末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第七部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第七部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

不要對神的試煉有任何的顧慮

敬畏神遠離惡事的人被神看為寶貴　愚妄的人被神看為卑賤

神賜給約伯權柄

約伯再次得到神的賜福，不再受撒但的控告

約伯在神的祝福之中度過後半生

約伯一生活出的價值

律法時代的條例是神引領全人類的實證

人類永遠離不開神的教導與供應

来自：全能神教会 基督教朗诵

撒但改變不了在神權柄之下的萬物

撒但改變不了在神權柄之下的萬物

啊…… 撒但敗壞人類幾千年， 作了無數的惡， 迷惑了一代又一代的人， 在人間犯下滔天罪行， 它殘害人、迷惑人、 引誘人與神對抗， 它攪擾、破壞神經營計劃 的惡行累累， 然而，在神權柄之下的萬物生靈 一如既往地遵循著神所製定的 神所製定的法則與規律。

與神的權柄相比， 撒但的邪惡本性與它的猖獗 是那麼的醜陋不堪， 那麼的令人噁心， 那麼的令人厭憎， 也是那麼的渺小與不堪一擊 不堪一擊。 儘管撒但遊走在 神所創造的萬物其間， 但它絲毫改變不了 在神命定之下的任何人、事、物。 儘管撒但遊走在 神所創造的萬物其間， 但它絲毫改變不了 在神命定之下的任何人、事、物。
摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己一》

 全能神教會｜基督教會诗歌

神在人身上的期望沒有改變

神在人身上的期望沒有改變

       神從起初創造人類以來 就已經急切地盼望 能有一班得勝者， 能有一班得勝者， 有一班能夠明白、了解、 知道神性情的人與他同行， 神的這個心意從來沒有 從來沒有改變過。 無論還需要等待多長時間， 無論前方的道路多麼艱辛， 也無論神盼望的目標多麼遙遠， 神在人類身上的期望 從來沒有改變過， 從來沒有改變過， 也從來沒有放棄過。

        神從起初創造人類以來 就已經急切地盼望 能有一班得勝者， 能有一班得勝者， 有一班能夠明白、了解、 知道神性情的人與他同行， 神的這個心意從來沒有 從來沒有改變過。 無論還需要等待多長時間， 無論前方的道路多麼艱辛， 也無論神盼望的目標多麼遙遠， 神在人類身上的期望 從來沒有改變過， 從來沒有改變過， 也從來沒有放棄過。
摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己二》
 全能神教會｜基督教会 诗歌

將愛給神

將愛給神

一
神道成肉身來在我們中間
為了拯救我們受盡了屈辱
而我卻不曾認識神誤解埋怨神
多次悖逆抵擋神傷透了神的心
親愛的全能神你沒看我的過犯
忍受我多少悖逆今天又恩待了我
看見你對我的高抬真是羞愧難當
實在不配承受你對我的愛

全能神聖潔靈體出現了

全能神聖潔靈體出現了

     1 全能神！公開顯現公開顯現出榮耀的身體， 聖潔的靈體出現了， 他是完完全全的神自己！ 世界肉體全改變， 登山變像是神的本體。 頭戴金冠冕，身穿潔白衣， 胸間束金帶束金帶， 世界萬有是他的腳凳， 眼目如同火焰， 口中有兩刃利劍，七星右手攥。 國度道路光明更無限， 榮光發現照耀， 山歡水笑，日月星辰都在環繞， 排列整齊， 正在迎接完成六千年經營計劃的 獨一真神已凱旋歸來！

聖經故事-耶穌向疑惑的多馬顯現

向門徒顯現

        那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

        耶穌向疑惑的多馬顯現

主耶穌復活後與人講經、吃餅的意義是什麽

主耶穌復活後與人講經、吃餅的意義是什麽

 聖經上記載：「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』」（路24：30-32）「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路24：36-43）

詩歌《神廣施憐憫也深發怒氣》神是公義的審判者

詩歌《神廣施憐憫也深發怒氣》神是公義的審判者 

1 神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的，但同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。當人完全能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候，神對人是廣施憐憫神對人是廣施憐憫；當人滿了滿了敗壞，對神滿了仇視，對神滿了敵對的時候，神會深發怒氣，這個怒氣發到什麼程度呢？一直到他的抵擋、他的惡行不再讓神看得見，不再存在神的眼前，這個怒氣發到什麼程度呢？一直到他的抵擋、他的惡行不再讓神看得見，不再存在神的眼前，這個時候神的怒氣才會消失。

《神的作工、神的性情與神自己二》選段二

基督教會福音 朗诵

《神的作工、神的性情與神自己二》選段二
可以說從創世到如今，最後的這一班人是享受神恩典、享受神憐憫慈愛最多的一班人，神雖然在最後一步作了審判刑罰的工作，帶著威嚴、帶著烈怒作他的工作，但是神大部分時間僅僅是用話語來成就他的工作，用話語教導，用話語澆灌、供應、餵養，但神的怒氣一直在隱藏著，人除了在神的話​​語中能體會到神的烈怒性情以外，幾乎很少有人曾經親身體嘗神的烈怒。就是說，在審判刑罰的工作中神在話語中流露的怒氣雖然讓人體嚐到了神的威嚴不可觸犯，但神的怒氣還是僅僅限制在神話語的範圍裡。就是神用話語責備人、揭示人、審判人、刑罰人，甚至給人定罪，但是神還未向人深發怒氣，還幾乎未在話語以外向人發怒，所以說，在這個時代人所體嚐到的憐憫慈愛是神真性情的流露，而人體嚐到的神的烈怒只不過是神說話的語氣與氣氛所帶來的果效罷了，好多人錯誤地把這個果效當成是對神怒氣的真實體驗與對神烈怒的真實認識。所以多數人都認為在神話中看到了神的憐憫慈愛，也看到了神的不容人觸犯，甚至多數人也體會到了神對人類的憐憫、寬容。但是無論人的行為有多麼糟糕，或者是人的性情有多麼敗壞，在神那兒一直在忍耐著。他忍耐的目的就是在等待他所說的這些話語與他所付出的心血代價在他所要得的人身上所達到的果效這樣一個結果。
来自：全能神教会朗诵 

基督教會詩歌《當放下以往老舊的東西》
1　若你真願意被成全，你就得立下心志，徹底放下以前所有的東西，放下以前所有的東西，即使以前作的是對的，是神作的，你也能放下，而不持守；即使以前明顯是聖靈工作，是聖靈直接作的，但今天也得放下，絕對不能持守。這是神的要求，絕對不能持守。這是神的要求，一切都要更新。

神的顯現帶來了新的時代

                          神的顯現帶來了新的時代
        神六千年的經營計劃已到尾聲，國度大門已向每一位尋求神顯現的人打開，親愛的弟兄姊妹們，你們現在正在等待著什麼？正在尋求著什麼？是不是都在等待著神的顯現？是不是都在尋找神的腳蹤？神的顯現多麼令人渴慕！神的腳蹤又是多麼的難尋！這樣的時代，這樣的世界，我們怎麼做才能看到神顯現的日子，怎麼做才能跟上神的腳蹤呢？這樣的問題是每一位等待神顯現之人所共同面臨的，你們都不止一次地想過這樣的問題，但結果怎麼樣呢？神在哪裡顯現呢？神的腳蹤在哪裡呢？你們得到答案了嗎？有許多人會這樣回答：神在所有跟隨他的人中間顯現，神的腳蹤就在我們中間，就這麼簡單！公式性的回答誰都可以做到，但你們明白什麼是神的顯現、什麼是神的腳蹤嗎？神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。

《神要的是人的真心》

基督教會詩歌《神要的是人的真心》

       在今天的光陰中，人不曾寶愛神，心中並無神的地位，心中並無神的地位，難道在以後的苦難日子裡人能拿出真心來愛神嗎？人的義仍是看不著、摸不到的無形之物，神要的是人的心，因在人身上「心」最寶貴，難道神所作的就不配不配換取人的心嗎？為什麼人不把心給神呢？為什麼人總是把自己的心緊緊摟在懷裡不肯放棄呢？難道人的心就能保障人的一生平安、快樂嗎？為什麼神向人發出要求時，人總是從地上隨手撿起一把塵土揚在神身上呢？嗚......難道這就是人的騙術嗎？
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第三十六篇說話》



來自：全能神教會 | 福音詩歌

初信之人起碼該明白的其他幾方面真理

1　必須認識人信神抵擋神新作工的根源

相關神話語：

「人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。最初信神的人抵擋神是因為人有抵擋神的本性，信神多年的人抵擋神是因為人不認識神而造成的，另外也附加人的敗壞性情。」

摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》

人类都来敬拜神

人类都来敬拜神
一
神显现作工在人间哪，人类呀，都来敬拜神哪。
闪电从东方发出直照到西方，末世基督显现作工在中国，
神已来到，真光显现哪，人人都渴慕追寻，就光而来。
神的选民都来到神的宝座前，敬拜满载权柄荣耀的全能神，
听见神发声，看见神荣颜哪，观看神的作为神的作为。
人类呀，都来敬拜神哪，人类呀，都来敬拜神哪。

二
神的话语征服人、洁净人，人都仆倒俯伏在神前，
看见神的全能智慧，神的话语成全一切成全一切。
赞美神的公义、圣洁太可爱，
神的话语叫人难舍又难离，更叫人难测，更叫人喜乐哎，
人与光重逢与光重逢，人类呀，都来敬拜神哪，
人类呀，都来敬拜神哪，人类呀，都来敬拜神哪。
摘自《跟随羔羊唱新歌》

基督教會诗歌

問題（5）為什麼全能神的教會越來越興旺而恩典時代的教會都那麼荒涼呢？

問題（5）為什麼全能神的教會越來越興旺而恩典時代的教會都那麼荒涼呢？

神話答案：

        聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊，跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的，這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光，但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。……人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光，並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本沒有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人棄絕，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。神的經營一直在向前，人的實行也不斷，神總是在作工而人也總有需求，以至於兩者都達到頂峰，神與人能完全結合，這就是大功告成的一個表現，是整個經營最終的結果。

在每步作工的同時都對人有相應的要求。凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人，他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人，那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟，不肯實行真理的有聖靈的管教，甚至有懲罰臨到，不管是什麼樣的人，只要是在聖靈流中的人，神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福；悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。在聖靈流中的人就是接受新工作的人，既然接受了新的工作就要與神有相應的配合，不能做不盡本分的悖逆者，這是神對人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了，他們都是在聖靈流以外的人，根本談不上什麼聖靈的管教或責備，這些人整天都活在肉體裡，活在頭腦中，他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理，並不是聖靈新的工作之中的要求，更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教會，這個事實是不可改變的。他們沒有聖靈新的作工，所作所為充滿了宗教氣味，所活出的盡都帶著宗教色彩，沒有聖靈的同在與作工，更沒有資格得到聖靈的管教或開啟，這些人都是沒有生命的屍體，是沒有靈性的蛆蟲。他們不認識人的悖逆與抵擋，不認識人的一切惡行，更不認識神的一切作工與神的現時的心意，這些人都是無知的小人，是不配稱為'信徒'的敗類！他們無論怎麼做都不關乎神的經營，更不能破壞神的計劃，他們的言談舉止太令人噁心又令人可憐，根本不值得提起。”

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

“為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節，在恩典時代他們實行得也對，但隨著時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之內都會有很大的變化，更何況兩千年的時間，不更有大的變化嗎？人沒有新的亮光、沒有新的實行，那是人沒跟上聖靈的作工，是人的失誤，並不能因著原來有聖靈作工的人現在仍持守老舊的作法而否認新工作的存在。聖靈的工作總是在向前發展，凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化，不應只停止在一個地步，只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工，只有 悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工，那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行，這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意，更不能成為最後站住神見證的人，而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。”

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

“神要作成這一事實，讓全宇之下的人都來朝見神，都來敬拜在地上的神，神在別處的工作都停止，人都被迫尋找真道。就如約瑟一樣，人人都到他那兒去拿可吃的東西，都敬拜他，因著他有可吃之食，為了逃脫飢餓之災，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都會投靠他的。……到有一天年近花甲的老牧師也得拍電報來尋求活水泉源之水，他們高壽年邁，還得來敬拜這個他們瞧不起的人，口裡承認心里相信，這不是神蹟奇事嗎？”

摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》

 

基督教會诗歌

遵行神的道不分大小事

    1 要想遵行神的道， 就不能放過任何在我們的身邊、 在我們的周圍所發生的每一件事， 哪怕是枝節小事， 只要臨到我們臨到我們， 不管是我們認為該注重的或者不該注重的， 我們都不能放過它， 都應把它看成是神對我們的考驗， 都應把它看成是神對我們的考驗。如果你有這個態度就證實了一個事實： 你的心是敬畏神的， 你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神， 你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。

     2 什麼是大事？什麼是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小。往往有些人把人都不太注重的事、 平時人總也不提的事當成小事， 當成與實行真理無關的事， 臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候， 而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊， 在觀察著你的一言一行， 觀察著你的舉動、 你心思的變化， 這就是神的工作。


摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

來自：全能神教會 

大山小溪狂風與巨浪

【故事】大山小溪狂風與巨浪

                                           

        一條小溪緩緩地流淌著，蜿蜒曲折，它來到了大山腳下，大山擋住了它的去路，它用它微弱的聲音對大山說：“請讓開，你擋住了我的方向，你擋住了我前方的路。”大山問它說：“你去哪兒？”小溪說：“我要找尋我的家鄉。”大山又說：“好吧，請從我的身上流淌過去吧！”可是因著小溪太柔弱，也因著小溪太幼小，它怎麼也越不過大山，於是它只好在大山腳下繼續流淌著…… 

神希望人類能繼續生存下去

 

神希望人類能繼續生存下去

     1 神恨惡人類， 那是因為人類與神為敵， 但在神心裡對人類的眷顧、 牽掛與憐憫始終是不變的， 即便他毀滅了人類， 他的這個心仍然是不變的。 當人類滿了敗壞， 悖逆神到了一個地步時， 神便因著他的性情、他的實質 按著他的原則 不得不毀滅這個人類， 不得不毀滅這個人類， 但因著神的實質他仍舊可憐人類， 甚至想用各種方式來挽回人類， 讓人類繼續生存下去， 讓人類繼續生存下去。

     2 而人卻與神對立， 繼續悖逆神， 不接受神的拯救， 就是不接受神的好意， 不管神怎麼呼召，怎麼提醒， 怎麼供應、幫助、寬容， 人都不理解、不領情，也不搭理。 在神傷痛之餘，他仍舊不忘記 給人最大限度的寬容， 等待人的迴轉， 等到了極限之後， 他就毫不猶豫地作自己該作的， 就是說，從神計劃要毀滅人類， 到神毀滅人類的工作正式開始 是有一段期限的， 是有一個過程的， 這個過程是為人類迴轉而有的， 是神留給人的最後機會。

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己一 》

基督教会|福音詩歌|

神既在天也在地

 

神既在天也在地

     1 在地之時， 神是人心中實際的神自己， 在天之際，神是萬物的主宰者， 神曾跋山涉水，神曾跋山涉水， 神也曾飄然在人中間行走， 有誰敢公開抵擋“實際的神自己”？有誰敢脫離全能者的主宰？誰敢說神確定確定無疑是在天？又有誰敢說神一點不差是在地？人，誰都不能把神所在之處把神所在之處盡都說透盡都說透。

      2 當神在天之時， 難道神就是超然的神嗎？當神在地之時， 難道神就是實際的神嗎？難道神是主宰萬物的， 或是體嘗人間之苦的， 就能決定神是否是實際的神自己嗎？神在天，又在地， 神是在萬物其間的， 也是在萬人是在萬人之中的， 人天天都能都能接觸到神， 而且天天又能看到看到神。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十五篇說話》

來自：全能神教會|福音诗歌

第四日，人類的節令、日子、年歲在神又一次的施行權柄中誕生了

       造物主以他的話語成就著他的計劃，就這樣他度過了他計劃中的頭三日。在這三日中並未見他行色匆匆，也未見他精疲力竭，相反，他度過了他計劃中精彩的頭三日，成就了滄海桑田、桑田滄海的偉作，一個嶄新的世界呈現在神的眼前，一個在神的意念中封存著的美好畫面終於在神的話語中一點一點地被打開來。每一個新生物的出現就如一個新生的嬰兒誕生一樣，造物主欣賞著曾在他意念中如今已成為現實的這幅畫面，此時，他的心得到了一絲的欣慰，但他的計劃才剛剛開始。轉眼新的一日來到，造物主新一頁的計劃又是什麼呢？他又說了什麼？他的權柄又是怎樣得以施行的？同時，又有什麼新生物來到了這個新的世界之中呢？隨著造物主的指引，我們的目光停留在了神創造萬物的第四日，這一日又是一個嶄新的開始。當然，對造物主來說，無疑又是一個精彩的一日，又是一個對現在的人類至關重要的一日，這一日當然也是一個具有不可估量的價值的一日。它是怎樣的精彩，如何的至關重要，它又是怎樣的不可估量呢？讓我們先來聽聽造物主說的話……

       「神說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』」（創1:14-15）這是繼神造了旱地與其中的植物之後又一受造之物所彰顯的神權柄的施行。對神來說作一件這樣的事同樣是很容易的，因為神有這樣的能力，神說了就算，算了就成。神命令天上的光體出現，這光體不但要發光在天空，普照在地上，而且要為晝夜、節令、日子、年歲作記號，這樣，在神說話的同時，神所要作成的每一件事都按著神的意思、按著神指定的方式在應驗著。

    「天上的光體」即在上空可發出光亮的物體，它可照亮天空，也可照亮陸地和海洋。它隨著神所吩咐的節奏與頻率而旋轉，為陸地的不同時間段而照明，這樣，陸地之上東西的晝夜便因著這個光體的旋轉週期而產生，它不但為晝夜作標記，也以它不同的旋轉週期而為人類的節期與各種日子作記號，它與神所頒布的四季——春夏秋冬相輔相成、交相呼應而和諧地為人類的節令、日子、年歲作出規律的、準確的記號。雖然人類自有了耕作以來才開始了解或接觸到神所造的光體所劃分的節令、日子、年歲，但其實人類今天所了解到的節令、日子與年歲早在神創造萬物的第四日便開始產生了，人類歷經的春夏秋冬的交替週期也早在神創造萬物的第四日便開始了。因著神所造的光體能規律地、準確地、清晰地讓人辨識晝夜，數算日子，讓人很明朗地掌握節令與年歲（月圓之日即滿月之日，人便得知光體普照的新的週期開始了，月缺之日即月半之日，人便得知一個新的節令開始了，以此類推，多少個晝夜為一個節令，多少個節令為一個季節，多少個季節為一個年歲，便很規律地顯示出來）。所以，人類便輕而易舉地掌握了光體的運轉所標記的節令、日子、年歲。從此，人類與萬物便都不自覺地活在光體的運轉所產生的晝夜交替、四季轉換這樣的規律之中，這也就是造物主在第四日所造光體的意義。同樣，造物主作這件事所達到的目標與意義仍然離不開他的權柄與能力。所以，就神所造的光體與光體即將為人類帶來的價值也是造物主權柄施行的又一力作。

        在這個人類還未「拋頭露面」的新世界中，造物主已經為他即將要造的新生命預備了「晚上與早晨」，「空氣」，「陸地和海」，「青草、蔬菜和各樣樹木」與「光體和節令、日子、年歲」。造物主的權柄與能力在他創造的每一件新生物上得以發表，他的話與實並行，絲毫沒有誤差，也沒有絲毫間隔。這一切新生事物的出現與誕生都在證實著造物主的權柄與能力：既說必算，既算必成，既成必到永遠。這一事實從未更改過，以往是這樣，現在是這樣，以後永遠都會是這樣。現在再看經文中的這些話，你們是不是覺得很新鮮呢？你們是不是看見了新的內容、有了新的發現呢？那是因為造物主的作為打動了你們的心，指引了你們認識他權柄與能力的方向，開啟了你們了解造物主的大門，是他的作為、他的權柄賦予了這些話語生命，所以在這些話當中人看到了造物主權柄的活靈活現，真正地看到了造物主的至高無上、看到了造物主權柄與能力的超凡。

        造物主的權柄與能力在創造著一個又一個的奇蹟，他吸引著人的目光，讓人不得不矚目他權柄施行下的一個個驚人的作為。他超凡的能力給人類帶來一次又一次的驚喜，讓人目不暇接，讓人欣喜若狂，也讓人為之讚嘆、稱奇、喝彩，更讓人為之動容，為之生發仰慕、敬畏與依戀之情。造物主的權柄與作為讓人的心靈震撼，也滌蕩人的心靈，更讓人的心靈得以飽足。他的每一個意念、每一次發聲、他權柄的每一次流露都是在萬物之中的傑作，都是受造人類最值得深入了解與認識的驚天偉作。數算著造物主話語中誕生的每一樣受造之物，我們的心靈被神的能力之奇妙牽引著，不由自主地跟隨著造物主的腳蹤來到了下一日——神創造萬物的第五日。

摘自《話在肉身顯現》

来自：全能神教会|福音 見證