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9/16/2019

有神帶領 她不再因婚變而痛苦



                              弟兄姊妹一起聚會讀神的話图片

                   有神帶領 她不再因婚變而痛苦
   
                  2019-05-26

                                     莫 愁

        一通電話打破了「幸福」

    「曉敏,你一個人在家?明利呢,他不在家嗎?」朋友小梅問道。

「嗯,他出去打牌了。」

    「他說去打牌你就相信啊?嗨,我跟你說實話吧,明利在外面有女人了,他還帶那個女人來過我家幾次,你別再相信他了!以後他出去玩你就跟他一起去,把他看緊點,知道嗎?」說完,小梅就把電話掛了。

9/15/2019

神主宰着全人类的命运


神主宰着全人类的命运

        作为人类中的一员,作为敬虔基督徒中的一员,我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心,因为我们的全人都是从神而来,都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付,不是为了人类正义的事业,那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人,更愧对于供应我们全部的神。

        神创造了这个世界,创造了这个人类,更缔造了古希腊的文化与人类的文明,只有神在抚慰着这个人类,也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰,人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。你若是一个名副其实的基督徒,那你一定会相信任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道,这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运,一个国家要想有好的命运,那只有人类都俯伏敬拜神,都来到神的面前向神悔改认罪,否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。

      回顾挪亚造方舟的时代,人类败坏至深,离开了神的祝福,没有了神的看顾,失去了神的应许,活在了没有神光的黑暗之中,进而人类都淫乱成性,堕落到了不堪入目的地步。这样的人类不能再得到神的应许,不配见到神的面目,不配听见神的声音,因为他们丢弃了神,他们抛弃了神所赐给他们的一切,忘记了神对他们的教诲之言。他们的心离神越来越远,随之而来的是他们堕落得失去理智,失去了人性,他们越来越恶,进而走向死亡,落在了神的烈怒之中,落在了神的惩罚之中。只有挪亚敬拜神远离恶,所以他听到了神的声音,听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟,收留了各样活物,这样,一切都预备好之后神便开始了毁灭世界的工作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来,因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。

       再看今天这个时代,类似挪亚这样的能敬拜神而远离恶的义人都已不复存在,但神还是恩待了这个人类,还是宽赦了这个末了时代的人类。神在寻找渴慕他显现的人,在寻找能听他话语的人,寻找不忘记他托付而为他献上身心的人,寻找在他面前如婴儿一样对他顺服、对他没有抵挡的人。你若不受任何势力的阻挠而为神献身,那你将会是神所看中的对象,将会是神所赐福的对象。你若有很高的地位,若有很高的名望,若有很多的知识,有很多的资产,有很多的人拥护你,而你却仍然不受这些东西的困扰来到神面前接受神的呼召与托付,作神让你作的事情,那你所作的事情将是世界上最有意义而且是人类最正义的事业。你若为了地位或者为了自己的目的而拒绝神的呼召,那你做的一切都是神所咒诅的,更是神所厌憎的。若你是总统,你是科学家,你是牧师或长老,无论你的官职有多大,你若凭着你的能力、你的知识去做你的事业,那你永远是一个失败者,你永远是一个没有神祝福的人,因为神不接纳你所做的一切,他不承认你是在做正义的事业,也不认可你是在为人类谋福利,他会说你做的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守,是在否认神的祝福,他会说你是在引导人类走向黑暗,走向死亡,走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端。

       自从人类有了社会科学以来,科学与知识就占据了人类的心灵,进而科学与知识就成了统治人类的工具,使得人类没有足够的空间去敬拜神,没有更多的有利条件去敬拜神,神在整个人类心中的地位越来越下滑。人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的,是没有期盼的,是虚空的。随之而来,许多社会科学家、历史学家、政治家兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。这样,相信神创造万有的人越来越少,而相信进化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在旧约时代的说话当作神话传说对待,神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了,神的存在与神主宰万有的信条在人的心中淡漠了,人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了,人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工,神怎样主宰安排人类的归宿。这样,不知不觉中人类的文明越来越不能如人愿,甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐,就连以往很文明的国家中的人也会这样抱怨。因为没有神的带领,哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的,任何一个人都不能填补人类心中的空虚,因为任何一个人都不能作人的生命,任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰,人类有了这些仍然不可避免地在犯罪,在抱怨社会的不公平,有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕和欲望。因为人是神造的,人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼,使人惶恐不得终日,不知怎样面对人类的未来,不知怎样面对以后的道路,甚至人类恐惧科学、恐惧知识,更恐惧虚空的感觉。在这个世界中,无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家,你丝毫不能摆脱人类的命运;无论你是统治者还是被统治者,你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望,更不能摆脱莫名奇妙的虚空的感觉。这些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象,但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人,神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的,人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会,需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。人类只有得到了神对人类的生命供应与神的拯救,人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。如果一个国家或民族的人类不能得到神的拯救或神的看顾,那么这个国家与民族将会走向没落,走向黑暗,结果是被神毁灭。

       也许你的国家现在很兴盛,但你若让你的人民都远离神,那这个国家将会越来越得不到神的祝福,国家的文明会越来越多地被人糟踏,不久这个国家的人民会起来反对神、咒骂天,不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家,甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神,是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。不过,在这末了的时代,因着真心寻求神、敬拜神的人越来越少,所以神特别厚待那些以基督教为国教的国家,将这些国家集合起来作为世界上比较有正义的阵营,而那些无神论国家与不敬拜真神的国家成了正义阵营的对立派,这样,神在人类中间不但有了可以作工的地方,同时又得着了行使正义权柄的国家,使那些抵挡神的国家受到制裁与限制。虽然是这样,神仍然不能得到更多的人来敬拜,因为人类离神太远了,人类忘记神太久了,在地球上仅仅是有了行使正义与抵制非正义的国家,但这远远没有达到神的心愿,因为没有一个国家的统治者会让神来统治他的人民,没有一个国家的政党会组织他的百姓来朝拜神,神在每一个国家、每一个民族、每一个执政党的心中甚至在每一个人的心中失去了神应有的地位。尽管世界上有一部分正义的势力,但是在人的心中没有神地位的统治是很脆弱的,没有神祝福的政治舞台是混乱的,是不堪一击的。人类没有了神的祝福就等于人类没有了太阳,不管统治者多么兢兢业业地为他的人民贡献什么,不管人类在一起召开多少次正义大会,都不会扭转乾坤,都不会改变人类的命运。人都以为有衣有食、人类和睦同居的国家就是好国家,就是有好领袖的国家,但神却不这样认为,他认为若没有人敬拜神的国家是他要毁灭的国家。人的想法总是与神相差很远,所以,若是一个国家的首脑不敬拜神,那这个国家的命运将会是很悲惨的,而且这个国家是没有归宿的。

        神不参与人类的政治,但神却掌握着每一个国家与民族的命运,掌握着这个世界,掌握着整个宇宙。人类的命运与神的计划息息相关,没有一个人、一个国家、一个民族能逃脱神的主宰。想知道人类的命运就必须得来到神的面前,神会使跟随敬拜他的人类兴盛,会使抵挡、弃绝他的人类衰退灭亡。

        回想圣经记载的神毁灭所多玛时的情景,再想想罗得的妻子是怎样变成盐柱的,看看尼尼微城的百姓是怎样披麻蒙灰悔改认罪的,回想两千年前的犹太人将耶稣钉在十字架上的下场——犹太人被赶出以色列,逃亡到世界各国,很多的人被杀戮,整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。他们将神钉在了十字架上——犯下了滔天大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价,要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神,弃绝了神,所以他们的命运只有是受神的惩罚,这就是他们的统治者给国家与民族带来的苦果与灾难。

       如今神再次来在人间作他的工作,他作工作的第一站是在独裁统治者的集大成——中国——无神论的坚固堡垒,神用他的智慧,以他的能力得着了一班人,在这期间遭受中国执政党的百般追捕,受尽苦难,没有枕头之地,没有安身之处。尽管这样他还是在作着他要作的工作:说话发声,扩展福音。神的全能是任何一个人都不能测透的,在中国这样一个视神如仇敌一般的国家中神从来没有停止他的工作,反而得到了更多的人来接受他的作工与说话,因为神是最大限度地拯救人类中的每一员。我们都相信神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的,而那些阻挠神作工、抵挡神说话、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。一个人抵挡神的作工,神会将这个人打入地狱;一个国家抵挡神的作工,神会将这个国家毁灭;一个民族起来反对神的作工,神会让这个民族在地球上消失,不复存在。我奉劝各个民族、各个国家甚至是各个行业的人都来听听神的声音,都来看看神的作工,关注一下人类的命运,让神在人类中间成为至圣、至尊、至高的唯一的敬拜对象,让整个人类都活在神的祝福之中,犹如亚伯拉罕的后裔活在耶和华的应许之中,犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。

       神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡,没有一个人能挽留住他,没有一个人能制止住他的脚步,只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪,得到他的应许,除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。

9/14/2019

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

 教堂講道人(網絡圖片)
                       
基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

        在基督教的眾多派別中,雖然每個派別的教義、
認識都不同,信徒實行、遵守的也不相同,各派之間是各持己見、互不相讓,但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑,就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話,或者聽到「東方閃電」這幾個字,不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕,把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督,是迷惑人的,把神的末世作工說成是異端、邪教,把全能神教會說成是黑社會組織等等,因而竭力封鎖教會,瘋狂抵擋、攔阻神的作工,對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵,甚至大打出手,更有甚者,竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣,甚至更甚於當年。

9/11/2019

中共為何誣蔑基督徒離家傳道是破壞家庭

基督徒離家傳道是在遵行神的旨意 是最正義的事業


        一天,我在網上看到中共政府散佈謠言說:「有許多信全能神的人撇家捨業傳道,這是錯誤的,他們各處傳福音,破壞了自己的家庭。」看後我很氣憤:我們基督徒信神走人生正道,傳揚見證神的末世福音,使更多的人來到神的面前得到神的救恩,蒙神拯救剩存下來,這是在遵行神的旨意,是善行義舉,也是人類中最正義的事業,怎麼能說我們是破壞家庭呢?這不是歪曲事實、顛倒黑白嗎?


9/10/2019

對媽媽的饒恕我遲延了20年

韓國 渴慕

       夜,漆黑。我腳步慌張,奔走在一條看不到盡頭的街道上,各處張望,卻找不到回家的路,內心焦急萬分。突然,媽媽從遠處向我走來,我心中一喜,正要喊媽媽,媽媽卻不見了。我大聲呼喊媽媽,卻怎麼也喊不出來,恐懼、黑暗籠罩著我……

9/08/2019

《绝地重生》获奥尼罗斯电影节年度最佳纪录片奖

       2019年8月24日,第二届奥尼罗斯电影节(Oniros Film Awards)年度颁奖典礼在意大利圣文森特隆重举行。本届电影节汇集了65个国家和地区的1200多部影片,其中8部影片入围年度最佳纪录片,最终全能神教会制作的《中国宗教迫害实录》系列纪录片——《绝地重生》获得年度最佳纪录片奖。意大利多家媒体对此次电影节进行了报道。


9/04/2019

基督徒必讀:猶太教信徒為何隨從法利賽人抵擋主耶穌


程 土

弟兄姊妹:

        主內平安!我們都知道,兩千年前猶太教信徒隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上,相信很多弟兄姊妹都有這樣的困惑:主耶穌顯現作工時,給人帶來了悔改的道,教導人愛人如己,對人包容、忍耐,賜給人豐富的恩典,還顯了很多神蹟,像一句話使死人復活、五餅二魚餵飽五千人等,當時很多猶太教信徒也都跟隨了主耶穌,可究竟是什麼原因使享受了主如此多恩典的猶太教信徒隨從法利賽人棄絕主耶穌,並將主耶穌釘在了十字架上呢?明白這個問題對我們更好地走跟隨神的路至關重要。今天我們就交通一下猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的原因,以及我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路,願神帶領我們以下的交通。

        一、猶太教信徒隨從法利賽人抵擋主耶穌的兩方面原因

        原因一:猶太教信徒信神不尊神為大,也不尋求、接受真理,而是盲目地崇拜法利賽人,被法利賽人假冒為善的外表迷惑。

        法利賽人祖祖輩輩都在聖殿裡事奉神,走遍洋海陸地傳福音,他們熟讀聖經、精通律法,經常給信徒講解聖經,還常常站在十字路口為信徒禱告,在街市施捨、幫助人……猶太教信徒沒有分辨法利賽人所行的是不是在遵行耶和華神的教導以及他們做事的存心,而是被他們外表的假象迷惑,認為他們明白真理、認識神,他們所做的一切都是合神心意的,跟著他們信神肯定能蒙神稱許。因此,猶太教信徒盲目崇拜法利賽人,把他們當成了自己信神路上的嚮導,同時也把他們的話當成了真理來守。

       
當主耶穌來作工時,法利賽人看到越來越多的猶太教信徒都跟隨了主耶穌,他們為了維護地位、飯碗瘋狂抵擋、定罪主耶穌的作工說話超出了聖經,是異端,說主耶穌說僭妄的話,甚至還作假見證毀謗、褻瀆主耶穌,最終把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。而猶太教信徒絲毫沒有真理,他們看不透法利賽人假冒為善的實質與抵擋神的敵基督本性,被法利賽人迷惑了。而且因著猶太教信徒不喜愛真理,也不尋求、接受真理,即使他們聽見主耶穌揭露法利賽人說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。」(馬太福音23:13「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」(馬太福音23:27)猶太教信徒對法利賽人所做所行仍然不加分辨,還盲目地聽從、順服法利賽人的話,最終走上了抵擋神的滅亡之路。


         原因二:猶太教信徒特別崇尚地位、權勢,依附勢力,誰勢力大他們就跟從誰。

         猶太教信徒看到法利賽人是宗教界的上層領袖,在教堂佔據高位,有很高的聲望和權力,便對法利賽人極其崇拜,認為跟著法利賽人信神肯定沒錯,肯定能得著神的稱許。
  
         主耶穌顯現作工時,發表了悔改的道,還行了許多的神蹟,猶太教信徒從主耶穌的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力,便隨大流跟隨了主耶穌。可當法利賽人瘋狂定罪、抵擋、褻瀆主耶穌時,猶太教信徒不尋求神的心意,還認為法利賽人的地位高、權勢大,而主耶穌只是拿撒勒人,是木匠的兒子,沒有任何地位、權勢,就棄絕了主耶穌繼續跟隨法利賽人,以致把主耶穌釘在了十字架上,釀下了大禍。
       另外,猶太教信徒也特別受地位權勢的轄制,他們害怕遭到法利賽人的打壓、迫害,被法利賽人趕出會堂,遭到棄絕,就不敢堅持立場,也不敢接受、跟隨主耶穌。就像聖經中記載主耶穌用唾沫和泥治好一個生來就瞎眼的人,法利賽人盤問瞎子的父母時,他們明明知道是主耶穌醫治好了他們的兒子,卻因害怕被法利賽人趕出會堂就不敢實話實說。(參閱約翰福音9:18-22)還有約翰福音1242節至43節記載:「雖然如此,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」從這些事實看到,猶太教信徒心中絲毫沒有神的地位,對神也沒絲毫的忠心,他們寶愛的不是神的道,而是寶愛自己的肉體利益,特別崇尚地位權勢,因而否認神、背叛神,徹底失去了神的救恩。

       
由此看到猶太教信徒不喜愛真理,也不喜愛與神相合的道,而是極其崇尚地位、權勢,把地位權勢看得高於一切,最終棄絕、背叛了神,走上了不歸路。正如神的話說:「有一部分人不喜歡真理,更不喜歡審判,而是喜歡勢力,喜歡錢財,這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別,專門尋找從神學院出來的牧師、教師,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口裡說著為神花費的字句,眼睛卻專注著大牧師、大教師,對基督則是不屑一顧。……因為他們只看重地位、名望,看重勢力,他們看重的是龐大的集團、派別,對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡,他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」(摘自《你真是信神的人嗎?》)
                  
       二、從猶太教信徒失敗的經歷得到的警示
         
       猶太教信徒信神卻抵擋神的失敗經歷,對我們今天信神的人是個警示。耶和華神說:「我的民因無知識而滅亡。」(何西阿書4:6)箴言書1021節:「愚昧人因無知而死亡。」信神的人如果不能尊神為大,不喜愛真理,遇事也不尋求真理,不追求與神相合的道,而是崇拜、仰望人,喜愛地位、權勢,凡事聽從人的話,受人的轄制,這就不是真實信神、跟隨神的人,這樣的人最終只能因著愚昧沉淪滅亡。仔細想想,我們也有盲目跟隨人、聽從人的表現。就像我們看到牧師長老常年為主勞苦作工,明白許多聖經知識,有的還是神學院畢業,就對他們特別崇拜、仰望,有的弟兄姊妹認為在凡事上就應該聽從、順服牧師長老,牧師長老是我們信神路上的枴杖,我們跟著他們信主肯定能進天國,但我們對牧師長老所做所行是不是在遵行主的話,卻從來都不分辨。尤其在迎接主來的大事上,牧師長老不是帶領我們主動尋求主的作工,迎接主耶穌的重歸,而是一味地讓我們防備假基督,還說「凡傳主來的都是假的」「凡不是駕雲降臨的就不是主耶穌」,對傳主來的一律不聽、不看、不接觸。我們很少尋求牧師長老的話符不符合主的心意,也不尋求主的要求是什麼,而是盲目聽信牧師長老的話,即使聽到主回來的消息,還是不敢接觸、考察……就我們這種種的表現,能說我們是真實信神、跟隨神的人嗎?再這樣下去我們會不會重蹈猶太教信徒的覆轍,把主的再來拒之門外呢?這些問題值得我們每一個弟兄姊妹深思。
         
 三、我們怎樣做才能避免走猶太教信徒的失敗之路

        神的話說:「真正信神的人心裡總有神,總存著敬畏神的心,存著愛神的心。信神的人辦事應存著小心謹慎的心,所作所為都應按神的要求,都應能滿足神的心……」(摘自《對不行真理之人的警告》)從神的話中我們明白了,真正信神的人能尊神為大、尊真理為高,不管臨到什麼事都能存著敬畏神的心來對待,能在凡事上尋求神的心意,達到滿足神的要求,這樣的人才是真正信神的人。就像當初的彼得、約翰、腓力等人,他們聽到主的呼召後,沒有去聖殿尋問祭司長、文士或法利賽人,也沒有聽信法利賽人對主耶穌毀謗、定罪的話,而是能虛心尋求考察,從主的說話中認出了神的聲音,看到主的話都是真理,有權柄、有能力,認定主耶穌就是那要來的彌賽亞,毫不猶豫地跟隨了主。當大祭司將彼得和眾使徒抓捕,威脅恐嚇他們放棄信主時,他們堅定地說:「順從神,不順從人,是應當的。」(使徒行傳5:29)彼得和眾使徒沒有受法利賽人地位權勢的轄制,即使被抓捕、受迫害也不否認主的名,還依然堅定不移地信主、跟隨主,追求滿足主的心意,他們的信得到了主的稱許。
       
        願我們吸取猶太教信徒信神失敗的教訓,能像彼得、約翰、腓力那樣不迷信、崇拜任何人,也不受任何人事物或地位權勢的捆綁、轄制,能在凡事上尊神為大,存著敬畏神的心尋求、接受、順服真理。尤其在迎接主來的事上,更應存著敬畏神的心對待,注重聽聖靈向眾教會的說話,當聽到有人見證主回來了,我們要主動尋求考察,一旦確定是神的聲音,是真理的發表,就能接受、順服,這樣我們才能跟上羔羊的腳蹤,被提到神的寶座前。
        
         親愛的弟兄姊妹,今天的交流就到這裡。感謝神的開啟帶領!

9/03/2019

末世基督再臨還叫「耶穌」嗎

        山東省 韓磊

        兩千年來,基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼,堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主,只有靠耶穌的名才能得救,主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳4:12)「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書13:8)我也是一直這樣認為的。可前些天,我在靈修時看到啟示錄中的經文:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟示錄3:12-13)我一下子被「新名」這兩個字所吸引,並反覆琢磨著:「難道主耶穌末世再來時還要取新名,這不太可能吧?可經文中明明說神的新名,還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從,這到底是怎麼回事呢?」我既困惑又感到驚訝,就又讀了遍經文並細細琢磨,沒錯!經文就是這麼記載的,這可是神親口說的。我心想:「照這樣說,主耶穌末世再來的確還要取新的名字!可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變,怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢?這是怎麼回事呢?」我百思不得其解。為此,我詢問了牧師長老,也查找了許多相關福音書籍,但仍未得著答案。正當我困惑之時,得知老朋友王忠從外地傳道回來了,我激動不已,王弟兄領受純正,是有思想、有見地的人,以前我們就經常在一起探討聖經,一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些,這個問題他或許會有些見解。於是,我急匆匆地趕到了王弟兄家。

        王弟兄見到我後,高興地和我交流了他這次出去傳道的收穫,交流了一會兒後,我就把心中的困惑說了出來。王弟兄聽後笑著說:「感謝主!韓弟兄,你能從聖經啟示錄中發現主再來還要起新名,這實在是聖靈的開啟帶領啊!主再來為什麼會有新名,這個問題直接關係到我們能否迎接到主的再來,以前我對這個問題也不明白,但這次我去外地傳道,正好遇到了一位老講道人,通過他的交通,我對神的名這方面的真理也有了一些認識,咱們今天正好一起交流交流。」聽到王弟兄這樣說,我心裡特別高興,便連連點頭。王弟兄問我說:「誒,韓弟兄,你說舊約時期神的名是什麼?」我不加思索地回答說:「耶和華呀!」王弟兄又問道:「那新約時期神的名是什麼呢?」我說:「耶穌啊!」「那你說神的名是不是變了呢?」王弟兄接著問。我一時語塞,皺著眉頭,心想:「神的名的確是變了啊!我還真沒這麼想過呀。」王弟兄說:「整個宗教界一直都認為神的名就叫耶穌,唯有信靠耶穌的名才能得救,神的名永遠都不會變。其實,我們能有這樣的認為都是因對神名方面的真理不明白導致的。韓弟兄,你剛剛說的啟示錄3章12節:『得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。』還有以賽亞書62章2節說:『列國必見你的公義,列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。』根據這些預言我們就能確定,主耶穌再來肯定會取新名,那時就不會再叫『耶穌』了,其實神在每個時代所取的名都不是隨意取的,都有著極深的意義。老講道人當時送給我一本書,書裡的話把神名這方面真理說得很明白,咱們一起來看看吧。」我好奇地點點頭,說:「好啊!」。


        
        王弟兄拿出書找了幾段話讓我讀。我讀道:有人說神的名不變,那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢?說彌賽亞要來,怎麼來了一個名叫耶穌的呢?神的名怎麼會變呢?這些不是早已作過的工作嗎?難道神今天就不能作更新的工作了嗎?昨天的工作都可更換,耶和華的工作可由耶穌來接續,耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎?耶和華的名可變為耶穌,耶穌的名不也可以更換嗎?這都不是稀奇的事,只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神,不管他的工作怎麼變,也不管他的名如何變化,他的性情、他的智慧永遠也不變,你認為神只能叫耶穌這個名,那你的見識就太少了。」(摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)「你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?」(摘自《作工異象 三》)「神在每個時代都作新的工作,都叫新的名,他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢?他怎麼能守舊呢?『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名,末世耶穌再來還能叫這個名嗎?還能作救贖的工作嗎?為什麼耶和華與耶穌是一,但他們卻在不同的時代叫不同的名呢?不都是因為工作時代不同嗎?就一個名能將神的全部都代表了嗎?這樣,只有在不同的時代來叫不同的名,以名來更換時代,以名來代替時代,因為沒有一個名能將神自己代表得完全,只能將神的具有時代性的性情代表出來,只要能將工作代表出來即可。所以,神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代,都是以名來代表時代的。」(摘自《作工異象 三》)讀完這些話後我震驚不已,原來神的名是會變的,但我還不太清楚這其中的奧祕,就趕緊讓王弟兄給我說說。

        王弟兄交通道:「這些話把神為什麼要取名以及神更換新名的意義說得很明白,神原本沒有名字,只是因神要作拯救人類的工作才取了代表本時代工作的名字,但神的名是隨著神的作工改變的,神每作一步新工作都會以名更換時代、代替時代,而每個時代神取的名僅代表本時代神要作的工作和神所發表的性情。就如律法時代,神的名叫『耶和華』,代表神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情,耶和華神藉著摩西頒布了律法和誡命,帶領初生的人類在地上生活,要求人嚴格遵守律法與誡命,凡遵守耶和華律法的就有神的祝福、恩典伴隨,若有觸犯律法的就要獻贖罪祭,否則就會被石頭砸死或被天火燒死。生活在律法下的人看見耶和華神的性情不容人觸犯,產生了敬畏神的心,人的行為越來越規範,都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法時代末期,人越來越敗壞,罪惡也越來越多,已經沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪,人都面臨著因觸犯律法被處死的危險,神便根據人的需要親自道成肉身,以『耶穌』這個名作了一步救贖的工作。主耶穌開闢了恩典時代,結束了律法時代,發表了慈愛、憐憫的性情,給人帶來了悔改的道,教導人包容、忍耐、愛仇敵,還給人醫病趕鬼,賜給人豐豐富富的恩典和祝福,最後主耶穌以無罪的肉身被釘在了十字架上,作了人類的贖罪祭,從此,凡信主耶穌的人只要禱告耶穌的名,就能享受到主的赦罪之恩與豐富的恩典。人經歷了主耶穌作的救贖工作,就能認識到神不僅有威嚴、咒詛的性情,而且還有憐憫、慈愛的性情,神不僅能頒布律法、誡命帶領人類生活,還能道成肉身在人中間作工、說話,人對神的認識越來越多,與神的關係也越來越近了。可見,神每個時代作的工作和發表的性情都不同,神就是以名字來更換時代,劃分時代。神是常新不舊的,他的工作是不斷向前發展的,同樣,到了末世,神的名還要改變,這都是工作的需要,也是神經營計劃的需要,所以,我們不能憑著自己的觀念想像來定規神,否則就太沒理智了!」


        聽了王弟兄的交通,我有些明白了,原來神的名是隨著神作工的轉變而改變的,並不是一成不變的。但我還有些困惑,就說:「王弟兄,通過看這些話和聽你的交通,我知道了神每作一步工作都會換一個名,一個名代表一個新的時代,代表神的一部分性情。神的名由『耶和華』變為『耶穌』,是因著神要作救贖全人類的工作!可聖經上說:『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。』(希伯來書13:8)這裡說神的名是永遠不會改變的,這到底怎麼解釋呢?你再交通交通吧。」


       王弟兄笑了笑,接著說:「其實經文中所說的『直到永遠』是針對神在本時代的工作所說的,也就是說只要本時代的工作不結束,神的名就永遠不會改變。就像律法時代耶和華神說:『在我以前沒有真神(真:原文是造作的),在我以後也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。』(以賽亞書43:10-11)『耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。』(出埃及記3:15)從這兩節經文裡看到,神告訴我們唯有耶和華是我們的神,『耶和華』這個名才是神的名,並且直到永遠。那要按我們的理解,『耶和華』這個名也是不能變的,可是到了恩典時代,神來作工時就不再叫『耶和華』了,而是叫『耶穌』,從此我們就不再禱告耶和華神,而是奉主耶穌的名禱告了。從中看到,『耶和華』這個名是神在律法時代固有的名,同樣,『耶穌』這個名也是神在恩典時代固有的,只要神在恩典時代的工作不結束,神的名就一直叫『耶穌』,不會改變,但當神在恩典時代的工作結束後,耶穌這個名也就隨之結束了。耶和華的名可變為耶穌,那末世主耶穌再來時也會像律法時代結束後神更換一個新的名一樣。從神兩次作工所取的名字中看到,『直到永遠』『直到萬代』都是針對本時代說的,並不是指神的名字永遠不變,也就是說時代不變,神本時代的名就永遠不變,時代變了,神的名也隨之更換。另外,神是永遠不變的,指的是無論時代怎樣改變,神的實質、神原有的性情與所有所是是永遠不變說的,並不是神的名永遠不變。」



        聽完這些,我茅塞頓開,高興地說:「感謝主啊!我現在終於明白了,經文裡說的『直到永遠』『直到萬代』是指神在本時代的名字不變,並不是指神的名字永遠不變說的。神的名是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的,那就是說,神在末世開展新工作肯定還會有新名的。」

        王弟兄說:「感謝主!你能這麼領受真是太好了!其實在關於神的名是否會改變這事上,我們千萬不能憑觀念想像定規神。聖經上說:『誰曾用手心量諸水,用手虎口量蒼天……誰曾測度耶和華的心(或作:誰曾指示耶和華的靈),或做他的謀士指教他呢?』(以賽亞書40:12-13)神是造物的主,神的意念高過人的意念,神作每件事都充滿智慧,神取名也有神的智慧在其中,神更換名更有神的美意,我們人根本無法測透,我們只有謙卑尋求才能明白其中的奧祕。現在我們明白了,神的任何一個名都不能將神的工作、神的性情完全代表出來,加上神在每個時代只作一部分工作,向我們顯明一部分性情,神的作工、神的性情還沒有完全顯明,我們對神的認識還很局限,如果我們持守著神的一個名,就很容易定規神、抵擋神啊!就像當初的法利賽人就活在自己的觀念想像中,頑固地持守聖經的字句,認為神來了名一定叫彌賽亞,以『耶穌』這個名來作救贖工作時他們就接受不了,即使看到主耶穌的說話、作工有權柄、有能力,他們也不尋求、考察,還瘋狂地抵擋神的新工作,聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,遭到了神的懲罰。所以,對於神更換新名,咱們得存著敬畏神的心,放下自己的觀念想像,多多尋求真理,根據神的話衡量才準確,我們可不能重蹈法利賽人的覆轍呀!」


        我聽後心有餘悸,感慨地說:「是啊,當初法利賽人狂妄自大,憑想像觀念空守『彌賽亞』的名,不承認主耶穌就是神,也沒有謙卑尋求的心,還瘋狂地抵擋定罪主,結果給自己帶來塌天大禍,這對我們確實是一個警戒啊!感謝神的帶領!今天藉著你的交通,我才確定神末世還有新名,不然我也很有可能會定規神只能叫『耶穌』,這不也是憑著觀念想像定規神嗎?人不明白真理,就很容易走法利賽人的老路,這後果不堪設想啊!」說到這裡,我不由得想到神末世再來既然會更換新名,那神會叫什麼名呢?我又向王弟兄尋問了這個問題。


        王弟兄說道:「咱們信神凡事得根據神的話對待,尤其涉及到神的作工、神的名,更要根據神的話才對。其實,神作每一步工作取的名字都有聖經根據,對於末世神的名字是什麼,聖經中早有預言,主神說:『我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。』(啟示錄1:8)『我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:「哈利路亞!因為主——我們的神,全能者作王了。……」』(啟示錄19:6)『四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:「聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」』(啟示錄4:8)『昔在、今在的主神——全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。』(啟示錄11:17)這些經文中都提到了『全能者』。根據這些預言我們看到,等主回來時神的名要更換為『全能者』。」說著王弟兄把那本書遞給了我,並說:「你讀讀這段話就更清楚末世主再來為什麼要取這個名了。」


        我接過書讀道:「神在整個經營中作的工作都一清二楚,恩典時代是恩典時代,末世是末世,哪個時代都有明顯的區別,因為每個時代都有他代表時代的工作。要作末世的工作務必得帶著焚燒、審判、刑罰、烈怒、毀滅來結束時代。一說末世就是末了的時代,末了還不是要結束時代嗎?一說要結束時代,非得帶著刑罰、審判,這樣才能結束時代。……所以說,在律法時代耶和華是神的名,在恩典時代耶穌這個名代表神,在末世,他的名是全能的神,就是全能者,他以他的能力來帶領人、征服人、得著人,到最終結束時代。」(摘自《作工異象 三》)我讀完王弟兄接著交通道:「神是全能、智慧的神,神作每件事都特別有意義!末世,神叫『全能者』是因神要結束時代,作各從其類、賞善罰惡的工作,所以,末世主再來務必是以公義、威嚴、烈怒不容觸犯的性情向人顯現,把神的原有性情與所有所是都公布於眾,以這樣的性情審判刑罰全人類的敗壞與不義,徹底把我們人從罪中拯救出來,恢復人原有的聖潔。神要讓我們看到神不僅能創造萬有,還能主宰萬有;他不僅能作人的贖罪祭,還能發表話語來成全變化潔淨人;他是首先的,也是末後的,他的奇妙、他的作為無人能測透,神就是大有能力的『全能者』。」


        此時,我心中的困惑完全解開了,激動地說:「的確是這樣!神是創造天地萬物的主,他大有能力,滿有權柄,末世神要帶著他的全部性情向我們顯現,那根據預言主回來時應該叫『全能者』!感謝主啊!藉著今天的交通,我對神名的奧祕終於明白了,我要趕緊把這些真理告訴弟兄姊妹,讓大家從自己的觀念想像中走出來,留心聽『全能者』的消息,迎接主的再來啊!」


        王弟兄說:「感謝主!我們今天能明白這些這都是神的帶領,咱們作為講道人,一定要帶領弟兄姊妹明白真理,跟上羔羊的腳蹤,赴上羔羊婚娶的筵席,這是主給我們的託付啊!」我用力地點了點頭,說:「那咱們一起去跟弟兄姊妹交通交通吧!」


        王弟兄笑著說:「好,這就走。」





        我倆起身往教會走去……

9/01/2019

耶和華 耶穌 全能神是什麼關係

        提起耶和華,我們會想到神曾在天上打雷發聲,用雲柱、火柱帶領以色列民出曠野進迦南,又在西乃山上為人類頒布十誡、律法帶領人生活;說起耶穌,大家會想起主耶穌為了救贖全人類被釘在十字架上,把人從罪中救贖了出來;說到全能神,許多人都知道全能神在末世發表話語作了一步審判刑罰的工作,潔淨人、拯救人,使人脫去敗壞蒙神拯救。那耶和華、耶穌、全能神三者到底是什麼關係呢?

8/30/2019

靈修日記:我明白了臨到難處時該如何禱告

看神话

新疆 白薇

                     2018年9月24日 星期一  晴

       今天,女兒打來電話,說她的戶口遷移證已經從老家寄來了,讓我幫她到相關部門辦理戶口。放下電話後,我就琢磨怎麼能幫女兒辦成這件事,於是我跪下來向神禱告:「神啊!我明天要去給女兒辦戶口,得先去派出所、居委會開證明,我願把這個事交在你的手裡,求你幫助我順利辦好。阿們!」禱告後,我信心滿滿,相信神一定會幫我辦成這件事。
          
                        2018年9月25日 星期二  陰

        今天早晨我準備好了辦戶口、開證明需要的材料,臨走時又作了個禱告,求神為我開闢出路。可是,沒想到接下來事情的發展完全出乎了我的預料。我去派出所、居委會開證明接連碰壁,不是找不到負責人,就是機器出現故障,跑了一天受累不說,還什麼事也沒辦成。我有些失落,同時也很困惑:「主耶穌明明說:『你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。』(馬太福音7:7)神是信實的,只要我們向神禱告祈求,他就會按我們所祈求的賜給我們,為我們開闢出路。可我在給女兒辦戶口、開證明的事上也求告神,讓神幫助我,事情怎麼就辦得不順利呢?神怎麼不垂聽我的禱告呢?這是怎麼回事啊?」我百思不得其解。

        回到家我繼續琢磨這個事,尋求中我看到神的話說:「……有些人一禱告地位就站錯了,不管合不合神心意,硬求神賜給,結果越禱告越乾巴。……這個『求』裡面帶著強迫性,是在給神施加壓力,讓神務必得這麼作,並且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看,既然你自己都定規了,你要那麼做了,這樣的禱告能有什麼果效?」(摘自《禱告的意義與實行》)神的話觸動了我的心,我才明白在給女兒辦戶口的事上我的禱告神不垂聽的原因,就是因為我禱告時站錯了位置,我在禱告時並沒有尋求神的心意,按著神的要求實行,而是要求神務必得幫助我把這件事順利辦成,我的祈求裡帶有強迫的性質,非得讓神按著我的意思作,這樣的禱告太狂妄,太沒有理智了!並且我在要求神的同時,已經把這件事定規了,認定我既禱告神了,神就一定會幫助我順利辦好戶口,就我這樣無理智的禱告神怎麼能垂聽呢?

       我又看到講道交通裡說:「對神老有要求,老要求神,從來不提神對人有啥要求,老要求神怎麼滿足他,老要求神應該這樣對待他、應該那樣對待他,這樣的人有沒有理智?那老要求神,老有奢侈慾望,他是追求真理的人嗎?不是追求真理的人肯定不是誠實人,誠實人他有良心有理智,願意滿足神;他老要求神,他不是為滿足神,老讓神滿足他,這樣的人不誠實,太詭詐、太自私。」(摘自《講道交通(五)·與神相交必須解決的五個問題》)神的話說:「在人那兒,在追求神的同時卻並沒有把神當神待,始終是在跟神搞著交易,不斷地向神索取,甚至步步緊逼,得寸進尺。在人與神搞交易的同時,又與神爭辯,甚至有些人臨到試煉或者臨到環境,常常軟弱,消極怠工,對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱,而人把自己當成了神最大的債主,從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責,而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任,這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會,也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)此時,我才看見自己太自私卑鄙了,信神只為得福,對神滿了奢侈要求。我是信神的人,在臨到的事上本應尋求神的心意,按神的話實行達到滿足神,可我卻總想從神得著恩典、祝福,讓神滿足我的慾望,真是太沒有理智了!想想我以往的禱告也是這樣:女兒考大學時,我提前好幾個月禱告,求神幫助女兒考上名牌大學,將來能有個好前途;丈夫找工作時,我就一個勁兒地禱告神,求神給預備高薪工作;家裡遇到難處時,我就迫切地禱告,求神將這些難處挪開……看到我信神雖然也盡本分為神花費,但心裡有太多的摻雜,憑著唯利是圖的撒但本性總是在跟神搞交易,想讓神滿足自己的慾望,真是太自私卑鄙、彎曲詭詐了!神鑒察人心肺腑,當我帶著得福的存心為自己的利益禱告時,聖靈就不作工,結果做事就總碰壁、受挫,也看到神的性情聖潔公義,不容人這樣欺騙他、利用他。此時我也明白了,如果我追求得福的存心不扭轉,源頭、出發點錯了,不管怎麼禱告都不會合神的心意。

        認識到這些,我對神有了一點敬畏的心,也認識到自己的禱告摻雜太多,不合神的心意,就向神禱告:「神啊!藉著你的顯明我才認識到自己太自私、詭詐,在你面前沒有一顆誠實的心,禱告都是為了自己得福、得利,在禱告時總是站錯位置,對你滿了無理智的要求,這樣的禱告不合你的心意。神啊!我願意扭轉,願你開啟、引導我,使我能明白怎麼禱告有理智,是合你心意的。阿們!」禱告後,我看到神的話說:「其實禱告主要是說心裡話,就像平時說話一樣……禱告時,你心裡所求的是什麼,渴慕什麼,或者想處理什麼事看不透讓神給智慧也好,加力量也好,或是讓神開啟也好,這些話的說法還得有理智。……禱告應該存著尋求、順服的心,比如你臨到一件事不知怎麼處理,你就說:『神哪!在這件事上我不知道怎麼處理,我願在這事上滿足你,我願意尋求你的心意,願你的旨意成就。你知道人的意思都是違背你心意的,都是抵擋你的,都是不合真理的,我只願按著你的意思行,求你開啟我,在這事上引導我,讓我不觸犯你……』這樣的禱告口氣就合適。」(摘自《禱告的意義與實行》)從神的話中我認識到,合神心意的禱告不是為了滿足自己得福的慾望一味地求神把難處挪去,或是求神祝福自己什麼,而是站好受造之物的位置,存著順服的心尋求神的心意,尋求在難處中我們該實行進入的真理,達到明白神的要求,這樣的禱告才蒙神稱許。想到約伯臨到撒但試探時,他的家產被擄、兒女遭災,身上還長毒瘡,但是約伯不以口犯罪,他沒有祈求神挪去他的痛苦,也沒有要求神再次賜給他家產、兒女,而是站在受造之物的位置上尋求神的心意,順服神對他的剝奪與收取,還能俯伏在地稱頌神的名,最後為神站住了見證,羞辱了撒但。從中看到,約伯特別有理智,不管神怎麼試煉他,他一心尋求順服神的擺佈安排,沒有自己的奢侈要求,他的禱告是神所稱許的。

        明白這些後,我有了實行路途:我得有意識地放下自己得福的存心,禱告時不能再對神提出無理智的要求,我得尋求神的心意,按神的意思來做,不管女兒的戶口能不能辦下來,我都願順服神的擺佈安排。

                               2018年9月28日 星期五  晴

這幾天,我就操練怎麼禱告不站地位,怎麼禱告有理智,對神有一個敬虔的態度,向神敞開自己心裡的真實想法。不知不覺,我在禱告的時候感覺能和神說點知心話了,不像之前那樣要求神了。

祷告

        今天去給女兒辦理戶口之前,我來到神的面前作了個順服的禱告:「神啊!今天我再去給女兒辦理戶口,我願把這件事向你交託仰望,不管這事能不能辦成,我都願接受順服你的擺佈安排……」禱告後,我先到當地派出所開了證明,掃了二維碼,又坐車到居委會開了證明,一路特別順利,可當我返回政務大廳,拿出女兒的證件給工作人員時,工作人員看後卻說女兒的遷移證已經過期二十多天,現在不起作用了,讓我再回老家重新遷戶口。聽到這話我有些著急,心想:「這可怎麼辦?就因遷戶口我還要再回一趟老家,這得耽誤多少事啊,再說我也沒有時間去呀!」這時,我又想禱告求神讓工作人員把女兒的戶口給辦理了,但我忽然意識到自己又想要求神達到個人的目的了,這樣沒理智的禱告神不稱許,我應該把這事交託給神,順服神的主宰安排。於是,我默默地向神禱告:「神啊!我女兒的遷移證已經過期二十多天,不知道今天還能不能落上戶口,但我不願再按照自己的意思來要求你。神啊!我只願按照你的意思做,這件事能不能辦成都在你的手中,不管結果是什麼,我都願意順服你的安排……」禱告後,我心裡很踏實,就將女兒的各種證件收拾好準備離開,這時工作人員叫我等一等,說她過去跟領導商量商量。過了一會兒,這個工作人員和她的領導一塊兒過來了,領導看了看我女兒的遷移證,突然說:「破例吧,把這個戶口落上吧。」聽了這話,我心裡對神發出了由衷的感謝讚美,看到每個人的心思意念都在神的手中掌握,每件事情將會如何發展也都是神說了算,神的作為太奇妙了!

        通過這次的經歷我才體會到,神擺佈安排的人事物都是好的,都有神的美意在其中。在給女兒辦理戶口的過程中,雖然剛開始碰壁了,但藉著碰壁我才來到神面前尋求神的心意,明白了如何禱告才合神心意,同時我也認識到自己太自私、詭詐,得福的存心太重,禱告神總帶著自己的慾望、要求,這樣沒理智的禱告呼求只會使我離神越來越遠,再禱告神也不會垂聽。這次碰壁是神對我的愛與拯救,扭轉了我禱告神的錯謬觀點,對我的生命長進是一個轉機呀!感謝神!

信仰與生活

怎麼禱告

8/29/2019

《進天國的路》基督教會相聲



視頻簡介

進天國的路》基督教會相聲


        許多信主的弟兄姊妹都認為,為主勞苦作工、撇棄花費、忍受逼迫患難就是遵行神旨意,等主來時就能被提進天國。那這個觀點是否合乎主的心意呢?主耶穌說:「當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(馬太福音7:22-23)為何奉主的名勞苦作工的人反倒成了作惡的人?到底什麼樣的人才能進天國?進天國的路究竟是什麼呢?相聲《進天國的路》為您揭曉答案。

觀看更多:全能神教會綜藝節目:

8/18/2019

基督徒志文講述受中共殘酷迫害的真實經歷




        他從小跟隨母親信主,2000年接受了全能神的國度福音。2005年,他在傳福音時被中共警察圍堵,雖成功逃脫,但腳受傷留下後遺症。2012年,他在傳福音時被警察聯合地痞暴力毆打致昏迷,並被帶到公安局,後因傷勢過重被釋放,之後過上了逃亡生活……

 宗教與人權  中國宗教迫害   基督徒逃亡

8/14/2019

關於全能神教會(東方閃電)的十大以訛傳訛的流言


2019-04-10馬西莫·英特羅維吉 (MASSIMO INTROVIGNE)

在網絡上,關於全能神教會的傳言大都不屬實。本文的初衷是為讀者提供準確可靠的信息,以正視聽。




在中國,全能神教會成員為避開警察的監視只好躲到野外偷偷聚會(CAG)
作者:馬西莫·英特羅維吉(Massimo Introvigne)

8/13/2019

欧洲宗教信仰自由圆桌会议对全能神教会庇护申请者的声援信



致布鲁塞尔欧洲议会各位议员,2019723日致欧盟各成员国驻欧盟大使

另呈送至:

       
欧盟宗教信仰自由特使扬·费格尔先生(Mr. Jan Figel, EU Special Envoy for Freedom of Religion or Belief

       
联合国宗教自由问题特别报告员艾哈迈德·沙希德博士(Dr. Ahmed Shaheed, United Nations (UN) Special Rapporteur on Freedom of Religion

回复:全能神教会寻求庇护者

欧洲议会各位议员,各国大使:

你们好!

       
我们是一个由不同组织和个人组成的非正式团体,成员当中有学者、宗教界领袖、非宗教机构领袖、人权律师、人权工作者。

       
我们关注的问题之一是躲避宗教迫害的难民的处境。不幸的是,对移民的合理关切常常引起本国人民的不满,再加上人们对移民和难民常常混淆,因此这种不满逐渐转化为社会对难民的普遍敌意,而很显然,难民的状况与经济移民的境况是截然不同的。如果宗教庇护寻求者回到祖国,他们将面临失去自由和生命的危险。

       
这封信重点关注来自中国全能神教会的庇护寻求者的案例。该教会是一个基督教新兴宗教团体,在中国受到严重迫害。美国国务院于2019621日公布的《2018年国际宗教自由报告》称,仅2018年,中国“当局抓捕了该教会11,111名成员”,“其中525名成员遭受了当局的酷刑或强制洗脑”。报告还公布了3名全能神教会成员在监禁期间被酷刑折磨致死的案例。据全能神教会最新统计,截至目前,该教会已知被迫害致死的至少有105人。

       
美国国际宗教自由委员会(The U.S. Commission on International Religious Freedom,简称USCIRF2019年年度报告中同样指出:“2018年,中国政府骚扰并抓捕全能神教会数千名信徒。被关押的人员中,很多人遭到酷刑与其他虐待,一些人被酷刑致死或在关押期间离奇失踪。”

       
联合国人权事务高级专员办事处在总结2019年各非政府组织对中国的普遍定期审议提出的建议时提到:“20142018年期间,中共的监视、抓捕与迫害已造成至少50万全能神教会基督徒离家逃亡,几十万个家庭被拆散。”

       
我们对于宗教教义不持任何立场,而是捍卫所有有信仰与无信仰人士的人权。我们注意到,可靠的学术文献已经澄清,中国利用政治宣传对全能神教会指控的罪名与该教会毫无关系,而且联合国对《世界人权宣言》第18条的解释中声明:“第18条并不仅适用于传统宗教……。因此(联合国)关注因任何原因对任何宗教或信仰的歧视倾向,包括新成立的宗教团体。”(General Comment no. 22 CCPR

       
截至20196月,在欧盟各国寻求庇护的全能神教会成员共有2322人,其中包括在瑞士的33人。尽管近来一些法庭作出令人鼓舞的判决,但是,到目前为止,相对于全能神教会成员在新西兰100%的庇护申请获批率以及在加拿大73%的获批率,该教会在欧盟内仅265 人的庇护申请获批,占11.4% 307人收到离境令,随时面临被遣返回中国的危险。其中,在法国收到离境令的人数达227人。事实上,已有数人被遣返。学者与非政府组织已证实,这些被遣返的人大都在中国遭到抓捕或“失踪”。于2018831日被从德国遣返的赵雪良就是一个典型案例,引发了来自红十字会、德国福音派教会(EKD)以及其他数家非政府组织的强烈抗议。

       
虽然韩国和日本并不属于欧盟,但是在这两个国家,全能神教会难民的处境也十分严峻。其中韩国有1038人,日本有276人,迄今为止无一人的庇护申请获批。几百人面临着被遣返的危险,而这两个国家庇护申请获批率总体而言是全世界最低的。

       
在欧洲以及其他国家,委员会和法院拒绝给予全能神教会难民庇护的原因主要有四方面,但四方面原因均不具有任何说服力。尽管国际社会有大量且愈来愈多的声音谴责中国的宗教迫害,但在某些国家,(移民)当局仍未能充分了解中国的宗教迫害整体状况。还有一些国家,(移民)当局并不了解全能神教会以及该教会在中国所遭受的迫害,而是参考由中国大使馆提供的错误信息或者过时的难民原籍国信息(COI)。一些(移民)当局要求庇护申请者提供本人遭受迫害的证据,而国际公约明确表明只要有合理理由恐惧遭受迫害就足够了。还有些(移民)当局将难民可以获得有效护照作为庇护申请人本人未遭受迫害的证据,却忽视了中国体系的漏洞以及在该国普遍存在的腐败现象。在中国,只要有钱并找到关系就有可能拿到护照以及让机场边防人员放行。

       
被遣送回中国对于全能神教会难民而言意味着他们不能再自由地践行其信仰。他们很有可能被抓捕、“遭到酷刑或者其他虐待,甚至被杀害”,正如美国国际宗教自由委员会2019年年度报告里所说的那样。

       
我们敬请欧洲议会各位议员与大使倾听这些无发言权的人们的声音,并要求你们的国家接受全能神教会难民,确保所有国家遵守不驱回原则,确保受害者不会被送回到迫害他们的人手中。

       
同时,我们也敬请欧盟各国向日韩等友国表达你们对他们国家的全能神教会难民严峻处境的关切。

我们很乐意向您提供更多资料并与您亲自见面。

此致!

签名:

组织:

所有信仰联盟 (AFN-UK

保护人权与宗教自由协会(ADHRRF

《寒冬》杂志

社团及个人良心自由协会(CAP Freedom of Conscience

宗教信仰和良心自由研究中心(LIREC–Center for Studies on Freedom of Belief, Religion and Conscience

新兴宗教研究中心(CESNUR–Center for Studies on New Religions

欧洲宗教自由宗教间论坛(EIFRF–European Inter-Religious Forum for Religious Freedom

欧洲信仰自由联盟(FOB–European Federation for Freedom of Belief

欧洲宗教自由论坛(FOREF–Forum for Religious Freedom Europe

宗教信仰自由杰拉德·努德基金会(Gerard Noodt Foundation for Freedom of Religion or Belief

人权无国界国际组织(HRWF–Human Rights Without Frontiers INT’L

国际难民宗教自由观察站(ORLIR–International Observatory of Religious Liberty of Refugees

荷兰教会协会(Verenigingskerk Van Nederland

个人:

斯蒂芬·布龙纳(Stephen Eric Bronner):

政治科学理事会教授(Board of Governors Professor of Political Science

全球关系主任(Director of Global Relations

联合国教科文组织种族灭绝和人权研究之种族灭绝预防中心执行委员会主席(Executive Committee of the UNESCO Chair for Genocide Prevention Center for the Study of Genocide and Human Rights

哈米尔·马瓦德(Jamil Maqsood):

布鲁塞尔和东欧国际人权理事会主任

维维安·王(Vivian Wang):

保护人权与宗教自由协会协调员

弗兰斯德沃尔夫(Frans de Wolff):

荷兰归正教会(Protestant Church in the Netherlands

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