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10/26/2019

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神主宰、供應著人類與萬物



視頻簡介

       天宇之下,山川湖泊都有界限,萬物生靈都在四季輪迴中繁衍生息,遵循著生命的規律……你想知道是誰主宰、供應著人類與萬物嗎?基督教會紀錄片電影片段《神主宰、供應著人類與萬物》即將為我們揭曉答案。

觀看正片:

合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰

   「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

8/26/2019

獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭(四) 第二部分



全能神話語朗誦


獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭(四) 第二部分

神是如何主宰管理靈界的

一、外邦人的生死輪迴

        對於任何一個靈魂,他的輪迴、他所扮演的角色是什麼,就是他今生所扮演的角色是什麼,生在什麼樣的家庭,他這一生是什麼樣的,與他的前世有著密不可分的關係。各種人來到人世間,他擔任的角色不一樣,擔任的任務也不一樣。哪些任務呢?有一些人是來還債的,上一輩子欠人太多,這一輩子來還債;而有一些人呢,他是來討債的,他上一輩子被人坑走太多的東西、太多的錢,所以到靈界之後,靈界會給他一個公道,讓他今生來討債。有的人是來報恩的,上一輩子就是前生受人恩惠,這一生他得到了一個很好的機會再次輪迴,然後投胎來報恩;而有的人呢,他今生的輪迴是為了索命,索誰的命呢?就是一個前生曾經要過他的命的人。總之,每一個人的今生都與前世有著很大的關係,有著密不可分的關係,也可以說,每一個人的今生受著前世的極大影響。比如說,在生前張三騙了李四很多錢,那張三是不是欠了李四的債了?張三欠了李四的債了,李四是不是理所應當地來向張三討債呢?那在他倆死後,他倆就有一筆賬可算。當再次輪迴的時候,張三投胎做人了,李四怎麼討他的債呢?這是其中的一種方式:李四來做張三的兒子來討債,張三作為李四的父親,這是今生的事。作為李四的父親,張三掙了很多錢,然後李四作為張三的兒子,他就來揮霍張三的錢。就是張三不管掙多少錢,他的兒子都幫他揮霍,他總也掙不夠,他的兒子呢,也不知道怎麼回事,總是用不同的方式、用不同的手段來胡花他的錢。張三就納悶了,「這是怎麼回事啊?我生這個兒子怎麼就是個喪門星呢?人家那個兒子怎麼都那麼好呢?我這個兒子為什麼沒有志氣,也不學本事,也掙不來一分錢,還總得我養著?我養就養著吧,為什麼給他多少錢都不夠花呢?為什麼不務正業呢?為什麼遊手好閒、吃喝嫖賭什麼都幹呢?這是怎麼回事啊?」琢磨琢磨,「也可能是上輩子欠他的,還吧!這不還清不算完啊!」也可能到有一天,李四真的討完他的債了,到四十歲或五十歲的時候,突然有一天他醒悟了:「我這前半生什麼好事都沒幹哪!我爹掙點錢都讓我揮霍完了,我應該好好做人哪!重新立志,做一個務正業的人,好好過日子,可別再讓我爹傷心了!」他為什麼有這樣的想法?為什麼突然變好了呢?這是不是有原因哪?這個原因在哪兒啊?(李四討完債了,張三還完債了。)這個事是有前因後果的,故事發生在很早很早以前,發生在他倆的前生,前生的故事一直帶到今世,這就誰也怨不得誰了。張三怎麼教育他兒子,他兒子也不聽他的,就是不務正業,但是到還完債那一天,不用他教育,他兒子自然就明白了。這是一個簡單的例子,這樣的例子多不多?(多。)這例子告訴人一個什麼樣的訊息呢?(讓人做好人,不要作惡。)人可別作惡,作惡有報應!外邦人多數人作惡都不少,他們的惡行都遭到報應了吧!那報應是隨便來的嗎?凡是遭報的事都是有背景的,都是有原因的。你以為你騙完人的錢就沒事了?你以為你騙了人的錢、得了人的錢你就不用承擔後果了嗎?這是不可能的,這是有後果的!每一個人,無論是什麼樣的人,不管相不相信有神,人都要對自己的行為負責,都要承擔自己的行為所帶來的後果。對於這樣一個簡單的例子,張三受到了懲罰,李四討到了債,這是不是公平的呀?人做這樣的事,有了這樣的一個結果,是不是與靈界的管理分不開呢?這是與靈界的管理分不開的,即便是外邦人,不信神的人,他也在這樣的天條與法令下生存,任何人都擺脫不了,任何人都迴避不了這樣一個現實。

        那些沒有信仰的人,他們常常認為,凡是人能看得見的那就是存在的,凡是看不見的、離人很遙遠的東西就是不存在的,他們寧可相信沒有「生死輪迴」沒有「受懲罰」這些說法,所以他們就肆無忌憚地作惡、犯罪,然後受懲罰,或者與動物互相輪迴,外邦人中的各種人大多數都是陷在這樣一個惡性的循環中。因為他們不知道靈界對於任何一個生靈都有著嚴格的管理。不管你相不相信,這個事實是存在的,因為在神的眼目鑒察的範圍之下,沒有一人一物能逃脫出這樣一個範圍,沒有一人一物能逃脫出神的天條、法令的規定與範圍。所以這一個簡單的例子告訴每一個人,無論你信不信神,犯罪、作惡是不行的,是有後果的。對於一個只是騙了人錢財的人受到了這樣的懲罰,這樣的懲罰是合理的。這樣一種人司空見慣的行為都受到了靈界的制裁,受到了神的法令、神的天條規定的制裁,所以,那些姦淫擄掠、坑矇拐騙、偷盜搶劫與殺人放火等等嚴重的犯罪、作惡行為,就更要受到各種不同程度的懲罰。這不同程度的懲罰包括哪些呢?有的是用時間來制定他受懲罰的程度,有的用不同的懲罰方式來制定他受懲罰的程度,還有的就是用他投胎輪迴的去處來制定他受懲罰的程度。比如,有些人嘴不好,「嘴不好」指什麼說的?就是常常罵人,語言惡毒,帶有咒詛性質。語言惡毒代表什麼?代表這個人心裡惡毒。帶有咒詛性質的惡毒的語言常常從這樣的人嘴裡出來,而且因著他惡毒的語言帶來了很嚴重的後果,這樣的人死了以後,受了相應的懲罰之後,再次投胎有可能就是啞巴。有的人在世的時候精心算計,常常佔別人的便宜,小算盤打得特別精,做了很多坑人的事,再次投胎的時候,也可能就是一個傻子、白痴。有的人常常偷窺別人的隱私,就是他的眼睛看到了太多不該看到的東西,知道了太多不該知道的東西,再次投胎也可能就變成了一個瞎子。有的人在世的時候腿腳靈活,經常打架鬥毆,做了很多惡事,那再次投胎的時候也可能就變成了殘疾人,瘸腿或者是少胳膊,或者是駝背,或者歪脖子,或者走路踮腳,一條腿長一條腿短,等等,這是根據他生前作惡的程度而受到的不同的懲罰。你們說斜眼是怎麼回事啊?斜眼的人多不多呀?現在看也不算少。有些斜眼的人就是上輩子用眼睛太多,做了太多壞事,這輩子一來眼就斜了,嚴重的就成了瞎子。你說那斜眼的人看起來好不好看哪?影不影響美觀哪?看這人臉盤挺好,長得白白淨淨的,大眼睛雙眼皮,可惜有一隻眼睛斜,這看起來怎麼樣了?是不是完全影響了這個人的氣質了?這一影響,這人一輩子活著怎麼樣啊?與別人一見面,琢磨琢磨,「我這眼睛斜呀!得低著頭說話,不能正視人,別讓人家看我眼睛。」這眼睛一斜就影響看東西了,也影響與人正面對視了,這是不是就省眼睛了?這一省眼睛,是不是就把上一輩子用得多餘的那一部分找回來了?這樣到下一輩子,他就不敢再做同樣的事了。這就是報應!有的人在生前人緣不錯,為周圍的親人、朋友、同事或者與他有關的人做了很多好事,施捨幫助別人,照顧別人,或者是接濟別人,給別人留下很好的念想,這樣的人回到靈界就不受什麼懲罰了。不受什麼懲罰,對於一個外邦人來說,這樣的人就算很好的人了。他不相信有神,只相信天老爺,只相信「舉頭三尺有神明」,他只相信這個信條,結果怎麼樣呢?使他少做了很多壞事。這個人心地善良,樂善好施,最後回到靈界之後,靈界對他有一個很好的處理,很快這個人就再次輪迴了,再次投胎了。來到一個什麼樣的家庭呢?這個家庭雖然不富裕,但是家庭平安,家人和睦,過著平平安安、快快樂樂的日子,一家人其樂融融的,生活不錯。當他到了成年的時候,他的下半生兒女興旺,家丁興旺,兒女出息、成才,他家的家運、運勢不錯,這樣的一個結果也是與他的前生有著很大的關係。就是說,人死了以後再次投胎去哪兒,是男是女,他的使命是什麼,他這一生要經歷哪些事,要受哪些挫折,要享多少的福,要遇到哪些人,要碰到哪些事,這是任何一個人都無法預測的,也是任何一個人都無法迴避、無法躲開的。也就是說,當你這一生定了之後,你這一生要發生什麼事,你無論怎麼躲避,你無論用什麼樣的方式去躲避,你都不可能違背神在靈界為你制定的這一生的軌跡。因為當你投胎的時候,你一生的命運都已經定好了,或者好或者不好,每一個人都應該去面對,都應該去往前走,這是任何一個活在這個世界當中的人都不能逃避的問題,而且也是一個最現實的問題。這些都聽明白了吧!

        這些明白之後,你們有沒有看見神對於外邦人的生死輪迴都是有著很精密、很嚴格的把關與管理的?首先,神在靈界制定了各項的天條、法令、制度,頒布這些天條、法令、制度之後,靈界的各種職位上的生靈都在嚴格地按著神所規定的去執行,沒有一個人敢違背。所以,在人類世界,人類的生死輪迴,或者是與動物,或者是與人類互相的輪迴,都是很有規律的。因為這個規律是從神那兒來的,所以沒有任何一個人敢打破,也沒有任何一個人能打破這樣的規律。因著神這樣的主宰,因著有了這樣的規律,人看到的這個物質世界才是井然有序、有條不紊的;有了神這樣的主宰,人類才能與人類根本看不見的另外一個世界和平共處,和睦地生活在一起,這些都是與神的主宰分不開的。如果一個人的肉體生命死了之後,靈魂還活著,那這個靈魂如果沒有管理的話會怎麼樣呢?他會到處遊走,他會到處亂闖,甚至會危害到人類世界中的生物。這個危害不僅僅是對人類的,也可能危害到植物,也可能會危害到動物,但是首當其衝的是人類。如果發生了這樣的事,這樣一個靈魂沒受到管理,他真的危害到人類了,真的做了一些惡事,這樣的靈魂在靈界也有正當的處理:如果嚴重的話,這個靈魂就即將不存在,被滅掉;如果可能的話,就將他歸置到一個地方,然後讓他再次輪迴。就是說,靈界對於各種靈魂的管理都是有層有次地按照步驟、按照規定管理。因著有了這樣的管理,人類的這個物質世界才不至於混亂,這個物質世界的人類才有正常的思維、正常的理性與有秩序的肉體生活。當人類有了這樣的正常生活之後,活在肉體中的人才能這樣一代又一代地繁衍生息下去。

剛才聽這話題怎麼樣啊?是不是挺新鮮的?現在交通這話題你們有什麼樣的感想呢?除了新鮮之外還有沒有別的感想?(人要規規矩矩做人,也看到神大而可畏。)(覺得對神更加有敬畏的心,以後在臨到事情的時候更應該小心謹慎,說話行事規規矩矩。)為什麼這樣做呢?(剛剛聽完神的交通——神怎樣對待各類人的結局,一方面覺得神的性情是不可觸犯的,自己對神要有敬畏的心,一方面也知道了神喜歡什麼人、神不喜歡什麼人,所以就想做神所喜歡的人。)你們看沒看到在這裡神作事很有原則呢?神的原則是什麼呀?(按人的所作所為來定人的結局。)這是咱們剛剛講的外邦人的各種結局。那對於外邦人,神的作事原則是不是賞善罰惡這樣一個原則呢?出沒出這個範圍啊?(沒有。)那你們看神作事是不是有原則呀?(是。)外邦人其實他們不信神,他們不順服神的擺佈,也不知道神的主宰,更不承認神,更嚴重的他們罵神、咒詛神,他們對信神的人的態度是仇視,就這些人對待神有這樣的態度,神對他們的管理仍然是不出神的原則,按著神的原則、按著神的性情這樣有秩序地管理著他們。神把他們的仇視看成什麼?看成無知!所以,神讓這一部分人,就是外邦人中的很大一部分人都曾經與動物互相輪迴。那在神眼中,外邦人是什麼人?(畜生。)在神眼中,外邦人都是這樣的類別,都是畜類。神管理畜類,管理人類,對於這一類人,神有著同樣的原則,即便是從神對這些人的管理、對這些人的作事,仍然能看到神的性情與神主宰萬物的規律。那你們在剛剛所講到的神管理外邦人的這個原則中,有沒有看到神的主宰?有沒有看到神的公義性情呢?(看到了。)看到了神的主宰,也看到了神的性情。就是說,神無論對待萬物中的任何一個,都是按著他自己的原則、按著他的性情在作事,這就是神的實質,他不會因為他看待這類人為畜生而隨意打破他自己定好的天條與法令。神作事有原則,絲毫不亂來,也絲毫不會因為任何的因素而受到干擾,他無論怎麼作都會守住他自己的原則,這就是因著神有神自己的實質,這是任何一個受造之物所不具備的一方面實質。對於神所造的萬物中的任何一樣東西、任何一個人、任何一個生物,神都是以認真負責的態度去處理,去對待,去經營,去管理,去主宰,從來沒有馬虎。對於善良的人,他會恩待,他會善待;對於惡人,他會毫不留情地懲罰;而對於各種生靈,他會按著不同時期人類世界的不同需求而按時地、定期地作合適的安排,讓各種生靈按著各種生靈所扮演的角色有規律地輪迴,有規律地行走在物質世界與靈界之間。

        一個生靈的死去,一個肉體生命的結束,代表著一個生靈從物質世界進到靈界,而一個肉體新生命的誕生,也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色,扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了,這些都與靈界的工作分不開。一個人來了,來在什麼樣的家庭,來在哪個時代,來在哪個時辰,扮演什麼樣的角色,在靈界神都作了合適的安排與定規,那這個人的一生,他所要做的事,他所要走的路,就會按著靈界為他安排的一點不差地在發展著。而一個肉體生命什麼時候結束,以什麼樣的方式結束,在什麼地方結束,這在靈界也都清清楚楚,在靈界都有洞察。神主宰著物質世界,也主宰著靈界,他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴,也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。在靈界的各個職位上的差役都在按著神的指示,按著神所規定的來執行他們的任務,做他們所該做的。所以說,在人類世界,人所看到的每一項物質現象都是井然有序,不會出現任何的紛亂。所有的這一切都是因著神對萬物有規律的主宰,也是因著神的權柄在主宰著這一切,他所主宰的這一切包括人類生存的物質世界,更包括了人類背後那個人所看不到的靈界。所以說,人類要想有好的生活,要想有好的生存環境,除了這一切人所能看到的物質世界來供應人類以外,人類更需要那個人所看不到的為人類管理各個生靈的有秩序的靈界的供應。所以,說神是萬物生命的源頭,對這個「萬物」今天我們是不是又多知道、多明白一項?(是。)

二、各種有信仰之人的生死輪迴

        剛剛我們講的第一類是外邦之人的生死輪迴。現在我們講第二類,各種有信仰之人的生死輪迴。「各種有信仰之人的生死輪迴」這個話題也很重要,也是很有必要讓你們了解到的一些內容。先說說有信仰之人這個「信仰」都指哪些信仰,就是指猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教這五大宗教。除了外邦人之外,信這五種宗教的人佔世界人數的比例很大。這五種教派中,專職的教徒不是很多,但是它的信眾還是很多的。這各種教派的信眾,他們死後會去到一個不同的地方。所說的「不同」是與誰不同呢?是與我們剛剛講的外邦人、沒有任何信仰的人不同,他們死後會去到一個不同的地方,一個不同於外邦人死後所要去的地方。這個次序是一樣的,靈界也會根據他們生前的所作所為對他們作出判斷,然後對他們作出不同的處理。但是為什麼把這一部分人放在一個不同的地方來處理呢?這裡有一個很重要的原因。這個原因是什麼呢?我舉一個例子告訴你們。但是在我沒講以前,也可能你們會想:「可能因為他們還是信點神的緣故吧!不是完全不信的。」不是因為這個原因,這裡有一個很重要的原因。

        就拿佛教為例,告訴你們一個事實。一個佛教徒,首先他是皈依佛門的,他知道他的信仰是什麼。當一個佛教徒削髮為僧或者為尼之後,那就意味著他這個人脫離了紅塵,遠離人世間的喧囂,日日誦經唸佛、吃素,過著清貧的日子,過的是青燈冷油相伴的日子,他就這樣度過他的一生。當他的肉體生命結束的時候,他會對他的一生作一個總結,但是在他心裡不知道他死後要去哪兒、要去見誰、要有什麼樣的結局,他自己心裡也不清楚,他只是盲目地帶著一種信仰度過這一生,然後又帶著盲目的願望與理想離開人世。當他離開人世之後,他肉體的生命就這樣結束了,他肉體的生命結束之後,他會回到靈界他原來的地方。他這個人是否能投胎轉世繼續他的修行,那就根據他生前的行為,根據他生前的修行。如果他這一生沒有任何劣跡的話,他很快將被送回到人間第二次輪迴,他又再次為僧或者為尼。就是他的肉體生命按著第一次那樣的規律修行,然後肉體生命結束回到靈界,接受靈界的檢驗,檢驗之後沒有任何的問題,他就可以繼續回到人間,再次進入佛門繼續他的修行。這樣三到七個輪迴之後,他再次回到靈界,回到他每一次肉體結束的時候來到的那個地方,如果他的各方面條件、他在世的行為符合了靈界的天條的話,他便從此就留在靈界,不再投生做人,也不會再有來到人間作惡而受懲罰的危險,不再經歷這樣的過程,而是在靈界根據他的情況擔任一個職務。他擔任職務這事就是佛教的人所說的「修成正果」,修成正果主要就是在靈界能夠當差了,不再投胎了,也不再有受懲罰這事了,更沒有投胎做人的煩惱了。那他們還有可能投胎做動物嗎?(沒有了。)意思就是他在靈界留任了,不再輪迴了。這是佛教的一個修成正果的例子。那對於沒修成正果的人呢,當他回到靈界之後,經過靈界有關差役的檢驗、核實,這個人在世的時候沒有好好修行,沒有遵照佛教所規定的老老實實地誦經唸佛,而是作惡多端,行了不少的惡,靈界會對他的惡行作出判斷,然後他肯定就受懲罰了,這是不可例外的。那這樣的人到什麼時候能修成正果呢?就是到他哪一代沒作惡,回到靈界一看,這人生前沒有任何劣跡,繼續投胎,繼續誦經唸佛,過青燈冷油的日子,不殺生,不吃肉,不參與世人的事,遠離人世間的煩惱,與人之間沒有任何的糾紛,在這樣一個過程當中,他沒有作惡,然後回到靈界,靈界對他所做的、所行的檢驗之後,繼續把他打發到人世間,這樣還是三到七個輪迴,如果中間沒有什麼差錯的話,那他的修成正果就不會受到任何的影響,就不會耽誤。對於各類有信仰之人的生死輪迴,就是有這樣一個特殊的地方,他們能「修成正果」,能在靈界擔任職務,這就是一個與外邦人不同的地方。首先,能在靈界擔任職務的這樣的人在世上活著的表現是什麼?必須保證絕對不作惡,不能殺人放火,不能姦淫擄掠,如果坑矇拐騙、偷盜搶劫就不能修成正果了。就是說,與任何的惡行掛上鉤、沾點邊都不可能逃脫掉靈界所給他的懲罰。靈界對於修成正果的佛教徒會有一個合適的安排,也可能安排他們去管理那些似乎是信佛教似乎又是信天老爺的人,給他們一個範圍,也可能就是僅僅管理外邦人,也可能就是一個小小的差役,這是根據各類靈魂的性質來分配。這是佛教中的一個例子。

        在我們所講的這五個信仰的類別當中,基督教比較特別。基督教特別的地方在哪兒啊?他們是信真神的。信真神的怎麼被列在這裡了呢?說基督教是一種信仰,那就肯定僅僅與信仰有關,是一種儀式,是一種教派,是一種宗教,與真實的跟隨神的人的信仰是兩碼事。在這兒之所以把它列在這五大宗教類別裡,是因為基督教已經淪為一種與猶太教、佛教、伊斯蘭教同等地位的教派。這裡大多數的人他們不相信有神,不相信神主宰萬物,更不相信神的存在,而只是用聖經來講述神學,用神學來教導人行善,教導人受苦,教導人做好事,就是這樣的一個教派,是只注重神學理論的一個教派,是與神經營拯救人的作工毫無瓜葛的一個教派,是神所不承認的跟隨神之人的一個教派。但是對待他們,神也有一個原則,並不是把他們像對待外邦人一樣隨意處理、隨意處置,同樣地,對他們與對待佛教的人一樣,如果一個基督徒生前能夠恪守己身,能夠嚴格地按照十誡,按照律法、誡命去要求自己的行為而度過一生的話,他們也要經過同樣的時間的輪迴才能真正地達到他們所謂的「被提」。達到所謂的「被提」之後留在靈界擔任職務,做靈界中的一個差役。同樣,如果在世的時候有惡行,有太多的罪惡,犯了太多的罪,不可避免地也要受到不同程度的懲罰,也要受到不同程度的處理。佛教中說的「修成正果」那是上了極樂世界,而基督教他們有一個什麼樣的說法呢?就是「進入天堂」「被提了」。真正能「被提」的人,也是經過了三到七個輪迴,然後死了以後就像睡了一樣,來到靈界,如果合格的話就可以留任,這樣,他們就不再像世人一樣有簡單的或者是常規的輪迴了。

        所有這些教派當中,他們所說的結局、他們所追求的結局與佛教的修成正果是異曲同工的,是類似的。對於這幾個教派中能夠嚴格地按照教規去行的這一部分人,神給了他們一個合適的歸宿、合適的去處,給他們一個合適的處理,這完全合理,但是不合人想像,是吧?你們現在聽完對基督教的人這樣的處理,心裡有何感想?會不會為他們鳴不平或者替他們惋惜呀?(有點。)這也沒辦法,他們也是咎由自取。為什麼這樣說呢?神作工作是真實的,神是活的、實際的,神作工作是面向全人類、面向每一個人的,他為什麼就不接受呢?他為什麼就瘋狂地抵擋、瘋狂地迫害呢?他有這樣的結局就已經很不錯了,你們怎麼還惋惜呢?對他們有這樣的處理就已經很寬容了。按著他們抵擋神的程度就應該都滅了他們,但是神並沒有這麼作,只是把它當成一個普普通通的教派來處理。那別的教派還用細說嗎?因為所有這些教派他們的宗旨都是多受苦,別作惡,說好話,行善事,別罵人,別論斷人,遠離是非,做好事,做好人,大多數的教義都是這樣的,所以說,這些有信仰的人——在各個宗派裡、各個教派裡的人,如果他們能嚴格地按著教規做,他們在世的時間不會有太大的錯誤,不會有太大的罪惡,經過三到七代的輪迴,差不多這些教派中能夠嚴格守住教規的這些人就都可以在靈界留任。那這樣的人多不多呀?(不多。)根據什麼說不多呢?人做好事不容易,人能守住清規戒律都不容易。佛教裡就一個不讓你吃肉,你能不能守住?讓你整天穿著灰袍在佛堂裡誦經唸佛,你能不能守住?不容易守住。基督教裡有十誡,有誡命、律法,那些容不容易守住?不容易守住吧!就一個不罵人這事,人就守不住,忍不住就罵了,罵完之後收不回去了,怎麼辦呢?晚上認罪吧。有時罵完人之後心裡還帶著恨,甚至還計算著哪天再害他一次。總之,人在這些死的教條中做人,能夠達到不犯罪、不作惡是不容易的。所以,在各個教派中,能夠達到修成正果的人也不多。你以為各個教派的人這麼多,那在靈界能夠留任的人不就太多了嘛!沒有那麼多,沒有幾個能做到。關於有信仰之人的生死輪迴大概就是這樣,特殊的地方就是他們能「修成正果」,與外邦人不同的地方就在這兒。

8/21/2019

基督教會見證電影《天國子民》精彩片段:基督徒做誠實人蒙神祝福


視頻簡介 :基督教會見證電影《天國子民》精彩片段:

       基督徒做誠實人蒙神祝福 基督徒程諾曾是名醫生,在一次醫患糾紛中,她因對患者家屬說了實話,影響了醫院的聲譽,被醫院以醫療事故為由解聘。隨後,程諾找工作屢屢遭拒。當她到某公司應聘時,擔心不能被錄用,就撒謊隱瞞了被醫院解聘的事實。過後,程諾內心很受責備,想到神喜悅誠實人,誠實人才能進入神的國,可她一涉及切身利益就身不由己地說謊搞欺騙,根本不是誠實人,怎麼能有資格進入神的國呢?經過禱告、讀神的話反省,程諾發現自己生活中謊話太多,她開始尋求真理,對自己說謊的存心、根源有了認識,立志在凡事上實行做誠實人棄絕謊言。複試的時候,她主動糾正了之前所說的謊話,最後竟帶來了意想不到的收穫。程諾究竟明白了哪些真理,才使她能做誠實人不再說謊了呢?

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8/16/2019

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獨一無二的神自己 八神是萬物生命的源頭(二) 第三部分

神為人類預備的日用飲食

        我們剛剛講了一部分大環境,就是神從創造世界以來為人類預備了哪些人類生存必需的條件。我們剛剛講了五項,這五項是大環境。接下來講的這一項是與每一個人的肉體生活息息相關的,是更切合人的肉體生活、更符合人肉體生活所必有的條件,這就是人的食物。神造了人,把人放在一個適合人生存的環境裡,之後人需要食物,需要水,人有這樣的需要,神就為人有這樣的預備,所以,神作這一步一步的工、一件一件的事都不是說空話,都是實實際際地在作。人的食物是不是人日常生活不能離開的?食物比空氣重不重要?一樣重要是吧,都是人類生存、維持人類生命繼續的一個必備的條件、必備的東西。你說是空氣重要還是水重要啊?是溫度重要還是食物重要啊?都重要,人不能挑,少哪一樣其實都不行,這是現實存在的問題,不是你挑不挑的事,你不知道,神知道。當你看見這東西的時候,你覺著「我沒有食物不行啊!」但是剛剛造完你的時候,把你放那兒,你知道自己需要食物嗎?你不知道,神知道。等你餓的時候一看,樹上有果子吃,地上有糧食吃,你才知道「哦,我還需要食物」。等你渴的時候,你想喝水的時候,你才覺得「我還需要水,水在哪兒啊?」眼前就有一眼泉水,你就喝了,你說「這東西好喝呀,這叫什麼呀?」水,這是神為人預備好的。人的食物,不管人一天吃三餐也好,或者是吃兩餐也好,或者是吃更多也好,總的來說,食物是人日常生活所不能離開的,是維持肉體正常生存下去必須有的其中一樣東西。那食物大多數從哪兒來呀?首先是從土壤來的。土壤是神為人類預備的,土壤適合各種植物生存,不僅僅是為了樹木、為了小草生存,神給人預備了各種五穀雜糧、各種食物的種子,給人預備了適合的土壤、適合的土地讓人去栽種,然後人從中得著食物。這各種食物都有哪些啊?你們應該清楚吧。首先,各種穀物。穀物都包括什麼?小麥、小米、黍子、穀子……帶殼的這些。麥子也分好多種,從南方到北方有不同種類的麥子,大麥、小麥、燕麥、蕎麥等不同種類的,不同種類適合不同的地帶生長。還有各種水稻,南方有南方的水稻,南方的米比較長,適合南方人吃,它不太黏,因為南方天氣熱,他們就得吃點秈米之類的,不能太黏,太黏人吃不下,沒食慾;北方人吃的水稻呢,就比較黏一些,因為北方總冷,他們就得吃得黏一些。此外,還有各種豆類。這些是地上生長的。還有在地下生長的,土豆、地瓜、芋頭,還有更多的。土豆生長在北方,北方的土豆質量很好,當人吃不到糧食的時候,土豆可以作為主食來維持一日三餐,土豆也可以作為糧食。地瓜比土豆的質量稍微差一點,但是也可以做成主食,維持人的一日三餐,像穀類這些東西接不上的時候,人就可以用地瓜來充飢。南方人常常吃的芋頭也是一樣的作用,芋頭也可作為主食。這是各種五穀雜糧,是人日常飲食所必須具備的,人就用各種五穀雜糧做成麵條、饅頭、米飯、米線。這各種五穀雜糧,神賜給人的是豐豐富富,為什麼有這麼多種類,這裡有神的用意:一方面是適合南北方、東西方不同土壤、不同氣候的生長;另一方面,這五穀雜糧的各種成分和含量與人身體裡的各種成分、含量是相等同的,人只有吃了這些五穀雜糧才能維持肉體所需要的各種營養、各種成分。南北方雖然不同,但是大同小異,這些食物都能滿足人肉體的正常需要,能夠維護人肉體的正常生存。所以說,各地生產的物種都很豐富,是因為人的肉體需要這樣的食物補給,需要從土壤裡生長出來的各種食物的補給來維護人肉體正常的生存,以達到人有正常的生活。總的來說,神為人想得很周到,神賜給人的各種食物不是很單調的,是很全面的。人想吃麥子就有麥子,有的人說「我不喜歡吃麵條,我想吃大米」,那你就吃大米,大米有各式各樣的,有長的有短的,都可以滿足人胃口的需要。所以說,人吃這些五穀雜糧,只要你不偏食,你就不會缺營養,保證能讓你健健康康地活到終老,這是神賜給人食物最初衷的一個想法。人的肉體是離不了這些東西的,這是不是現實的呀?這些現實的問題人自己解決不了,在神那兒早有預備,神早就想好了,早就給人預備好了。

8/10/2019

北京市基督教天主教各宗各派抵擋全能神受懲罰的典型事例

(僅選1例)

747 北京市順義區勝利街建新北區真耶穌教派長老魏某某與妻子竭力毀謗、褻瀆全能神,1999年10月,魏某某與妻子遭車禍,一重傷一慘死。

魏某某,男,63歲。1997年,魏聽說別處有弟兄姊妹接受了全能神,他便與妻子李某某到處誹謗、褻瀆神的末世作工,而且褻瀆得特別嚴重。

1999年10月,魏某某與妻子以及該派別的兩個弟兄開車去遼寧看望教會,在回家的途中出車禍,李某某當場死亡,魏某某昏死後被送進醫院,經檢查斷了八根肋骨,而司機與另一個弟兄卻安然無恙。魏某某夫妻倆的下場讓人看到神的性情威嚴、公義,不容觸犯,抵擋神的都要受懲罰!

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7/30/2019

國度君王的榮顏無人能比



基督教會詩歌

國度君王的榮顏無人能比

1 神的日子又一次逼近了 逼近了全人類, 又一次將人類喚起, 使人類又有一個新起點。 神的心在波動, 山隨著神心也在有節奏地歡跳, 水在歡舞,浪花拍打著礁石, 水在歡舞,浪花拍打著礁石, 神心難以表達。

7/01/2019

神的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》頌讚神的救恩浩大【舞台版朗誦】



         神的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》頌讚神的救恩浩大【舞台版朗誦】
       全能神說:「 神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞,但卻不再把撒但當作父親,而是認識撒但的醜惡嘴臉,棄絕它,來到神的面前接受神的審判、刑罰,知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比,也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力,不會再去朝拜撒但、供奉撒但,因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類的工作的意義。」 摘自《話在肉身顯現》
來自:全能神教會|福音書籍|見證


6/26/2019

宗教音樂節在德舉辦全能神教會節目獲好評




        2019年6月9日,德國科隆宗教音樂節在當地社區中心舉辦。基督教、猶太教、伊斯蘭教等多個宗教團體的代表應邀參加,他們透過合唱、舞蹈、民族樂器等多種形式的精彩演出,互相進行信仰交流。全能神教會基督徒表演的合唱及舞蹈節目,獲得主辦方與現場觀眾的好評與熱情回應。

6/25/2019

人被撒但敗壞後的真相


 

基督教會詩歌

人被撒但敗壞後的真相

      1 多少年來,人賴以生存的思想 腐蝕著人的心靈人的心靈, 以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙, 人不僅沒有毅力、沒有心志, 而且變得貪婪、驕縱, 根本沒有一點超脫自我的心志, 更沒有一點 擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。

6/22/2019

詩歌舞蹈《神的大功已告成》讚美神已完全得著榮耀



詩歌舞蹈《神的大功已告成》讚美神已完全得著榮耀
  伴唱:    
我們跟隨末後基督的人,向整個宇宙見證,
神的大功告成了!
                           一
全能神顯現在肉身,發表真理拯救人,
我們聽見新郎聲音,被提到神的面前,
終於赴上羔羊婚筵,進入國度的操練。
審判已從神家起首,神的性情全顯明,
神話真理征服我們,向神俯伏敬拜,
我們的心思意念,都被神話語揭穿,
經歷神的試煉熬煉,敗壞性情得潔淨,
我們在神的審判中,看見神公義聖潔。
神子民順服在神面前,至死忠於神,
神已徹底打敗撒但,作成一班得勝者,
跟隨末後基督的一班人,向整個宇宙見證,
神的大功告成了,神已完全得榮耀!

                             二
全能神展開末世審判,開闢了國度時代,
各宗各派嚴重飢荒,人都被迫尋求真道,
聰明童女聽見神聲音,災前被提神面前,
凡拒絕接受末後基督,都得落入災難中,
神作工全能智慧,將人都各從其類。
萬國萬民都來就光,歸服在神寶座前,
國度前景光明無限,展現出熱烈場面,
大災難毀滅邪惡人類,顯明神的公義威嚴,
神話語句句成就應驗,神話成全了一切。
基督國度在地上實現,神與子民同生活,
跟隨末後基督的一班人,向整個宇宙見證,
神的大功告成了,神已完全得榮耀!
跟隨末後基督的一班人,向整個宇宙見證,
神的大功告成了,神已完全得榮耀!
神已完全得榮耀!
摘自《跟隨羔羊唱新歌》

6/21/2019

末世基督的發表《國度時代就是話語時代》選段一



視頻簡介:基督教朗诵
        全能神說:“在國度時代神用話語來開闢時代,用話語來改變作工方式,用話語來作整個時代的工作,這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話,使人真正看見了話在肉身顯現的神,看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的,這才是話語時代用話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的,藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作,藉著話語顯明人、淘汰人,也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全能、智慧,相信了神愛人、拯救人的心。'話語'這個詞雖然普通而且簡單,但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇,改變了人的心,改變了人的觀念、人的舊性情,改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工,只有今天的神才如此說話,如此來拯救人,人便從此活在了話語的引導之下,活在了話語的牧養供應之中,人都活在了話語的世界之中,活在了神話的咒詛、神話的祝福之中,更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人,都是為了成就神的旨意的,都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世,以話來帶領全宇之人,又以話來征服拯救全宇之人,最終以話來結束整個舊世界,這才完成了整個經營計劃的全部。在整個國度時代神都用話語來作工,以話語來達到作工果效,他不顯神蹟也不顯異能,只用話語來作工。人都因著話語而得著滋補,得著供應,都因著話語得著認識,有真實的經歷。話語時代的人實在蒙了極大的祝福,不受皮肉之苦,只管享受神話的豐 供應,不用尋求不用跑路,在安逸之中就看見了神的顯現,聽見了神的親口發聲,得著了神的供應,看見了神的親自作工,這都是歷代以來的人不能享受到的,都是歷代以來的人不能得到的祝福。 ”

摘自《話在肉身顯現》

6/19/2019

千古仇恨都忘卻了嗎

 

 基督詩歌

千古仇恨都忘卻了嗎

  1 在這樣的黑暗社會 總是禍不單行,從來也不醒悟, 自我恩待、奴隸的性情 奴隸的性情何時脫去? 為何不體貼神的心? 就這樣的壓迫、這樣的苦難 都默默地認了? 難道不想著有朝一日能將 黑暗變為光明? 不想著把委屈了的正義、真理 都重新挽回嗎? 就甘願看著人把真理都棄絕、 扭曲事實的場面而不管嗎? 甘願忍冤下去嗎? 甘願做奴隸嗎? 甘願與亡國奴一同 滅在神的手中嗎? 你的心志在哪兒? 你的志氣在哪兒? 你的尊嚴在哪兒? 你的人格在哪兒? 你的自由在哪兒? 你甘願讓你的一生 為「大紅龍」這魔王 而肝腦塗地嗎? 你甘願讓你的此生 被它而折磨死嗎?

6/17/2019

神要的是人的真心

 

全能神教会诗歌

        神要的是人的真心 在今天的光陰中,人不曾寶愛神, 心中並無神的地位, 心中並無神的地位, 難道在以後的苦難日子裡 人能拿出真心來愛神嗎? 人的義仍是看不著、 摸不到的無形之物, 神要的是人的心, 因在人身上“心”最寶貴, 難道神所作的就不配 不配換取人的心嗎? 為什麼人不把心給神呢? 為什麼人總是把自己的心 摟在懷裡不肯放棄呢? 難道人的心 就能保障人的一生平安、快樂嗎? 為什麼神向人發出要求時, 人總是從地上隨手撿起一把塵土 揚在神身上呢? 嗚……嗚……嗚…… 難道這就是人的騙術嗎? 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第三十六篇說話》


基督教詩歌



6/13/2019

神來在肉身中作工的主要目的



基督詩歌

神來在肉身中作工的主要目的

     1 神來在肉身主要就是為了 讓人能夠看見神的實際作為, 把無形無像的靈實化在肉身, 讓人能摸得著、看得見, 這樣,被神作成的人 才是有他活出的人, 才是被神得著的人, 是合神心意的人。

6/11/2019

神要的是人的真心

  
来自:全能神教会|福音诗歌

神要的是人的真心 

        在今天的光陰中,人不曾寶愛神, 心中並無神的地位, 心中並無神的地位, 難道在以後的苦難日子裡 人能拿出真心來愛神嗎? 人的義仍是看不著、 摸不到的無形之物, 神要的是人的心, 因在人身上“心”最寶貴, 難道神所作的就不配 不配換取人的心嗎? 為什麼人不把心給神呢? 為什麼人總是把自己的心 摟在懷裡不肯放棄呢? 難道人的心 就能保障人的一生平安、快樂嗎? 為什麼神向人發出要求時, 人總是從地上隨手撿起一把塵土 揚在神身上呢? 嗚……嗚……嗚…… 難道這就是人的騙術嗎? 摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第三十六篇說話》

全能神|基督教|詩歌

6/10/2019

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己(一)》第一部分

 

視頻簡介 

        全能神說:“神的性情向每一個人都是公開的,不是隱藏的。因為神從來沒有有意識地去迴避任何一個人,也從來沒有有意識地去掩飾自己,從而不讓人認識他,不讓人了解他,而是神的性情始終是公開的,始終是直白地面對著每一個人。在神的經營當中,神作著他的工作,面對著每一個人,而且他的工作是作在每一個人身上的。他在作這些工作的同時,在不斷地流露著他的性情,也不斷地以他的實質、以他的所有所是來帶領供應著每一個人。在每一個時代、每一個階段,不管是好的環境或者是惡劣的環境,神的性情向每一個人都是公開的,他的所有所是對每一個人來說也都是公開的,就如他的生命在源源不斷地供應著人、扶持著人。” 摘自《話在肉身顯現》

来自:全能神教会|福音书籍|朗诵

6/06/2019

神的聖潔(二) 第一部分




獨一無二的神自己五 神的聖潔(二) 第一部分

   
       今天弟兄姊妹唱首歌吧,找一首你們喜歡唱的、平時常唱的歌。(我們唱神話語詩歌《純真無瑕的愛》。)


   1 “愛”是指純真無瑕的感情,用心來愛,用心去感覺,用心去體貼;“愛”裡沒有條件,沒有隔閡,沒有距離;“愛”裡沒有猜疑,沒有欺騙,沒有狡詐;“愛”裡沒有距離,沒有任何摻雜,沒有任何摻雜。你有愛就不會欺騙,就不會埋怨、不會背叛,就不會悖逆,就不會索取,就不求得什麼,就不求得多少。

6/02/2019

獄中遭兇殘迫害基督徒身心受重創

獄中遭兇殘迫害基督徒身心受重創


       在中國,很多基督徒因信神被抓坐監,服刑期間遭受殘酷迫害,如酷刑折磨、被強迫從事超負荷勞動、被灌服或被注射不明藥物等。許多人出獄後留下後遺症,反應遲鈍,精神恍惚,給其本人和家庭生活造成無法磨滅的痛苦和傷害。葉楨楨、何莉、許真就飽受這樣的摧殘折磨。

5/29/2019

自由廣場集會 海外維吾爾人促美終結中共暴行

自由廣場集會 海外維吾爾人促美終結中共暴行

        4月6日下午,近千名來自世界各地的維吾爾人,舉著標語牌、捧著被關押在集中營的親人照片,聚集在華盛頓自由廣場,抗議中共把新疆維吾爾人羈押在集中營的暴行。

 全能神教會基督徒見證

  視頻來源於:東方閃電