對神真實的愛是自發的

      人都因著神的話語受了熬煉，若不是神道成肉身人根本沒有福氣受這苦，也可以這樣說，凡是能夠接受神話語試煉的都是有福的人。就按著人原有的素質，按人的所作所為、對神的態度來說，人不配接受這熬煉，是因著神的高抬人都享受了這福氣。以往人說不配見神的面，不配聽神的話，今天這完全是因著神的高抬，因著神的憐憫，人都接受了神話語的熬煉，這是作為生在末世的每一個人的福氣，你們體會到了沒有？人在哪方面該受苦、該受挫折，都是神命定好的，不是人要求的，這是一點不差的，能夠接受神話語的試煉，在神的話中受苦，這是每個信神的人該具備的，這點你們看清了嗎？所以說，因著你所受的苦，換來了今天的福，如果不為神受苦，你就得不著神的稱許。也許你以前發過怨言，不管你發過多少怨言，神都不記念你，今天來到，不必追究昨天的事。

有些人說愛神愛不起來，聽說神要走，人愛神的心才起來。有的人平時不實行真理，得知神要帶著怒氣走，在神面前就禱告說：神啊！你可別走，你給我一次機會吧！神啊！以往沒能滿足你，虧欠你，抵擋你，今天我願把身心完全獻上，能最後一次滿足你，讓我最後一次愛你，以後再沒有機會了。你作過這樣的禱告沒有？人有這樣的禱告都是因著神的話把人的良心給激發起來了，人都麻木痴呆，受刑罰、受熬煉也不知到底神要作成什麼。如果神不這樣作工，人還是迷迷糊糊，沒有人能喚起人心中的靈感，只有神審判人、揭示人的話才能達到果效。所以說一切都是因著神的話語而達到的，因著神的話而成全的，因著神的話才喚起了人對神的愛。若只憑著人的良心去愛神，那是達不到果效的，以前人是不是憑著良心愛神的？哪有一個人去主動愛神？都是受神話激勵才愛神的。有人這樣說：「我跟隨神那麼多年，享受神那麼多恩典、那麼大祝福，在神的話語上受熬煉、受審判，使我明白了許多，看見了神的愛，我得感謝神，得報答神的恩典，以死來滿足神，憑著良心來愛神。」人只憑著良心感覺不能感覺到神的可愛，只憑著良心愛神就沒勁，若你只說報答神的恩典，報答神的愛，愛神的勁就起不來，憑良心感覺愛神是一種消極的作法。為啥說是一種消極的作法呢？這是現實問題，就你們這樣的一種愛是什麼愛呢？是不是屬於糊弄神、應付神？多數人這樣認為：愛神沒有獎賞，不愛也是一樣受刑罰，總之別犯罪就可以了。所以說憑良心感覺去愛神、報答神的愛，這是一種消極作法，不是心靈自發的愛神。所說的愛神應是人內心深處真實的感受。有人說：「我追求神、跟從神是我自己願意的，現在神要撇棄我，我還要跟著他，不管他要不要我，我還得愛他，到最後非得著他不可。把我的心獻給神，不管神怎麼作，我一生跟從神。無論如何，非得愛神不可，非得著神不可，不得著神我決不罷休。」你有這個心志嗎？

信神的路就是愛神的路，你信神就得愛神，但愛神不是單指報答神的愛，也不是憑良心感覺去愛神，乃是單純地愛神。有時候人只憑良心並不能感覺神的愛，為什麼以前總說「願神的靈感動我們的靈」呢？怎麼不說感動人的良心愛神呢？就是人的良心不能感覺神的可愛，那如果你不服氣這話，你用良心感覺感覺神的愛，都是當時有勁過後就沒勁了。只用良心感覺神可愛，當禱告時有勁，過後勁就沒了、消失了，這是怎麼回事？只用良心喚不起對神的愛，當你的心真實感覺到神的可愛之時，那時你的靈便受了神的感動，這時，你的良心才能發揮原有的功能。就是說，人在靈裡受了神的感動，人的心有了認識受了激勵，也就是有了經歷之後才能有效地用良心愛神。用良心愛神，這不是錯事，這只是最低限度的愛神。人的「只要對得起神的恩典」的愛根本不能促使人積極進入。當人獲得一些聖靈的作工，就是在實際經歷中看見神的愛了，體嘗到神的愛了，而且對神有認識了，確實看見神太值得人愛，而且可愛的成分太多，那時人才能真實地愛神。

人用心接觸神，心能夠完全歸向神，這是人愛神的初步，要愛神首先必須達到先把心歸向神。什麼是把心歸向神呢？你心裡所追求的都是為了愛神，都是為了得著神，這就證明你把心完全歸向神了。在你的心裡除了神和神的話之外，幾乎沒有別的事（家庭、錢財、丈夫、妻子、兒女……），即使有但卻不能佔有你的心，你能不為前途著想，單單追求愛神，這時候你就把心完全歸向神了。若你的心裡還為自己打算，總是求個人利益：「什麼時候我向神要點什麼呢？我家什麼時候能富裕呢？怎麼穿點好衣服呢？……」你活在這個情形裡，說明你的心還沒有完全歸向神。若你的心裡只有神的話語，而且能時時禱告神、親近神，似乎神跟你很近，神在你裡面，你也在神裡面，在這樣的情形裡說明你的心在神面前。你天天禱告神，吃喝神的話，總為教會工作著想，能體貼神的心意，用心真實地愛他，滿足他的心，這樣你的心就屬於神了。若你的心被許多事物佔有，那你的心還是被撒但佔有，沒有真實歸向神。人的心真實歸向神了，對神就有真實的自發的愛，能為神的工作著想，雖有愚昧沒理智的情形，但心能為著神家利益、為著神的工作、為著性情的變化而著想，心是完全對的。有的人無論做什麼事都打著為教會的招牌，其實是為自己得利。這樣的人存心不對，彎曲詭詐，他做的多數事都是為了追求個人利益，這樣的人不會追求愛神，他的心還屬於撒但，他的心不能歸向神，神也就沒法得著這樣的人。

要想達到真實愛神被神得著，第一步你的心必須完全歸向神，在你做每一件事的時候都能檢查自己：這件事是憑愛神的心去做的嗎？有沒有個人的存心在裡面？到底是為達到什麼目的去做的？你要想把心交給神，必須先攻克己心，放棄自己的一切存心，達到完全為著神，這是把心交給神的實行的路。攻克己心指哪方面呢？就是放下自己肉體奢侈的慾望，不貪圖地位之福，不貪圖安逸，一切為著滿足神，心能完全為著神，不為自己就妥了。

對神真實的愛是發自內心深處的，是人在對神有認識的基礎上才有的愛。人的心完全歸向神了對神就有愛了，但這愛並不一定是純潔的，也不一定是完全的，因為從人的心完全歸向神到對神有真實的認識、有真實的愛慕還有一段距離。人的心歸向神，這是人達到真實愛神的途徑，是人認識神性情的途徑，當人將真心都交給神以後，人就開始進入生命經歷之中了，這樣，人的性情才開始變化，對神的愛逐步增多，對神的認識也逐步增多。所以說，將心歸向神這只是人進入生命經歷正軌的前提。人將心擺在神面前的時候，只有渴慕神的心並沒有愛神的心，因為人對神並沒有認識，這樣即使有一點愛也不是自發的，不是真實的，因為來源於人肉體的都屬於情感作用的，並不是來源於真實的認識，只是一時的激動，並不能有長久的愛慕。人對神沒有認識就只能憑著自己的喜好來愛神，憑著個人的觀念來愛神，這樣的愛並不能稱為是自發的愛，不能稱為是真實的愛。人的心真實地歸向神，能處處為神的利益著想，但若沒有認識仍不能有自發的真實的愛，只是無根無據地為教會盡點功用或是盡點自己當盡的本分，這樣的人都是性情難以變化的人，都是不追求真理或是不明白真理的人。人即使將心完全歸向神了也不能代表人愛神的心是完全純潔的，因為心裡有神的人並不一定是心裡愛神的人，這就有是否是追求認識神的區別了。人對神有認識了那就證明人的心完全歸向神了，證明人心中對神真實的愛是自發的，這樣的人才是心中有神的人。將心歸向神只是人進入正軌的前提，是人認識神的前提，是人達到愛神的前提，並不是人完成「愛神本分」的標誌，並不是人對神有真實的愛的標誌。將心歸向神這是人達到真實愛神的唯一途徑，也是作為一個受造之物首先當做到的。愛神的人都是追求生命的人，也就是追求真理的人，是真心要神的人，這樣的人都是有聖靈開啟的人，都是有聖靈感動的人，都能得著神的帶領。

人能覺著虧欠神，這是靈的感動，人若覺著虧欠神往往就有渴慕的心，就能追求生命進入。但如果停在一個地步上就不能使你進深，還有陷在撒但網羅裡的危險，到一個地步會被撒但擄去。神光照讓人認識自己之後讓人覺著虧欠神，並且願意與神配合，願意脫去神不喜悅的東西，這是神作工的原則。你們都願意追求生命長大，追求愛神，那現在你除去你外面作法了嗎？只除去外表作法，不打岔，不顯露自己，這是追求生命長大嗎？外面作法一點沒有，但你不往神話裡進入，說明你這個人不是積極進取的人。產生外面作法的根源是什麼？你所作所為是為了你的生命長大嗎？是在追求做一個合格的子民嗎？你注重的是什麼，活出的就是什麼，你注重外面的作法，你的心就常在外面，那你就沒法追求生命長大，神要求性情變化，而你總追求外面的東西，這樣的人性情沒法變化！所有人在沒達到生命長成之前都有個途徑，就是必須接受神話語的審判、神話語的刑罰、神話語的成全，若你沒有神的話語只憑信心、心志，那所做出來的都是憑熱心。就是說，要想生命長大得多吃喝神的話、認識神的話。凡是被神話語成全的就能活出神的話，不經過神話的熬煉、不經過神話語審判的人不能合神使用。那麼在你們身上活出神話的成分有多少？吃喝神的話能對照自己的生命情形，結合我所提出的問題找到實行的路，這樣才行得準確，而且也合神心意，這樣實行的人才是有愛神心志的人。
                                      摘自《對神真實的愛是自發的》