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4/10/2018

全能神教会|福音书籍 | 律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別?

律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的的話有什麼區別?

3 律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別?
相關神話:
「在恩典時代耶穌也說了不少話,也作了不少工作,他與以賽亞有什麼區別?他與但以理有什麼區別?他到底是不是先知?為什麼說他是基督?他們之間有什麼區別呢?同樣都是人,同樣都說話,而且話語在人看基本差不多,都是說話作工。舊約先知說預言,同樣,耶穌也能說預言,這到底是怎麼回事?這就根據作工性質來區別,分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣,你也別看他所說的話到底是深還是淺,不管怎麼樣,你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命,諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言,不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作,這是凡人達不到的,耶穌也說了許多話,但這些話是生命之道,人能從中找著實行的路。這就是說,其一,他能供應人的 命,因為耶穌就是生命;其二,他能把人的那些偏謬之處扭轉過來;其三,他能接替耶和華的工作來接續時代;其四,他能摸著人裡面的所需,知道人的缺少;其五,他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神,他是基督,不僅與以賽亞不一樣,而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作,就拿以賽亞來對照,其一,他不能供應人的生命;其二,他不能開展時代,他是在耶和華的帶領下作工作,而不是開展新時代而作工作;其三,他自己所說的話他這個人自己達不到,是神的靈直接啟示的,別人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所說的話僅僅是預言,僅僅是代替耶和華作的一方面工作,但他不能完全代表耶和華,他是耶和華的僕人,是耶和華工作中的工具,他只是在律法時代以內作工作,是在耶和華作工範圍以內作工作,並沒有超出法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了,他超出了耶和華作工的範圍,他是以道成肉身神的身分出現來作工,他作了釘十字架的工作來救贖全人類,就是說,他在耶和華以外又作了新的工作,這就屬於開闢時代。還有一條,他能說一些人所達不到的話語,他作的工作是神經營中的工作,是關乎到全人類的工作,不是作幾個人的工作,也不是帶領有限的人而作工。……因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代,帶領新的工作,開闢新的境地,就這幾條就可定準他是神自己,這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區別開了。
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

4/09/2018

全能神教会|福音书籍 | 歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別?

十二必須交通透亮聰明童女聲音方面的真理

2 歷代神所使用的人所說的符合真理的話與神的話有什麼區別?
相關神話:
「真理是來自於人間,但人間的真理則是基督所傳,是來源於基督的,也就是來源於神本身,並不是人所能達到的。」
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以,稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」
摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

4/08/2018

全能神教会|福音书籍 | 到底怎樣分辨神的聲音?怎麼確定全能神就是主耶穌的再來?

十二必須交通透亮聰明童女聽聲音方面的真理

1到底怎樣分辨神的聲音?怎麼確定全能神就是主耶穌的再來?
參考聖經
我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」(約10:27)
我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)

4/07/2018

全能神教会|福音书籍 | 信神必須會分辨假牧人、敵基督才能脫離宗教歸向神



八必須交通透亮的作工與人的作工區別方面的真理

4信神必須會分辨假牧人、敵基督才能脫離宗教歸向神
參考聖經
「主耶和華如此說:『禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎?你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊。瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制。』」(結34 :2-4)

4/06/2018

全能神教会|福音书籍 | 必須認識道成肉身的基督與假基督、假先知的區別

八必須交通透亮的作工與人的作工區別方面的真理

3必須認識道成肉身基督與假基督、假先知的區別
參考聖經:
因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太24:24)
我就是道路、真理、生命 ……」(約14:6)
相關神話:
「既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

4/05/2018

全能神教会|福音书籍 | 神使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別?

八必須交通透亮神的作工與人的作工區別方面的真理

2 使用之人的作工與宗教領袖的作工有什麼區別?
參考聖經
「耶和華說:『……我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。』」(民12:6-7)
以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎?你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊。瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制。因無牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野獸的食物。我的羊在諸山間、在各高岡上流離,在全地上分散,無人去尋,無人去找。」(結34:2-6)

4/04/2018

全能神教会|福音书籍 | 神的作工與人的作工的實質性區別是什麼?

八必須交通透亮神的作工與人的作工區別方面的真理

1 的作工與人的作工的實質性區別是什麼?
相關神話:
「神自己作的工作是涉及到全人類的工作,也是代表整個時代的工作,就是說,神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的,而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的,不是帶領時代的,也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的,只是在作人該作的工作,根本不涉及經營的工作;神自己作的工作是經營工作中的項目,人作的工作只是被使用的人所盡的本分,與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同,所以,儘管都是聖靈的作工,但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

4/02/2018

全能神教会|福音书籍 | 什麼是得救?什麼是蒙拯救?

 必須交通透亮恩典時代的得救與國度時代的蒙拯救區別方面的真理

1 什麼是得救?什麼是蒙拯救
參考聖經
信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。」(可16:16)
因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。」(太26:28)
凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)
相關神話:
耶穌當時作的工作是救贖整個人類,凡信他的,罪就得以赦免,你只要信他,他就救贖你,你只要信他就不屬罪了,你就從罪裡出來了,這就是得救了,因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西,這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了,乃是代表人不屬罪了,罪得赦免了,你只要信他就永遠不屬罪了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象(二)》

4/01/2018

全能神教会|福音书籍| 到底怎樣對待聖經、使用聖經才合神心意?聖經的原有價值是什麼?

十一 必須交通透亮聖經的關係方面的真理

6 到底怎樣對待聖經、使用聖經才合神心意?聖經的原有價值是什麼?
相關神話:
「今天我這樣解剖聖經,並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值,我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清闡明,免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了,而且多數都是不正確的看法,人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西,更重要的是攔阻我要作的工作,對以後的工作是極大的打岔,只有弊沒有利。所以,我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕,並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書,而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法,不要太片面了!雖然說聖經是一本人所記載的歷史書,但是在這本書中,也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷,而且是人真實的看見、認識,這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。所以,人看聖經也能得著許多人在別的書中得不著的生命之道,因為這些道都是歷代先知使徒所經歷的聖靈作工的生命之道,而且有許多言語相當珍貴,能供應人的所需,這樣,人就都願意看聖經了。又因為聖經裡隱祕的東西太多,所以,人對這本書的看法不同於任何一本屬靈偉人的著作。在聖經裡記載收集了新、舊時代事奉耶和華、耶穌之人的經歷與認識,所以,後人能從這本書中得著不少開啟、光照與實行的路。之所以這書高過任何一個屬靈偉人的著作,就是因為任何屬靈偉人的著作都是取材於聖經,他們的經歷都是來源於聖經,而且是解釋聖經。所以,即使人能從任何一個屬靈偉人的書中得著供應,但人崇拜的還是聖經,因為在人來看聖經太高、太深了!雖然在聖經裡收集了一部分生命之言的書,就如『保羅的書信』『彼得的書信』這類書,而且人還能從這些書中得著供應,得著幫助,但這些書仍是過時的書,仍是舊時代的書,他們這些書再好也只能適應一個時期,並不能存到永遠。因為神的工作不斷向前發展,不能只停留在保羅、彼得那個時代,也就是不能永遠停留在耶穌釘十字架的恩典時代。所以說,這些書只能適應恩典時代,不能適應末了的國度時代,只能供應恩典時代的信徒,不能供應國度時代的聖徒,再好也過時了。就如耶和華創世的工作,又如耶和華在以色列的工作,工作再好也得過時,也有過去的時候。又如神的工作再好也有結束的時候,不能永遠停留在創世的工作中,也不能永遠停留在釘十字架的工作中。不論釘十字架的工作如何有說服力,如何能達到打敗撒但的果效,但工作總歸是工作,時代又總歸是時代,工作不能總是停留在一個基礎上,而時代也不能是永恆不變的,因為有創世必有末世,這是必然的!」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》

3/29/2018

全能神教会|福音书籍| 聖經是人編輯的,並不是神編輯的,聖經不能代表神

十一必須交通透亮聖經與的關係方面的真理
3 聖經是人編輯的,並不是神編輯的,聖經不能代表神

參考聖經:

    「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:39-40)

   「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6)

相關神話:

    「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載,其中記載了許多古先知的預言,還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以,人都把這書看為『聖』(因為神是聖潔、偉大的)。當然,這都是人對耶和華的敬畏之心,也是人對神的仰慕之心,人這樣稱這本書,僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心,甚至有的人把這書稱為『天書』。其實,這書只是人的記載,並不是耶和華親自命名,或親自指導而作出來的,就是說,這書的作者不是『神』,而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱,並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的,這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的,更不是耶穌記載的,而是許多古先知、使徒、預言家記載,後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書,而且在人來看,在這其中有許多人難測的高深的奧 有待於後人去打開。所以,人就更加認為這本書是『天書』了,加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》,人對這書的態度就更不同於任何一本書了,就這樣,沒有一個人敢解剖這本『天書』,這都是因為這本書太『神聖』了。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》

3/28/2018

全能神教会|福音书籍| 必須交通透亮聖經與神的關係方面的真理

      十一必須交通透亮聖經與神的關係方面的真理 
   2 宗教界認為聖經都是神所默示的,都屬於神的話,對這話該怎麼分辨? 
    相關神話:
 「聖經並不全部是親口發聲的記錄,只是神前兩步作工的紀實,其中有一部分是先知預言的記載,有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識,這是難免的。在這許多書當中,有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法,當然多數的話是出於聖靈開啟光照的,屬於正確的領受,但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。


3/26/2018

全能神教会|福音书籍| 神是怎麼主宰、掌管整個宇宙世界的?

十 必須交通透亮怎樣認識神方面的真理

5 是怎麼宰、掌管整個宇宙世界的?
相關神話:
「茫茫宇宙穹蒼,多少生靈在繁衍生息,周而復始地在遵循著生命的規律,遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事,而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問:我們為什麼活著?又為什麼要死去?是誰掌管著這個世界?又是誰創造了這個人類?難道真的是大自然的造化嗎?人類真能掌握自己的命運嗎?……人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰,更不知道人類的起初與將來,只是很無奈地在這個規律中活著,沒有人可以擺脫,也沒有人可以改變,因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位,是人類從來就不曾相識的那一位,是人類從來就不相信存在的那一位,但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位,是供給、滋養人類生存的那一位,是帶領人類走到今天的那一位,更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物,主宰著天宇中的萬物生靈;他掌管著四季,調節著風霜雪雨的轉換;他賜給人類陽光,也為人類帶來夜幕的降臨;他鋪張天地,為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在,他的能力無處不在,他的智慧無處不在,他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現,是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰?誰能逃脫他的安排?萬物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在,不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙,更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。」
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救

3/25/2018

全能神教会|福音书籍| 神是怎麼帶領、供應人類走到今天的?




必須交通透亮怎樣認識神方面的真理

4 是怎麼帶領、供應人類走到今天的?
相關神話:
「從創世以來神就開始著手他的經營工作,這個經營工作的核心就是『人』。可以說,神創造的一切都是為了人而有的,因為他的經營工作長達幾千年,不是一分一秒或眨眼之間,也不是一年兩年,所以,他必須創造更多的人類生存必需的東西,例如:太陽、月亮,各種生物以及人類的食物與人類的生活環境。這是神經營的開始。」
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

3/18/2018

必須見證神三步作工與神名的關係方面的真理

二十辑

對「摩西出埃及」一事有感


   聖經記載:「後來,摩西長大,他出去到他弟兄那裡,看他們的重擔,見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土裡。」(出2:11-12)「摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」(民12:3)摩西看到不平的事情就出手相助,逞一時之勇將人打死了。從這件事上看到摩西性情正直、剛烈,雖然勇敢,但好意氣用事,血氣比較大,而另一節經文卻記著摩西為人極其謙和。每次看到這兩處經文時,我心裡總有些困惑:摩西如果是極其謙和的人,肯定不會輕易動手打人,甚至將人打死,這兩處經文記載的摩西的性情完全不一樣,這到底是怎麼回事呢?我帶著疑問反覆查考聖經……
在查考的過程中,我又看到摩西在帶領以色列民出埃及時,不僅為人極其謙和,而且很有忍耐力。以色列民在曠野為了喝水、吃肉等事多次發怨言,攻擊摩西,試探神,摩西都包容忍耐了下來,甚至當以色列人的怨言達到耶和華神的耳中觸怒神的性情時,摩西還多次為愚頑的以色列民禱告,求得神的憐憫與饒恕。從這些紀實中看到摩西帶領以色列民出埃及,臨到不如意的事時,能來到神的面前尋求,按著神的吩咐去做,不憑血氣對待以色列民,達到了神對他的要求:「把他們抱在懷裡,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。」(民11:12)
我常常想:摩西性情如此剛烈,面對以色列民不斷地發怨言,他是如何做到對以色列民有耐心,對神有順服,順利地完成了帶領以色列民出埃及這樣的艱巨重任呢?這個問題一直困擾著我,直到我在神話語書籍上看了兩段相關的神話語才明白了其中的緣由。
的話說:「摩西是因為什麼離開埃及的?(因為他有血氣。)那時候神能用他嗎?敢不敢用他?不能用。用了會怎麼樣?他總用石頭砸人哪,這誰受得了?神讓他去辦個事,呼召個人,人家不聽,他就想砸人,這不是壞事了嗎?這麼做事代表神可不行啊。你有血氣,總想憑天然做事,總想憑意氣做事,你對神沒有真實的信。你總想用石頭砸人,總想憑人的辦法去做,去解決問題,不是憑著真實的信依靠神、相信神宰,這就麻煩,神就不好用,神不好作事。所以摩西一做完這個事,神就把他趕到曠野去了。趕到那兒是什麼目的?磨煉他的意志、血氣,還有好心、熱心、意氣和維護種族的英雄氣概。他有一種英雄氣概,一種抱打不平的氣概,這些都屬於人意、血氣、天然,神要磨煉他的這些東西,所以把他擺佈到那兒去了。……最終把摩西熬煉、磨煉成一個什麼樣的人了?(摩西最後順服神了。)還有呢?(有信心。)對神有真實的信心了。他這時候從曠野出來,還能不能沒事用石頭砸人了?還能不能有那些血氣了?英雄氣概有沒有了?(沒有了。)從哪兒看出來沒有了呢?(他說他都不會說話了。)話都不會說了,還能砸人嗎?都不會跟人交談了,還有個人的意思嗎?……人如果沒有這些東西了,人就能真實順服神了,不憑想像了,不憑人為的好了,接著而來的,人來到神面前的時候,人真實信神的成分是不是就多了?真實信神的成分有哪些?(真實的順服。)嗯,能不能給神出謀劃策?你應該這麼作,應該那麼作,你這事不合人觀念,人一般不這麼想,你要是那麼作人不好接受,你得這麼作,你這話說得不對,這口氣不對,這方式不對,這用詞不對……這些東西磨沒了,是吧?能順服了,有這個理智了,還有對神有敬畏了。
摩西在曠野40年
通過這一磨煉,人真實地感受到神的存在,在一個人根本生存不下來的環境,人靠著神就這樣一天一天地熬,一年一年地盼,活下來了,真實地看見神了,那不是偶然,不是傳說,是吧!因為不是一天兩天,不是一年兩年,沒有任何的偶然性,沒有任何的突發性,都是真實的,一天一天熬出來的,一年一年熬過來的,看見了神的真實存在,看見了神的真實主宰。那這些在人身上達到的果效是什麼?人的觀念想像沒有了,人自己不出頭了……他有真實的信,有真實的信心,有真實的依靠,也有真實的順服,這裡沒有膽怯,也沒有選擇,沒有拒絕,而是相信,帶著滿滿的信心,帶著神的託付去了。『只要神託付了,這一切就都能成,都能像神所說的那樣成就。讓我帶人從埃及出來,那我就帶。既然神託付了,那這不是人帶了,是神帶啊,人就出個頭』,摩西有這個看見。……每一個受造之物,每一個人,無論他多大勢力,無論他多能耐,無論他多猖狂,都在神的手中。摩西有這樣一種信心、認識、經歷,所以在他心裡就沒有這個『怕』,沒有這個擔心。沒有這份擔心,他對神的信是不是就踏實多了,真實多了?對神真實信的成分就直接、單純、純潔多了……」(摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》)
看完神的話我恍然大悟,以往我只是知道摩西在帶領以色列民出埃及前,在米甸的曠野裡牧羊四十年,但卻不知道神讓摩西呆在曠野四十年的心意到底是什麼;現在我才明白了神要使用摩西,讓他擔起帶領以色列民出埃及的重任,就得先磨掉他身上的血氣。摩西雖有維護以色列民的心,但在摩西身上人為的好心、熱心、意氣、天然、血氣、英雄氣概這些東西太多,他有這些東西就不光是能隨手打人的問題,還會憑著熱心和天然打岔神的作工,攔阻神旨意的通行,沒法達到真正順服神,更不能完成神的託付。只有經歷了熬煉之苦,他身上的那些稜角給磨掉了才好順服神,才能擔當起神所託付的重任。
想想摩西在帶領以色列民出埃及這件事上,按著我們的想像認為埃及法老勢力那麼大,是否能放以色列民走都是未知數,摩西和以色列民弄不好就要面臨被殺頭的危險。而且就算埃及法老真的放以色列民走了,但從埃及到迦南那麼遠的距離,以色列過百萬的民眾該如何生活,諸如此類的問題太多了。如果憑摩西自己的能力帶領以色列民出埃及,僅憑埃及法老的十次攔阻就足以讓他放棄了,可摩西因著有在曠野四十年磨煉的經歷,對神有了真實的信心、真實的依靠,在法老面前才絲毫不懼怕。他相信神的大能,相信他所面臨的一切,哪怕法老的勢力再強大,眼前的難處再多,也都在神的手中,在神沒有難成的事,他只是一個神所使用的人,只要按著神的吩咐去做,就一定能把以色列民從埃及帶出來,並順利地帶到迦南。我在慨嘆摩西對神有真實信心的同時,對神讓摩西帶領以色列民出埃及前,先把摩西放在曠野磨煉四十年的心意有了更深的認識。神就是藉著這樣的磨煉,磨掉了摩西身上屬血氣天然的東西,讓他放下了自己裡面所有的想法,也讓他對神有了真實的信心與順服。所以,摩西在接受神的託付時,沒有憑天然血氣和觀念想像來對待,在帶領以色列民出埃及走曠野的途中,無論以色列百姓發了多少怨言,提出多少無理智的要求,或有多少不符合他觀念的事出現,他都能耐心地依靠神、仰望神去解決。這也就是摩西在帶領以色列民時「為人極其謙和,勝過世上的眾人」的原因。
神使用摩西,頒布律法
揣摩著神把摩西趕到曠野,除去摩西身上屬血氣的東西,使他對神產生真實的信心與順服這個過程,我不由得想起聖經箴言書中說「鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心」(箴17:3),看到神是用試煉、熬煉的方式來潔淨人、變化人,使人成為合神使用的人。此時我明白了,在我們的生活、工作中,時常會臨到各種各樣的難處,這些難處從外表上看不合我們的觀念,但背後都有神的良苦用心。神對我們瞭如指掌,他知道什麼樣的環境能補足我們的缺少,就在我們身邊擺設各樣的環境,用試煉熬煉的方式成全我們。所以在臨到不合我們觀念的環境時,我們不能誤解神、埋怨神,得相信神作的一切都是好的,藉著經歷這樣的環境,不僅使我們的敗壞性情得到潔淨變化,讓我們對神有了真實的相信和依靠,還成全了我們對神真實的信心與順服,最終把我們作成合神心意、能擔起神託付的人。想想以往,我因不明白神的心意,每當臨到不合我觀念的人事物時,我只是在外表上克制自己去接受,心裡卻滿了悖逆與抵擋,現在看到自己身上有這麼多敗壞性情沒有變化,實在是枉費了神擺設這麼多環境的心血代價。感謝神的帶領,藉著摩西的經歷我明白了神的心意,也認識到試煉熬煉是神成全人的極好的方式,也是神對我們實實際際的愛。以後再臨到苦難、試煉的時候,我不能再埋怨神、悖逆神,而要尋求神的心意,順服神的擺佈、安排,在神的帶領下使自己的生命得以長大!一切榮耀歸於神!

3/17/2018

神是怎麼主宰、掌管整個宇宙世界的?

二十辑
 神是怎麼主宰、掌管整個宇宙世界的?
相關話:
「茫茫宇宙穹蒼,多少生靈在繁衍生息,周而復始地在遵循著生命的規律,遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事,而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問:我們為什麼活著?又為什麼要死去?是誰掌管著這個世界?又是誰創造了這個人類?難道真的是大自然的造化嗎?人類真能掌握自己的命運嗎?……人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰,更不知道人類的起初與將來,只是很無奈地在這個規律中活著,沒有人可以擺脫,也沒有人可以改變,因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位,是人類從來就不曾相識的那一位,是人類從來就不相信存在的那一位,但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位,是供給、滋養人類生存的那一位,是帶領人類走到今天的那一位,更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物,主宰著天宇中的萬物生靈;他掌管著四季,調節著風霜雪雨的轉換;他賜給人類陽光,也為人類帶來夜幕的降臨;他鋪張天地,為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在,他的能力無處不在,他的智慧無處不在,他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現,是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰?誰能逃脫他的安排?萬物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在,不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙,更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。」
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救

3/15/2018

全能神教会|福音书籍| 主耶穌為我們的罪釘了十字架

 全能神教会|福音书籍| 主耶穌為我們的罪釘了十字架

      問題(1)主耶穌為我們的罪釘了十字架,赦免了我們一切的罪,把我們從撒但手裡贖了回來,就是為了拯救我們進天國。雖然我們得蒙救贖以後還常常犯罪,沒有達到潔淨,但主已經赦免了我們的罪,我們已經因信稱義了,只要我們撇棄一切,為主作工花費,受苦付代價,應該就能被提進天國,這是主的應許。但有的弟兄姊妹卻提出質疑,我們雖然能為主勞苦作工,但還能常常犯罪認罪,沒有達到潔淨,主是聖潔的,非聖潔不能見主,我的問題是,像我們這樣能為主撇棄花費的人到底能不能被提進天國呢?我們對這個問題實在看不透,請你們給交通交通。


3/11/2018

全能神教会|福音书籍| 必須認識恩典時代悔改的道與末世永生之道的區別

七 必須交通透亮末世基督帶來的才是永遠的生命之道

 必須認識恩典時代悔改的道與末世永生之道的區別
參考聖經
若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:47-48)
凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)
相關神話:
耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

3/07/2018

全能神教会|福音书籍| 神每步作工與神名的關係是什麼?

四 必須見證神三步作工與名的關係方面的真理

2 神每步作工與神名的關係是什麼?
(1)律法時代神取名的意義耶和華
參考聖經
「神又對摩西說:『你要對以色列人這樣說:「耶和華——你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。』」(出3:15)

3/05/2018

全能神教会|福音书籍| 為什麼神在不同的時代叫不同的名?神名的意義是什麼?

四 必須見證神三步作工與神名的關係方面的真理

  1 為什麼神在不同的時代叫不同的名?名的意義是什麼?
相關神話:
「你要知道,神原本沒有名,只是因著要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?還用你——一個受造之物來定規嗎?神自己的名是按照人所能領受到的,是按照人類的語言來叫的名,但這名人概括不了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》

3/01/2018

全能神教会|福音书籍| 為什麼說“三位一體的神”是最荒唐的說法?

2 為什麼說“三位一體的”是最荒唐的說法?

相關神話:

 “自從有了耶穌道成肉身這一事實之後,人才知道,天上不僅有父,而且還有子,甚至還有靈,就是人的傳統觀念中認為的,在天上有這樣一位神,那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念:神是一位神,但就這一位神就包括三部分,那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。只有這三部分合起來才是神的全部,沒有了聖父,就不是神的全部,沒有了聖子、聖靈也同樣不是神的全部。他們的觀念都認為,聖父不能單獨稱為神,或聖子也不能單獨稱為神,只有聖父、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。……歷時多少世紀,人都是這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的,也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來,也有許多屬靈偉人解釋過'三位一體的神'的'真意',但就解的來說,他們位格不同的、三而一的神也是模棱兩可,解釋不透,對於'神'的'結構'人都感到莫明其妙。沒有一個大人物能解釋透,多數都是在道理上通得過,在文字上通得過,但就其內涵之意沒有一個人能理解得完全透亮,因為這樣一位人心目中的'偉大的三一神'根本不存在。”

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎? 》