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10/11/2018

自命不凡的她改變了

自命不凡的她改變了
辛蕾

自命不凡獨攬大權

窗外陽光明媚,室內十幾個弟兄姊妹正在投票選舉。投票結束,帶領宣布辛蕾被選為負責人,辛蕾站起來微笑地面向弟兄姊妹說:“感謝神給我這次機會,我一定好好珍惜,和大家一起把本分盡好……”走在回家的路上,辛蕾想到剛臨到的神的託付心里特別高興,立志要努力盡好本分滿足神。

隨後,辛蕾就投入到了本分中。因為剛接手本分,一切都是陌生的,她常常把自己的難處向神仰望交託,有什麼看不透的問題也會向同工劉楊姊妹尋求、商量。慢慢地,她對本分的相關業務掌握得越來越嫻熟,再加上神的祝福與帶領,組裡的工作越來越有果效,弟兄姊妹的情形或本分中遇到的難處她都能交通解決一些,辛蕾不禁有些沾沾自喜,覺得自己有些真理實際了。在與弟兄姊妹討論工作時,辛蕾能第一時間把自己的觀點、想法談出來,看到坐在一旁的劉楊沒有發表建議,而且一臉茫然時,辛蕾不由得就開始小瞧她,心想:“你盡這項本分兩年多了,比我時間長,怎麼現在還不如我了呢?看來你的水平也不過如此。”後來,弟兄姊妹遇到難處尋問辛蕾時,辛蕾很少跟劉楊商量,就自己一人去解決,因為她覺得劉楊看事能力沒她強,即使去了也解決不了根源上的問題,還不如她自己去呢。漸漸地,辛蕾變得越來越狂妄自大,覺得自己在組內是不可或缺的頂樑柱,組裡離了她不行,從心裡瞧不起劉楊,覺得劉楊哪方面都不如她,做什麼她都看不上。

一次,辛蕾有事外出,這期間她心裡一直放心不下組裡的工作,擔心劉楊作不好。這時,其他組的負責人發來一封急信讓她們處理,看到這個消息辛蕾心裡很著急,怕耽誤工作,心想著要不要把信件轉給劉楊讓她處理呢?但轉念又想:“她文字表達能力不太好,能處理好這封信件嗎?還是算了,等我把事辦完再回來處理吧。”最後辛蕾還是沒有把信件轉給劉楊,直到她回去後才處理。在調整組內人員上,多數都是辛蕾拿定主意後才跟劉楊打聲招呼,即使劉楊提出不同建議,辛蕾也會用各種理由拒不接受,因為她覺得自己比劉楊有工作能力,也會根據每個人的特長合理安排本分。就這樣,組裡的工作幾乎都是辛蕾拍板定案,她不跟劉楊商量,不知不覺把劉楊架空了。漸漸地,辛蕾把能解決點弟兄姊妹的情形和組裡的一些問題當作有真理實際了,把工作有點果效當成資本了,便活在自我欣賞的情形中,開始在聚會中打著認識自己的旗號拐彎抹角地見證自己盡本分如何如何有果效,變相地高舉自己、顯露自己,甚至還站地位教訓人。

有一次組內要配合一項工作,當時弟兄姊妹提出兩個不同的方案,但是遲遲定不下採用哪個更合適,組長趙寧弟兄便找辛蕾和劉楊商量,辛蕾從心裡嫌棄趙寧,心想:“你也太沒有工作能力了吧,什麼事都找我們商量,你還能做什麼呀?”接著就教訓道:“這樣的問題組長就應該主動擔起來,與組員共同尋求解決的,你怎麼連這點事都處理不好啊?……”趙寧因此活在了消極中,盡本分受轄制,並多次提出不想盡組長本分了。面對此事,辛蕾不但沒有反省自己,反而還一個勁兒地“教導”他要如何忠心盡本分。後來,一個小組在作一項工作時,有一個環節不知是否需要再改進,辛蕾覺得不用,但劉楊卻覺得需要再改進一下,辛蕾便不耐煩地對劉楊說:“我覺得這一處沒有什麼不合適的,別在這些雞毛蒜皮的事上細摳了,這又不是實質性問題。”就這樣,辛蕾把這個問題撂在一邊。沒過幾天,有的弟兄姊妹又提出那一處確實需要改進,本來很快就可以完成的本分就因這個問題延誤了幾天。面對這些,辛蕾只是心裡稍微有點難受,但過後卻不了了之了。

剛硬悖逆審判臨到

一天傍晚,小雨正淅淅瀝瀝地下著,聚會結束後大家陸續離開,房間裡只剩下辛蕾和另外兩個弟兄姊妹。這時,姊妹提醒辛蕾說:“姊妹,我感覺你這段時間挺狂的,在商量工作時,總以自己為中心,不聽取別人的建議……”弟兄也直言不諱地對她說: “姊妹,我也覺得你最近火氣挺大的,動不動就發火,容易讓人受轄制,你這種作工方式不造就人啊!……”辛蕾聽後很想反駁,但是又怕弟兄姊妹說她不接受真理,就勉強答應著:“你們提點我這方面的問題,我現在還沒有認識到,那我再反省反省吧。”雖然辛蕾外表上沒有辯解、反抗,但是內心卻絲毫不接受,還把眼光盯在提建議的弟兄姊妹身上,認為是他們太多事了。因著辛蕾在臨到的環境中一直不尋求神的心意,慢慢地,她越來越摸不著自己的情形,平時也不知該看哪些神的話,讀神的話時也沒有明顯的聖靈開啟光照,有時禱告還睡著了。與組裡弟兄姊妹聚會交通,辛蕾也發現不了弟兄姊妹盡本分中存在的問題,工作沒有果效更不知道該如何跟進解決。因著弟兄姊妹不對的情形和盡本分中的難處沒得到及時的解決,以致大家都陷在消極的情形中,沒有了生命進入,組內各項工作也受到攔阻。

一天下午,帶領找到辛蕾嚴肅地說:“辛蕾姊妹,有弟兄姊妹反映你做事好獨攬大權,與人沒有和諧配搭,有些弟兄姊妹都受你的轄制。”當時她愣了一下,心裡有些不服氣:“你們是從哪兒聽說的?這是不是誰對我有成見背後打我的小報告?你們也不能偏聽偏信啊。”沒想到第二天下午,帶領又結合神的話和講道交通指出她的問題,說她不接受真理、不接受修理對付,而且在工作上什麼事都是自己說了算、自己掌權,所作所為就是敵基督的性質……辛蕾接受不了這樣的對付修理,內心翻騰開了:“我盡本分時是有敗壞流露,但也不至於像你們說得那麼嚴重啊,你們是不是把我的敗壞流露當成實質問題對待了?這不是對我上綱上線嗎?昨天說我跟人不能和諧配搭,今天又說我不接受真理、不接受修理對付。配搭不和諧也不是我一個人的問題啊,為 麼總說我,怎麼不給配搭姊妹交通呢?你們說我想獨攬大權,關鍵是組內沒有拍板定案的呀,我身為負責人不得擔起這個責任嗎?這不是有負擔的表現嗎?怎麼還跟獨攬大權扯上關係了?真是'槍打出頭鳥',以後我什麼也不說了,免得你們再對付我……”臨到這樣的對付修理,辛蕾絲毫沒有反省自己的意思。

過了幾天,帶領找到辛蕾,把弟兄姊妹對她的評價讀了一遍:辛蕾姊妹聚會交通盡高舉見證自己,好站地位轄制人,讓人不得造就;辛蕾姊妹貪享地位之福,不作實際工作,盡講字句道理;等等。弟兄姊妹的這些評價句句都扎在辛蕾的心上,她簡直難以置信,沒想到自己在弟兄姊妹心目中竟是這樣的人。緊接著,帶領又對她說:“通過你的一貫表現,看到你特別狂妄自大,絲毫不接受真理,教會給你好幾次機會了,你的心太剛硬,仇恨真理,你已失去聖靈作工,不適合盡負責人的本分了,現在也沒有合適的本分安排給你,你就到廚房幫忙吧。”聽到這樣的安排,辛蕾如同五雷轟頂一般,整個人癱坐在那兒,實在難以接受眼前臨到的環境,她心裡難受極了,心想:我就這樣被撤換了,而且還被安排去做飯?……一想到讓她戴著廚師帽、穿著圍裙站在那麼多弟兄姊妹面前盛飯、端菜,辛蕾就想找個地縫鑽進去。

她心裡痛苦極了,一個人躲在房間裡哭了起來……

痛苦迷茫神的話引領

剛來到廚房的那幾天,辛蕾一連幾頓飯都沒吃,整天愁眉不展,一直躲在後廚不敢出來見弟兄姊妹。情形也反反复复,有時她想到自己因狂妄自大、不接受真理而失去本分,心裡就像刀扎似的,痛苦得要窒息,她偷偷地抹眼淚,恨自己為什麼不追求真理,為什麼不接受修理對付;有時她心裡的埋怨、誤解又出來了:“弟兄姊妹為什麼不能公平對待我?帶領為什麼給我安排這樣的本分呢?神啊!這太難熬了,我不知道為什麼會臨到這樣的事……”就這樣,辛蕾心里左右拉鋸,備受煎熬,委屈的眼淚也時常不自覺地流出來。隨之,她對帶領也產生了想法:“她們是不是有意針對我啊?這樣安排是神的心意嗎?……”想到這裡,辛蕾意識到自己的情形不對,不敢再往下想了。這時,她想到神的話說:“ 你如果相信神的主宰,你得相信每天發生的事,不管是好事還是壞事,都不是偶然發生的,不是誰有意跟你過不去,也不是誰有意針對你,而是神安排的,是神擺佈的這一切。神擺佈這一切為了什麼?不是亮你的相,不是顯明你,顯明你不是最終目的,要成全你、要拯救你這是目的。怎麼成全,怎麼拯救啊?先讓你知道自己有敗壞性情,先讓你知道自己的本性實質、自己的不足、自己的缺少,你知道了,你心裡明白了,你才能脫去。這就是給你機會了,你得學習把握,知道把握,別頂牛,也別較勁。”(摘自《基督的座談紀要·要得著真理就得從身邊的人事物上學功課》)神話語的帶領引導使辛蕾的心不再痛苦迷茫,從神的話中她明白了,今天臨到的這一切事,無論是撤換還是在廚房做飯,都不是哪個人安排的,也不是弟兄姊妹和她過不去,更不是帶領有意整治她,而是神主宰安排的,這是神的公義性情臨到她了。神擺上這樣的環境不是要顯明淘汰她,而是她身上的敗壞性情需要這樣的環境來刑罰審判。這時,她意識到不能總活在自己的觀念想像中,也不該生髮怨言跟神對抗、較量,得反省認識自己身上的敗壞。於是,她便在心裡默默地向神禱告:“神啊!雖然現在我很軟弱,心裡也很痛苦,但是我知道你所作的都是為了我的生命著想,是為了拯救我,只是我太麻木癡呆,對自己還沒有什麼認識。神啊!願你開啟帶領我,使我對自己的所作所為能有真實的分辨與認識。”

一次靈修時,辛蕾看到講道交通中說:“那些狂妄自大、特別自是、誰也不服的人,總好轄制別人,總看不起別人,總覺得自己比別人好,所以總是高高在上誰也不服,這樣的人就是對自己的敗壞實質沒有絲毫認識的人。好轄制人的人,總想控制別人,總想讓人聽他的,總想讓人都圍著他轉,這樣的人對自己也沒有認識,因為他一點兒理智都沒有,他也不知道自己是什麼東西。……有些人有點地位就要轄制人,就要控制人,有個地位就想稱王稱霸,讓人都聽他的,有個地位就搞以他為中心,讓人都圍著他轉,一切都得按著他的意願做,無論誰所作所為若不合他的意願,那誰就是他的仇敵,就是他打擊的對象。這樣的人認不認識自己呀?這樣的人沒有理智,沒有理智的人都不認識自己。”(摘自《講道交通(四)·什麼是真實的認識自己》)看到這 ,辛蕾覺得講道交通裡說的這些都是她的情形表現,她想起自己剛盡負責人本分時,因著神的祝福與帶領作工有點果效,就開始竊取神的榮耀,把這些歸結為自己的功勞,認為自己的素質好、工作能力強,便活在沾沾自喜、自我欣賞中,狂妄自大的本性越來越膨脹,不知不覺心裡沒有了神的地位,開始瞧不起配搭劉楊姊妹,她覺得自己哪方面都比她強,作工作時就獨斷專行,什麼事都不和她商量,不知不覺把劉楊架空了。平時盡本分也都是自己說了算,讓大家都按著她的意思來,絲毫不接受弟兄姊妹的建議,還站地位教訓人,導致弟兄姊妹受轄制,不能按時完成任務,攔阻了工作的進展,無形中打岔攪擾了組裡的工作。身邊弟兄姊妹的提醒、對付修理她都是滿不在乎,不屑一顧。當帶領指出她不接受真理時,她不僅不反省自己,反而還認為是弟兄姊妹在挑她的毛刺,對她上綱上線。此時,辛蕾才看到自己實在太狂妄自大、不可理喻了,已狂奔在敵基督的道路上還渾然不知,若不是神及時的審判刑罰制止她作惡的腳步,她還不知道會作出多大的惡抵擋神。她認識到這次被撤換是神的公義性情臨到,更是神對她極大的拯救與愛!同時她也明白了,一開始盡本分有果效,完全是因為心對獲得了聖靈作工,當她活在自我欣賞,認為自己行的時候,神就向她掩面,沒有聖靈的帶領與引導 ,她靈裡就麻木癡呆,什麼都做不了。在神家盡任何一項本分都是聖靈作工決定一切,任何人都沒有值得可誇的,人離開聖靈作工就是廢物,一事無成。明白這些後,辛蕾便來到神面前向神禱告:“神啊!我在盡本分中不追求真理,狂妄的性情不但沒有變化,還越發膨脹,若不是你的審判刑罰臨到,我只會作惡更多,將自己斷送。神啊!我感謝你的審判刑罰,我願意老老實實地順服神的擺佈安排,把現在的本分盡好,以此來安慰你的心。”當辛蕾順服下來時,漸漸地,她的情形也好轉了,每天都能在神擺設的環境中學到功課,即使臨到不合己意的事,也不再狂妄自是讓別人聽自己的了,和弟兄姊妹也能和諧配搭了。

老病重犯又想掌權

午後的陽光透過窗戶照在廚房門口的走廊上,窗台上幾盆花兒在盛開著,辛蕾正在走廊拖地板。透過窗子,辛蕾無意間聽到原來組裡的兩個姊妹坐在餐廳裡說話,張姊妹說:“唉,現在組裡還沒有找到負責人,一些問題也沒有解決,工作果效一直不好,這該怎麼辦啊?”李姊妹說:“是啊,沒有負責人,有些問題就不能得到及時解決……”聽到這話,辛蕾心裡怎麼也平靜不下來,心想:“看吧,現在也沒找到合適的負責人,是不是把我撤換錯了?”晚上躺在床上,辛蕾輾轉反側,心裡不住地琢磨:“以前我在組裡時不管出現什麼問題都能及時解決,工作進度快,現在組裡這麼長時間都沒有果效,看來組裡離了我還是不行吧。我得趕緊好好反省,到時說不定帶領看我情形好有變化了,就給我官復原職了。”之後的幾天裡,辛蕾盡本分的勁頭更大了……

一天晚上,辛蕾在廚房切菜,邊切邊想:“到現在組裡還沒來新負責人,現在任務量又那麼大,不妨我和他們一起探討解決問題?唉,還是算了吧,我都沒有聖靈作工了,還能解決問題嗎?萬一把路途指偏了或者出錯了,打岔攪擾不說,還容易作惡觸犯神性情呢!……”可轉念又想:“我還是有些素質和工作能力的,當時我做負責人的時候,弟兄姊妹也經常找我尋求解決問題,曾經我也和弟兄姊妹一起做出幾個成品,要不我和帶領說一下?她們是不是不了解我的情況啊?……”正當辛蕾的心又開始蠢蠢欲動的時候,突然她的左手大拇指被菜刀切到,鮮血立即流了出來。鑽心的疼痛打斷了她的思緒,立時一陣害怕襲上心頭:“怎麼會切到手指呢?難道這是神的管教臨到我了?”想到這兒,她趕緊在心裡向神禱告:“神啊!臨到這事,不知道是不是你對我的管教,願你帶領、引導我,使我能明白你的心意,我願意反省認識自己。”

審判揭示顯出真相

深夜,窗外寂靜的夜空中星星眨著眼睛,草叢裡的蛐蛐兒在輕聲吟唱著,此起彼伏的蛙聲打破了涼涼夏夜的寧靜,小區居民樓裡的燈逐漸關閉了,唯獨辛蕾房間裡還亮著燈,透過窗戶看到辛蕾正坐在書桌前看神的話。辛蕾看到神的話說:“ 你看人沒有資本的時候,人還知道小心謹慎,別做錯事,有點資本就端起來了,一端起來,這就面臨個問題。面臨個什麼問題呢?知不知道?(狂妄自是,目中無人,目中無神。)一端起來就麻煩了,這是肯定的。人這一端著,一論資排輩,一覺著自己有資本了,這個時候人與神之間的關係是什麼?人與神之間有沒有關係了?(沒有了。)沒關係了,很危險。沒關係了,把神擺一邊了。人自己私下里成立了團體,獨立的團體,獨立的團隊,把盡本分的場所變成了人搞獨立王國的場地,把人事奉神、敬拜神的場所變成什麼了呢?變成人的團伙啦!變成了人的團伙,那這裡還有沒有真實的敬拜?(沒有。)沒有了,有沒有真理生命的進入?(沒有。)這些人是在做什麼呢?是在盡本分嗎?(不是。)那是在搞什麼呢?是不是 搞人的事業呢?是不是在搞人的經營呢?搞人的經營,搞人的事業,那你搞得再好,人心裡都沒有神了,人做事、盡本分不憑著真理了,是不是就都與神無關了?這是不是很可怕的事?在一個人群裡,人是不是最容易走這樣的路?(是。)最容易走這樣的路。”(摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》)看到神審判揭示的話,辛蕾感到膽戰心驚,她意識到神的話所揭示的正是她現在的情形表現。她把自己以往作工有點成果當成了資本,把自己端了起來,覺得組裡離了她不行。前段時間被撤換後,她以為對自己的狂妄性情有點反省認識了,但是如今聽到組裡遲遲沒有找到合適的負責人時,她的狂妄本性又膨脹了,覺得是帶領把她撤換錯了,甚至還拿以往的作工成果當資本來跟神講條件,認為自己有工作能力,企圖東山再起。在神話語的開啟帶領下,辛蕾才看到狂妄本性已深深地紮根在自己身上,致使她目空一切,總想重新掌權,與神爭奪地位。辛蕾認識到自己簡直就是一個活撒但,跟天使長一樣,企圖與神平起平坐,搞個人的事業,搞自己的獨立王國,所走的正是敵基督的道路 這時,她又聯想到兩千年前的敵基督保羅,他把外表的恩賜、素質當成了資本,性情越來越狂妄,目中無人,心中無神,處處高舉自己,見證自己,甚至還說自己活著就是基督,死了對人都有益處,最終觸犯神的性情,遭到了神的咒詛。想到這兒,她看到神的性情公義不容人觸犯,認識到自己的所作所為與保羅沒什麼區別,把恩賜、素質當作資本,總想掌權,搞自己的經營,搞獨立王國,這正是在步保羅的後塵,如果再不悔改,這樣下去肯定會遭到神的懲罰與咒詛。此時,辛蕾感到恐懼戰兢。

那段時間,每次聽講道交通中揭露解剖假帶領狂妄自大、仇恨真理的表現時,辛蕾心裡都很沉重,尤其是聽到講道交通說:“你要是掌權能稱王稱霸,讓別人俯伏敬拜你,這不是魔鬼嗎?大紅龍掌權不都成魔王了嗎?沒掌權的時候好話說盡,掌權以後壞事做絕,是不是這麼回事啊?”(摘自《生命進入的交通講道·第一百六十六輯》)“這些假帶領、假工人太噁心,多一天都不讓他留,趕緊淘汰。”(摘自《生命進入的交通講道·第一百六十六輯》)“你裡面最明顯、最嚴重的大紅龍毒素是什麼,把這些涉及撒但本性實質的毒素找出來,這才是真正認識自己的致命處了。……你們說敵基督最後垮了,弄個身敗名裂,敗在啥地方啊?有的人就敗在狂妄上,狂妄得沒理智,狂妄得不可一世,狂妄到'老子天下第一,誰也不服',狂妄到我行我素、唯我獨尊 狂妄到以他自己為中心,不管在哪個人群中,必須得他為首,就是不甘居人下,最後就敗在這地方——狂妄性情上。”(摘自《講道交通(八)·實行認識自己必須解決的偏差與誤區》)這些揭露解剖的話使辛蕾感到特別扎心,句句都打中她的要害。懊悔自責中,她不禁反思為什麼自己會如此狂妄,總想掌權,想給別人當官呢?藉著聖靈的開啟她意識到原來這都是因為“天上地下,唯我獨尊”“唯我獨大”這些撒但毒素深種在她心裡,已成了她的生命,使她身不由己地憑著狂妄自大的本性說話、做事。這時她不禁想起當初做負責人期間,她做什麼事都想一個人說了算,還在組里高舉、見證自己,站地位教訓、轄制弟兄姊妹,即使被撤換安排到後廚盡本分,還覺得自己有能力負責工作,妄想統領原來的組。正是這些毒素使她變得越來越狂妄自大,和撒但一樣專橫跋扈,目空一切,目中無人,心中無神,沒有絲毫敬畏神的心,走到哪兒都想掌權。今天若不是神的審判刑罰臨到,她將成為占山為王的響馬,成了地道的敵基督。揣摩到這兒,她不禁倒吸一口涼氣,沒想到自己信神多年因不追求性情變化,不知不覺就能作惡抵擋神,同時也為自己在神面前留下的惡行感到懊悔和虧欠。這時她想到神的話說:“那我現在正式告訴你們:我不管你勞苦功高,或是資格大大,或是追隨左右,或是名望頂天,或是態度好轉,只要你沒有按著我的要求去辦,那你永遠不可能獲得我的稱許。你們還是把自己的種種想法打算趁早都一筆勾銷,把我的要求都認真對待對待,否則,我會將所有的人都化為灰燼來結束我的工作,充其量將我的多年作工與苦難化為烏有。因為我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中,帶入下一個時代。”(摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》)從神的話中,辛蕾認識到神太公義、聖潔了!神不看人的外表素質、恩賜,也從來不以人的勞苦功高、資格大大給人獎賞,而是根據人有無真理實際,是否走敬畏神遠離惡的道與有無性情變化來斷定一個人的命運與歸宿,即使人再有恩賜、素質,外表看盡本分有些果效,也不代表人有真理實際,更不代表人脫去撒但敗壞性情了。相反,如果人不追求真理,沒有敬畏神的心,不能尊神為大,總憑著自己的恩賜、素質,在神面前擺資格,與神較量,只會讓神厭憎、恨惡,最終被神淘汰。只有追求真理的人才能脫去敗壞性情,才能得著性情變化從而蒙神拯救,此時她看到追求真理太重要了,從心裡恨自己不追求真理,不體貼神的心意,看見自己實在太沒人性!想到這兒,辛蕾不由得仆倒在神面前向神禱 :“神啊,我錯了!我看到自己本性太狂妄,太自是,總覺得自己有頭腦、有素質,處處尊自己為大,絲毫沒有敬畏與順服你的心,這樣下去只能觸犯你的性情被你厭憎、咒詛。神啊!我不願再那樣活著,我只想好好追求真理,追求性情變化,真正活出個人樣來安慰你的心,我現在也不盼著什麼時候調本分了,只想順服你的擺佈安排,腳踏實地、老老實實地盡好現在的本分,滿足你的心意。”

實行真理有了變化

一次聚會中,辛蕾敞開自己的情形向弟兄姊妹尋求解決狂妄本性的實行路途。之後,組長給辛蕾讀了一段神的話:“ 作為受造中的一員,人一定要守住自己的本位,老老實實做人,本本分分守住造物主給你的託付,別做越格的事,別做自己'能力範圍'以外的事,別做讓神厭憎的事,不要追求做偉人、超人、高大的人,也不要追求成為神,這些都是人不應該有的'願望' 。追求做偉人、超人是荒唐的事,追求成為神更是可恥的事,是令人作嘔、令人唾棄的事,而成為一個真正的受造之物,這才是難能可貴的,才是受造之物最當持守的,是所有的人都當追求的唯一目標。 ”(摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己一》)看了神的這些話,辛蕾感到心明眼亮,有了追求的方向和目標,她激動地交通道:“是啊,作為一個受造之物就應該守好自己的本位,腳踏實地地盡好本分,不應該追求做高人、偉人,不應有任何的野心與慾望。我 只是一個小小的受造之物,在神眼中螞蟻不如,神是造物的主,我理當敬拜神,順服神,尊神為大,尊神為高,這是一個有理智的人起碼該具備的。感謝神!現在我明白了,神把我放在這樣的環境中經歷,是為了擊打、破碎我的狂妄性情,恢復我的良心與理智,使我無論在什麼環境中都能站好自己的位置,老老實實、腳踏實地地盡點受造之物的本分,達到真實地敬拜神、順服神、愛神。”這時,辛蕾已經哽咽得說不出話來,她在內心深處深深地向神懺悔,願神饒恕她的過犯。


午後,暖暖的陽光照在辛蕾身上,她正聚精會神地看教會剛上傳的電影。這時,帶領來找她,重新給她安排本分。面對失而復得的本分,辛蕾特別寶愛、珍惜。在接下來的日子裡,她常常把自己的缺少與難處向神訴說,時常告誡自己要吸取以往的失敗教訓,存著敬畏神的心盡本分,不再憑狂妄自大的性情做事,要與弟兄姊妹和諧配搭,共同盡好本分。一天,辛蕾與李敏姊妹在一起商量工作時意見不同,產生了分歧,當時辛蕾覺得自己的觀點很對,就想讓李敏聽她的,但是李敏卻堅持自己的觀點。看到這種情況,辛蕾不由自主地又流露出狂妄性情,心想:“一直以來我都在配合這方面的相關本分,我知道的比你多,難道我還看不出問題出在哪兒?何況之前我還做過負責人呢,這類問題之前也遇到過,難道我不如你?”於是,辛蕾就想按著自己的觀點提建議。正在回復建議時,她想到講道交通中的一段話,就找出來看:“你們說狂妄自是好不好?狂妄得有理,狂妄得對好不好?對也不好,對也是可恥,這個性情可恥、可恨,這個性情太讓人厭憎,太噁心了!如果人真認識到自己狂妄自是這個撒但性情,就能感覺到無地自容,不配活在神面前哪!什麼時候能活出神的性情?神那個卑微隱藏太可愛,是真理、符合真理也沒有狂妄自是,也不堅持自己的意見,還能放下自己,還能順服別人,這種生命是最美麗的。那你們羨不羨慕神的這種卑微隱藏的生命啊?(羨慕。)這生命太美麗了。為什麼說他太美麗、太可愛了?美麗在什麼地方?可愛在什麼地方?為什麼狂妄自是就不可愛呢?就可恨呢?就可憎呢?就噁心呢?這個能不能認識透啊?這裡面是不是有真理可尋求?有沒有奧秘?追求真理的人在這個地方就 下功夫了。那現在我們在弟兄姊妹相互配搭中,總堅持自己的意思,總強調讓人聽自己的話,這個性情好不好?如果你說的很對、很合乎真理,應該站什麼角度說這句話?以什麼樣的口氣說這句話讓人聽著合適,讓人聽著有理智,讓人聽著心裡舒服?這裡面值不值得探討啊?(值得。)……即使證實是對的,該以什麼口氣說話?該不該有狂妄自是的性情?知道是對的也不能有那樣的性情。因為剛才咱們看了道成肉身的神說話的態度,在人看那麼說話也對,但是他都不那麼說,神的性情才真是美好啊。認為對的時候也不能那麼說,也不能有撒但自是的性情。慢慢經歷經歷就入門了,就有路了,慢慢就解決狂妄自是了。”(摘自《講道交通(十)·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己一〉的講道交通(三)》)接著又看到神的話說:“兩個人配搭盡本分有時候因為一個原則性的問題發生爭執,有不同的看法,產生了不同的意見,這個時候怎麼辦?這個問題是不是常常出現哪?這是正常現象,因為人的頭腦、素質、見地、年齡、閱歷都不同,再說人與人本身腦袋裡想的東西就不可能是完全一致的,出現不同意見,出現不同看法,這是很常見的現象,這是太平常不過的事了,不要大驚小怪的。關鍵的問題是,臨到這類事你怎麼配搭,怎麼尋求能夠達到在神面前合一,讓意見統一。意見統一的目標是什麼呢?就是都尋求這方面的真理原則,不按你的意思,也不按我的意思,咱尋求神的意思是什麼。這就是達到和諧配搭的路途,只有尋求神的意思是什麼,神要求的原則是什麼,這樣才能達到合一。”(摘自《基督的座談紀要·談談和諧配搭》)揣摩著神的話和講道交通,辛蕾感到蒙羞慚愧,她想到神那麼至高無上,那麼偉大,所發表的一切都是真理,但神從來不強迫人,更不擺資格讓人聽他的,這就是神卑微隱藏的美善實質。而自己本身就沒有真理,說的也不一定符合原則,卻又想要唯我獨大自己說了算,真是太沒有理智了。想到這兒,辛蕾意識到自己不能再憑著敗壞性情活著,更不能把自己的意思強行灌輸給別人,得放下自己和姊妹在一起尋求神的心意與相關真理原則,這樣對教會工作才更有利。於是,辛蕾對李敏說:“咱倆都別堅持自己的觀點了,還是問問其他弟兄姊妹,根據原則來衡量吧。”李敏也同意了,後來問題也得到了解決。過後,這樣的環境辛蕾也陸陸續續地經歷了好幾次,每次當流露出想讓別人聽自己的想法時,她都會在心裡禱告神,尋求該進入的真理,背叛自己的想法。漸漸地,辛蕾感覺自己在這方面能實行出點真理了,心裡感到踏實、平安,體嚐到了實行真理的快慰。

數算神恩竭力追求

清晨,太陽冉冉升起,辛蕾坐在電腦前寫靈修筆記,揣摩著神在她身上所作的點點滴滴,她真實感受到了神的審判刑罰就是拯救人的光。經歷了神的審判刑罰、修理對付後,她對自己的狂妄本性有了點真實認識,知道了憑狂妄性情盡本分的危害後果,對自己產生了點恨惡,也看到了神美善與可愛的實質,不願再憑敗壞本性活著。她認識到,若沒有神話語的審判刑罰,她將永遠活在撒但的權下,憑敗壞性情活著抵擋神。如今,她逐漸有了點敬畏神之心,為人處事、盡本分也不再那麼張揚、狂妄了。看到自己身上這點滴變化,辛蕾心裡對神充滿無限感激,她知道自己身上的敗壞性情還有很多,但她相信只要不斷地接受神的審判刑罰,竭力追求真理,敗壞性情必定會得到變化。

8/14/2018

問題(1)信主耶穌以後為什麼還要信全能神才能蒙拯救?

問題(1)信主耶穌以後為什麼還要信全能神才能蒙拯救
神話答案:

“ 耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。

……

……神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。”

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

“就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔……”

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身份的說法》

“人得著了許多恩典,就如肉體的平安、喜樂,一人信主全家蒙福,病得醫治等等這些恩典,其餘就是人的善行與人敬虔的外表,人能以此活著便是合格的信徒,這樣的信徒在死後才能進入天堂,就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道,只是犯罪認罪、犯罪認罪,並沒有性情變化的路,恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎?沒有!所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行,這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了,因為人的罪性不能脫去,只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按 合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。

……末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力,話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底里所有的敗壞性情都給揭露出來了,你自己沒法發現,話語揭示出來你就自然發現了,你不得不承認,讓你心服口服,這不都是話語的權柄嗎?這都是今天話語工作達到的果效。所以說,不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來,也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成,醫病趕鬼的權柄只是給人恩典,但人的肉體還屬於撒但,人裡面還有撒但敗壞性情,就是沒得潔淨的還屬於罪,還屬於污穢,只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著,成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了,把他救贖回來了,只是從撒但手中奪回來歸給神了,但人還沒經神的潔淨,沒經神的變化,還是敗壞的人。人裡面還存著污穢,還存著抵擋,還存著悖逆,只是經神的救贖回到了神的面前,但人對神根本不認識,還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的,藉著話語熬煉、審判、揭示,把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪,也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪,晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救 出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情……所以說今天你們所經歷的都是藉著話語達到的果效,甚至超過耶穌當時行神蹟奇事達到的果效。你所看到的神的榮耀,你所看到的神自己的權柄,不僅是藉著釘十字架看見的,也不僅是藉著醫病趕鬼看見的,更是藉著話語的審判而看見的。讓你看見不僅顯神蹟、醫病趕鬼是神的權柄,神的能力,而且話語的審判更能代表神的權柄,更能顯明神的全能。”

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧秘(四)》

来自:全能神教会|福音书籍

8/05/2018

基督徒讚美詩歌系列——《我想為神唱首歌》

基督徒讚美詩歌系列——《我想為神唱首歌》

 一 經歷幾年神的作工我得著甚多 神的話語都是真理使我受益匪淺 在神話中 我看見了人類敗壞的真相 同時明白許多真理認識神的性情 我才知道人該怎樣活著才有意義 我想為神唱首歌唱出我心裡的話 感謝神從世界中揀選我歸向神 經歷神作工得著潔淨蒙神拯救
    二 神審判揭示人類 抵擋神的敗壞實質 我才看清自己滿了撒但敗壞性情 經歷試煉顯明自己沒有真理實際 仆倒神前懊悔自己的確敗壞太深 多虧神的審判刑罰 人才有機會得潔淨 看見神的審判刑罰 都是為潔淨人類 我讚美神的末世救恩太大太實在 神對人類的愛人永遠報答不完 
    三 神道成肉身卑微隱藏來在人間 受盡痛苦將生命真理賜給人類 神選民能天天吃喝享受神的話 與神面對面赴上了豐盛的筵席 噢神的話語都是 人類寶貴的生命財富 今天我能有點人樣全是神恩待 我立定心志盡好本分還報神的愛 追求真理作好見證永遠讚美神 追求真理作好見證永遠讚美神

8/04/2018

基督徒讚美詩歌系列——《神在人身邊安排人事物的目的》

 基督徒讚美詩歌系列——《神在人身邊安排人事物的目的》
   1 你如果相信的主宰, 你得相信每天发生的事, 不管是好事坏事, 都不是偶然发生的, 不是谁有意跟你过不去, 也不是谁有意针对你, 而是神安排的, 是神摆布的这一切。 神摆布这一切是为了什么? 是为了什么? 不是亮你的相,不是显明你, 不是亮你的相,不是显明你; 显明你不是最终目的, 要成全你、要拯救你, 要成全你、要拯救你这是目的。 怎么成全你,怎么拯救你? 先让你知道自己有败坏性情, 让你知道自己的本性实质、 自己的不足、自己的缺少; 你知道了,你心里明白了, 你才能脱去。 这就是给你机会, 你得学习、知道把握, 别顶牛,也别较劲儿。 
   2 如果神在你身边 安排的人、事、物你总较劲儿, 总想摆脱,总觉得不如意, 总有埋怨的心理,总有误解, 这样你就很难进入很难进入真理。 你顺服下来,你寻求,多多祷告, 回到灵里,来到神面前, 这样不知不觉 你里面的情形就变化了。 在这个期间, 真理实际就作到你里面去了, 这样你就有长进了, 生命情形就发生变化了; 你一有变化,有这样的真理实际, 这就有身量了; 有身量就有生命了, 有身量就有生命了。

7/30/2018

我心裡的那根刺——一個悖逆之子的甦醒(上)

我心裡的那根刺——一個悖逆之子的甦醒(上)

從小我就跟著母親信主,那時的我僅限於知道有一位神存在,就是主耶穌基督。長大後,我看到聖經上說:“除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。”(徒4:12)我明白了只有主耶穌是真神,天下人間除了主耶穌別無拯救,我好好持守主耶穌的名,到什麼時候都不會錯。後來因上學讀書,我就很少參加聚會了,但“無神論”的教育並沒有把神從我的心中洗刷掉。畢業後,肉體的事越來越多地佔據了我的心,我的全人被工作、家庭、生活捆得結結實實,敬拜神的時間也越來越少了,我只是偶爾去教堂參加敬拜。慢慢地,我離神遠了,只有臨到事的時候才在心裡求告主耶穌。
2016年年底,我妻子接受了全能神的國度福音,全能神教會的姊妹經常來我家聚會。有一天,姊妹給我見證了神的末世作工,剛開始我以為姊妹是信主耶穌的,也沒多想,就听姊妹的交通。可當我聽到她們所講的內容與教堂裡講的不一樣,還說主耶穌已經回來了,叫全能神時,我心裡就很不樂意,表面上應付著她們,心裡卻不想再聽下去了。正好到了接孩子放學的時間,我就找藉口說要出去,姊妹見狀便問我:“弟兄,你對主再來是怎麼看的?是否相信主已經回來了?”我沒有正面回答她的問話,只是應付著說了幾句就走了。就這樣,我拒絕了神的末世作工。

一個悖逆之子的甦醒(上)
之後,我就開始極力反對妻子信全能神,我對妻子說:“天下人間沒有賜下別的名,我們只有守住主耶穌的名才能得救,你信主這麼多年連這都不知道嗎?”說完我還將網站上誹謗、定罪全能神教會的反面宣傳打開讓妻子看。妻子看後說:“通過這段時間和弟兄姊妹在一起聚會、交通神的話,我確定全能神就是主耶穌的再來,末世神以'全能神'這名開展了審判從神家起首的工作,發表話語揭露我們的敗壞本性,審判我們的不義,讓我們看清自己被撒但敗壞至深的真實面目,也讓我們認識神公義不容觸犯的性情,同時給我們指出了脫罪的路途,讓我們達到蒙神拯救。另外,我和全能神教會的弟兄姊妹接觸這麼久了,我看到他們臨到事注重尋求神的心意,實行神的話,按照神的要求做誠實人,人性活出很好,可見,網上的那些謠言都是鬼話,是造謠、毀謗,根本不符合實情!”不管我怎麼說,妻子的信心一點都沒有動搖。此時,我想到了遠在大陸的岳父岳母,因我們是信主世家,妻子一向很聽父母的話,我想只有讓老人再給她施壓,或許她還能聽進去,於是,我打電話跟岳父岳母說了妻子信全能神的事。很快岳母打來電話勸妻子不要信了,此時,我很得意,心想:“看你還信不信了?!”

一天,我聽到岳母在電話裡責備妻子:“你才信主幾年?你身量小,不會分辨,很容易被偷走,我們這麼做都是為了保護你。主耶穌才是我們的救主,聽我的話不要信全能神了!”妻子堅定地回答:“媽,我們信主一直苦盼主回來,現在主已經回來了,就是全能神!你們為什麼不尋求考察,還隨意拒絕、論斷神的末世作工呢?你們只要讀全能神發表的話語,就能聽出是神的聲音。”岳母生氣地說:“你不聽老人言,吃虧在眼前!”然後“啪”的一聲掛掉了電話。過後,為了限制妻子信全能神,岳父岳母讓我不要再把工資交給妻子了,我心想:也許不給妻子錢,她就不會再信了。於是我生氣地對妻子說:“從現在開始,我不會再給你錢了,看你還能撐多久!”誰知妻子卻平靜地說:“有沒有錢都沒有關係,就算沒錢我也要信全能神。”之後不管我用什麼辦法,都動搖不了妻子信全能神的心。因著妻子總是不聽我的勸,我們經常吵架,也很少說話,同住一個家卻形同陌路,兩人都堅持著各自的信仰。妻子該聚會還去聚會,絲毫不受我的影響。她在家裡做飯時還經常唱歌,有時手機播放詩歌的聲音很大,我便斥責她說:“你要听就插上耳機,不要吵著別人!”可不管我怎樣的態度,妻子依然信全能神,而且信心越來越大。

為了讓妻子放棄信全能神,我是煞費苦心,只要有時間我就看聖經、研讀聖經,還特意到網站上找有名望的牧師,聽他們講道,我還把牧師的講道錄下來播放給妻子聽,可妻子總能一針見血地點出這些講道中的問題,而且說得有理有據。有一次,我將一位台灣很出名的女牧師關於末世預言的講道放給妻子聽,妻子聽後卻說:“她說來說去不就是講末世的戰爭,主再來的預兆,我們要儆醒等候這些話嗎?末世主再來的這些預兆基本都已經應驗了,我們都能看見,但是我們該如何儆醒迎接主的再來,她沒給我們指出路途。其實神的話早已把一切奧秘都揭示出來了,在迎接主來的事上,主耶穌讓我們做聰明童女,聽見有人傳主耶穌回來的消息就能主動迎接,看看是不是主的聲音,所傳的道有沒有真理的發表,這樣才能迎接到主的顯現。正如主耶穌說:' 半夜有人喊著說:“新郎來了,你們出來迎接他!” '(太25:6)' 我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。'(約10:27)”聽了妻子交通,我覺得很有道理,但一想本來是想改變她的觀點,沒想到她反過來給我講道,我心裡就很生氣,但又無可奈何,就這樣我們還是各自堅持自己的信仰,誰也說服不了誰。更重要的是,自從妻子信了全能神後,她每天晚上都堅持看神的話、聽講道交通,整個人變得跟之前不一樣了,總是容光煥發的樣子。我很鬱悶,妻子已經鐵了心要信全能神了,我該怎樣做才能讓她繼續信主耶穌呢?接下來的日子,妻子放神話語詩歌時,我就放讚美主的詩歌;她聽全能神教會的講道交通時,我就听牧師的講道;她看全能神的話時,我就看聖經。此外,我們還經常打聖經戰,論口才、知識、見識無論哪方面妻子都不是我的對手,可每次的辯論我都被她駁得張口結舌、落荒而逃,這使我簡直不敢相信。妻子每次發表的觀點都很有見地,而 說話也越來越有分量,就連牧師都說不出那麼有分量的話,我不敢再輕視她了。心想:“憑我以往裝備的聖經知識還不是妻子的對手,看來我還得系統地學習聖經、掌握聖經,只有用聖經上的話把她駁倒,才能使她繼續信主耶穌啊。”為此,儘管我在餐館上班很累,下班也很晚,但我還是堅持每天看聖經,記筆記,聽牧師的錄音講道。

拒絕了神的末世作工
一天,我看到舊約出埃及記3章13、15節說:“摩西對神說:'我到以色列人那裡,對他們說:“你們祖宗的神打發我到你們這裡來。”他們若問我說:“他叫什麼名字?”我要對他們說什麼呢?'……神又對摩西說:' 你要對以色列人這樣說:“ 耶和華 ——你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。”耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。 '”舊約律法時代神的名叫耶和華,並且神明確地告訴我們“耶和華”這個名直到萬代,可為什麼恩典時代神的名又叫耶穌呢?新約裡不是說“除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救”(徒4:12)的嗎?這到底是怎麼回事呢?我反复地看著這幾節經文,越看心裡越困惑。耶穌不就是我們的救主嗎?“耶和華”和“耶穌”是一位神,但為什麼名不一樣呢?難道神的名是可以改變的?我越看越糊塗,越想頭越蒙。我在腦海裡使勁地搜索自己的記憶,回想這段時間我一直在暗暗觀察全能神教會弟兄姊妹的一言一行,他們的確都很真誠,言談舉止也很敬虔,他們每次來聚會都是交通真理,交通得也很實際,根本就不像網上說的那樣。而且通過這段時間和妻子的辯論,發現妻子自從信全能神後,明白的真理越來越多了,說的話也有見地,有分量,這麼短的時間,能有這樣的長進,這可不是小事啊,這要沒有聖靈的作工,靠著人自己是達不到的。這時,我開始反思:難道是我錯了?我在心裡激烈地爭戰著,也很難受,非常想弄清楚這個問題,但我又放不下面子,不願意低頭向妻子尋求。

一天,妻子很認真地對我說:“你知道我在社會上就是個不起眼的人,論知識、口才什麼都沒有,今天是神的高抬、恩待,揀選我來到神的面前,能接受神的末世作工,我真的很感謝神!中共政府在網站上造謠、毀謗全能神教會,以往我沒有分辨,相信了它的鬼話,對待神的末世作工絲毫沒有尋求的心,差點兒錯失了神的末世救恩。是神憐憫了我,藉著弟兄姊妹來給我傳福音,我讀了很多全能神的話語,發現全能神的話都是真理,打開了神六千年經營計劃的一切奧秘,揭示了我們的敗壞本性和撒但性情,給我們指出生命性情變化的路途,還把神的性情、所有所是向我們顯明,等等,我這才定真全能神就是主耶穌的再來。同時我對中共抵擋神的實質也看透了一些,我們都知道中共是無神論政黨,自從它執政以來就一直迫害宗教信仰,它就是撒但惡魔 權,一個無神論政黨有什麼資格評論、定罪哪個教會?所以它對全能神教會所作的宣傳都是誣陷、毀謗、定罪,都是謠言、鬼話。中共最仇恨真理、抵擋神,它就想掌控神造的世界,佔有、殘害神造的人類,讓人把它當神敬拜,它最害怕真光,最害怕神的顯現作工,所以我看越是中共迫害的教會越是真道,我們越該尋求考察。而且我們接觸弟兄姊妹這麼久了,他們除了給我們交通真理,供應扶持我們,使我們能更好地明白真理,明白神的心意外,他們圖我們什麼了?這些你應該能看到。”妻子說的這番話我都認可,的確,全能神教會的弟兄姊妹個個都端莊正派,特別有愛心、有信心,這是事實!我不由地反思:“同樣信神,他們怎麼這麼有信心?這班人和教堂裡的人精神面貌完全不一樣,這到底是怎麼回事呢?' 東方閃電 '是不是真道?如果是真道,我這麼攔阻妻子,那我不是在抵擋神嗎?該怎麼辦呢?”我心裡翻騰著,陷入了兩難之中,特別痛苦難熬。無奈之中我向神呼求:“神哪!'全能神'是不是你再來的名字?是不是你真的已經回來了?神啊!如果是你的作工,求你引導、帶領我,不要撇棄我……”很奇妙的是,我剛禱告完,一隻鴿子就飛到了我的腳上,我相信這是神在回應我的呼求,我的心也慢慢在甦醒。

来自:全能神教会

7/23/2018

基督教會詩歌《神在尋找你的心你的靈》

  基督教會詩歌《神在尋找你的心你的靈》
    1 人類離開了全能者的生命供應,不知道生為何,但又恐懼死亡,沒有依靠,沒有幫助,卻仍舊不願閉上雙目,硬著頭皮支撐著沒有靈魂知覺的肉體苟活在這個世界上苟活在這個世界上。你是這樣沒有盼望,他也是這樣沒有目標地生存著,只有傳說中的那一位聖者將會拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他來到的人,這個信念在沒有知覺的人身上遲遲不能實現遲遲不能實現,然而,人還是這樣盼望著盼望著。 
 2 全能者憐憫這些受苦至深的人,同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人,因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找,尋找你的心,尋找你的靈,給你水給你食物,讓你甦醒過來,不再乾渴不再乾渴,不再飢餓。當你感覺到疲憊時,當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時,不要迷茫、不要哭泣,全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。當你感覺到疲憊時,當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時,不要迷茫、不要哭泣,全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。當你感覺到疲憊時,當你稍稍感覺這個世間的這個世間的一份蒼涼時,不要迷茫、不要哭泣,全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。
   3 他就在你的身邊守候,等待著你的回轉,等待著你突然恢復記憶的那一天:知道你是從神那裡你是從神那裡走出來的,不知什麼時候迷失了方向,不知什麼時候昏迷在路中,又不知什麼時候有了「父親」,更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。 


7/22/2018

基督徒敬拜讚美詩歌《一切任神擺佈》神是我生命的光【男聲獨唱】

基督教會歌曲:
一切任神擺佈 神哪,你造人類又主宰人類, 你揀選我使我歸在你的寶座前, 經歷你的審判潔淨看見你真實的愛, 你所作的一切都是為潔淨拯救我。 我雖受許多痛苦但我看見你的良苦用心, 神哪,你就是愛,我願順服你的擺佈安排。 
副歌:
 神哪,我已明白你的心意, 不管是審判刑罰還是賜恩典, 你所作的一切都為拯救人類。 神哪,你太可愛,我鐵心跟隨你, 無論受什麼痛苦只為得著真理生命。 神啊,你的審判潔淨了我, 經歷你的審判我看見你的祝福, 我受審判刑罰與試煉你都與我同在, 你陪伴我受痛苦,你安慰我帶領我, 利用各種人事物效力成全我明白真理認識你, 你的審判就是愛就是祝福顯明了你的全能智慧。 
副歌:
 神哪,我已明白你的心意, 不管是審判刑罰還是賜恩典, 你所作的一切都為拯救人類。 神哪,你太可愛,我鐵心跟隨你, 無論受什麼痛苦只為得著真理生命。 就是把我交給撒但政權, 我也要站住見證榮耀神。 神是公義聖潔永遠讚美神。

7/05/2018

問題(28) 兩千年來人信主都是根據聖經,但接受全能神末世作工後都注重讀全能神的話,那到底該怎麼正確對待聖經、使用聖經?信神必須根據什麼走信神的路才能達到蒙神拯救?

問題(28) 兩千年來人信主都是根據聖經,但接受全能神末世作工後都注重讀全能神的話,那到底該怎麼正確對待聖經、使用聖經?信神必須根據什麼走信神的路才能達到蒙神拯救
相關答案:

聖經是神前兩步作工的真實記載,也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證,人從聖經中都能看見神在律法時代怎樣帶領人類、教導人類怎樣活在神面前敬拜神,也能看見在恩典時代神怎樣救贖人類、赦免人的一切罪過並賜給人平安喜樂與各種恩典,人不僅能看見是神創造了人類並且一直在帶領人類,然後又救贖人類,同時也在供應人類、保守人類,更能讓人從聖經預言中看見在末世神的話語像火焰一樣焚燒、審判、潔淨神的子民,拯救人類脫離一切的罪惡,脫離撒但的黑暗權勢完全歸向神,最終承受神的祝福與應許,這就是所說的「給我作見證的就是這經」的真意。所以,凡是認真讀過聖經的人都能看到神的一些作為,都能認識到神的存在與神創造天地萬物、主宰萬有、掌管一切的全能智慧。因此,聖經對於人相信神、認識神走上信神的人生正路太有意義了,凡是真心信神喜愛真理的人都能在聖經裡找到人生的目標與方向,都能達到相信神、依靠神、順服神、敬拜神,這都是聖經為神作見證達到的果效,這是任何人無法否認的事實。

…………

聖經的寶貴之處完全在於它是神兩步作工的紀實,人能從中看見神的說話與作工,能夠相信、認識神創造一切、主宰萬有的全能智慧,這對於人認識神、跟隨神、敬拜神太有意義,因此聖經只是神作工的見證,只能給信神的人扎根基用,當然也是所有信神之人必讀的書籍。聖經能使人了解、認識神拯救人類的前兩步作工,對於人明白真理與生命進入極有益處,但聖經絕不能代替神末世的作工,更不能代替神現時的說話,只能供人了解認識神的前兩步作工,認識神的性情與智慧全能,這樣對待聖經才合神心意,相信這也是聖經的每位作者與編輯人員共同的心願。

摘自《生命的供應——講道專輯·凡不能認識基督就是真理、道路、生命的人永遠不能進天國》

聖經只是神作工的紀實,只是神的見證,聖經雖然對人類的造就很大,但無論如何也代替不了聖靈的作工,我們信神要得著神的救恩必須根據聖靈作工,如果只根據聖經,沒有聖靈的作工,就會偏行己路。法利賽人信神卻抵擋神的失敗教訓足以說明,信神只根據聖經,不根據聖靈作工是錯誤的。有許多人研讀聖經多年,但沒有聖靈開啟光照,最終也沒達到明白真理認識神,所以我們信神必須正確對待、使用聖經,絕不能迷信、崇拜聖經。我們從聖經裡能看見神的話,看見神怎樣作工拯救人類,但能明白的還是太有限了,尤其對神的話,如果沒有聖靈的開啟光照,我們即使把神的話背得滾瓜爛熟還是不能明白真理,這是無數聖徒經歷神作工所證實的。有許多宗教人士特別迷信、崇拜聖經,心裡卻不敬畏神,把神定規在觀念想像中,當末世道成肉身的全能神作審判工作,發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理時,他們都不認識神的聲音,還能定罪、抵擋神,隨意論斷、褻瀆神,他們看見信全能神的人聚會只吃喝全能神的話,聖經成了業餘參考,他們更是定罪、論斷,這些人真是明白真理認識神的人嗎?絕對不是!他們是崇拜聖經卻抵擋神的人,跟法利賽人沒什麼區別,法利賽人看見跟隨主耶穌的人聚會只交通主耶穌的作工與說話,他們就論斷說,他們不看聖經,只讀主耶穌的話,這跟當代的牧師長老所說的話是一樣的,都是在定罪神的作工,他們不知道什麼是跟隨神,什麼是經歷神的作工,他們只知道講解聖經、搞宗教儀式守規條。如果在恩典時代信主的人聚會只讀舊約聖經,能不能得著主耶穌的稱許呢?如今主耶穌已經回來了,又發表真理作了末世審判的工作,我們還能放棄神末世的說話作工,而去守聖經中的規條儀式嗎?到底什麼是信神呢?信神不吃喝經歷神現實的說話,這是信神嗎?這些信神的起碼常識與真理有許多宗教人都不懂。他們認為聖經都是神的話,世世代代必須永遠地遵照聖經,只要守住聖經就是信神,這符合信神的真理嗎?神的作工一直向前發展、進深,即使到千年國度時代,神還要用話語帶領整個人類。神不守規條,神是常新不舊的神,神的說話作工一直向前發展,並不停止,對於這一點有許多人就是不明白,這些人是不是太謬妄了?有許多人接受神的末世作工後,不明白到底該怎麼對待聖經才合神的心意,對這方面真理,全能神的話說得很清楚,我們來讀幾段全能神的話:

「今天我這樣解剖聖經,並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值,我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清闡明,免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了,而且多數都是不正確的看法,人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西,更重要的是攔阻我要作的工作,對以後的工作是極大的打岔,只有弊沒有利。所以,我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕,並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書,而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法,不要太片面了!雖然說聖經是一本人所記載的歷史書,但是在這本書中,也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷,而且是人真實的看見、認識,這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》)

6/24/2018

問題(22) 主耶穌說「我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生」(約4:14),我們認為主耶穌已經賜給我們永生之道了,可你們為什麼見證說「只有末後的基督才能賜給人永生的道」呢?

相關答案:
對於到底什麼是永生之道,首先我們應該知道永生之道是從哪兒來的,我們都知道,當神道成肉身時,都見證自己是真理、道路、生命,這就足以證明,只有基督才能發表永生之道,因為基督是神道成肉身的顯現,是神的靈所穿戴的肉身,所以基督的實質就是神的實質,基督本身就是真理、道路、生命,所以基督就能發表真理,就能作救贖人類、拯救人類的工作,這是肯定的。不管神在哪個時代道成肉身,基督的實質都是不變的,主耶穌是道成肉身的神自己,所以主耶穌來了,就見證自己是道路、真理、生命,是人類生命活水的源頭,就能發表真理,賜給人悔改的道,所以,主耶穌說:「凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約4:13-14)主耶穌所說的話都是主耶穌的神性實質流露出來的,也是根據主耶穌所作的救贖工作發表出來的,這是確定無疑的!主耶穌是道成肉身的神,主耶穌再來就是全能神,也是道成肉身的神,是真理的化身,所以全能神來了,也見證自己就是真理、道路、生命,並發表了潔淨、拯救人類的一切真理,賜給了人類永生之道。為什麼神兩次道成肉身都見證他是真理、道路、生命,就是因為基督有神性的實質,其實說白了,神自己就是永遠的生命之道,神自己就是永生,所以神道成肉身就能發表真理,就能賜給人類永生之道,就能在不同的時代作神自己的工作。神拯救人類的工作是分步驟的,並不是只作一步救贖工作就完成的,神作完了救贖工作以後,在末世還要作審判、潔淨、徹底拯救人類的工作,所以主耶穌應許他還要再來,這足以說明,神的工作是一直向前發展的,絕不會停止在律法時代或者恩典時代的工作上。神拯救人類的工作共有三步工作,即律法時代的工作、恩典時代的工作與國度時代的工作,從律法時代到恩典時代,這期間就有大約兩千年之久,從恩典時代到國度時代,也是大約兩千年之久,末世主再來所作的審判從神家起首的工作正是徹底潔淨拯救人類的工作,也是結束黑暗邪惡的時代,開闢國度時代的工作,神末世的審判工作成就了神拯救人類的經營計劃,把人類帶進了美好的歸宿。那你們說神末世的作工既然能達到這樣的果效,那神末世作工所發表的一切真理是不是神賜給人類的永遠的生命之道呢?如果有許多人都被神末世所發表的真理征服了,得著了潔淨,得著了成全,達到認識神了,生命性情得以變化,活出了真正人的樣式,那這些人所得著的這樣的生命之道,到底是不是永生之道呢?如果真是永生之道,肯定都是潔淨人、拯救人、成全人的真理,肯定能使人達到認識神、順服神、敬拜神的果效,這是絕對的。如果我們真認識到了這一點,再看看全能神所發表的一切真理,就知道什麼是永遠的生命之道了。
神兩次道成肉身都能賜給人類真理、道路、生命,但主耶穌所作的只是救贖工作,末世全能神作的才是審判潔淨的工作,能達到徹底潔淨、拯救人類的果效。交通到這裡,或許有些人會問:「主耶穌來作工的時候,他為什麼不把神末世作的工作、所發表的真理提前發表出來呢?難道主耶穌就不能審判人、刑罰人嗎?難道主耶穌就不能賜給我們真理生命嗎?主耶穌的話就不能使我們得著永生嗎?」對這些問題,肯定有許多人都看不透,但我們需要明白,神每步作工都有他的實質內容,每步作工都要達到一個果效,所以神在每步作工中所發表的真理、所說的話語,都是有意義、有目的的,都是為達到一個果效說的。神每步作工所發表的一切話,都是圍繞神所作的工作與所要達到的果效而說的,與神工作無關的話,神絕不會說的,這是神作工說話的原則。主耶穌所作的是救贖工作,並不是神末世的審判工作,所以主耶穌所發表的真理都是圍繞救贖工作說的,與末世全能神所發表的潔淨、拯救、成全人的一切真理是不同的。所以末世全能神所發表的一切真理,才可以說是能潔淨人、拯救人、成全人的永遠的生命之道,而主耶穌所發表的一切真理,只是救贖人類的真理,發表的只是使人類悔改的道,因為神的工作是有計劃、有步驟的,神在每個時代該作什麼工作都是計劃好的,神的計劃不能改變,神作工不打亂自己的計劃。就像在律法時代,耶和華神根據人類的需要與他的工作計劃,只是頒布律法,帶領人類在地上生活,只是作了帶領人類在地上生活的工作;主耶穌來了,開闢了恩典時代,發表了天國近了讓人悔改的道,作了釘十字架救贖人類的工作;末世全能神來了,發表了潔淨、拯救人類的一切真理,作了審判從神家起首的工作,結束了舊時代,開闢了國度時代。這就讓我們看見,神在哪一個時代作什麼工作,該發表哪些真理,都是有計劃、有原則的。神的工作有層有次,逐步進深,相輔相成,神作每步工作都是根據人類的需要,根據人的實際身量,根據神的預定安排作。主耶穌作救贖工作時,當時人對神、對神的作工並沒有認識,只承認神創造天地萬物,只知道遵守神的律法、誡命,所以在恩典時代主耶穌作了救贖人類的工作,只是發表了天國近了讓人悔改的道,使人能來到神面前認罪悔改,向神承認自己所犯的一切罪,能求神赦免、求神拯救,並且還能向神祈求、向神感恩、向神讚美,能享受神的一切恩典,這就已經達到神救贖工作的果效了。許多人信主多年以後都能承認,自己所犯的罪神的確赦免了,但自己裡面的犯罪本性卻依然存在,並且根深蒂固,還能受罪性支配常常犯罪抵擋神,並沒有脫離罪的捆綁達到聖潔,這是所有人公認的事實。那麼我要問,像我們這些信主罪得赦免的人就真得著永生之道了嗎?罪得赦免就能代表我們聖潔了嗎?就代表我們真正蒙拯救,得著神的稱許了嗎?如果達不到這樣的果效,我們怎麼能說信主就已經得著永生之道了呢?有沒有誰敢這麼說啊?主耶穌所作的是救贖工作,傳的是讓人悔改的道,主耶穌所作的工作明顯是給末世審判工作鋪路的工作,所以,我們接受主耶穌只是罪得赦免,並不是真正得著永生了,如果能接受主耶穌的再來所作的末世審判工作,得著潔淨,蒙神稱許,才是真正得著永生的人。我們信主耶穌只是罪得赦免,有資格向神禱告,享受神的恩典,這只是主耶穌所作的救贖工作達到的果效。有許多人不認識主耶穌的作工,就以為主耶穌作完救贖工作,我們信主罪得著赦免了,神的拯救工作就完全結束了,一了百了,這是大錯特錯了!若是這樣,主耶穌為什麼還要說他必再來呢?主耶穌再來到底作什麼工作,有許多人都不知道,這屬於對神的作工沒有認識,只憑人的觀念想像來看主耶穌的作工,以為我們信主就得著永生了,就可以進天國了,這是不是人的觀念想像啊?

6/20/2018

問題(47)主早就應許我們說:“我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。”(約14:2-3)主耶穌已經到天上為我們預備好了地方,他再來會直接提我們進天國,既然主已經回來了,那現在聖徒怎麼都在地上,還沒被提呢?

問題(47)主早就應許我們說:“我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。”(約14:2-3)主耶穌已經到天上為我們預備好了地方,他再來會直接提我們進天國,既然主已經回來了,那現在聖徒怎麼都在地上,還沒被提呢?

解答:是給信他的人預備地方去,這不假,但這個地方到底是在地上還是在天上呢?人就不一定清楚了。人都憑著觀念想像認為天國應該是在天上,但事實真是這樣嗎?我們看看主耶穌是怎麼說的:“ 我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。 ”(太6 :9-10)主耶穌明確告訴我們,神的國度是在地上,並不是在天上,神的旨意要在地上通行,如同在天上通行。我們再查看啟示錄21章2-3節:“ 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降, …… 看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要做他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。 ”還有11章15節:“ 世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。 ”這些預言提到“ 神的帳幕在人間 ”“ 新耶路撒冷由神那裡從天而降 ”“ 世上的國成了我主和主基督的國 ”,這足以證明,神要將他的國建立在地上,他要在地上與人同住,世上的國必將成為基督的國,而且直到永遠。如果按我們的觀念想像神的國是在天上,主來要提我們到天上去,那神的這些話不就落空了嗎?實際上,神拯救人類的經營計劃要達到的最終果效,就是要在地上建立神的國度。末世基督—— 全能神所作的審判人、潔淨人的工作,就是要在地上作成一班得勝者,這些蒙神拯救、被神作成的得勝者就是在地上能實行神的話、遵行神的道的人,就是神國度中的子民。當這一班得勝者被神作成時,神的旨意就得以在地上通行,隨之基督的國度就實現在地上了,神也就完全得著了榮耀。啟示錄的預言就是神最終要成就的,難道這個事實你們還看不清嗎?主耶穌到底給我們預備了什麼地方?就是預定我們在末世降生,在地上迎接主來,接受神的潔淨、成全,被神作成得勝者,通行神的旨意,使地上的國成為基督的國,這是神的心意。神往地上來,人偏要往天上去,如果人被提到半空中,那裡既沒有糧食,也沒有住所,人怎么生存?這是不是人的觀念想像啊?主能作這樣的事嗎?人這麼想也太幼稚了吧,真是異想天開啊!

摘自電影劇本《夢中醒來》
天國福音

尋求真理 , 進天國之路

6/16/2018

問題(20) 根據聖經的記載,主的名是永遠不改變的,你們卻說末世主再來要更換新名,叫全能神,這是怎麼回事呢?

全能神教会|福音书籍
相關答案:

自從我們信了主耶穌以後,就開始奉耶穌的名禱告,奉耶穌的名醫病、趕鬼,我們也因主耶穌的名得到了平安,得到了祝福,更因著主的名得到了無數的恩典。所以主耶穌的名深深地印在了我們的心裡,我們也非常寶愛主耶穌的名,如同以色列百姓寶愛耶和華的名一樣。因此,當有些弟兄姊妹聽說主已重返肉身名叫全能神時,就接受不了了,他們說:「在使徒行傳4章12節說:『除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。』希伯來書13章8節說:『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。』所以,主再來時名還應該叫耶穌,怎麼能叫全能神呢?」弟兄姊妹,對於這個問題你是怎麼領受的?難道主再來時只能叫耶穌嗎?


我們先來看兩處經文,出埃及記3章15節:「耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」使徒行傳4章12節:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」弟兄姊妹,我們從這兩節經文裡就可以知道,在律法時代神的名叫耶和華,而到了恩典時代神的名又叫耶穌了,既然神說耶和華的名直到永遠,怎麼到了恩典時代神的名又變成耶穌了呢?弟兄姊妹,這是為什麼呢?既然耶和華的名可變為耶穌,那耶穌的名就不能再更換了嗎?如果我們說等主再來時他的名不能變,還叫耶穌,那麼在啟示錄3章12節說:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」這裡的新名又如何解釋呢?弟兄姊妹,在啟示錄中明明預言神在末世還要有新名,那這新名還能叫「耶穌」嗎?我們都知道主耶穌的名已被信耶穌的人呼求了兩千年之久,如果啟示錄預言的新名到今天應驗時仍叫耶穌,這怎麼能稱為是新名呢?不就成舊名了嗎?那主再來時還能叫耶穌嗎?所以,我們不能定規神的名永遠叫耶穌,因為啟示錄預言的新名是必定要應驗的。


6/15/2018

問題(19) 主耶穌作救贖工作發表的性情是憐憫慈愛,你們見證全能神作末世審判工作發表的性情是公義威嚴,為什麼神在不同時代作工顯明的性情完全不同呢?我們該怎樣認識神的性情?

全能神教会|福音书籍
相關答案:

自從主耶穌恩典時代作了救贖工作以後,我們看見主耶穌滿了包容、忍耐,滿了憐憫慈愛,我們只要信主耶穌,罪就得著赦免,就能享受神的恩典,因此,我們就定規神就是憐憫慈愛的神,是永遠饒恕人、赦免人一切罪過的神,神對待我們永遠像母親對待兒女一樣,體貼入微,從不發怒,當看到全能神末世發表真理審判人時話語嚴厲,揭露我們的敗壞一針見血、毫不留情,對惡人、敵基督法利賽人都是定罪、咒詛,很多人都不理解,認為神不該用嚴厲的話語來審判人。我們能有這樣的觀念,都是因為我們對神的原有性情不認識造成的。神在每個時代顯明什麼樣的性情,都是根據神拯救人類工作的需要,也是根據敗壞人類的需要而決定的,都是為了救贖人類、拯救人類。要想明白這方面的真理,達到真實認識神的性情,我們看幾段全能神的話吧。

全能神說:「耶穌作的工作,是按著當時的那個時代的人的需要作的,按著他的工作,他是來救贖人類、赦免人的罪,所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛,給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福,也是人所享受的應有盡有的享受之物,人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心,還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的,之所以有大量的享受之物,心裡平安踏實,靈裡得安慰,以救主耶穌為依靠,他們能得到這些,都是與他們所處的時代有關係。」(摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》)

6/14/2018

問題(18) 你們見證神末世作審判工作是為徹底潔淨人、拯救人,可我看到全能神發表的話語中有定罪、咒詛人的話,這樣人不就受懲罰了嗎?怎麼能說是潔淨拯救人呢?

全能神教會|福音書籍:
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神作末世審判工作,主要是為了成全一班得勝者,作成一班與神同心合意的人,這是神在創世時就預定好的。可以說,現在神已經作成了一班得勝者,他們都是在神的審判刑罰中被成全的,也是在經歷中共殘酷迫害的大患難中走出來的,這是神已經作成的事實,誰也否認不了。有些人說神的話中有些是定罪人、咒詛人的話,就產生了觀念,這是人的謬妄。神末世的審判就是啟示錄預言的白色大寶座的審判,神顯明公義、威嚴、烈怒的性情,完全是為了顯明人,將人各從其類,更是為了結束這個舊時代,毀滅撒但的種類。所以,對於所有抵擋神的撒但種類,神能沒有定罪、咒詛嗎?即使有些話語是審判、揭露神選民的敗壞流露、敗壞真相,好像是在定罪,但這也是為了讓神選民看透敗壞性情的實質,看透問題的真相,達到明白真理的果效。如果神不這樣一針見血地說話,話語不這樣嚴厲,我們人類就沒法認識自己的敗壞真相與撒但本性,就沒法達到潔淨人、成全人的果效了。所以凡是喜愛真理尊重事實的人,都能看到神說話一針見血,無論是審判刑罰,還是定罪,咒詛,都完全符合事實真相,神的話說得太實際、太真實了,一點不過分啊。從神這些嚴厲話語達到的果效上,我們都能看見這裡面隱藏著神對人類真實的愛與神拯救人的良苦用心。只有厭煩真理的人才會產生觀念,只有仇恨真理的人才能論斷、定罪神的作工。神在中國大陸作工二十多年,經歷神作工的有幾百萬人,這些人經歷了中共殘酷的鎮壓與迫害,都能站立得住,完全是神話語達到的果效。這些人都在神話中看見神的愛,看見神為拯救人類所受的苦,雖然神有些話語嚴厲,但他們都能順服下來,並且從中對神的性情都有了真實認識,產生敬畏神、愛神的心,都能忠心盡本分,跟隨神到路終,這是最讓撒但蒙羞的事,這是神打敗撒但的證據。對於神末世怎樣審判人、潔淨人,我們來看幾段全能神的話就更清楚了。

全能神說:「神成全人是藉著什麼達到的?是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛,他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解,說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢?他說神咒詛人,人不就死了嗎?審判人,人不就被定罪了嗎?那怎麼還能被成全呢?這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但,肉體就屬於悖逆的東西,是神刑罰的對象,所以說,要想讓人認識自己,只有神審判的話語臨到,再藉著千方百計的熬煉,神的作工才能達到果效。」摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》)

6/13/2018

問題(17) 你們見證神末世發表真理作審判人、潔淨人的工作,那神到底是怎麼審判人、潔淨人、拯救人的呢?

全能神教會|福音書籍:
相關答案:

現在凡是尋求考察真道的人都想了解全能神是怎麼作末世審判工作的,對於這方面的真理,全能神發表了很多話語,我們來看幾段全能神的話:

「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)

「末世基督是​​ 用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心 了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)

「現在這個時代神作的工,主要是供應人生命的話語,揭示人的本性實質及敗壞性情,除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想,人的知識、文化,這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人,並不是用神蹟奇事來成全人,藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人,讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情,藉著神的說話看見神的作為。」(摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》)

6/06/2018

問題(12) 主耶穌在十字架上說「成了」,人就認為神的拯救工作全部完成了,不需要神在末世再作一步審判工作了,那我們到底該怎麼認識神拯救人類的工作呢?

全能神教會 | 福音書籍:
相關答案:

宗教界多數人都認為:當時主耶穌被釘十字架在斷氣之前說過「成了」,這就證明神的拯救工作已經全部作成了,不會再有別的工作了。因此,當聽說神末世又作了一步新工作時,有許多人就斷然否定,認為這是不可能的事。那麼,事實真相到底是怎樣的呢?主耶穌釘完十字架是不是就代表神拯救人類的工作全部「成了」呢?主所說的「成了」,到底是指主救贖人類的工作完成了說的,還是指神拯救人類的全部工作都完成了說的呢?

我們不妨設想一下:如果主耶穌在十字架上說的「成了」是指神拯救人類的全部工作都作成了說的,那神還會再向我們預言以後的拯救工作嗎?肯定不會!這一點想必每個弟兄姊妹都會認同的。而且眾所周知,聖經啟示錄上預言的都是末世神要作的拯救工作,如啟示錄1章1-3節中所說的:「耶穌基督的啟示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」在啟示錄中,耶穌基督把必要快成的事啟示給了約翰,並讓他把這些事都證明出來以便讓我們都能相信。啟示錄14章6-7節還具體記載了末世神要作的事:「我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。他大聲說:『應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」而且主耶穌在世時還親口預言道:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)從這些預言中我們就可知道,神在末世還有要作的拯救工作,就是神在末世還要作審判工作,真理的聖靈還要來引導我們明白、進入一切的真理。我們因此就可得出結論:主耶穌釘十字架的工作並不是神全部拯救工作的終結,主耶穌在十字架上說的「成了」,僅僅是指他釘十字架完成了救贖全人類的工作說的,並不是指神拯救人類的全部工作作成了說的。

我們都知道,自從人類被撒但敗壞之後,神便開始作拯救人類的工作,他要把人從撒但的權下拯救出來,使人恢復原有的聖潔,他要徹底打敗撒但,結束撒但的命運。當人完全脫離了撒但權勢、脫離了罪的捆綁,被神潔淨之時,就是神的經營工作全部作成之時,也是神與人一同進入安息之時。

神要成就這個工作就要根據人類的發展需要一步步地作,有計劃、有步驟地作,絕不會盲目作、隨便作,神是分時代、分階段來完成他拯救人類的整個經營工作的。首先,神藉摩西頒布律法,要求人守律法,讓人知道怎樣在地上生活,同時還讓人知道什麼是犯罪;然後,神又根據人類的發展需要開闢了恩典時代,即道成肉身親自作工,為人醫病趕鬼,賜給人不盡的恩典,最後為人釘了十字架,以聖潔的肉身作贖罪祭,將人從罪中贖買了回來,人只要信主、向主認罪,就能罪得赦免。然而,我們雖然都接受了主耶穌的救恩,罪得赦免了,但我們的罪性卻依然存在,仍循環往復地過著白天犯罪、晚上認罪的生活,沒法擺脫罪的捆綁,正如保羅所說:「……立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅7:18)保羅尚且如此,那今天的我們又能怎麼樣呢?況且經上還記著說:「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)這樣,我們又有誰能見主呢?我們都知道,聖經上曾說過這樣的話:「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5)「像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」(來9:28)從這幾節經文中我們可以看出:彼得說還有末世要顯現的救恩,而且在希伯來書上也明確地寫著基督還要第二次顯現來拯救我們,使我們能達到聖潔得見主面,這說明主耶穌所說的「成了」只是說主耶穌釘十字架救贖人類的工作作成了,而不是神的拯救工作全部作成了。由此可見,神拯救整個人類的工作還沒完成。我們還需要神來作一步徹底潔淨、變化我們的工作,不然我們都不配見主面。

全能神說:「在人看,神釘在十字架上已將神道成肉身的工作結束了,將全人類都救贖了回來,而且掌握了陰間的鑰匙,人都認為神的工作已徹底告成了,其實,在神來看,他的工作只完成了一小部分,他只是救贖了人類,並沒有將人類征服,更沒有將人的撒但醜相改變,所以,神說:『道成的肉身雖經死亡之苦,但並不是我道成肉身的所有目的,耶穌是我的愛子,為我釘十字架,但他並沒將我的工作徹底結束,只作了一部分。』」(摘自《話在肉身顯現·作工與進入(六)》)

「人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪,也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪,晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半……」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)

「你只知道耶穌末世要降臨,到底他如何降臨?就你們這樣​​一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)

那麼,究竟如何才能使我們不再犯罪、使我們的罪性完全脫去成為一個聖潔的人得以見神的面呢?今天神再次道成肉身發表的生命之言給我們指出了徹底蒙拯救的路途:「人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。當耶穌作工時,人對耶穌的認識仍然是渺茫,仍然是模糊不清,一直認為他是大衛的子孫,說他是大先知,說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好 ,瞎子也能看見,死人也能復活了,但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了,也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典,就如肉體的平安、喜樂,一人信主全家蒙福,病得醫治等等這些恩典,其餘就是人的善行與人敬虔的外表,人能以此活著便是合格的信徒,這樣的信徒在死後才能進入天堂,就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道,只是犯罪認罪、犯罪認罪,並沒有性情變化的路,恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎?沒有!所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行,這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了,因為人的罪性不能脫去,只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情 在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人 的經營計劃。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)

「所以說,不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來,也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成,醫病趕鬼的權柄只是給人恩典,但人的肉體還屬於撒但,人裡面還有撒但敗壞性情,就是沒得潔淨的還屬於罪,還屬於污穢,只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著,成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了,把他救贖回來了,只是從撒但手中奪回來歸給神了,但人還沒經神的潔淨,沒經神的變化,還是敗壞的人。人裡面還存著污穢,還存著抵擋,還存著悖逆,只是經神的救贖回到了神的面前,但人對神根本不認識,還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)從全能神的話中我們看到,主耶穌作救贖工作只是赦免了人的罪,並沒有赦免人的敗壞性情,人裡面的撒但敗壞性情和犯罪本性依然存在。所以,神在主耶穌所作的救贖工作的基礎上又作了一步更高、更徹底的工作,也就是用話語潔淨人的工作。神藉著話語的審判,將我們的敗壞性情徹底除去,使我們被神完全得著,這才完成了神拯救人類的所有工作,完成了神的全部經營計劃,這時才是神拯救人類的全部工作都作成的時候。正如啟示錄中所說的:「坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了!』又說:『你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。』他又對我說:『都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』」(啟21 :5-6)可見,當人 的敗壞性情完全脫去成為新人的時候,才是神拯救人類的工作真正「都成了」的時候。神末了的這步工作就是要藉著話語的審判、刑罰將人的罪性徹底除去;人只有藉著神的這步工作才可達到不再犯罪成為聖潔,從而有資格見神的面,並與神同享美福。所以,接受神末世所作的審判、潔淨的工作才是我們徹底蒙拯救的唯一路途。

摘自《國度福音見證問答》

那有的人根據主耶穌在十字架上最後說的一句話「成了」,就說:「主耶穌作了贖罪祭也就是神的拯救工作大功告成了,我們因著信主耶穌罪得赦免了,也因信稱義了,然後就可以進天國了,我們就等著主來被提了。」「萬事俱備,只差被提」這個說法得到印證了嗎?沒得到印證,光是罪得赦免得到印證了。對不對?罪的確得赦免了,從哪方面確定得赦免了?不管你犯了什麼罪,人一禱告、一認罪以後那就真有喜樂、平安,靈得釋放,不受罪的轄制了,無罪一身輕啊!那是真的。所以說贖罪祭這是絕對真實的,是所有信耶穌的人藉著經歷共同印證的。但是說「信耶穌就蒙拯救了,人完全脫離了罪,成為蒙神稱許的人了,可以進天國了」,這個不確定,主耶穌沒那麼說,沒有證據。因為什麼沒有證據?罪是得赦免了,撒但性情、犯罪的本性得到赦免了嗎?沒得赦免。主耶穌說過「你們罪得赦免了,就可以進天國了」這話嗎?(沒有。)主耶穌說過「你只要信我,你在天國裡就有份了」這話嗎?神沒說這話。聖經裡怎麼說的?「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)那「遵行天父旨意」是指什麼說的?你得能遵行神的旨意,你得能行神的道,你得能實行真理的道,這個「真理的道」就是指神的話說的。凡是神對人的要求,神要求人必須做到的、必須持守的、必須謹守的人都得守住,這樣的人才能進天國。那有幾個能守住的?沒有一個人能守住的。所以說恩典時代的工作就是一步救贖的工作。在聖經裡預言了主再來的時候還要作一步審判刑罰的工作,潔淨所有來到神面前的人,也就是在末世結束時代之前神要作一步潔淨的工作。這樣一來,主耶穌所說的那些預言分別稗子和麥子、綿羊和山羊、聰明童女和愚拙童女,還有那些事奉神的、不事奉神的,還有是善僕、惡僕,都要應驗。按照主耶穌的預言,神在末世就要作一步審判人、潔淨人的工作,作一步各從其類的工作,這在聖經裡都有預言,都能看得出來,例如:時候將到,審判從神家起首,還有末世的救恩,還有得勝的主再來接他們,還有主來像賊一樣專門偷寶貝。這些話都是主再來的時候要作的工作。這樣一來 ,就證實了從律法時代到主再來結束時代一共有三步作工,這是真實的,在聖經預言裡、在《啟示錄》裡都能看見是三步作工。恩典時代的工作就是救贖的工作,根本不是解決罪性的潔淨的工作,所有信耶穌的人沒有一個人的罪性得到解決了,沒有一個人罪得赦免以後再不犯罪了,沒有一個人真正達到性情變化了,沒有一個人真正達到認識神了,這是事實。恩典時代人類信神兩千年,有五個根本問題沒有得到解決:第一,人犯罪的撒但本性問題沒有得到解決;第二,人平時所流露的撒但性情問題沒有得到解決;第三,人的生命性情變化問題沒有得到解決;第四,人認識神、順服神的問題沒有真正得到解決;第五,人類達到聖潔的問題沒有真正解決。這五個根本問題沒有得到解決,那就證明恩典時代神的工作只是一步救贖的工作,不是拯救人類的最後一步工作,他只是給末世的拯救工作鋪了一個路,打下一個基礎。

摘自上面的交通

……到底什麼是蒙拯救。宗教裡的人都認為主耶穌在十字架上最後說了一句「成了」,只要信了耶穌罪就得赦免了,這就是蒙拯救了,宗教裡的人因為不認識神的作工才這樣誤解神的話。主耶穌說「成了」是指什麼說的?是指神的救贖工作成了,並不是神的經營計劃完成了,所以不認識神作工的人最容易誤解神的話,最容易論斷神的作工,這是事實。那到底什麼是蒙拯救呢?罪得赦免是真正的蒙拯救嗎?不是,只是給神的末世作工打下了一步基礎,奠定了一步根基,神作的拯救人的工作實際上是末世的作工。末世的作工是建立在恩典時代贖罪祭的基礎上,因為有了贖罪祭,人的罪被赦免了,人類才有資格來到神面前接受神的作工。末世的審判刑罰、試煉熬煉才是真正拯救人脫離撒但權勢、脫離撒但本性轄制的工作,末世的工作才能變化人的撒但敗壞性情,才能拯救人類脫離撒但權勢,達到使人完全歸向神的目的,所以人信神如果不經歷神末世的作工就不能真正達到蒙拯救。……神是聖潔公義的,人的罪被赦免了之後,人犯罪的根源也就是人的撒但本性還沒有除去,人照樣還能抵擋神、背叛神,這是不是觸犯神的性情啊?如果神把一個還能抵擋神、背叛神的人類提到神的國度裡,這說明什麼?這是不是說明神是自欺呀?這個敗壞人類還能抵擋神,還能將基督重釘在十字架上,這樣的人類如果是蒙拯救的人類,那神的聖潔公義就沒法解釋了,就說不通了,神的國度怎麼能允許抵擋神的人類存在呢?那是不可能的,因為神的性情不容人觸犯,所以說,「人得了贖罪祭就是蒙拯救,就可以進入神的國度」這話行不通……

摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·關於傳福音方面的交通講道》

5/31/2018

問題(32) 法利賽人常常在會堂裡給人講解聖經,外表看他們也很敬虔、有愛心,而且也沒有做明顯違背律法的事,那法利賽人為什麼會遭到主耶穌的咒詛?他們的假冒為善有哪些表現?為什麼說宗教界牧師長老走的也是假冒為善的法利賽人的道路呢?

全能神教会|福音书籍:
相關答案:

信主的人都知道,主耶穌特別恨惡法利賽人,並且咒詛了法利賽人,給法利賽人定了「七禍」,這對所有信主的人分辨假冒為善的法利賽人,脫離他們的捆綁、控制達到蒙神拯救很有意義。可惜的是,多數人始終不能認識法利賽人假冒為善的實質,甚至對主耶穌為什麼恨惡咒詛法利賽人也不理解。現在我們就來交通這個問題。法利賽人在會堂裡常常給人講解聖經,常常在人面前禱告,常用聖經規條定罪人,從外表看,他們都守聖經,也有敬虔,那為什麼他們遭到了主的恨惡、咒詛呢?主要就是因為他們只注重搞宗教儀式、守規條,只講解聖經中的規條道理,絲毫不交通神的心意,不注重實行神的話,不遵行神的誡命,甚至廢棄神的誡命,他們的所做所行完全與的心意、要求背道而馳,這就是法利賽人假冒為善、抵擋神的實質,也是主耶穌恨惡、咒詛他們的主要原因。正如主耶穌揭露法利賽人的話:「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢?神說:『當孝敬父母。』又說:『咒罵父母的,必治死他。』你們倒說:『無論何人對父母說,我所當奉給你的已經作了供獻,他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳,廢了神的誡命。假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:『這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。』」(太15:3-9)通過主耶穌對法利賽人的揭露我們看到,法利賽人雖然常常在會堂裡給人講解聖經,但他們絲毫不敬畏神,不尊神為大,他們不遵守神的誡命,甚至用人的遺傳取代神的誡命、廢棄神的誡命,公然與神為敵,這不正是法利賽人事奉神卻抵擋神的鐵證嗎?他們又怎麼能不遭到神的痛恨與咒詛呢?神的誡命明文規定「不可殺人」「不可作假見證陷害人」,法利賽人卻無視神的誡命,公然作假見證定罪、殺害神所差來的先知、義人,直接抵擋神,所以主耶穌定罪、咒詛他們說:「你們這些蛇類、毒蛇之種啊!怎能逃脫地獄的刑罰呢?所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來,有的你們要殺害,要釘十字架;有的你們要在會堂裡鞭打,從這城追逼到那城,叫世上所流義人的血都歸到你們身上……」(太23:33-35)法利賽人瘋狂地抵擋神,殺害神所差來的先知,企圖拆毀神的作工,攔阻神的旨意通行,嚴重觸怒了神的性情,怎能不遭到神的咒詛呢!難道法利賽人的所作所為不都是事實嗎?法利賽人假冒為善的實質、表現,難道我們還看不清楚嗎?

5/18/2018

全能神教会|福音书籍 | 問題(8) 恩典時代神道成肉身作了救贖工作,末世神又道成肉身發表真理作審判潔淨人的工作,神兩次道成肉身救贖人類、拯救人類的真實意義是什麼呢?

問題(8) 恩典時代道成肉身作了救贖工作,末世神又道成肉身發表真理審判潔淨人的工作,神兩次道成肉身救贖人類、拯救人類的真實意義是什麼呢?
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神為什麼兩次道成肉身來作拯救人類的工作,我們首先應該清楚,神兩次道成肉身對於拯救人類來說意義深遠。因為神拯救人類的工作不管是救贖工作,還是末世審判潔淨、拯救人類的工作,都是任何人代替不了的工作,都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代,神道成肉身成為主耶穌,就是神的靈穿上了一個聖潔無罪的肉身,被釘在十字架上作了人類的贖罪祭,把人類從罪中救贖了回來,這是我們都可以理解的。但是末世主耶穌再來,為什麼還要道成肉身成為人子來顯現作工,許多人就理解不了了。如果不是全能神闡明了這方面的真理,揭開了這個奧祕,那沒有人能明白這方面的真理。我們來看看全能神是怎麼說的,全能神說:「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來,是藉著耶穌的肉身來將人贖出來,就是將人從十字架上救了下來,但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了,而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來,讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪,得著完全的潔淨,達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢,歸到神的寶座前,這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後,從恩典時代神就開始了拯救的工作,一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作,使人類完全得著潔淨之後,神才結束拯救的工作,進入安息。所以,三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間,就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作,其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活,體嘗人間痛苦,活在正常的肉身之中,這樣,才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的,並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣,沒法看見神的靈,更沒法靠近神的靈,人能接觸到的只有神道成的肉身,藉此人才明白一切的道,才明白一切的真理,得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去,足夠將人完全潔淨,所以,第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作,完全了神道成肉身的意義。從此,神在肉身中的工作就全部結束了,他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了,末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了,末了的人都各從其類了,他不會再作拯救的工作了,也不會重返肉身中作工了。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》

5/17/2018

全能神教会|福音书籍| 問題(7) 律法時代的工作神是使用摩西作的,為什麼末世審判工作神不使用人來作,必須得道成肉身親自作呢?

問題(7) 律法時代的工作神是使用摩西作的,為什麼末世審判工作神不使用人來作,必須得道成肉身親自作呢?
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關於末世為什麼必須得道成肉身作審判工作,這是多數渴慕真理、尋求神顯現的人最關心的問題,這也是直接涉及到我們能否被提進天國的關鍵問題。所以,明白這方面的真理很重要。神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身作,而不使用人來作呢?這是由審判工作的性質決定的。因為審判工作就是神發表真理、發表神的公義性情來征服人、潔淨人、拯救人。我們來看全能神的話:

「審判工作是神自己的工作,當然還得由神自己親自來作,這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類,所以無可異議的,神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說,末世基督將用真理來教導各方的人,將所有的真理曉諭給各方的人,這就是神的審判工作。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)

5/15/2018

全能神教会|福音书籍| 問題(3) 對於主的再來,主說:「但那日子、那時辰沒有人知道……」(太24:36)那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢?

問題(3) 對於主的再來,主說:「但那日子、那時辰沒有人知道……」(太24:36)那你們是怎麼知道主耶穌已經回來了呢?

相關答案:

聖經上記著說:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)有的弟兄姊妹便以此為據,說主還沒有回來,不相信主現在已經回來了。其實,這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的,若主來不讓人知道,人怎麼跟隨他、信他呢?神又怎麼成就他拯救人的工作呢?若我們始終持守這句話,那我們不是永遠也等不到主的再來了嗎?那麼,這句經文究竟指什麼說的呢?其實,我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32至36節這樣說:「你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆,我們從其中的「人子近了,正在門口」就能明白,人子已在門口了,但他什麼時候進門,哪一天、哪一刻進門我們並不知道,就是說「那日子」「那時辰」沒有人知道,也是說「人子」(道成肉身的神)來人間的時候沒有人知道,即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道,天上的使者也不知道,子也不知道,只有父(靈)知道。正如全能神所說:「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。」(摘自《話在肉身顯現·作工與進入(四)》)

5/11/2018

【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》 神給以色列人的應許

主宰一切的那一位

約書亞記

耶和華勉勵約書亞

耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,說:我的僕人摩西死了。現在你要起來,和眾百姓過這約旦河,往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地,我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩,直到伯拉大河,赫人的全地,又到大海日落之處,都要作你們的境界。你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丟棄你。你當剛強壯膽!因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強,大大壯膽,謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏離左右,使你無論往哪裡去,都可以順利。律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往哪裡去,耶和華——你的必與你同在。