶太教信徒失敗的經歷得到的警示

         

       猶太教信徒信神卻抵擋神的失敗經歷，對我們今天信神的人是個警示。耶和華神說：「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）箴言書10章21節：「愚昧人因無知而死亡。」信神的人如果不能尊神為大，不喜愛真理，遇事也不尋求真理，不追求與神相合的道，而是崇拜、仰望人，喜愛地位、權勢，凡事聽從人的話，受人的轄制，這就不是真實信神、跟隨神的人，這樣的人最終只能因著愚昧沉淪滅亡。仔細想想，我們也有盲目跟隨人、聽從人的表現。就像我們看到牧師長老常年為主勞苦作工，明白許多聖經知識，有的還是神學院畢業，就對他們特別崇拜、仰望，有的弟兄姊妹認為在凡事上就應該聽從、順服牧師長老，牧師長老是我們信神路上的枴杖，我們跟著他們信主肯定能進天國，但我們對牧師長老所做所行是不是在遵行主的話，卻從來都不分辨。尤其在迎接主來的大事上，牧師長老不是帶領我們主動尋求主的作工，迎接主耶穌的重歸，而是一味地讓我們防備假基督，還說「凡傳主來的都是假的」「凡不是駕雲降臨的就不是主耶穌」，對傳主來的一律不聽、不看、不接觸。我們很少尋求牧師長老的話符不符合主的心意，也不尋求主的要求是什麼，而是盲目聽信牧師長老的話，即使聽到主回來的消息，還是不敢接觸、考察……就我們這種種的表現，能說我們是真實信神、跟隨神的人嗎？再這樣下去我們會不會重蹈猶太教信徒的覆轍，把主的再來拒之門外呢？這些問題值得我們每一個弟兄姊妹深思。

         

 三、我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路

        神的話說：「真正信神的人心裡總有神，總存著敬畏神的心，存著愛神的心。信神的人辦事應存著小心謹慎的心，所作所為都應按神的要求，都應能滿足神的心……」（摘自《對不行真理之人的警告》）從神的話中我們明白了，真正信神的人能尊神為大、尊真理為高，不管臨到什麼事都能存著敬畏神的心來對待，能在凡事上尋求神的心意，達到滿足神的要求，這樣的人才是真正信神的人。就像當初的彼得、約翰、腓力等人，他們聽到主的呼召後，沒有去聖殿尋問祭司長、文士或法利賽人，也沒有聽信法利賽人對主耶穌毀謗、定罪的話，而是能虛心尋求考察，從主的說話中認出了神的聲音，看到主的話都是真理，有權柄、有能力，認定主耶穌就是那要來的彌賽亞，毫不猶豫地跟隨了主。當大祭司將彼得和眾使徒抓捕，威脅恐嚇他們放棄信主時，他們堅定地說：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳5:29）彼得和眾使徒沒有受法利賽人地位權勢的轄制，即使被抓捕、受迫害也不否認主的名，還依然堅定不移地信主、跟隨主，追求滿足主的心意，他們的信得到了主的稱許。

       

        願我們吸取猶太教信徒信神失敗的教訓，能像彼得、約翰、腓力那樣不迷信、崇拜任何人，也不受任何人事物或地位權勢的捆綁、轄制，能在凡事上尊神為大，存著敬畏神的心尋求、接受、順服真理。尤其在迎接主來的事上，更應存著敬畏神的心對待，注重聽聖靈向眾教會的說話，當聽到有人見證主回來了，我們要主動尋求考察，一旦確定是神的聲音，是真理的發表，就能接受、順服，這樣我們才能跟上羔羊的腳蹤，被提到神的寶座前。

        

         親愛的弟兄姊妹，今天的交流就到這裡。感謝神的開啟帶領！

末世基督再臨還叫「耶穌」嗎

        山東省　韓磊

        兩千年來，基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼，堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主，只有靠耶穌的名才能得救，主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）我也是一直這樣認為的。可前些天，我在靈修時看到啟示錄中的經文：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）我一下子被「新名」這兩個字所吸引，並反覆琢磨著：「難道主耶穌末世再來時還要取新名，這不太可能吧？可經文中明明說神的新名，還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從，這到底是怎麼回事呢？」我既困惑又感到驚訝，就又讀了遍經文並細細琢磨，沒錯！經文就是這麼記載的，這可是神親口說的。我心想：「照這樣說，主耶穌末世再來的確還要取新的名字！可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變，怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢？這是怎麼回事呢？」我百思不得其解。為此，我詢問了牧師長老，也查找了許多相關福音書籍，但仍未得著答案。正當我困惑之時，得知老朋友王忠從外地傳道回來了，我激動不已，王弟兄領受純正，是有思想、有見地的人，以前我們就經常在一起探討聖經，一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些，這個問題他或許會有些見解。於是，我急匆匆地趕到了王弟兄家。

        王弟兄見到我後，高興地和我交流了他這次出去傳道的收穫，交流了一會兒後，我就把心中的困惑說了出來。王弟兄聽後笑著說：「感謝主！韓弟兄，你能從聖經啟示錄中發現主再來還要起新名，這實在是聖靈的開啟帶領啊！主再來為什麼會有新名，這個問題直接關係到我們能否迎接到主的再來，以前我對這個問題也不明白，但這次我去外地傳道，正好遇到了一位老講道人，通過他的交通，我對神的名這方面的真理也有了一些認識，咱們今天正好一起交流交流。」聽到王弟兄這樣說，我心裡特別高興，便連連點頭。王弟兄問我說：「誒，韓弟兄，你說舊約時期神的名是什麼？」我不加思索地回答說：「耶和華呀！」王弟兄又問道：「那新約時期神的名是什麼呢？」我說：「耶穌啊！」「那你說神的名是不是變了呢？」王弟兄接著問。我一時語塞，皺著眉頭，心想：「神的名的確是變了啊！我還真沒這麼想過呀。」王弟兄說：「整個宗教界一直都認為神的名就叫耶穌，唯有信靠耶穌的名才能得救，神的名永遠都不會變。其實，我們能有這樣的認為都是因對神名方面的真理不明白導致的。韓弟兄，你剛剛說的啟示錄3章12節：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』還有以賽亞書62章2節說：『列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。』根據這些預言我們就能確定，主耶穌再來肯定會取新名，那時就不會再叫『耶穌』了，其實神在每個時代所取的名都不是隨意取的，都有著極深的意義。老講道人當時送給我一本書，書裡的話把神名這方面真理說得很明白，咱們一起來看看吧。」我好奇地點點頭，說：「好啊！」。

        
        王弟兄拿出書找了幾段話讓我讀。我讀道：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？」（摘自《作工異象　三》）「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《作工異象　三》）讀完這些話後我震驚不已，原來神的名是會變的，但我還不太清楚這其中的奧祕，就趕緊讓王弟兄給我說說。

        王弟兄交通道：「這些話把神為什麼要取名以及神更換新名的意義說得很明白，神原本沒有名字，只是因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字，但神的名是隨著神的作工改變的，神每作一步新工作都會以名更換時代、代替時代，而每個時代神取的名僅代表本時代神要作的工作和神所發表的性情。就如律法時代，神的名叫『耶和華』，代表神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情，耶和華神藉著摩西頒布了律法和誡命，帶領初生的人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法與誡命，凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨，若有觸犯律法的就要獻贖罪祭，否則就會被石頭砸死或被天火燒死。生活在律法下的人看見耶和華神的性情不容人觸犯，產生了敬畏神的心，人的行為越來越規範，都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法時代末期，人越來越敗壞，罪惡也越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪，人都面臨著因觸犯律法被處死的危險，神便根據人的需要親自道成肉身，以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作。主耶穌開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛、憐憫的性情，給人帶來了悔改的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，還給人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典和祝福，最後主耶穌以無罪的肉身被釘在了十字架上，作了人類的贖罪祭，從此，凡信主耶穌的人只要禱告耶穌的名，就能享受到主的赦罪之恩與豐富的恩典。人經歷了主耶穌作的救贖工作，就能認識到神不僅有威嚴、咒詛的性情，而且還有憐憫、慈愛的性情，神不僅能頒布律法、誡命帶領人類生活，還能道成肉身在人中間作工、說話，人對神的認識越來越多，與神的關係也越來越近了。可見，神每個時代作的工作和發表的性情都不同，神就是以名字來更換時代，劃分時代。神是常新不舊的，他的工作是不斷向前發展的，同樣，到了末世，神的名還要改變，這都是工作的需要，也是神經營計劃的需要，所以，我們不能憑著自己的觀念想像來定規神，否則就太沒理智了！」

        聽了王弟兄的交通，我有些明白了，原來神的名是隨著神作工的轉變而改變的，並不是一成不變的。但我還有些困惑，就說：「王弟兄，通過看這些話和聽你的交通，我知道了神每作一步工作都會換一個名，一個名代表一個新的時代，代表神的一部分性情。神的名由『耶和華』變為『耶穌』，是因著神要作救贖全人類的工作！可聖經上說：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）這裡說神的名是永遠不會改變的，這到底怎麼解釋呢？你再交通交通吧。」

       王弟兄笑了笑，接著說：「其實經文中所說的『直到永遠』是針對神在本時代的工作所說的，也就是說只要本時代的工作不結束，神的名就永遠不會改變。就像律法時代耶和華神說：『在我以前沒有真神（真：原文是造作的），在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（以賽亞書43:10-11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出埃及記3:15）從這兩節經文裡看到，神告訴我們唯有耶和華是我們的神，『耶和華』這個名才是神的名，並且直到永遠。那要按我們的理解，『耶和華』這個名也是不能變的，可是到了恩典時代，神來作工時就不再叫『耶和華』了，而是叫『耶穌』，從此我們就不再禱告耶和華神，而是奉主耶穌的名禱告了。從中看到，『耶和華』這個名是神在律法時代固有的名，同樣，『耶穌』這個名也是神在恩典時代固有的，只要神在恩典時代的工作不結束，神的名就一直叫『耶穌』，不會改變，但當神在恩典時代的工作結束後，耶穌這個名也就隨之結束了。耶和華的名可變為耶穌，那末世主耶穌再來時也會像律法時代結束後神更換一個新的名一樣。從神兩次作工所取的名字中看到，『直到永遠』『直到萬代』都是針對本時代說的，並不是指神的名字永遠不變，也就是說時代不變，神本時代的名就永遠不變，時代變了，神的名也隨之更換。另外，神是永遠不變的，指的是無論時代怎樣改變，神的實質、神原有的性情與所有所是是永遠不變說的，並不是神的名永遠不變。」

        聽完這些，我茅塞頓開，高興地說：「感謝主啊！我現在終於明白了，經文裡說的『直到永遠』『直到萬代』是指神在本時代的名字不變，並不是指神的名字永遠不變說的。神的名是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的，那就是說，神在末世開展新工作肯定還會有新名的。」

        王弟兄說：「感謝主！你能這麼領受真是太好了！其實在關於神的名是否會改變這事上，我們千萬不能憑觀念想像定規神。聖經上說：『誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天……誰曾測度耶和華的心（或作：誰曾指示耶和華的靈），或做他的謀士指教他呢？』（以賽亞書40:12-13）神是造物的主，神的意念高過人的意念，神作每件事都充滿智慧，神取名也有神的智慧在其中，神更換名更有神的美意，我們人根本無法測透，我們只有謙卑尋求才能明白其中的奧祕。現在我們明白了，神的任何一個名都不能將神的工作、神的性情完全代表出來，加上神在每個時代只作一部分工作，向我們顯明一部分性情，神的作工、神的性情還沒有完全顯明，我們對神的認識還很局限，如果我們持守著神的一個名，就很容易定規神、抵擋神啊！就像當初的法利賽人就活在自己的觀念想像中，頑固地持守聖經的字句，認為神來了名一定叫彌賽亞，以『耶穌』這個名來作救贖工作時他們就接受不了，即使看到主耶穌的說話、作工有權柄、有能力，他們也不尋求、考察，還瘋狂地抵擋神的新工作，聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了神的懲罰。所以，對於神更換新名，咱們得存著敬畏神的心，放下自己的觀念想像，多多尋求真理，根據神的話衡量才準確，我們可不能重蹈法利賽人的覆轍呀！」

        我聽後心有餘悸，感慨地說：「是啊，當初法利賽人狂妄自大，憑想像觀念空守『彌賽亞』的名，不承認主耶穌就是神，也沒有謙卑尋求的心，還瘋狂地抵擋定罪主，結果給自己帶來塌天大禍，這對我們確實是一個警戒啊！感謝神的帶領！今天藉著你的交通，我才確定神末世還有新名，不然我也很有可能會定規神只能叫『耶穌』，這不也是憑著觀念想像定規神嗎？人不明白真理，就很容易走法利賽人的老路，這後果不堪設想啊！」說到這裡，我不由得想到神末世再來既然會更換新名，那神會叫什麼名呢？我又向王弟兄尋問了這個問題。

        王弟兄說道：「咱們信神凡事得根據神的話對待，尤其涉及到神的作工、神的名，更要根據神的話才對。其實，神作每一步工作取的名字都有聖經根據，對於末世神的名字是什麼，聖經中早有預言，主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟示錄1:8）『我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。……」』（啟示錄19:6）『四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」』（啟示錄4:8）『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』（啟示錄11:17）這些經文中都提到了『全能者』。根據這些預言我們看到，等主回來時神的名要更換為『全能者』。」說著王弟兄把那本書遞給了我，並說：「你讀讀這段話就更清楚末世主再來為什麼要取這個名了。」

        我接過書讀道：「神在整個經營中作的工作都一清二楚，恩典時代是恩典時代，末世是末世，哪個時代都有明顯的區別，因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代，末了還不是要結束時代嗎？一說要結束時代，非得帶著刑罰、審判，這樣才能結束時代。……所以說，在律法時代耶和華是神的名，在恩典時代耶穌這個名代表神，在末世，他的名是全能的神，就是全能者，他以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。」（摘自《作工異象　三》）我讀完王弟兄接著交通道：「神是全能、智慧的神，神作每件事都特別有意義！末世，神叫『全能者』是因神要結束時代，作各從其類、賞善罰惡的工作，所以，末世主再來務必是以公義、威嚴、烈怒不容觸犯的性情向人顯現，把神的原有性情與所有所是都公布於眾，以這樣的性情審判刑罰全人類的敗壞與不義，徹底把我們人從罪中拯救出來，恢復人原有的聖潔。神要讓我們看到神不僅能創造萬有，還能主宰萬有；他不僅能作人的贖罪祭，還能發表話語來成全變化潔淨人；他是首先的，也是末後的，他的奇妙、他的作為無人能測透，神就是大有能力的『全能者』。」

        此時，我心中的困惑完全解開了，激動地說：「的確是這樣！神是創造天地萬物的主，他大有能力，滿有權柄，末世神要帶著他的全部性情向我們顯現，那根據預言主回來時應該叫『全能者』！感謝主啊！藉著今天的交通，我對神名的奧祕終於明白了，我要趕緊把這些真理告訴弟兄姊妹，讓大家從自己的觀念想像中走出來，留心聽『全能者』的消息，迎接主的再來啊！」

        王弟兄說：「感謝主！我們今天能明白這些這都是神的帶領，咱們作為講道人，一定要帶領弟兄姊妹明白真理，跟上羔羊的腳蹤，赴上羔羊婚娶的筵席，這是主給我們的託付啊！」我用力地點了點頭，說：「那咱們一起去跟弟兄姊妹交通交通吧！」

        王弟兄笑著說：「好，這就走。」

        我倆起身往教會走去……

獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四） 第二部分

基督教朗誦 ：

        獨一無二的神自己　十 神是萬物生命的源頭（四）第二部分

神是如何主宰管理靈界的

歸回神前真幸福

歸回神前真幸福
一
聚會享受神話語，
明白真理靈得釋放，
以往信主只貪求神的恩典祝福，
活在宗教裡被觀念捆綁束縛，
那時的生活真是黑暗荒涼加痛苦。
是全能神帶領我們走上人生光明路，
天天享受神話語明白了真理，
今蒙神的拯救實在是我們的榮幸，
體嘗神的愛被提到寶座前真幸福。
二
接受基督台前審判敗壞得著潔淨，
經歷修理對付體嘗神真實的愛，
試煉患難受痛苦是神擺設的筵席，
認識神的性情太公義衷心讚美神。
實行真理脫去敗壞實在感謝神，
盡好本分還報神愛是唯一的心願。
是神的審判試煉潔淨拯救了我們，
體嘗神的愛被提到寶座前真幸福。

獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四） 第二部分

全能神話語朗誦

獨一無二的神自己　十 神是萬物生命的源頭（四）　第二部分

神是如何主宰管理靈界的

一、外邦人的生死輪迴

        對於任何一個靈魂，他的輪迴、他所扮演的角色是什麼，就是他今生所扮演的角色是什麼，生在什麼樣的家庭，他這一生是什麼樣的，與他的前世有著密不可分的關係。各種人來到人世間，他擔任的角色不一樣，擔任的任務也不一樣。哪些任務呢？有一些人是來還債的，上一輩子欠人太多，這一輩子來還債；而有一些人呢，他是來討債的，他上一輩子被人坑走太多的東西、太多的錢，所以到靈界之後，靈界會給他一個公道，讓他今生來討債。有的人是來報恩的，上一輩子就是前生受人恩惠，這一生他得到了一個很好的機會再次輪迴，然後投胎來報恩；而有的人呢，他今生的輪迴是為了索命，索誰的命呢？就是一個前生曾經要過他的命的人。總之，每一個人的今生都與前世有著很大的關係，有著密不可分的關係，也可以說，每一個人的今生受著前世的極大影響。比如說，在生前張三騙了李四很多錢，那張三是不是欠了李四的債了？張三欠了李四的債了，李四是不是理所應當地來向張三討債呢？那在他倆死後，他倆就有一筆賬可算。當再次輪迴的時候，張三投胎做人了，李四怎麼討他的債呢？這是其中的一種方式：李四來做張三的兒子來討債，張三作為李四的父親，這是今生的事。作為李四的父親，張三掙了很多錢，然後李四作為張三的兒子，他就來揮霍張三的錢。就是張三不管掙多少錢，他的兒子都幫他揮霍，他總也掙不夠，他的兒子呢，也不知道怎麼回事，總是用不同的方式、用不同的手段來胡花他的錢。張三就納悶了，「這是怎麼回事啊？我生這個兒子怎麼就是個喪門星呢？人家那個兒子怎麼都那麼好呢？我這個兒子為什麼沒有志氣，也不學本事，也掙不來一分錢，還總得我養著？我養就養著吧，為什麼給他多少錢都不夠花呢？為什麼不務正業呢？為什麼遊手好閒、吃喝嫖賭什麼都幹呢？這是怎麼回事啊？」琢磨琢磨，「也可能是上輩子欠他的，還吧！這不還清不算完啊！」也可能到有一天，李四真的討完他的債了，到四十歲或五十歲的時候，突然有一天他醒悟了：「我這前半生什麼好事都沒幹哪！我爹掙點錢都讓我揮霍完了，我應該好好做人哪！重新立志，做一個務正業的人，好好過日子，可別再讓我爹傷心了！」他為什麼有這樣的想法？為什麼突然變好了呢？這是不是有原因哪？這個原因在哪兒啊？（李四討完債了，張三還完債了。）這個事是有前因後果的，故事發生在很早很早以前，發生在他倆的前生，前生的故事一直帶到今世，這就誰也怨不得誰了。張三怎麼教育他兒子，他兒子也不聽他的，就是不務正業，但是到還完債那一天，不用他教育，他兒子自然就明白了。這是一個簡單的例子，這樣的例子多不多？（多。）這例子告訴人一個什麼樣的訊息呢？（讓人做好人，不要作惡。）人可別作惡，作惡有報應！外邦人多數人作惡都不少，他們的惡行都遭到報應了吧！那報應是隨便來的嗎？凡是遭報的事都是有背景的，都是有原因的。你以為你騙完人的錢就沒事了？你以為你騙了人的錢、得了人的錢你就不用承擔後果了嗎？這是不可能的，這是有後果的！每一個人，無論是什麼樣的人，不管相不相信有神，人都要對自己的行為負責，都要承擔自己的行為所帶來的後果。對於這樣一個簡單的例子，張三受到了懲罰，李四討到了債，這是不是公平的呀？人做這樣的事，有了這樣的一個結果，是不是與靈界的管理分不開呢？這是與靈界的管理分不開的，即便是外邦人，不信神的人，他也在這樣的天條與法令下生存，任何人都擺脫不了，任何人都迴避不了這樣一個現實。

        那些沒有信仰的人，他們常常認為，凡是人能看得見的那就是存在的，凡是看不見的、離人很遙遠的東西就是不存在的，他們寧可相信沒有「生死輪迴」沒有「受懲罰」這些說法，所以他們就肆無忌憚地作惡、犯罪，然後受懲罰，或者與動物互相輪迴，外邦人中的各種人大多數都是陷在這樣一個惡性的循環中。因為他們不知道靈界對於任何一個生靈都有著嚴格的管理。不管你相不相信，這個事實是存在的，因為在神的眼目鑒察的範圍之下，沒有一人一物能逃脫出這樣一個範圍，沒有一人一物能逃脫出神的天條、法令的規定與範圍。所以這一個簡單的例子告訴每一個人，無論你信不信神，犯罪、作惡是不行的，是有後果的。對於一個只是騙了人錢財的人受到了這樣的懲罰，這樣的懲罰是合理的。這樣一種人司空見慣的行為都受到了靈界的制裁，受到了神的法令、神的天條規定的制裁，所以，那些姦淫擄掠、坑矇拐騙、偷盜搶劫與殺人放火等等嚴重的犯罪、作惡行為，就更要受到各種不同程度的懲罰。這不同程度的懲罰包括哪些呢？有的是用時間來制定他受懲罰的程度，有的用不同的懲罰方式來制定他受懲罰的程度，還有的就是用他投胎輪迴的去處來制定他受懲罰的程度。比如，有些人嘴不好，「嘴不好」指什麼說的？就是常常罵人，語言惡毒，帶有咒詛性質。語言惡毒代表什麼？代表這個人心裡惡毒。帶有咒詛性質的惡毒的語言常常從這樣的人嘴裡出來，而且因著他惡毒的語言帶來了很嚴重的後果，這樣的人死了以後，受了相應的懲罰之後，再次投胎有可能就是啞巴。有的人在世的時候精心算計，常常佔別人的便宜，小算盤打得特別精，做了很多坑人的事，再次投胎的時候，也可能就是一個傻子、白痴。有的人常常偷窺別人的隱私，就是他的眼睛看到了太多不該看到的東西，知道了太多不該知道的東西，再次投胎也可能就變成了一個瞎子。有的人在世的時候腿腳靈活，經常打架鬥毆，做了很多惡事，那再次投胎的時候也可能就變成了殘疾人，瘸腿或者是少胳膊，或者是駝背，或者歪脖子，或者走路踮腳，一條腿長一條腿短，等等，這是根據他生前作惡的程度而受到的不同的懲罰。你們說斜眼是怎麼回事啊？斜眼的人多不多呀？現在看也不算少。有些斜眼的人就是上輩子用眼睛太多，做了太多壞事，這輩子一來眼就斜了，嚴重的就成了瞎子。你說那斜眼的人看起來好不好看哪？影不影響美觀哪？看這人臉盤挺好，長得白白淨淨的，大眼睛雙眼皮，可惜有一隻眼睛斜，這看起來怎麼樣了？是不是完全影響了這個人的氣質了？這一影響，這人一輩子活著怎麼樣啊？與別人一見面，琢磨琢磨，「我這眼睛斜呀！得低著頭說話，不能正視人，別讓人家看我眼睛。」這眼睛一斜就影響看東西了，也影響與人正面對視了，這是不是就省眼睛了？這一省眼睛，是不是就把上一輩子用得多餘的那一部分找回來了？這樣到下一輩子，他就不敢再做同樣的事了。這就是報應！有的人在生前人緣不錯，為周圍的親人、朋友、同事或者與他有關的人做了很多好事，施捨幫助別人，照顧別人，或者是接濟別人，給別人留下很好的念想，這樣的人回到靈界就不受什麼懲罰了。不受什麼懲罰，對於一個外邦人來說，這樣的人就算很好的人了。他不相信有神，只相信天老爺，只相信「舉頭三尺有神明」，他只相信這個信條，結果怎麼樣呢？使他少做了很多壞事。這個人心地善良，樂善好施，最後回到靈界之後，靈界對他有一個很好的處理，很快這個人就再次輪迴了，再次投胎了。來到一個什麼樣的家庭呢？這個家庭雖然不富裕，但是家庭平安，家人和睦，過著平平安安、快快樂樂的日子，一家人其樂融融的，生活不錯。當他到了成年的時候，他的下半生兒女興旺，家丁興旺，兒女出息、成才，他家的家運、運勢不錯，這樣的一個結果也是與他的前生有著很大的關係。就是說，人死了以後再次投胎去哪兒，是男是女，他的使命是什麼，他這一生要經歷哪些事，要受哪些挫折，要享多少的福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，這是任何一個人都無法預測的，也是任何一個人都無法迴避、無法躲開的。也就是說，當你這一生定了之後，你這一生要發生什麼事，你無論怎麼躲避，你無論用什麼樣的方式去躲避，你都不可能違背神在靈界為你制定的這一生的軌跡。因為當你投胎的時候，你一生的命運都已經定好了，或者好或者不好，每一個人都應該去面對，都應該去往前走，這是任何一個活在這個世界當中的人都不能逃避的問題，而且也是一個最現實的問題。這些都聽明白了吧！

        這些明白之後，你們有沒有看見神對於外邦人的生死輪迴都是有著很精密、很嚴格的把關與管理的？首先，神在靈界制定了各項的天條、法令、制度，頒布這些天條、法令、制度之後，靈界的各種職位上的生靈都在嚴格地按著神所規定的去執行，沒有一個人敢違背。所以，在人類世界，人類的生死輪迴，或者是與動物，或者是與人類互相的輪迴，都是很有規律的。因為這個規律是從神那兒來的，所以沒有任何一個人敢打破，也沒有任何一個人能打破這樣的規律。因著神這樣的主宰，因著有了這樣的規律，人看到的這個物質世界才是井然有序、有條不紊的；有了神這樣的主宰，人類才能與人類根本看不見的另外一個世界和平共處，和睦地生活在一起，這些都是與神的主宰分不開的。如果一個人的肉體生命死了之後，靈魂還活著，那這個靈魂如果沒有管理的話會怎麼樣呢？他會到處遊走，他會到處亂闖，甚至會危害到人類世界中的生物。這個危害不僅僅是對人類的，也可能危害到植物，也可能會危害到動物，但是首當其衝的是人類。如果發生了這樣的事，這樣一個靈魂沒受到管理，他真的危害到人類了，真的做了一些惡事，這樣的靈魂在靈界也有正當的處理：如果嚴重的話，這個靈魂就即將不存在，被滅掉；如果可能的話，就將他歸置到一個地方，然後讓他再次輪迴。就是說，靈界對於各種靈魂的管理都是有層有次地按照步驟、按照規定管理。因著有了這樣的管理，人類的這個物質世界才不至於混亂，這個物質世界的人類才有正常的思維、正常的理性與有秩序的肉體生活。當人類有了這樣的正常生活之後，活在肉體中的人才能這樣一代又一代地繁衍生息下去。

剛才聽這話題怎麼樣啊？是不是挺新鮮的？現在交通這話題你們有什麼樣的感想呢？除了新鮮之外還有沒有別的感想？（人要規規矩矩做人，也看到神大而可畏。）（覺得對神更加有敬畏的心，以後在臨到事情的時候更應該小心謹慎，說話行事規規矩矩。）為什麼這樣做呢？（剛剛聽完神的交通——神怎樣對待各類人的結局，一方面覺得神的性情是不可觸犯的，自己對神要有敬畏的心，一方面也知道了神喜歡什麼人、神不喜歡什麼人，所以就想做神所喜歡的人。）你們看沒看到在這裡神作事很有原則呢？神的原則是什麼呀？（按人的所作所為來定人的結局。）這是咱們剛剛講的外邦人的各種結局。那對於外邦人，神的作事原則是不是賞善罰惡這樣一個原則呢？出沒出這個範圍啊？（沒有。）那你們看神作事是不是有原則呀？（是。）外邦人其實他們不信神，他們不順服神的擺佈，也不知道神的主宰，更不承認神，更嚴重的他們罵神、咒詛神，他們對信神的人的態度是仇視，就這些人對待神有這樣的態度，神對他們的管理仍然是不出神的原則，按著神的原則、按著神的性情這樣有秩序地管理著他們。神把他們的仇視看成什麼？看成無知！所以，神讓這一部分人，就是外邦人中的很大一部分人都曾經與動物互相輪迴。那在神眼中，外邦人是什麼人？（畜生。）在神眼中，外邦人都是這樣的類別，都是畜類。神管理畜類，管理人類，對於這一類人，神有著同樣的原則，即便是從神對這些人的管理、對這些人的作事，仍然能看到神的性情與神主宰萬物的規律。那你們在剛剛所講到的神管理外邦人的這個原則中，有沒有看到神的主宰？有沒有看到神的公義性情呢？（看到了。）看到了神的主宰，也看到了神的性情。就是說，神無論對待萬物中的任何一個，都是按著他自己的原則、按著他的性情在作事，這就是神的實質，他不會因為他看待這類人為畜生而隨意打破他自己定好的天條與法令。神作事有原則，絲毫不亂來，也絲毫不會因為任何的因素而受到干擾，他無論怎麼作都會守住他自己的原則，這就是因著神有神自己的實質，這是任何一個受造之物所不具備的一方面實質。對於神所造的萬物中的任何一樣東西、任何一個人、任何一個生物，神都是以認真負責的態度去處理，去對待，去經營，去管理，去主宰，從來沒有馬虎。對於善良的人，他會恩待，他會善待；對於惡人，他會毫不留情地懲罰；而對於各種生靈，他會按著不同時期人類世界的不同需求而按時地、定期地作合適的安排，讓各種生靈按著各種生靈所扮演的角色有規律地輪迴，有規律地行走在物質世界與靈界之間。

        一個生靈的死去，一個肉體生命的結束，代表著一個生靈從物質世界進到靈界，而一個肉體新生命的誕生，也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色，扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了，這些都與靈界的工作分不開。一個人來了，來在什麼樣的家庭，來在哪個時代，來在哪個時辰，扮演什麼樣的角色，在靈界神都作了合適的安排與定規，那這個人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就會按著靈界為他安排的一點不差地在發展著。而一個肉體生命什麼時候結束，以什麼樣的方式結束，在什麼地方結束，這在靈界也都清清楚楚，在靈界都有洞察。神主宰著物質世界，也主宰著靈界，他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴，也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。在靈界的各個職位上的差役都在按著神的指示，按著神所規定的來執行他們的任務，做他們所該做的。所以說，在人類世界，人所看到的每一項物質現象都是井然有序，不會出現任何的紛亂。所有的這一切都是因著神對萬物有規律的主宰，也是因著神的權柄在主宰著這一切，他所主宰的這一切包括人類生存的物質世界，更包括了人類背後那個人所看不到的靈界。所以說，人類要想有好的生活，要想有好的生存環境，除了這一切人所能看到的物質世界來供應人類以外，人類更需要那個人所看不到的為人類管理各個生靈的有秩序的靈界的供應。所以，說神是萬物生命的源頭，對這個「萬物」今天我們是不是又多知道、多明白一項？（是。）

二、各種有信仰之人的生死輪迴

        剛剛我們講的第一類是外邦之人的生死輪迴。現在我們講第二類，各種有信仰之人的生死輪迴。「各種有信仰之人的生死輪迴」這個話題也很重要，也是很有必要讓你們了解到的一些內容。先說說有信仰之人這個「信仰」都指哪些信仰，就是指猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教這五大宗教。除了外邦人之外，信這五種宗教的人佔世界人數的比例很大。這五種教派中，專職的教徒不是很多，但是它的信眾還是很多的。這各種教派的信眾，他們死後會去到一個不同的地方。所說的「不同」是與誰不同呢？是與我們剛剛講的外邦人、沒有任何信仰的人不同，他們死後會去到一個不同的地方，一個不同於外邦人死後所要去的地方。這個次序是一樣的，靈界也會根據他們生前的所作所為對他們作出判斷，然後對他們作出不同的處理。但是為什麼把這一部分人放在一個不同的地方來處理呢？這裡有一個很重要的原因。這個原因是什麼呢？我舉一個例子告訴你們。但是在我沒講以前，也可能你們會想：「可能因為他們還是信點神的緣故吧！不是完全不信的。」不是因為這個原因，這裡有一個很重要的原因。

        就拿佛教為例，告訴你們一個事實。一個佛教徒，首先他是皈依佛門的，他知道他的信仰是什麼。當一個佛教徒削髮為僧或者為尼之後，那就意味著他這個人脫離了紅塵，遠離人世間的喧囂，日日誦經唸佛、吃素，過著清貧的日子，過的是青燈冷油相伴的日子，他就這樣度過他的一生。當他的肉體生命結束的時候，他會對他的一生作一個總結，但是在他心裡不知道他死後要去哪兒、要去見誰、要有什麼樣的結局，他自己心裡也不清楚，他只是盲目地帶著一種信仰度過這一生，然後又帶著盲目的願望與理想離開人世。當他離開人世之後，他肉體的生命就這樣結束了，他肉體的生命結束之後，他會回到靈界他原來的地方。他這個人是否能投胎轉世繼續他的修行，那就根據他生前的行為，根據他生前的修行。如果他這一生沒有任何劣跡的話，他很快將被送回到人間第二次輪迴，他又再次為僧或者為尼。就是他的肉體生命按著第一次那樣的規律修行，然後肉體生命結束回到靈界，接受靈界的檢驗，檢驗之後沒有任何的問題，他就可以繼續回到人間，再次進入佛門繼續他的修行。這樣三到七個輪迴之後，他再次回到靈界，回到他每一次肉體結束的時候來到的那個地方，如果他的各方面條件、他在世的行為符合了靈界的天條的話，他便從此就留在靈界，不再投生做人，也不會再有來到人間作惡而受懲罰的危險，不再經歷這樣的過程，而是在靈界根據他的情況擔任一個職務。他擔任職務這事就是佛教的人所說的「修成正果」，修成正果主要就是在靈界能夠當差了，不再投胎了，也不再有受懲罰這事了，更沒有投胎做人的煩惱了。那他們還有可能投胎做動物嗎？（沒有了。）意思就是他在靈界留任了，不再輪迴了。這是佛教的一個修成正果的例子。那對於沒修成正果的人呢，當他回到靈界之後，經過靈界有關差役的檢驗、核實，這個人在世的時候沒有好好修行，沒有遵照佛教所規定的老老實實地誦經唸佛，而是作惡多端，行了不少的惡，靈界會對他的惡行作出判斷，然後他肯定就受懲罰了，這是不可例外的。那這樣的人到什麼時候能修成正果呢？就是到他哪一代沒作惡，回到靈界一看，這人生前沒有任何劣跡，繼續投胎，繼續誦經唸佛，過青燈冷油的日子，不殺生，不吃肉，不參與世人的事，遠離人世間的煩惱，與人之間沒有任何的糾紛，在這樣一個過程當中，他沒有作惡，然後回到靈界，靈界對他所做的、所行的檢驗之後，繼續把他打發到人世間，這樣還是三到七個輪迴，如果中間沒有什麼差錯的話，那他的修成正果就不會受到任何的影響，就不會耽誤。對於各類有信仰之人的生死輪迴，就是有這樣一個特殊的地方，他們能「修成正果」，能在靈界擔任職務，這就是一個與外邦人不同的地方。首先，能在靈界擔任職務的這樣的人在世上活著的表現是什麼？必須保證絕對不作惡，不能殺人放火，不能姦淫擄掠，如果坑矇拐騙、偷盜搶劫就不能修成正果了。就是說，與任何的惡行掛上鉤、沾點邊都不可能逃脫掉靈界所給他的懲罰。靈界對於修成正果的佛教徒會有一個合適的安排，也可能安排他們去管理那些似乎是信佛教似乎又是信天老爺的人，給他們一個範圍，也可能就是僅僅管理外邦人，也可能就是一個小小的差役，這是根據各類靈魂的性質來分配。這是佛教中的一個例子。

        在我們所講的這五個信仰的類別當中，基督教比較特別。基督教特別的地方在哪兒啊？他們是信真神的。信真神的怎麼被列在這裡了呢？說基督教是一種信仰，那就肯定僅僅與信仰有關，是一種儀式，是一種教派，是一種宗教，與真實的跟隨神的人的信仰是兩碼事。在這兒之所以把它列在這五大宗教類別裡，是因為基督教已經淪為一種與猶太教、佛教、伊斯蘭教同等地位的教派。這裡大多數的人他們不相信有神，不相信神主宰萬物，更不相信神的存在，而只是用聖經來講述神學，用神學來教導人行善，教導人受苦，教導人做好事，就是這樣的一個教派，是只注重神學理論的一個教派，是與神經營拯救人的作工毫無瓜葛的一個教派，是神所不承認的跟隨神之人的一個教派。但是對待他們，神也有一個原則，並不是把他們像對待外邦人一樣隨意處理、隨意處置，同樣地，對他們與對待佛教的人一樣，如果一個基督徒生前能夠恪守己身，能夠嚴格地按照十誡，按照律法、誡命去要求自己的行為而度過一生的話，他們也要經過同樣的時間的輪迴才能真正地達到他們所謂的「被提」。達到所謂的「被提」之後留在靈界擔任職務，做靈界中的一個差役。同樣，如果在世的時候有惡行，有太多的罪惡，犯了太多的罪，不可避免地也要受到不同程度的懲罰，也要受到不同程度的處理。佛教中說的「修成正果」那是上了極樂世界，而基督教他們有一個什麼樣的說法呢？就是「進入天堂」「被提了」。真正能「被提」的人，也是經過了三到七個輪迴，然後死了以後就像睡了一樣，來到靈界，如果合格的話就可以留任，這樣，他們就不再像世人一樣有簡單的或者是常規的輪迴了。

        所有這些教派當中，他們所說的結局、他們所追求的結局與佛教的修成正果是異曲同工的，是類似的。對於這幾個教派中能夠嚴格地按照教規去行的這一部分人，神給了他們一個合適的歸宿、合適的去處，給他們一個合適的處理，這完全合理，但是不合人想像，是吧？你們現在聽完對基督教的人這樣的處理，心裡有何感想？會不會為他們鳴不平或者替他們惋惜呀？（有點。）這也沒辦法，他們也是咎由自取。為什麼這樣說呢？神作工作是真實的，神是活的、實際的，神作工作是面向全人類、面向每一個人的，他為什麼就不接受呢？他為什麼就瘋狂地抵擋、瘋狂地迫害呢？他有這樣的結局就已經很不錯了，你們怎麼還惋惜呢？對他們有這樣的處理就已經很寬容了。按著他們抵擋神的程度就應該都滅了他們，但是神並沒有這麼作，只是把它當成一個普普通通的教派來處理。那別的教派還用細說嗎？因為所有這些教派他們的宗旨都是多受苦，別作惡，說好話，行善事，別罵人，別論斷人，遠離是非，做好事，做好人，大多數的教義都是這樣的，所以說，這些有信仰的人——在各個宗派裡、各個教派裡的人，如果他們能嚴格地按著教規做，他們在世的時間不會有太大的錯誤，不會有太大的罪惡，經過三到七代的輪迴，差不多這些教派中能夠嚴格守住教規的這些人就都可以在靈界留任。那這樣的人多不多呀？（不多。）根據什麼說不多呢？人做好事不容易，人能守住清規戒律都不容易。佛教裡就一個不讓你吃肉，你能不能守住？讓你整天穿著灰袍在佛堂裡誦經唸佛，你能不能守住？不容易守住。基督教裡有十誡，有誡命、律法，那些容不容易守住？不容易守住吧！就一個不罵人這事，人就守不住，忍不住就罵了，罵完之後收不回去了，怎麼辦呢？晚上認罪吧。有時罵完人之後心裡還帶著恨，甚至還計算著哪天再害他一次。總之，人在這些死的教條中做人，能夠達到不犯罪、不作惡是不容易的。所以，在各個教派中，能夠達到修成正果的人也不多。你以為各個教派的人這麼多，那在靈界能夠留任的人不就太多了嘛！沒有那麼多，沒有幾個能做到。關於有信仰之人的生死輪迴大概就是這樣，特殊的地方就是他們能「修成正果」，與外邦人不同的地方就在這兒。

真實的禱告帶來的果效

  

基督教會詩歌

真實的禱告帶來的果效

要做誠實人，要為除掉詭詐的心 為除掉詭詐的心而禱告神， 藉著禱告隨時潔淨自己， 藉著禱告被神的靈感動， 你的性情隨之就逐步變化了， 你的性情隨之就逐步變化了。 真正的靈生活就是禱告的生活， 就是被聖靈感動的生活。

被聖靈感動的過程 就是人性情變化的過程， 沒有聖靈感動的生活不是靈生活， 還是屬於宗教儀式， 常常有聖靈的感動、 有聖靈的開啟光照的人 才是進入靈生活的人， 才是進入靈生活的人。

人的性情是隨著禱告 隨著禱告不斷地變化的， 人越被神的靈感動， 積極成分、順服成分越多， 人的心也逐漸得著潔淨， 性情也隨之逐漸變化， 這是真實的禱告帶來的果效， 這是真實的禱告帶來的果效， 這是真實的禱告帶來的果效。

摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》