全能神的發表《人在神的經營中才能蒙拯救》選段（舞台版朗誦）

   

    全能神說：「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？

獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四） 第二部分

基督教朗誦 ：

        獨一無二的神自己　十 神是萬物生命的源頭（四）第二部分

神是如何主宰管理靈界的

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效 第三部分

  


怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效
第三部分

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效

怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效第五部分

人對神的態度決定了人的命運

神是活生生的神，遇到事情人有不同的表現，在人不同的表現上神有不同的態度，因為他不是木偶也不是空氣。神的態度是值得人去認識的，人應該學著通過認識神的態度來一點一點地去認識神的性情，去理解神的心。當你一點一點地理解神心的時候，你就不覺得敬畏神遠離惡是很難做到的事，而且當你理解神的時候，你也不容易定規神了；當你不再定規神的時候，你就不容易觸犯神了，不知不覺神引導你對神有了認識，從而你心裡對神就有了敬畏，你不再拿你所掌握的字句道理或理論去往神身上扣，而是時時事事去尋求神的意思，這樣不知不覺中你就成了合神心意的人了。

你的孩子真快樂嗎（上）

你的孩子真快樂嗎（上）
                                      張曉梅
        七月的天氣，酷熱難耐。下班時間，輕軌上人滿為患，兩個年輕女人分別領著一個五六歲的小男孩上車了。大人在一邊聊天，兩個孩子坐在對面嘰嘰喳喳地說個不停，好像是在說什麼“發射器”“海底世界”，聽不懂他們是在講動畫片還是遊戲，只看見兩個孩子講得興高采烈。不一會兒，稍大一點的孩子被媽媽牽著準備下車了，他卻邊走邊扭著頭對那個不下車的男孩不停地講著，甚至已經走出車門，還站在車門外依依不捨地望著車裡的小男孩，直到車廂的門“咣”的一聲合上。車上的男孩突然安靜了下來，男孩的媽媽對他說：“跟你說，你回家趕快練琴，晚上鋼琴老師要來檢查的！”男孩忽閃著大眼睛，小聲說：“可是我今天想看一會兒電視！”媽媽馬上提高聲調：“你都玩了一天了，還想看電視？”男孩繼續爭取：“我沒有玩​​一天，剛剛還學了游泳，下午還學了街舞！”媽媽不容置疑地厲聲“糾正”道：“學游泳、學街舞就等於是玩了！你今天必須抓緊練琴，馬上要三級考試了！”男孩悻悻地沒再說什麼，背過身去趴在窗口傷心地看著外面，媽媽繼續在一旁絮絮叨叨地說著學琴的重要性，但估計這會兒男孩根本什麼都聽不進去了吧……  
         看著這熟悉的一幕，我不由得想起了曾經的自己和我的女兒。  
        我生長在農村，從小沒有優越的家庭環境，但父母還是竭力供我讀書，希望我能靠著讀書改變命運。1995年中考後，為了盡快跳出“農”門，我沒有選擇讀高中，而是上了一所可以將戶口“農轉非”的省級中專，這樣就可以早點參加工作，出人頭地，光宗耀祖了。  
        但到城裡上學後，我看到好多同學家庭條件優越，並且還有各種各樣的興趣特長，在校慶、文體活動中都可以展現自己，而我充其量只是在中學時參加過學校的合唱團。因我沒有什麼特長，畢業後只能找一份很普通的工作，過著庸碌的生活，自然也沒有實現出人頭地、光宗耀祖的願望。成家後，我以自己為前車之鑑，暗下決心：將來一定要做好孩子的導師，為孩子的成長把好每一道關，決不讓孩子輸在起跑線上！所以從懷孕起，每次例行檢查後，我都要參加醫院組織的育嬰師講座，學習如何胎教，該吃什麼東西，該聽什麼音樂。女兒出生後，我就“望女成鳳”，正式開始規劃她的未來，要把自己未曾得到的“美好前途”都給她。

 
        你的孩子真快樂嗎 首先，我給女兒買了一份萬能保險，目的是想給她一份未來的保障。女兒三歲時，為了讓她得到良好的基礎教育，我托關係不惜捨近求遠將她送到機關幼兒園，每天不辭辛苦地從城東跑到城西接送孩子。接下來，我又送女兒去學習跳舞，目的是培養女兒身體協調反應能力，長大後也能增加女兒的氣質，為她日後能有機會上台表演打好基礎。起初女兒很喜歡跳，動作學得也快，經常得到老師的表揚，還被老師喊到前台作示範。“六一”兒童節學校編排舞蹈演出時，女兒都是領舞，小朋友羨慕的眼神和老師的誇讚讓我的虛榮心得到了暫時的滿足。後來隨著舞蹈課要練的基本功要求越來越高，女兒下腰、壓腿有些吃力，就對我說壓腿怕疼不想跳舞了。我堅決不同意，覺得興趣與特長都是靠下功夫培養出來的，現在都練了這麼長時間了，怎麼能半途而廢呢？女兒無奈地服從著我的安排，繼續練著。有一次，女兒練躺臥壓腿，老師一直把她的腿壓至腳背挨著額頭，我在一旁看著，心疼了一下。再看女兒，只見她強忍著疼痛繼續練著，但眼淚已經流了下來。那一刻，我多想跟老師說不要那麼用力，但想到“吃得苦中苦，方為人上人”，要想成才不受苦哪行呢？我只好扭頭不敢再看女兒。下課後，女兒哭著再三央求：“媽媽，我真的不想練了！”我狠心地對孩子說：“不可以！都堅持一年了，不能放棄！你現在堅持下來了，以後還會有更大的舞台！媽媽給你交了那麼多錢，你不能半途而廢！”在我的強迫下，女兒只好忍痛就這麼堅持著。  
       女兒四歲的時候，我又給她報名參加鋼琴課。因我姐姐家的孩子也是四歲練琴，上小學五年級的時候都考過了十級，她們的成功之路我也要效仿。我對女兒說：“你想不想和姐姐一樣去學鋼琴？”孩子天真地說：“是不是也能像姐姐那樣？”她邊說邊學姐姐十指舞動的樣子。我忙鼓勵道：“是啊！只要你學，以後也會彈出好聽的曲子哦！”我連哄帶騙讓孩子答應了去學鋼琴。緊接著，幼兒園的老師又對我說女兒普通話還不錯，建議我可以送她去學“小主持人”，既可以加強普通話音準，還能鍛煉膽量。我心想：反正技多不壓身嘛！當我跟女兒說時，她有些不情願，說：“我已經要上兩個學習班了，每天放學都不能玩。”我又“循循善誘”地對她說：“小主持人可以星期六學，你學好了，以後講故事、朗誦比賽就不怕了，說不定老師還讓你在國旗下講話呢！”聽了我的“誘惑”，女兒立刻眼睛一亮：“真的嗎？那我要學小小主持人，我最喜歡升旗了！”後來，我乾脆把她僅剩的一個星期天也利用了起來，讓她學畫畫。就這樣，在我的引導下，女兒的“興趣特長”越來越多。  
        我是普通的工薪階層，因對女兒的大力投資，我的月薪基本月月花光。而且我每天的生活除了上班就是忙著接送孩子，然後奔走於各個興趣學習班，沒有休息日，更沒有節假日。有時候女兒想逛超市，我們都是直奔目的地，買完就走；路過公園廣場時，女兒要玩一會兒，我說那是浪費時間；女兒有時想到樓下鄰居家找小朋友玩，我就斥責道：“樓下小朋友才四歲，你都幾歲了？你現在不把基礎打好，以後考不上大學怎麼辦？”女兒只好噘著嘴回房間繼續學習去了。就這樣，在我的高壓政策下，女兒不得不像陀螺一樣轉個不停。漸漸地，通過參加各種培訓班，我發現女兒的視野的確開闊了，見識也多了。但讓我感到意外的是，原本單純善良的女兒也有心事了。        
      一次舞蹈比賽結束後，女兒悶悶不樂地對我說：“這次本來是讓我領舞，中途老師又換了佩佩！”我問為什麼，女兒嘟囔著說：“是因為她媽媽給老師買了禮物！”我好奇地問：“哦？你是怎麼知道的？”女兒一本正經地說：“是佩佩告訴我的，佩佩家是開珠寶店的，她媽媽送給老師一塊玉，我都看見老師戴了！”此時此刻，我突然不知道該說什麼好了。我有心想教育女兒不要攀比，但我又想到自己平時不是一直教導孩子，做什麼都要做到最好嗎？現在我又該怎麼說呢？正在我猶豫不定時，女兒繼續說道：“媽媽你怎麼不開車來接我？佩佩媽就開車來接她，她的車是紅色的，很漂亮！”我只能自我解嘲說：“媽媽的錢都給你花了呀！所以你要努力學習長大多賺錢！”女兒認真地說：“嗯！等我長大了也要賺好多錢，也要買最漂亮的汽車！”然後女兒學著開車的樣子，一溜煙自顧自地往前跑，嘴裡喊著：“嘀嘀叭叭……”看著孩子的背影，我心裡酸酸的，不禁問自己：孩子真的快樂嗎？她幼小的心靈應該承載這麼多東西嗎？
        就在我覺察到自己對孩子的教育好像出了問題，正陷入不知該如何正確引導孩子的兩難之際，2012年10月一次偶然的機會，我接受了全能神的末世作工。一天，我看到神的話說：“自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更 新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。”（摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》） 
        看了神的話我才知道，原來是神在主宰安排著每個人的命運。想到自己從小就立志要靠讀書來改變自己的命運，實現自己出人頭地、光宗耀祖的願望。可我卻沒能如願以償，就把希望寄託在孩子身上，憑著自己的雙手規劃孩子的人生，逼著她去學習各種技能，以至於孩子失去了原本應該有的天真無邪的童年，而我每天也活得身心疲憊。如今我才知道，人一生的命運如何，在人沒有出生以前早就由神命定好了，而我不把孩子交給神讓神掌管安排，而是用自己的力量試圖掌管、主宰女兒的人生，這就是在與神對抗，結果只能是越來越偏離神的心意，越來越得不到神的祝福。認識到這些後，我向神禱告，願意把女兒交託在神手中，相信神都會給安排的，我不應該再去操控她的一切了。

全能神教會|朗誦專輯 全能神的發表《獨一無二的神自己二神的公義性情》選段（舞台版朗誦）

       全能神說：「神的不容人觸犯是神自己獨有的實質，神的烈怒是神自己獨有的性情，神的威嚴是神自己獨有的實質，而神發怒的原則則是代表神自己獨有的身分與地位，不言而喻，他也是獨一無二的神自己實質的象徵。神的性情是神自己原有的實質，他不會隨著時間的推移而有任何的改變，也不會因著地理位置的改變而改變，他的原有性情是他固有的實質，無論他的作工對像是誰，他的實質不會改變，他的公義性情不會改變。當人觸怒神的時候，神所發出來的是他原有的性情，這時他發怒的原則沒有變，他獨一無二的身分與地位沒有變。他發怒的原因不是因為他的實質有了變化，不是因為他的性情產生了不同的成分，而是因為人與神的對抗觸犯了神的性情。人對神的公然挑釁是對神自己身分與地位的嚴重挑戰，在神來看，人對神的挑戰就是在與神 量，也是在試探神的怒氣，而當人與神對抗的時候，當人與神較量的時候，當人在不斷地試探神怒氣的時候，也正是罪惡氾濫的時候，這個時候神的烈怒自然就會流露出來，就會表現出來，所以說，神烈怒的發出是一切邪惡勢力不復存在的象徵，是一切敵勢力被毀滅的象徵，這就是神公義性情的獨一無二，是神烈怒的獨一無二。當神的尊嚴、神的聖潔受到挑戰的時候，當正義力量被阻擋、不被人看到的時候，也正是神的烈怒發出的時候。因為神的實質，所以，地上凡是與神較量的，凡是與神敵對與神抗衡的這些勢力都是邪惡的，都是敗壞的，都是非正義的，都是從撒但來的，是屬撒但的。因著神是正義的、是光明的、是聖潔無瑕的，所以，一切邪惡的、敗壞的、屬撒但的東西都將隨著神烈怒的發出而消失。

全能神的發表《彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

      全能神說：「彼得在刑罰中能這樣禱告：神哪！我肉體悖逆，你刑罰我，你審判我，我以你的刑罰、以你的審判為喜樂，即使你不要我，但我能從你的審判之中看見你的聖潔、公義的性情。你審判我，讓別人能在你的審判之中看見你的公義性情，我也就心滿意足了。只要能把你的性情發表出來，使你的公義性情讓所有的受造之物都看見，而且讓我能夠藉著你的審判使我愛你的心更純潔，能達到一個義人的形象，你這樣的審判是美善的，因你的美意本是此。」

全能神的發表《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》選段（舞台版朗誦）

七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇

      我在外邦之中擴展工作，在全宇之下都閃現我的榮光，星星點點的人身上都包含著我的心意，都在我手的擺佈之下做著我分配幹的活計，從此，我進入了新的時代，我將人都帶入了另一個世界。當我重返「故鄉」之時，我又開始了我原計劃中的另一部分工作，讓人對我更有認識。我眼觀看宇宙全貌，正是我作工的好時機，我便各處奔忙，在人的身上作我新的工作。畢竟是新的時代，我又帶來新的工作，將更多的新人帶入新的時代，將更多的我將淘汰之人都廢棄。

一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四） 第四部分

一無二的神自己　十 神是萬物生命的源頭（四）　第四部分

                         

  神對人類的要求

末世基督的發表《神的顯現帶來了新的時代》選段【舞台版

末世基督的發表《神的顯現帶來了新的時代》選段【舞台版朗誦】

         全能神說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。⋯⋯你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

敬拜讚美神話語詩歌《神管理萬物的奇妙作為》

視頻簡介
        敬拜讚美神話語詩歌《神管理萬物的奇妙作為》
        朗誦：神為人類創造天地萬物，創造生存環境，萬物相生相息、相互依存，在這樣的一個原則下，人類的生存環境得以保護，得以生存，得以繼續，因著有了這樣的生存環境人類才能繁衍生息，才能繁衍生息。
     1 千百年來，小溪在大山的腳下就這樣靜靜地靜靜地流淌著，它順著大山指引的方向回到了它的家鄉，匯成了河，匯成了海，匯成了海。因著大山的守候，小溪從未迷失方向，小溪與大山相生相息、相生相剋又相互依存。
     2 千百年來，狂風從未改變改變它怒吼的怒吼的習慣，它依然常常席捲著常常席捲著沙石“光顧”大山，威脅著大山，威脅著大山，但它從未折斷從未折斷大山的腰，大山與它相生相息、相生相剋又相互依存
    3 千百年來，巨浪也從未歇息，從未停止它擴張土地的腳步，它一遍又一遍重複著向大山咆哮，而大山也從未因著因著它的咆哮而挪動它的身軀。它守望著這片海，就這樣，海中的萬物得以繁衍生息。啊……啊……大山與巨浪相生相息、相生相剋又相互依存。大山與巨浪相生相息、相生相剋又相互依存。摘自《話在肉身顯現》

得福夢破滅後

   陳敏

        一天晚上，我和幾個弟兄姊妹圍坐在客廳的桌子邊，聚精會神地聽著神的最新交通，我邊聽邊揣摩著，聽到關鍵、重點的地方就記錄下來，突然聽到神說： “ 你擔任著擴展神工作的重要角色，你不經神許可擅自逃離崗位做了逃兵，這是過犯還是善行？（過犯。）那按照你們的觀點神應該怎麼對待做了逃兵的人？（擱置。）擱置就是不搭理了，愛怎麼樣就怎麼樣，對於被擱置的人如果有悔改的心，也可能神看他悔改的態度不錯還要他，但是唯獨對在盡本分過程當中做了逃兵的人，神會怎麼對待？（剪除，就是從神拯救人的隊列當中除名。）除名這個意思差不多，但這麼說有點籠統，具體地說，如果是在重要崗位擅自逃離當了逃兵的人，無論這個人他後期有什麼反應、什麼表現，在神那兒就不再給盡本分的機會了。 ”（摘自《基督的座談紀要·傳福 是所有信神之人義不容辭的本分》）聽到這裡，我立刻想到之前盡教會帶領本分時，我曾有一次因消極軟弱撂下託付背叛神的經歷，我不正是神說的“逃兵”嗎？想到這裡，我的腦袋一下子蒙了，耳邊迴響著：“逃兵……神不給機會了……”我晃晃腦袋想讓自己清醒過來，該不是我剛才聽錯了吧？接著我又聽到神說：“ 對待逃兵還有背叛的人神會有一種什麼樣的心態、什麼樣的感覺？應該會產生怎樣的反應？（痛恨。）厭憎、痛恨，有沒有憐惜？（沒有。）那有些人說：'神不是愛嗎？'神不愛這樣的人，他不值得愛，你要愛那也是糊塗愛，你愛神不愛，你珍惜但神不會珍惜，因為他沒有值得珍惜的地方，沒有值得珍惜的東西。所以說，神對待這樣的人那就是毅然決然地放棄，不給任何機會。這是不是合理的？這不但是合理的，主要這是神的一方面性情，這也是真理。”（摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》）聽了神的這些話，我感到特別扎心，原來從我撂下本分逃走的那一刻開始神就不要我了，這不是定結局了嗎！那我信神這麼多年撇棄花費不白付出了嗎？……我心裡很亂，看看旁邊的弟兄姊妹都在專注地聽神的交通，記著筆記，我卻一句也聽不進去，滿腦子都是：“完了，我撂挑子當逃兵是一次大的過犯，被判死刑了，一點蒙拯救的機會都沒有了……”我在心裡跟神說：“神啊！你不要我了？是不是徹底的不要我了？我的結局、歸宿就這樣沒了嗎？難道我這十幾年的付出、花費全都白費了嗎？”又一想：“哎呀，我這樣想也不對啊，神是公義的神，我不能埋怨神，自己背叛神這是事實啊，我腳上的泡是自己走的，怪就怪自己不實行真理，對神沒有敬畏的心。我是一個受造之物，應該順服神，就是沒有機會蒙拯救了，我也得為神效力不能離開神。”想到這些後，我沒那麼慌亂了，但心裡還惦記著自己的結局，至於神又交通了什麼內容，我一句話也沒聽到心裡去。神的交通結束後，看到弟兄姊妹高興地交通著自己的所得與收穫，而我一點也高興不起來，只好拖著沉重的身體回到房間，癱軟無力地倒在床上，內心翻江倒海，一會兒想：“我完了，沒有機會了，神不要我了。”一會兒又想，“我從來也沒有想過要離開神，我那時候撂託付是身量小、肉體軟弱沒勝過去，我現在好好盡本分，或許神還給我機會。”一會兒又想，“這次神親口說不要了，看來我是真的沒有機會了。”就這樣，我躺在床上翻來覆去，迷迷糊糊地一會兒睡著了，一會兒醒了，感覺夜很漫長。

        第二天醒來，我清晰地記起昨天神交通的話，我無力地坐起來，頭倚靠在床頭，看到窗外的天空灰濛蒙的，還下著淅淅瀝瀝的小雨，心里頓時有種淒涼的感覺，眼淚也不由自主地流下來。回想剛信神時，我看到神的話說：“為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟樑之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。”（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第十九篇》）就認為我信神只要多受苦花費、多作工就能蒙神紀念，將來在神的國度裡有份。為了好好信神盡本分，我撇棄了自己喜歡的事業，放棄了優越的物質享受，盡本分不怕苦、不怕累，常常騎自行車跑幾十里路去傳福音，無論世人怎麼譏笑、毀謗，福音對象怎麼對待我，我仍然堅持傳福音見證神的末世作工；因著信神我遭到了中共政府幾次抓捕，肉體受痛苦、精神受折磨都沒有背叛神；家人也因中共的謠言、逼迫多次勸我不要信神，丈夫甚至用離婚來威脅我，我都沒有離開神……唉！怎麼也沒想到我這麼多年的撇棄、受苦、花費竟成了泡影，最後卻是這樣的結果。我心裡感到委屈、不甘，眼淚止不住地往下流，又身不由己地埋怨神、跟神講理：“神啊！我那時逃跑是因身量小、不明白真理，那次的背叛是個永遠的污點，但對這事我心裡很懊悔、痛恨，也多次立志不管多難多苦永遠不再背叛你。神啊！我真的沒有蒙拯救的機會了嗎？……”接下來的幾天，我看到弟兄姊妹心裡就羨慕，覺得他們好幸福啊，他們都有機會蒙神拯救，可我卻沒有機會了……我心裡空空的，沒有方向，也沒有目標了，就像一個沒有靈魂的行屍走肉一樣。一想到自己蒙拯救沒希望了，出那麼多力還有什麼用啊，做得再多也是一個效力的，甚至覺得神不要了，我活著還有啥意思啊！越想我心裡越消沉，盡本分的勁再也提不起來了。看見弟兄姊妹商量工作我沒心思去了解，知道教會中有些工作沒有落實到位我也不想搭理，明知弟兄姊妹在盡本分中遇到難處了我也不管不問，心裡還想著要不一邊打工賺錢一邊盡個事務本分吧。當我越這樣想時，靈裡就更黑暗了，看神的話、聽講道交通總犯困，聚會交通幹乾巴巴，沒有一點亮光。我每一天都很煎熬，只有向神訴說：“神哪，我現在很黑暗、痛苦，無力從消極情形裡走出來，求你救救我吧！……”

         一天早上靈修時，我翻開神的話，看到神說：“這一步一步的作工你到底得著什麼了？你還講起你的歷史來了，簡直是不知羞恥！你說你付代價卻什麼也沒得著，難道是我沒告訴你我要得著人的條件嗎？我的作工是為了誰，你知道嗎？你竟翻起老賬來了！你還算不算人了！……都是一夥亡命徒！什麼都不怕！竟然與我講起條件來了，你還要不要命了？你為自己打算，為自己爭名奪利，我作工不也都是為了你們嗎？你眼睛瞎了嗎？我沒道成肉身你看不著，你說出這話來情有可原，今天我道成肉身作工在你們中間，你還看不著嗎？你什麼不明白？你說你虧本，那我道成肉身拯救你們這幫亡命徒，作了那麼多工，到今天你還在發怨言，你說我虧不虧本？我作的不都是為了你們嗎？”（摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯託物呢？》）神字字句句的 責問之語使我紮心難受，我不禁反問自己：我信神這些年到底在追求什麼？神發表真理，讓人追求真理，追求性情變化，脫去撒但的敗壞性情，活出人樣蒙神拯救，可我得著真理、得著生命了嗎？當我聽到神交通在神作工中逃跑的人沒有蒙拯救的希望時，我就消極退後，後悔當初的付出、花費，甚至還拿這些跟神講理，作為索取得福、得歸宿的資本和條件，我這不是在與神叫囂、對抗嗎？我一個敗壞的人本該遭神咒詛、毀滅，可我竟不知天高地厚地與造物的主講起理、算起賬來了，真是不知羞恥！看到我信神這些年沒有一點性情變化，也不具備良心、理智，真是沒有人性啊，不正是神說的亡命徒嘛！

        

         我又看到神的話說：“那保羅的這個至理名言是什麼呢？（ “那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……”（提後4:7-8））……那保羅當時能說出那樣的話是出於什麼心態、什麼情形，是什麼存心促使他這麼說的？從中看見他的追求的實質是什麼？（得福。）有得福存心支配他才這麼跑路，這麼花費，這麼付代價，這是他這個人的本性實質，他內心最深處的東西。… …他把打美好的仗、跑路、作工、花費，甚至走教會、澆灌教會，所有的這一切當成換取公義冠冕的籌碼與途徑了。所以說，他無論是吃苦也好，花費也好，跑路也好，無論受多少苦，他心裡的目標是什麼？公義的冠冕，就這一個目標。就是他把追求得公義的冠冕、追求得福當成信神的正當目標了，途徑就是花費 作工、受苦、跑路。所有所有的外表這一切人所能看得見的好的行為，他是做給誰看的？是給人看的，然後用這一切好的外表的行為來換取最終的得福。這是保羅的第一大罪狀。”（摘自《基督的座談紀要·怎樣分辨保羅的本性實質》）“ 人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係，是得福之人與賜福之人的關係。說白了，就是僱工與雇主的關係，僱工的勞碌只是為了拿到雇主賜給的賞金。這樣的利益關係沒有親情，只有交易；沒有愛與被愛，只有施捨與憐憫；沒有理解，只有無奈的忍氣吞聲與欺騙；沒有親密無間，只有永不能逾越的鴻溝。事情已到瞭如此地步，誰能扭轉這樣的趨勢呢？又有幾個人能真正了解這種關係的危急呢？我相信，當人都沉浸在得福的喜悅氣氛中的時候，沒有人會想到人與神的關係竟是如此的尷尬，如此的不堪入目。”（摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》）看完神揭示的話，我感到蒙羞慚愧，無地自容，我付出花費的卑鄙存心與保羅一模一樣。當年保羅撇下一切，跑遍了半個歐洲傳揚主耶穌的福音，期間他也被抓捕、坐監，受了很多苦，他就把這些當成進天國的憑據了，所以他說出“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留”這樣的話，看到保羅的撇棄花費、勞苦作工完全是為進天國，為自己得福得利，是在跟神搞交易，他信神跟隨神從沒有把神當神待，也不是在盡受造之物的本分，而是在利用神達到自己的野心目的。保羅的追求在神的眼中被看為惡，最後被神定罪，遭到神公義的懲罰。對照自己，我的追求跟保羅同出一轍。為了得到神的祝福、賞賜以後能進天國，我撇下一切，忍受世人的譏笑、毀謗，中共政府的迫害、抓捕，家人的不解，甚至丈夫以離婚要挾我，我都沒有背叛神，仍舊信心百倍地盡本分，我就認為自己這樣的付出花費肯定能得到神的稱許，能有美好的歸宿。當聽到神不給曾經逃跑過的人機會了，自己的結局歸宿沒了，我就消極後退，一肚子的委屈、怨言，跟神講理、較量，把本分都撂下不管了。看到我的受苦付代價、熱心花費都是在利用神，與神搞交易，是為了得福，為了美好的歸宿，外邦人給老闆打工是為了掙工資，我撇棄花費、勞苦作工是為了賺取進天國的門票，我與神的關係是赤裸裸的利益關係，是僱工與雇主的關係，沒有一點真情實意，我這種信神觀點太卑鄙、邪惡了，走的就是保羅的老路，哪能合神心意得到神的稱許呢！想想神末世道成肉身發表真理供應我們，就是為了讓我們追求真理、得著真理，敗壞性情得潔淨，最終蒙神的拯救，若我還不扭轉自己錯誤的追求觀點，繼續按著自己的意願跟隨神、盡本分，這樣下去也必然跟保羅一樣遭到神公義的懲罰。認識到這兒，我真實感受到神話語的審判、刑罰是為了喚醒我、拯救我，讓我勒馬回頭。於是，我就跪下向神禱告：“神哪！我不想再悖逆你了，願意向你悔改，不再追求得福跟你搞交易，我願做一個有良心、有理智的人，在盡本分的過程中追求真理，脫去敗壞性情，安慰你的心。”禱告後，我覺得一身輕鬆，就像放下了一個背了很久的包袱。

       後來，我向神禱告尋求，為什麼自己信神多年卻一直跟神搞交易，這到底是受什麼本性支配呢？我看到神的話說：“人以前憑什麼活著？人都是為自己活著，'人不為己，天誅地滅'，這是人本性的概括。人信神是為自己，為神撇棄花費還是為自己，為神忠心也是為自己，總之，都是為了自己得福。在世界上都是為了自己得利，信神都是為了自己得福，是為了得福撇下一切，為了得福能受許多苦，這些都是人敗壞本性的實證說明。”（摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》）揣摩著神的話我心裡逐漸明白了，原來“人不為己，天誅地滅”“無利不起早”這些撒但邏輯法則早已深種到我裡面，使我變得越來越自私卑鄙，凡事都是“為己、利己”，對我有利我就不惜付出一切代價，沒利時我就不想付出絲毫。想想自己做生意時，為了掙大錢享受到更好的物質生活，我天天起早貪黑，不怕苦不怕累，甚至忙到夜里三點都沒時間吃晚飯，後來身體累病了，患了腰肌勞損，還有腿疼得都不能走路了，我還要拼命地干。當我表姐找我借錢買房子，我想到自己的這些錢放在銀行里一年能拿到一萬多元的利息，如果借給表姐一分利息都沒有，也不知道她什麼時候能還我，就拒絕了她。剛信神時，我認為多付出花費能得福，能在大災難中剩存下來，就撇下一切盡本分，渾身有使不完的勁，再苦再累都願意，甚至坐監受苦都在所不惜。可現在，當看到自己得福的希望沒有了，我就癱軟得像一堆爛泥，信神盡本分也沒勁了，看見教會有很多事需要處理我也不想操心了，弟兄姊妹遇到難處我也不管不問，反倒覺得自己就是效力的，做得再多也得不著福氣了，甚至想撂下本分去打工掙錢。看到我被撒但敗壞得太深，無論是跟人相處還是信神盡本分都是搞交易，都是利益當頭，沒有絲毫的人性，這才看到我以往口裡常喊“愛神、滿足神、忠心盡本分”都是道理、口號，是在欺騙神，沒有一點真理實際。想想神為了拯救人類，遭受人類的棄絕、毀謗，還要忍受信神之人的誤解、埋怨，但神從沒有想過在人身上換取什麼，要求人還報什麼，只是發表真理澆灌供應人，默默地等待人的迴轉，神的實質是無私的，而我呢，還給神的是交易、索取、埋怨，看見自己太自私卑鄙、太醜陋邪惡了！神的話說：“……我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中，帶入下一個時代。”（摘自《話在肉身顯現·過犯會將人帶入地獄》）神是公義聖潔的，任何一個滿了污穢敗壞的人都不能進神的國，我若還憑著這些撒但毒素活著跟神搞交易，不追求性情變化，最終還得因抵擋神遭神懲罰。於是，我向神作了一個悔改的禱告，不願再憑撒但的邏輯法則活著，只願還報神愛甘心盡本分，甘願效力。

        一天中午陽光明媚，一縷陽光透過玻璃窗照到屋內，顯得格外暖和，我打開電腦播放神話語朗誦視頻，看到神的話說：“ 你信神跟從神你得有愛神的心，你得脫去敗壞性情，你得追求滿足神的心意，你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人，就應追求聖潔，追求變化。……作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。追求愛神的人，不應追求個人的利益，不應追求個人的盼望，這是最正確的追求法。你所追求的是真理，實行的是真理，得到的是性情的變化，那你所走的路就是正確的路 ”（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）我暫停視頻揣摩著這段神的話，明白了我作為一個受造之物就當追求愛神、滿足神，盡好受造之物的本分，這才是我信神正確的追求。不管以後結局怎樣，是得福還是受禍，我都應該做一個有良心、有理智的人，順服神的主宰安排，盡好本分還報神的愛，不再跟神搞交易傷神的心了。想到這段時間我活在消極誤解中對待本分應付糊弄，沒有盡上全力，我心裡有些自責，就想著得趕緊扭轉情形，把教會裡沒有落實好的工作配合起來。隨後我就積極投入到本分中，我的情形逐漸好轉，與神的關係也正常了，看神的話也能得到神的開啟帶領，弟兄姊妹盡本分遇到難處時，我也能主動去解決了。感謝神！我感受到了神的帶領，心裡很亮堂、釋放。我真實地體會到神對人的拯救是那麼的實際，藉著這次的顯明，使我對自己信神錯誤的追求觀點有了些認識、扭轉，心裡不由得向神獻上感謝和讚美。

         後來，我再看這篇神的交通時，看到神說：“那有些人說'我是一時軟弱不想盡本分了，其實我不是要離開神，不是要跑到撒但陣營'，這個行不行？這不是不行，但也不提倡，就是神對待你這樣的軟弱，神也可能會根據情況給你憐憫、寬容，神是廣施憐憫。人活在敗壞性情當中，在這樣的環境影響之下難免有軟弱、有消極、有懈怠，但是神根據情況，他會判斷、會準確地處理你這個事情，你不是逃兵，神肯定不會按逃兵那麼對待你，你是軟弱，神肯定按你軟弱那麼對待你。你是一時的敗壞流露或者一時的軟弱、一時的迷失方向，神會開啟引導你、扶持你，這樣的人神會按身量幼小、不明白真理對待，因為你不是本性實質有問題。對待這樣的人神為什麼不放棄呢？因為他們不是要棄絕神、棄絕真理，不是要跟隨撒但，乃是一時軟弱走不上去了，所以 給他們留機會。那對待這類一時軟弱盡不上本分但過後又回來盡本分的人該怎麼處理？可以接納，性質不一樣，不要千篇一律搞一刀切。”（摘自《基督的座談紀要·傳福音是所有信神之人義不容辭的本分》）讀著神的話我早已泣不成聲，我體會到了神的愛與寬容，神理解人的軟弱，擔諒人的幼小無知，這樣的美善實質是任何一個敗壞人類所不具備的。同時我也看到神對待人是有原則、有分寸的，是根據人的本性實質，根據人不同的身量、不同的背景區別對待，不搞一刀切。神對人有憐憫、有寬容，但神不縱容人，對待在盡本分中逃跑的人神是有態度的，對待不珍惜本分、不能守住本分背叛神的人，神是厭憎恨惡，但對於那些身量小、不明白真理或因一時的軟弱而逃跑的人，神還會憐憫給悔改機會。我當初信神不明白真理，不認識神的作工，消極軟弱撂下本分背叛神，留下了過犯，神還給我悔改的機會，但我不能因著神的憐憫寬容而遷就自己，我應在這樣的環境中吸取失敗的教訓，不管到什麼時候都得守住神給我的本分，把自己的責任、使命完成來還報神的愛。

        我又看到神的話說：“神讓人認識自己，神用了多種方式，讓人在經歷當中逐步地認識自己，用試煉也好，審判刑罰也好，在話語上，在事實上，讓人不斷地經歷，經歷神話語的審判、刑罰、管教，也經歷神話語的開啟光照，同時也讓人認識到了自己的敗壞、悖逆、本性，那這個最終目的是什麼？最終目的是讓每一個經歷神作工的人都知道人是什麼。這個'人是什麼'包括哪些內容？就是讓人認識自己的身份、自己的地位、自己的本分與自己的責任，就是讓你知道自己是誰，這是神讓人認識自己最終達到的一個目標。”（摘自《基督的座談紀要·獨一無二的神自己三》）經歷過後，我對神拯救人的良苦用心理解一些了，神不管用什麼方式、什麼語氣說話，都是為了讓人能尋求揣摩神的心意，能結合神的話反省認識自己，達到明白真理脫去敗壞性情。想想當時我聽到神說逃跑的人神不再給機會了，就特別敏感，後來雖然也坐在那裡聽著神的交通，可我什麼也聽不進去了，活在了沒有前途歸宿的煎熬中。現在我才明白，只有神這樣智慧的作工才能把我為歸宿花費的卑鄙存心顯明得淋漓盡致，使我真實反省認識自己自私卑鄙的撒但本性，看清再這樣憑著敗壞性情活著，最終只能因作惡抵擋神被神淘汰毀滅，神的心意是希望我能及時扭轉錯誤的追求觀點走上追求真理、追求性情變化的道路。

        感謝神的拯救！我能有這點認識都是神話語的審判刑罰達到的果效。我身上還有很多的敗壞性情，需要經歷更多神話語的審判刑罰、管教責打才能得到潔淨、變化。我跟神立下心志，在餘下的光陰中願意竭力追求真理，為實行真理受苦付代價，早日脫去敗壞性情，盡好自己受造之物的本分來滿足神、安慰神心。

獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四） 第二部分

全能神話語朗誦

獨一無二的神自己　十 神是萬物生命的源頭（四）　第二部分

神是如何主宰管理靈界的

一、外邦人的生死輪迴

        對於任何一個靈魂，他的輪迴、他所扮演的角色是什麼，就是他今生所扮演的角色是什麼，生在什麼樣的家庭，他這一生是什麼樣的，與他的前世有著密不可分的關係。各種人來到人世間，他擔任的角色不一樣，擔任的任務也不一樣。哪些任務呢？有一些人是來還債的，上一輩子欠人太多，這一輩子來還債；而有一些人呢，他是來討債的，他上一輩子被人坑走太多的東西、太多的錢，所以到靈界之後，靈界會給他一個公道，讓他今生來討債。有的人是來報恩的，上一輩子就是前生受人恩惠，這一生他得到了一個很好的機會再次輪迴，然後投胎來報恩；而有的人呢，他今生的輪迴是為了索命，索誰的命呢？就是一個前生曾經要過他的命的人。總之，每一個人的今生都與前世有著很大的關係，有著密不可分的關係，也可以說，每一個人的今生受著前世的極大影響。比如說，在生前張三騙了李四很多錢，那張三是不是欠了李四的債了？張三欠了李四的債了，李四是不是理所應當地來向張三討債呢？那在他倆死後，他倆就有一筆賬可算。當再次輪迴的時候，張三投胎做人了，李四怎麼討他的債呢？這是其中的一種方式：李四來做張三的兒子來討債，張三作為李四的父親，這是今生的事。作為李四的父親，張三掙了很多錢，然後李四作為張三的兒子，他就來揮霍張三的錢。就是張三不管掙多少錢，他的兒子都幫他揮霍，他總也掙不夠，他的兒子呢，也不知道怎麼回事，總是用不同的方式、用不同的手段來胡花他的錢。張三就納悶了，「這是怎麼回事啊？我生這個兒子怎麼就是個喪門星呢？人家那個兒子怎麼都那麼好呢？我這個兒子為什麼沒有志氣，也不學本事，也掙不來一分錢，還總得我養著？我養就養著吧，為什麼給他多少錢都不夠花呢？為什麼不務正業呢？為什麼遊手好閒、吃喝嫖賭什麼都幹呢？這是怎麼回事啊？」琢磨琢磨，「也可能是上輩子欠他的，還吧！這不還清不算完啊！」也可能到有一天，李四真的討完他的債了，到四十歲或五十歲的時候，突然有一天他醒悟了：「我這前半生什麼好事都沒幹哪！我爹掙點錢都讓我揮霍完了，我應該好好做人哪！重新立志，做一個務正業的人，好好過日子，可別再讓我爹傷心了！」他為什麼有這樣的想法？為什麼突然變好了呢？這是不是有原因哪？這個原因在哪兒啊？（李四討完債了，張三還完債了。）這個事是有前因後果的，故事發生在很早很早以前，發生在他倆的前生，前生的故事一直帶到今世，這就誰也怨不得誰了。張三怎麼教育他兒子，他兒子也不聽他的，就是不務正業，但是到還完債那一天，不用他教育，他兒子自然就明白了。這是一個簡單的例子，這樣的例子多不多？（多。）這例子告訴人一個什麼樣的訊息呢？（讓人做好人，不要作惡。）人可別作惡，作惡有報應！外邦人多數人作惡都不少，他們的惡行都遭到報應了吧！那報應是隨便來的嗎？凡是遭報的事都是有背景的，都是有原因的。你以為你騙完人的錢就沒事了？你以為你騙了人的錢、得了人的錢你就不用承擔後果了嗎？這是不可能的，這是有後果的！每一個人，無論是什麼樣的人，不管相不相信有神，人都要對自己的行為負責，都要承擔自己的行為所帶來的後果。對於這樣一個簡單的例子，張三受到了懲罰，李四討到了債，這是不是公平的呀？人做這樣的事，有了這樣的一個結果，是不是與靈界的管理分不開呢？這是與靈界的管理分不開的，即便是外邦人，不信神的人，他也在這樣的天條與法令下生存，任何人都擺脫不了，任何人都迴避不了這樣一個現實。

        那些沒有信仰的人，他們常常認為，凡是人能看得見的那就是存在的，凡是看不見的、離人很遙遠的東西就是不存在的，他們寧可相信沒有「生死輪迴」沒有「受懲罰」這些說法，所以他們就肆無忌憚地作惡、犯罪，然後受懲罰，或者與動物互相輪迴，外邦人中的各種人大多數都是陷在這樣一個惡性的循環中。因為他們不知道靈界對於任何一個生靈都有著嚴格的管理。不管你相不相信，這個事實是存在的，因為在神的眼目鑒察的範圍之下，沒有一人一物能逃脫出這樣一個範圍，沒有一人一物能逃脫出神的天條、法令的規定與範圍。所以這一個簡單的例子告訴每一個人，無論你信不信神，犯罪、作惡是不行的，是有後果的。對於一個只是騙了人錢財的人受到了這樣的懲罰，這樣的懲罰是合理的。這樣一種人司空見慣的行為都受到了靈界的制裁，受到了神的法令、神的天條規定的制裁，所以，那些姦淫擄掠、坑矇拐騙、偷盜搶劫與殺人放火等等嚴重的犯罪、作惡行為，就更要受到各種不同程度的懲罰。這不同程度的懲罰包括哪些呢？有的是用時間來制定他受懲罰的程度，有的用不同的懲罰方式來制定他受懲罰的程度，還有的就是用他投胎輪迴的去處來制定他受懲罰的程度。比如，有些人嘴不好，「嘴不好」指什麼說的？就是常常罵人，語言惡毒，帶有咒詛性質。語言惡毒代表什麼？代表這個人心裡惡毒。帶有咒詛性質的惡毒的語言常常從這樣的人嘴裡出來，而且因著他惡毒的語言帶來了很嚴重的後果，這樣的人死了以後，受了相應的懲罰之後，再次投胎有可能就是啞巴。有的人在世的時候精心算計，常常佔別人的便宜，小算盤打得特別精，做了很多坑人的事，再次投胎的時候，也可能就是一個傻子、白痴。有的人常常偷窺別人的隱私，就是他的眼睛看到了太多不該看到的東西，知道了太多不該知道的東西，再次投胎也可能就變成了一個瞎子。有的人在世的時候腿腳靈活，經常打架鬥毆，做了很多惡事，那再次投胎的時候也可能就變成了殘疾人，瘸腿或者是少胳膊，或者是駝背，或者歪脖子，或者走路踮腳，一條腿長一條腿短，等等，這是根據他生前作惡的程度而受到的不同的懲罰。你們說斜眼是怎麼回事啊？斜眼的人多不多呀？現在看也不算少。有些斜眼的人就是上輩子用眼睛太多，做了太多壞事，這輩子一來眼就斜了，嚴重的就成了瞎子。你說那斜眼的人看起來好不好看哪？影不影響美觀哪？看這人臉盤挺好，長得白白淨淨的，大眼睛雙眼皮，可惜有一隻眼睛斜，這看起來怎麼樣了？是不是完全影響了這個人的氣質了？這一影響，這人一輩子活著怎麼樣啊？與別人一見面，琢磨琢磨，「我這眼睛斜呀！得低著頭說話，不能正視人，別讓人家看我眼睛。」這眼睛一斜就影響看東西了，也影響與人正面對視了，這是不是就省眼睛了？這一省眼睛，是不是就把上一輩子用得多餘的那一部分找回來了？這樣到下一輩子，他就不敢再做同樣的事了。這就是報應！有的人在生前人緣不錯，為周圍的親人、朋友、同事或者與他有關的人做了很多好事，施捨幫助別人，照顧別人，或者是接濟別人，給別人留下很好的念想，這樣的人回到靈界就不受什麼懲罰了。不受什麼懲罰，對於一個外邦人來說，這樣的人就算很好的人了。他不相信有神，只相信天老爺，只相信「舉頭三尺有神明」，他只相信這個信條，結果怎麼樣呢？使他少做了很多壞事。這個人心地善良，樂善好施，最後回到靈界之後，靈界對他有一個很好的處理，很快這個人就再次輪迴了，再次投胎了。來到一個什麼樣的家庭呢？這個家庭雖然不富裕，但是家庭平安，家人和睦，過著平平安安、快快樂樂的日子，一家人其樂融融的，生活不錯。當他到了成年的時候，他的下半生兒女興旺，家丁興旺，兒女出息、成才，他家的家運、運勢不錯，這樣的一個結果也是與他的前生有著很大的關係。就是說，人死了以後再次投胎去哪兒，是男是女，他的使命是什麼，他這一生要經歷哪些事，要受哪些挫折，要享多少的福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，這是任何一個人都無法預測的，也是任何一個人都無法迴避、無法躲開的。也就是說，當你這一生定了之後，你這一生要發生什麼事，你無論怎麼躲避，你無論用什麼樣的方式去躲避，你都不可能違背神在靈界為你制定的這一生的軌跡。因為當你投胎的時候，你一生的命運都已經定好了，或者好或者不好，每一個人都應該去面對，都應該去往前走，這是任何一個活在這個世界當中的人都不能逃避的問題，而且也是一個最現實的問題。這些都聽明白了吧！

        這些明白之後，你們有沒有看見神對於外邦人的生死輪迴都是有著很精密、很嚴格的把關與管理的？首先，神在靈界制定了各項的天條、法令、制度，頒布這些天條、法令、制度之後，靈界的各種職位上的生靈都在嚴格地按著神所規定的去執行，沒有一個人敢違背。所以，在人類世界，人類的生死輪迴，或者是與動物，或者是與人類互相的輪迴，都是很有規律的。因為這個規律是從神那兒來的，所以沒有任何一個人敢打破，也沒有任何一個人能打破這樣的規律。因著神這樣的主宰，因著有了這樣的規律，人看到的這個物質世界才是井然有序、有條不紊的；有了神這樣的主宰，人類才能與人類根本看不見的另外一個世界和平共處，和睦地生活在一起，這些都是與神的主宰分不開的。如果一個人的肉體生命死了之後，靈魂還活著，那這個靈魂如果沒有管理的話會怎麼樣呢？他會到處遊走，他會到處亂闖，甚至會危害到人類世界中的生物。這個危害不僅僅是對人類的，也可能危害到植物，也可能會危害到動物，但是首當其衝的是人類。如果發生了這樣的事，這樣一個靈魂沒受到管理，他真的危害到人類了，真的做了一些惡事，這樣的靈魂在靈界也有正當的處理：如果嚴重的話，這個靈魂就即將不存在，被滅掉；如果可能的話，就將他歸置到一個地方，然後讓他再次輪迴。就是說，靈界對於各種靈魂的管理都是有層有次地按照步驟、按照規定管理。因著有了這樣的管理，人類的這個物質世界才不至於混亂，這個物質世界的人類才有正常的思維、正常的理性與有秩序的肉體生活。當人類有了這樣的正常生活之後，活在肉體中的人才能這樣一代又一代地繁衍生息下去。

剛才聽這話題怎麼樣啊？是不是挺新鮮的？現在交通這話題你們有什麼樣的感想呢？除了新鮮之外還有沒有別的感想？（人要規規矩矩做人，也看到神大而可畏。）（覺得對神更加有敬畏的心，以後在臨到事情的時候更應該小心謹慎，說話行事規規矩矩。）為什麼這樣做呢？（剛剛聽完神的交通——神怎樣對待各類人的結局，一方面覺得神的性情是不可觸犯的，自己對神要有敬畏的心，一方面也知道了神喜歡什麼人、神不喜歡什麼人，所以就想做神所喜歡的人。）你們看沒看到在這裡神作事很有原則呢？神的原則是什麼呀？（按人的所作所為來定人的結局。）這是咱們剛剛講的外邦人的各種結局。那對於外邦人，神的作事原則是不是賞善罰惡這樣一個原則呢？出沒出這個範圍啊？（沒有。）那你們看神作事是不是有原則呀？（是。）外邦人其實他們不信神，他們不順服神的擺佈，也不知道神的主宰，更不承認神，更嚴重的他們罵神、咒詛神，他們對信神的人的態度是仇視，就這些人對待神有這樣的態度，神對他們的管理仍然是不出神的原則，按著神的原則、按著神的性情這樣有秩序地管理著他們。神把他們的仇視看成什麼？看成無知！所以，神讓這一部分人，就是外邦人中的很大一部分人都曾經與動物互相輪迴。那在神眼中，外邦人是什麼人？（畜生。）在神眼中，外邦人都是這樣的類別，都是畜類。神管理畜類，管理人類，對於這一類人，神有著同樣的原則，即便是從神對這些人的管理、對這些人的作事，仍然能看到神的性情與神主宰萬物的規律。那你們在剛剛所講到的神管理外邦人的這個原則中，有沒有看到神的主宰？有沒有看到神的公義性情呢？（看到了。）看到了神的主宰，也看到了神的性情。就是說，神無論對待萬物中的任何一個，都是按著他自己的原則、按著他的性情在作事，這就是神的實質，他不會因為他看待這類人為畜生而隨意打破他自己定好的天條與法令。神作事有原則，絲毫不亂來，也絲毫不會因為任何的因素而受到干擾，他無論怎麼作都會守住他自己的原則，這就是因著神有神自己的實質，這是任何一個受造之物所不具備的一方面實質。對於神所造的萬物中的任何一樣東西、任何一個人、任何一個生物，神都是以認真負責的態度去處理，去對待，去經營，去管理，去主宰，從來沒有馬虎。對於善良的人，他會恩待，他會善待；對於惡人，他會毫不留情地懲罰；而對於各種生靈，他會按著不同時期人類世界的不同需求而按時地、定期地作合適的安排，讓各種生靈按著各種生靈所扮演的角色有規律地輪迴，有規律地行走在物質世界與靈界之間。

        一個生靈的死去，一個肉體生命的結束，代表著一個生靈從物質世界進到靈界，而一個肉體新生命的誕生，也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色，扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了，這些都與靈界的工作分不開。一個人來了，來在什麼樣的家庭，來在哪個時代，來在哪個時辰，扮演什麼樣的角色，在靈界神都作了合適的安排與定規，那這個人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就會按著靈界為他安排的一點不差地在發展著。而一個肉體生命什麼時候結束，以什麼樣的方式結束，在什麼地方結束，這在靈界也都清清楚楚，在靈界都有洞察。神主宰著物質世界，也主宰著靈界，他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴，也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。在靈界的各個職位上的差役都在按著神的指示，按著神所規定的來執行他們的任務，做他們所該做的。所以說，在人類世界，人所看到的每一項物質現象都是井然有序，不會出現任何的紛亂。所有的這一切都是因著神對萬物有規律的主宰，也是因著神的權柄在主宰著這一切，他所主宰的這一切包括人類生存的物質世界，更包括了人類背後那個人所看不到的靈界。所以說，人類要想有好的生活，要想有好的生存環境，除了這一切人所能看到的物質世界來供應人類以外，人類更需要那個人所看不到的為人類管理各個生靈的有秩序的靈界的供應。所以，說神是萬物生命的源頭，對這個「萬物」今天我們是不是又多知道、多明白一項？（是。）

二、各種有信仰之人的生死輪迴

        剛剛我們講的第一類是外邦之人的生死輪迴。現在我們講第二類，各種有信仰之人的生死輪迴。「各種有信仰之人的生死輪迴」這個話題也很重要，也是很有必要讓你們了解到的一些內容。先說說有信仰之人這個「信仰」都指哪些信仰，就是指猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教這五大宗教。除了外邦人之外，信這五種宗教的人佔世界人數的比例很大。這五種教派中，專職的教徒不是很多，但是它的信眾還是很多的。這各種教派的信眾，他們死後會去到一個不同的地方。所說的「不同」是與誰不同呢？是與我們剛剛講的外邦人、沒有任何信仰的人不同，他們死後會去到一個不同的地方，一個不同於外邦人死後所要去的地方。這個次序是一樣的，靈界也會根據他們生前的所作所為對他們作出判斷，然後對他們作出不同的處理。但是為什麼把這一部分人放在一個不同的地方來處理呢？這裡有一個很重要的原因。這個原因是什麼呢？我舉一個例子告訴你們。但是在我沒講以前，也可能你們會想：「可能因為他們還是信點神的緣故吧！不是完全不信的。」不是因為這個原因，這裡有一個很重要的原因。

        就拿佛教為例，告訴你們一個事實。一個佛教徒，首先他是皈依佛門的，他知道他的信仰是什麼。當一個佛教徒削髮為僧或者為尼之後，那就意味著他這個人脫離了紅塵，遠離人世間的喧囂，日日誦經唸佛、吃素，過著清貧的日子，過的是青燈冷油相伴的日子，他就這樣度過他的一生。當他的肉體生命結束的時候，他會對他的一生作一個總結，但是在他心裡不知道他死後要去哪兒、要去見誰、要有什麼樣的結局，他自己心裡也不清楚，他只是盲目地帶著一種信仰度過這一生，然後又帶著盲目的願望與理想離開人世。當他離開人世之後，他肉體的生命就這樣結束了，他肉體的生命結束之後，他會回到靈界他原來的地方。他這個人是否能投胎轉世繼續他的修行，那就根據他生前的行為，根據他生前的修行。如果他這一生沒有任何劣跡的話，他很快將被送回到人間第二次輪迴，他又再次為僧或者為尼。就是他的肉體生命按著第一次那樣的規律修行，然後肉體生命結束回到靈界，接受靈界的檢驗，檢驗之後沒有任何的問題，他就可以繼續回到人間，再次進入佛門繼續他的修行。這樣三到七個輪迴之後，他再次回到靈界，回到他每一次肉體結束的時候來到的那個地方，如果他的各方面條件、他在世的行為符合了靈界的天條的話，他便從此就留在靈界，不再投生做人，也不會再有來到人間作惡而受懲罰的危險，不再經歷這樣的過程，而是在靈界根據他的情況擔任一個職務。他擔任職務這事就是佛教的人所說的「修成正果」，修成正果主要就是在靈界能夠當差了，不再投胎了，也不再有受懲罰這事了，更沒有投胎做人的煩惱了。那他們還有可能投胎做動物嗎？（沒有了。）意思就是他在靈界留任了，不再輪迴了。這是佛教的一個修成正果的例子。那對於沒修成正果的人呢，當他回到靈界之後，經過靈界有關差役的檢驗、核實，這個人在世的時候沒有好好修行，沒有遵照佛教所規定的老老實實地誦經唸佛，而是作惡多端，行了不少的惡，靈界會對他的惡行作出判斷，然後他肯定就受懲罰了，這是不可例外的。那這樣的人到什麼時候能修成正果呢？就是到他哪一代沒作惡，回到靈界一看，這人生前沒有任何劣跡，繼續投胎，繼續誦經唸佛，過青燈冷油的日子，不殺生，不吃肉，不參與世人的事，遠離人世間的煩惱，與人之間沒有任何的糾紛，在這樣一個過程當中，他沒有作惡，然後回到靈界，靈界對他所做的、所行的檢驗之後，繼續把他打發到人世間，這樣還是三到七個輪迴，如果中間沒有什麼差錯的話，那他的修成正果就不會受到任何的影響，就不會耽誤。對於各類有信仰之人的生死輪迴，就是有這樣一個特殊的地方，他們能「修成正果」，能在靈界擔任職務，這就是一個與外邦人不同的地方。首先，能在靈界擔任職務的這樣的人在世上活著的表現是什麼？必須保證絕對不作惡，不能殺人放火，不能姦淫擄掠，如果坑矇拐騙、偷盜搶劫就不能修成正果了。就是說，與任何的惡行掛上鉤、沾點邊都不可能逃脫掉靈界所給他的懲罰。靈界對於修成正果的佛教徒會有一個合適的安排，也可能安排他們去管理那些似乎是信佛教似乎又是信天老爺的人，給他們一個範圍，也可能就是僅僅管理外邦人，也可能就是一個小小的差役，這是根據各類靈魂的性質來分配。這是佛教中的一個例子。

        在我們所講的這五個信仰的類別當中，基督教比較特別。基督教特別的地方在哪兒啊？他們是信真神的。信真神的怎麼被列在這裡了呢？說基督教是一種信仰，那就肯定僅僅與信仰有關，是一種儀式，是一種教派，是一種宗教，與真實的跟隨神的人的信仰是兩碼事。在這兒之所以把它列在這五大宗教類別裡，是因為基督教已經淪為一種與猶太教、佛教、伊斯蘭教同等地位的教派。這裡大多數的人他們不相信有神，不相信神主宰萬物，更不相信神的存在，而只是用聖經來講述神學，用神學來教導人行善，教導人受苦，教導人做好事，就是這樣的一個教派，是只注重神學理論的一個教派，是與神經營拯救人的作工毫無瓜葛的一個教派，是神所不承認的跟隨神之人的一個教派。但是對待他們，神也有一個原則，並不是把他們像對待外邦人一樣隨意處理、隨意處置，同樣地，對他們與對待佛教的人一樣，如果一個基督徒生前能夠恪守己身，能夠嚴格地按照十誡，按照律法、誡命去要求自己的行為而度過一生的話，他們也要經過同樣的時間的輪迴才能真正地達到他們所謂的「被提」。達到所謂的「被提」之後留在靈界擔任職務，做靈界中的一個差役。同樣，如果在世的時候有惡行，有太多的罪惡，犯了太多的罪，不可避免地也要受到不同程度的懲罰，也要受到不同程度的處理。佛教中說的「修成正果」那是上了極樂世界，而基督教他們有一個什麼樣的說法呢？就是「進入天堂」「被提了」。真正能「被提」的人，也是經過了三到七個輪迴，然後死了以後就像睡了一樣，來到靈界，如果合格的話就可以留任，這樣，他們就不再像世人一樣有簡單的或者是常規的輪迴了。

        所有這些教派當中，他們所說的結局、他們所追求的結局與佛教的修成正果是異曲同工的，是類似的。對於這幾個教派中能夠嚴格地按照教規去行的這一部分人，神給了他們一個合適的歸宿、合適的去處，給他們一個合適的處理，這完全合理，但是不合人想像，是吧？你們現在聽完對基督教的人這樣的處理，心裡有何感想？會不會為他們鳴不平或者替他們惋惜呀？（有點。）這也沒辦法，他們也是咎由自取。為什麼這樣說呢？神作工作是真實的，神是活的、實際的，神作工作是面向全人類、面向每一個人的，他為什麼就不接受呢？他為什麼就瘋狂地抵擋、瘋狂地迫害呢？他有這樣的結局就已經很不錯了，你們怎麼還惋惜呢？對他們有這樣的處理就已經很寬容了。按著他們抵擋神的程度就應該都滅了他們，但是神並沒有這麼作，只是把它當成一個普普通通的教派來處理。那別的教派還用細說嗎？因為所有這些教派他們的宗旨都是多受苦，別作惡，說好話，行善事，別罵人，別論斷人，遠離是非，做好事，做好人，大多數的教義都是這樣的，所以說，這些有信仰的人——在各個宗派裡、各個教派裡的人，如果他們能嚴格地按著教規做，他們在世的時間不會有太大的錯誤，不會有太大的罪惡，經過三到七代的輪迴，差不多這些教派中能夠嚴格守住教規的這些人就都可以在靈界留任。那這樣的人多不多呀？（不多。）根據什麼說不多呢？人做好事不容易，人能守住清規戒律都不容易。佛教裡就一個不讓你吃肉，你能不能守住？讓你整天穿著灰袍在佛堂裡誦經唸佛，你能不能守住？不容易守住。基督教裡有十誡，有誡命、律法，那些容不容易守住？不容易守住吧！就一個不罵人這事，人就守不住，忍不住就罵了，罵完之後收不回去了，怎麼辦呢？晚上認罪吧。有時罵完人之後心裡還帶著恨，甚至還計算著哪天再害他一次。總之，人在這些死的教條中做人，能夠達到不犯罪、不作惡是不容易的。所以，在各個教派中，能夠達到修成正果的人也不多。你以為各個教派的人這麼多，那在靈界能夠留任的人不就太多了嘛！沒有那麼多，沒有幾個能做到。關於有信仰之人的生死輪迴大概就是這樣，特殊的地方就是他們能「修成正果」，與外邦人不同的地方就在這兒。

你當尋求與基督相合之道

全能神話語朗誦《你當尋求與基督相合之道》（選段）
         全能神說：「歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中，都活在肉體中，活在私慾中，根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人，他們雖稱我的名為聖，但他們所行的道卻與我背道而馳，他們的言語滿了狂妄自信，因為他們本都是與我為敵的，都是與我不相合的。⋯⋯他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真 相合之道嗎？」

摘自《話在肉身顯現》

1.《人類只有敬拜真神才有好的命運》

視頻簡介
 合唱曲目：
      1.《人類只有敬拜真神才有好的命運》
      2.《神要作成的事是任何一種勢力都無法攔阻的》人類只有敬拜真神才有好的命運 
     1 神創造了這個世界、創造了這個人類，更締造了古希臘的文化與人類的文明（啊），只有神在撫慰撫慰著這個人類，也只有神在朝夕看顧看顧著這個人類（啊）。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰，不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排，人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。 
     2你若是一個名副其實的基督徒，那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從也只有神自己掌握，這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那隻有人類都俯伏敬拜神，都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。 摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》 神要作成的事是任何一種勢力都無法攔阻的 伴唱：如今神再次來在人間作他的工作，他作工的第一站是在獨裁統治者的集大成——無神論的堅固堡壘堅固堡壘——中國，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人。
       1如今神再次來在人間作他的工作，他作工的第一站是在獨裁統治者的集大成——無神論的堅固堡壘堅固堡壘——中國，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人，在這期間遭受中國執政黨的百般追捕（啊），受盡苦難，沒有枕頭之地、安身之處（啊）。儘管這樣神還在作著他要作的工作，作著他要作的工作：說話發聲，擴展福音。
      2 神的全能是任何一個人（一個人）都不能測透的（不能測透的），在中國這樣一個視神如仇敵的國家中（啊）神從來沒有（從來沒有）停止他的工作（啊），反而得到了更多的人來接受他的作工與說話，因神是最大限度拯救人類，最大限度拯救人類中的每一員每一員。神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話的、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。
        3 一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話的、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話的、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。 朗誦：神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩盪，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能製止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳踪，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩盪，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能製止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳踪，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。
      4 人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那隻有人類都俯伏敬拜神都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那隻有人類都俯伏敬拜神都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。 摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

      “東方閃電” 全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

末世基督全能神的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二）》第一部分

神是萬物生命的源頭（二）

我們還接著上次的話題交通，回顧一下我們上次交通了什麼話題？（神是萬物生命的源頭。）「神是萬物生命的源頭」這個話題對你們來說是不是很遙遠呢？誰能告訴我上次交通的這個話題的內容的重點是什麼？（通過神創造的萬物看到了神養育萬物、養育人類，以往總認為神供應人只是供應神選民神的話語，卻沒有從萬物的規律當中看到神在養育人類，通過神交通這方面真理，才看見萬物的生命都是神在供應，神擺佈著這些規律，養育著萬物，從神創造萬物當中看到神的愛，才感覺到萬物的源頭是神。）

獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭（二） 第一部分

基督教朗誦

獨一無二的神自己　八 神是萬物生命的源頭（二）　第一部分

       我們還接著上次的話題交通，回顧一下我們上次交通了什麼話題？（神是萬物生命的源頭。）「神是萬物生命的源頭」，這個話題對你們來說是不是很遙遠呢？還是你們心裡也有了一些粗淺的認識呢？誰能告訴我上次交通這個話題的內容的重點是什麼？（通過神創造的萬物看到了神養育萬物、養育人類，以往總認為神供應人只是供應神選民神的話語，卻沒有從萬物的規律當中看到神在養育人類，通過神交通這方面真理，才感覺到萬物的源頭是神，看見萬物的生命都是神在供應，神擺佈著這些規律，養育著萬物，從神創造萬物當中看到神的愛。）上次主要交通神創造萬物，給萬物制定了規律與法則，這樣一個法則，這樣的規律，讓萬物在神的權下、在神的眼中與人類同生共死，與人類共存。首先我們講了什麼呢？就是神創造萬物，用神的方式制定了萬物的生長規律、生長軌跡與生長方式，也制定了萬物生存在這片土地上的方式，讓它們生生不息、相互依存。有了這樣的方式，有了這樣的規律，萬物在這片土地上順利地、平安地生存著，成長著；有了這樣一個環境，人類在地上才能有一個安定的家園、安定的生存環境，然後在神的帶領之下一直往前發展，一直往前發展。

       我們上次講了神供應萬物的一個基本的概念，就是神首先以這樣的方式來供應萬物，以達到萬物為了人類而存在，萬物為了人類而生存。就是說，這樣一個環境是因著神制定的規律而存在的，神維護著這樣的規律，掌管著這樣的規律，所以才有了人類現在這樣的生存環境。上次所講的與以往所講的對神的認識有一個很大的跨度，這個跨度存在的原因在哪兒呢？就是以往講認識神，我們是在神拯救經營人類就是拯救經營神的選民的範圍裡談認識神，談神的作為，談神的性情，談神的所有所是，談神的心意，談神如何供應給人真理、生命，而上次講的這個話題就不是僅僅限制在聖經裡，不是僅僅限制在神拯救他的選民這個範圍裡，而是跳出了這個範圍，跳出聖經，跳出神在他的選民身上作的三步工作這個範圍來談神自己。所以，當你聽這一部分交通的時候，你就不能把對神的認識局限在聖經裡，局限在神的三步作工裡，而是要把視野放開，看到神在萬物中的作為，看到神在萬物中的所有所是，看到神是如何主宰萬物的、如何管理萬物的。以這個方式，在這個基礎上，讓你看到神是如何供應萬物的，由此讓人明白神是真正的萬物生命的源頭，這才是神自己真正的身分。就是說，神的身分、神的地位、神的權柄，神的一切不是僅僅針對現在僅有的跟隨他的人而言的，不是僅僅針對你們這班人而言的，而是針對萬物的。那這個萬物的範圍是什麼？這個萬物的範圍就很廣了。我用「萬物」來形容神所主宰的所有東西的範圍，就是想告訴你們，神所主宰的不是僅僅你們肉眼能看得到的，而是包括了所有人肉眼看得到的物質世界，還有人肉眼看不到的物質世界以外的另外一個世界，更包括了現在這個人類生存以外的空間、星球，這是神主宰萬物的一個範圍。神主宰萬物的範圍很廣，就你們而言，應該明白哪些，應該看見哪些，應該在哪些事上有認識，這是你們每一個人都很有必要也是必須要明白的，要看得見的，要弄清楚的。雖然這個萬物包括的範圍很廣，但是我不會告訴你們你們根本看不見的或者你們接觸不到的那個範圍，我只告訴你們人類能接觸得到的、人類能明白能弄得懂的那個範圍，讓每個人都感覺到「神是萬物生命的源頭」這句話的真實意義，這樣，我對你們交通的任何話就不是空話了。

        神是萬物生命的源頭，我們上次對這方面的話題用講故事的方式作了一個簡單的概述，讓人在心裡對神是如何供應萬物的有了一個基本的認識。這個基本概念灌輸給你們的目的是什麼呢？就是讓人知道，神在聖經以外，在三步作工以外，同時還作著更多的人看不到的、人接觸不到的工作，這些工作是神自己親自在作。如果神只是單一地帶領他的選民往前走，沒有神經營工作以外的這些工作，那這個人類也包括你們在內就很難繼續往前走下去，這個人類、這個世界也不可能繼續發展下去。這就是我今天要跟你們交通「神是萬物生命的源頭」這句話的重要性。

神為人類創造的基本生存環境

        我們講了好多有關「神是萬物生命的源頭」這句話的話題、內容，但是在你們心裡是不是清楚神除了供應話語給你們，在你們身上作刑罰審判的工作以外，神還賜給了人類哪些東西呢？也可能有的人會說「神賜給我恩典，神賜給我祝福，神給我管教，神給我安慰，神給我無微不至的關心、保守」，還有的人說「神賜給我日常的飲食」，甚至有的人會說「神賜給了我所有」，對於這些人日常生活能接觸得到的，你們可能都有一些關乎自己肉體生命經歷範圍的回答。神是賜給每一個人很多，但是我們在這裡要講的不是僅僅限制在人日常所需的這些範圍裡，而是讓你們每一個人都放眼遠望，從宏觀的角度上來看，既然神是萬物生命的源頭，那神是怎樣維護萬物生命的呢？就是說，神為了萬物能夠生存下去，神又帶給萬物哪些東西來維護萬物的生存，來維持著萬物生存的規律呢？這個是我們今天要講的重點。這段話你們聽明白了嗎？這個話題對你們來說也可能很陌生，但是我不講太深奧的道理，我爭取讓你們聽完之後都明白，你們也不要有什麼負擔，認真聽就行了。但是我還要強調一下，我講的話題是什麼？你們說說。（神是萬物生命的源頭。）那神是怎麼供應萬物的？神供應萬物哪些東西能稱得上「神是萬物生命的源頭」呢？這個你們有沒有任何的概念與想像呢？看來我講這樣的話題在你們心裡、在你們的腦海裡基本上是一片空白。但是我以下要講的話題、要講的話希望你們與神的作為結合起來，不要與任何的知識掛上鉤，也不要與任何的人類的文化、人類的研究有任何的聯繫。我只講關於神、關於神自己，這是我提示給你們的。這個聽明白了吧！

神賜給人類很多，首先我從人能看得見的就是人能感覺得到的東西說一說，這些東西是人心裡能明白的、能領受得到的東西。首先我們從物質世界來講神供應給了人什麼。

第一項　空氣

        首先，神造了空氣，讓人能夠呼吸。這空氣是不是人日常生活能接觸得到的？而且是人每時每刻都離不開的，即便是人睡著了人也離不開。神造了空氣，這空氣對人類來說意義重大，是人呼吸也是人活下去必須具備的一個東西——一個肉眼看不到但是人能感覺得到的東西，這是神首先賜給萬物的。神造了空氣是那麼簡單就完事了嗎？造了空氣之後，空氣的密度是多大，神有沒有考慮？空氣的含量神有沒有考慮？（有。）神造空氣，他是怎麼想的？為什麼要造空氣，造空氣的理由是什麼？人需要空氣，人需要呼吸。首先，空氣的密度得與人的肺相對應。有沒有人知道空氣的密度啊？這個不是人需要知道的，沒必要知道，我們不用數據來說空氣的密度，知道這麼一個概念就好了。神造空氣的密度是最適合人的肺呼吸的，就是人呼吸進來是適應的，而且也不會傷到人的身體，這是關於密度的說法。然後再說空氣的含量，空氣的含量首先對人沒有毒，不會傷害到人的肺，傷害到人的身體，這是神要考慮的。人呼吸進來能夠順暢，它的成分、含量讓人感覺呼吸到空氣之後人的血液能夠有正常代謝，人身體、肺裡的濁氣也能夠正常代謝，而且空氣不能含有有毒的成分，這是神要考慮的。在這兩個指標裡，我不想用知識的方式來灌輸你們什麼，就是讓人知道，神造每一樣東西都是有神的想法的，都是最好的。關於空氣當中的粉塵含量是多少，地球上的灰塵、沙子、土壤以及上空中飄落下來的各種粉塵的含量是多少，神也有辦法來解決——清除掉或者化解掉，即便有一些灰塵，也是對人的呼吸、對人的身體不能造成任何傷害的，還有灰塵顆粒的大小也是對人的身體不會造成傷害的，神都作了處理。神造了空氣，造空氣這裡有沒有奧祕？是不是簡單地就吹一口氣就完事了？（不是。）神造最簡單的一樣東西這裡都有奧祕，都有神的心思與神的想法，有神的智慧在其中。神是不是實際的？（是。）就是說，神造一樣簡單的東西都是為了人類著想。首先，人呼吸到的空氣是乾淨的，空氣的含量是適合人呼吸的，沒有毒的，對人沒有傷害的，空氣的稀薄也是適合人類呼吸的，人呼吸進去再呼出來，是人的身體、人的肉體必須具備的，所以人在空氣中能夠自由地呼吸，沒有任何的阻攔，也沒有任何的顧慮，能夠這樣正常地呼吸。這是神最起初造的、人類呼吸所必須具備的一樣東西——空氣。

第二項　溫度

        第二樣東西就是溫度。溫度人都知道，溫度是適合人類生存的環境必須具備的一樣東西。溫度太高了，假如說熱到四十攝氏度以上，人活著是不是就累？是不是消耗就大了？如果溫度太低，冷到零下四十攝氏度呢？人也受不了。所以說，神制定這個溫度的範圍也是很有講究的，就是人的肉體適應的一個溫度的範圍，基本上就是零下三十攝氏度到零上四十攝氏度之間，從北方到南方基本上就是這樣的一個溫度範圍。在寒冷地帶也可能能達到零下五六十攝氏度左右，那樣的地帶不是神讓人居住的地方。為什麼有那樣冷的地帶呢？神有神的智慧，有他的用意在其中，他不讓你靠近那個地方。太熱的地方、太冷的地方神要保護起來，就是沒準備讓人去居住，不是給人預備的。這樣一個地方為什麼讓它在地球上存在呢？不讓人類居住，不讓人類在那兒生存，為什麼要造它？這有神的智慧在其中。就是說，人類生存的環境這個基本的溫度神也作了合理的調整，這裡也有一個規律，神造了一些東西來維持這樣的一個溫度，來控制這個溫度。用哪些東西來維持這個溫度呢？首先，太陽會讓人暖和，但是太暖和了人能不能受得了啊？有沒有人敢靠近太陽啊？地球上有沒有任何的儀器敢靠近太陽啊？（沒有。）為什麼不敢靠近哪？太熱，烤化了。所以說，太陽離人類的高度神也作了一定的衡量，也作了一定的工作，這個距離在神那兒有一個標準。還有地球上的南北極，南北極都是什麼？都是冰川。冰川是不是人類居住的地方啊？適不適合人類生存哪？（不適合。）不適合，所以說你就不去了。你不去南北極，冰川就存在下來了，它的作用就發揮了，它是來控制溫度的，明白了吧！如果沒有南北極，太陽總照地球，地球上的人就都熱死了。那神僅僅是用這兩樣來控制溫度嗎？也不是，不是僅僅只用這兩樣來控制適合人類生存的溫度，還有各種生物，比如說，草原上的草，森林裡的各種樹木、各種植物，它們吸收了太陽的熱量，同時也化解了太陽的熱能，調節著人類生存的溫度。還有水源，就是江河湖泊，江河湖泊的面積不是任何人能夠決定的，地球上有多少水，水都往哪兒流，水流的方向是什麼，水量是多少，水流的速度是什麼樣的，沒有人能控制，只有神知道。這各種水源，包括地下水和地上人能看到的江河湖泊，也能調節人類生存環境的溫度。另外就是各種地理位置的形勢，高山、平原、峽谷、濕地，這各種地理形勢與面積、範圍多大都能起到調節溫度的作用，比如說，這片山範圍有方圓一百公里，這一百公里就能起到一百公里的作用。那到底神在地球上造了多少這樣的山脈或者峽谷，這個神都有考慮。就是說，神造每一樣東西，這一樣東西的出現背後都有故事，都有神的智慧、神的計劃在其中。比如說森林、各種植被，它存在的面積是多少，它生長的範圍是多大，沒有一個人能控制得了，也沒有一個人能說了算，它能吸收多少水分，能吸收多少太陽的熱量，也沒有任何人能控制得了，這都是神在造萬物的時候神所計劃的範圍中的事。

         因著神在方方面面的精心的計劃、精心的考慮、精密的安排，人才能生存在這樣一個溫度適合的環境中。所以，人肉眼看到的每一樣東西，比如太陽，還有人常常聽到的南北極，還有地面上的、地下的、水裡的各種生物以至於森林與各種植被的面積，還有水源，各種水，海水與淡水的多少，還有不同的地理環境，神用這些來維繫著人類生存的正常的溫度，這個一點都不差。因著神有這樣的考慮，人才能生活在這樣一個溫度適合的環境裡，太冷也不行，太熱也不行：太熱的地方，超過人肉體能夠適應的地方，那肯定不是神給你預備的地方；太冷的地方，溫度太低的地方，人一到那兒用不了幾分鐘凍得說不了話了，大腦凍僵了，不能思維了，很快就能窒息，這樣的地方也不是神給人類預備的地方。不管人類想搞什麼研究也好，或者想創新也好，或者想突破這樣一個範圍也好，不管人有什麼樣的想法，永遠超不過人肉體能夠適應的範圍，永遠擺脫不了神給人創造的這個範圍。因為人是神造的，神最清楚人類的肉體適應什麼樣的溫度，那人自己知不知道啊？（不知道。）為什麼說人不知道呢？人都做了哪些愚昧事啊？是不是有不少人總想挑戰南北極啊？總想到那兒去佔地皮，佔上後早點在那兒生根發芽，這是不是自殘的其中一個表現哪？你把南北極研究透了，即便是你能適應那樣的溫度，你在那兒能生存了，你把南北極的生活環境、生存環境的現狀都「改善」了，這對人類有什麼好處嗎？南北極冰都化了你就高興了？這是不可思議的，這是荒唐的舉動。人類能生存的環境，人不安安靜靜地、不老老實實地呆著，非要去那生存不了的地方，這是什麼意思呢？是在這合適的溫度下呆得不耐煩了，享福太多了，另外這個正常的生存環境人破壞得差不多了，意思是到南極北極再去破壞一番，搞一番「事業」，好創造點什麼「創舉」之類的，這是不是愚昧？就是說，這個人類在撒但祖宗的帶領之下，做著一件又一件荒唐的事情，毫無顧忌地、肆無忌憚地破壞神為人類創造好的美好家園，這是撒但做的。更甚者，一看現在這個地球有點生存危機，有不少人想辦法要到月球上去呆一呆，闖一條生路，看看在那兒能不能活著，結果那兒缺什麼呀？（缺氧。）缺氧人能活著嗎？月球上既然缺氧，那就不是人能呆的地方，人總想往那兒跑，這叫什麼？這也叫自殘，是吧！那是沒有空氣的地方，那個溫度不適合人類生存，就不是神給人類預備的。

       剛才講到溫度，人日常生活都能接觸得到。「今天天氣不錯，二十三度，天氣晴朗，晴空萬里，空氣乾爽，呼吸著新鮮空氣，陽光普照，在陽光下伸個懶腰吧，心情不錯！」或者「今天天氣很冷，人伸出去的手馬上就凍了，很寒冷，在外面少呆一會兒，趕緊回來吧，可別凍壞了！」這溫度是人的肉體都能感覺得到的，但是沒有人去想這樣的溫度是怎麼來的，這樣適合人類生存的溫度是誰在掌管著、誰在主宰著，這是我們現在要認識的。這裡有沒有神的智慧在其中啊？有沒有神的作為在其中啊？（有。）既然神給人類創造了一個有這樣溫度的適合人類生存的環境，這是不是一項神供應萬物的方式呢？（是。）這是其中的一項。

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【東方閃電】全能神的發表《三位一體的神存在嗎？》

       全能神說：「耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！」

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全能神的發表《了解神的性情很重要》| 全能神教會神話語朗誦

了解神的性情很重要

      我希望你們做到的事情很多，但是你們的行為與你們的一切生活並不能盡都達到我的要求，所以我只好開門見山地向你們說明我的心意了。因為你們的辨別能力很差，你們的欣賞能力也很差，對於我的性情與我的實質你們幾乎是一無所知，所以我現在急需告訴你們的是我的性情與我的實質。不管你以前了解多少，不管你是否願意了解這些問題，我還是要詳細地告訴你們。提到這個問題你們都不是很陌生，但你們對這其中的內涵之意並不是很了解，也並不是很熟悉，很多人都是隱隱約約地知道一些，而且都是一知半解。為了你們更好地實行真理，也就是更好地實行我話，我想你們最先應該知道的就是這樣的問題了，否則你們的信仍是很渺茫，仍是很虛偽，而且充滿宗教色彩。你不了解神的性情就不可能去為神做你該做的事，你不認識神的實質就不可能對神有敬畏與恐懼，而是只有漫不經心的應付與搪塞，更是不可救藥的褻瀆。

全能神教會|全能神的發表《救贖時代的工作內幕》十架的愛

全能神教會|全能神話語朗誦：《救贖時代的工作內幕》

      全能神說：「在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。」