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3/26/2018

全能神教会|福音书籍| 神是怎麼主宰、掌管整個宇宙世界的?

十 必須交通透亮怎樣認識神方面的真理

5 是怎麼宰、掌管整個宇宙世界的?
相關神話:
「茫茫宇宙穹蒼,多少生靈在繁衍生息,周而復始地在遵循著生命的規律,遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事,而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問:我們為什麼活著?又為什麼要死去?是誰掌管著這個世界?又是誰創造了這個人類?難道真的是大自然的造化嗎?人類真能掌握自己的命運嗎?……人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰,更不知道人類的起初與將來,只是很無奈地在這個規律中活著,沒有人可以擺脫,也沒有人可以改變,因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位,是人類從來就不曾相識的那一位,是人類從來就不相信存在的那一位,但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位,是供給、滋養人類生存的那一位,是帶領人類走到今天的那一位,更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物,主宰著天宇中的萬物生靈;他掌管著四季,調節著風霜雪雨的轉換;他賜給人類陽光,也為人類帶來夜幕的降臨;他鋪張天地,為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在,他的能力無處不在,他的智慧無處不在,他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現,是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰?誰能逃脫他的安排?萬物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在,不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙,更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。」
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救

8/09/2017

聖經與神的作工 | 如何識破撒但的詭計

聖經的作工  

  

東方閃電 | 全能神教會 | 書籍圖片
      自從我們信耶穌那天起就開始看聖經,從聖經中我們了解了耶和華神的作工、主耶穌的作工,知道了律法時代耶和華頒布律法、誡命來帶領以色列民,以及恩典時代耶穌作的醫病、趕鬼、釘十字架救贖人類的工作,使我們知道了神那愛人類為人捨命的慈愛憐憫的性情,使我們認識到耶穌的可親、可敬,認識到他是我們的救主,是我們可信靠的。這一切的認識都是聖經帶來的,沒有聖經我們就不會了解神以往的作工,聖經是神以往作工的見證,是我們了解神以往作工的媒介,所以聖經在我們每一位信耶穌的弟兄姊妹心中都佔有非常重要的位置。世上任何書籍都不可與聖經相提並論,任何屬靈偉人的著作都不可代替聖經,聖經是我們的命根子,在我們心中是至高無上的!離開了聖經就離開了神,離開聖經就不叫信神,因為我們認為聖經上的話都是神的話,所以,我們對聖經加倍寶愛、崇拜萬分。

4/10/2018

全能神教会|福音书籍 | 律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別?

律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的的話有什麼區別?

3 律法時代先知傳達的神的話與神道成肉身發表的神的話有什麼區別?
相關神話:
「在恩典時代耶穌也說了不少話,也作了不少工作,他與以賽亞有什麼區別?他與但以理有什麼區別?他到底是不是先知?為什麼說他是基督?他們之間有什麼區別呢?同樣都是人,同樣都說話,而且話語在人看基本差不多,都是說話作工。舊約先知說預言,同樣,耶穌也能說預言,這到底是怎麼回事?這就根據作工性質來區別,分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣,你也別看他所說的話到底是深還是淺,不管怎麼樣,你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命,諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言,不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作,這是凡人達不到的,耶穌也說了許多話,但這些話是生命之道,人能從中找著實行的路。這就是說,其一,他能供應人的 命,因為耶穌就是生命;其二,他能把人的那些偏謬之處扭轉過來;其三,他能接替耶和華的工作來接續時代;其四,他能摸著人裡面的所需,知道人的缺少;其五,他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神,他是基督,不僅與以賽亞不一樣,而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作,就拿以賽亞來對照,其一,他不能供應人的生命;其二,他不能開展時代,他是在耶和華的帶領下作工作,而不是開展新時代而作工作;其三,他自己所說的話他這個人自己達不到,是神的靈直接啟示的,別人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所說的話僅僅是預言,僅僅是代替耶和華作的一方面工作,但他不能完全代表耶和華,他是耶和華的僕人,是耶和華工作中的工具,他只是在律法時代以內作工作,是在耶和華作工範圍以內作工作,並沒有超出法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了,他超出了耶和華作工的範圍,他是以道成肉身神的身分出現來作工,他作了釘十字架的工作來救贖全人類,就是說,他在耶和華以外又作了新的工作,這就屬於開闢時代。還有一條,他能說一些人所達不到的話語,他作的工作是神經營中的工作,是關乎到全人類的工作,不是作幾個人的工作,也不是帶領有限的人而作工。……因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代,帶領新的工作,開闢新的境地,就這幾條就可定準他是神自己,這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區別開了。
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

3/29/2018

全能神教会|福音书籍| 聖經是人編輯的,並不是神編輯的,聖經不能代表神

十一必須交通透亮聖經與的關係方面的真理
3 聖經是人編輯的,並不是神編輯的,聖經不能代表神

參考聖經:

    「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約5:39-40)

   「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6)

相關神話:

    「聖經屬於神在以色列作工的歷史記載,其中記載了許多古先知的預言,還記載了一些耶和華當時作工的說話。所以,人都把這書看為『聖』(因為神是聖潔、偉大的)。當然,這都是人對耶和華的敬畏之心,也是人對神的仰慕之心,人這樣稱這本書,僅僅是因為受造之物對造物的主充滿了敬慕之心,甚至有的人把這書稱為『天書』。其實,這書只是人的記載,並不是耶和華親自命名,或親自指導而作出來的,就是說,這書的作者不是『神』,而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱,並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的,這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的,更不是耶穌記載的,而是許多古先知、使徒、預言家記載,後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書,而且在人來看,在這其中有許多人難測的高深的奧 有待於後人去打開。所以,人就更加認為這本書是『天書』了,加上聖經新約中的四福音及《啟示錄》,人對這書的態度就更不同於任何一本書了,就這樣,沒有一個人敢解剖這本『天書』,這都是因為這本書太『神聖』了。」

摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(四)》

6/25/2018

問題(23) 你們見證全能神正在作末世的審判工作,但牧師長老卻把全能神的作工說成是人的作工,那神的作工與人的作工到底有什麼區別呢?

相關答案:
神的作工與人的作工肯定是有明顯區別的,我們如果細心察看都能看得出來。比如我們看主耶穌的說話作工,再看看那些使徒的說話作工,可以說區別太明顯了,主耶穌說話句句是真理,句句帶有權柄,並且能揭示許多奧祕,這些都是人類永遠達不到的,所以跟隨主耶穌的人就有那麼多,而使徒的作工只能傳福音見證神,供應教會,達到的果效都是有限的,神的作工與人的作工這麼明顯的區別為什麼我們就看不透呢?這是什麼原因呢?就是因著敗壞人類都不認識神,絲毫沒有真理,所以就導致我們都不認識神的作工與人的作工的區別,就容易把神道成肉身的作工當成人的作工對待,還容易把人所崇拜的人的作工,邪靈的作工,假基督、假先知的作工當作神的作工接受、跟隨,這屬於偏離真道抵擋神,屬於崇拜人、跟隨撒但、敬拜撒但,是嚴重觸犯神性情、遭神咒詛的,這樣的人就失去了蒙拯救的機會,所以這個問題對於我們考察真道、認識神的末世作工很重要。神道成肉身作工與神使用的人作工從外表上看都是人在作工、人在說話,但他們的實質與作工的性質卻有著天壤之別。今天全能神來了,揭開了一切真理奧祕,把神的作工與人的作工的區別揭示出來了,我們才對神的作工與人的作工有了認識、分辨。我們來看看全能神的話。
神自己作的工作是涉及到全人類的工作,也是代表整個時代的工作,就是說,神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的,而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的,不是帶領時代的,也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的,只是在作人該作的工作,根本不涉及經營的工作;神自己作的工作是經營工作中的項目,人作的工作只是被使用的人所盡的本分,與經營工作無關。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》)

6/03/2017

愛神的人永活在神的光中


多數人信神的實質就是宗教的信仰,並不能對神有愛,人只知道像機器人一樣跟隨神,卻不能對神生發真實的渴慕之情,不能對神生發愛慕之情,只是不聲不響地跟隨神。信神的人很多,而愛的人卻很少,只是因著害怕災難的臨到而敬畏神,或是因為神的高大而「佩服」神,人的敬畏之中、人的佩服之中並不包括一點愛或真實的渴慕。人都是在經歷之中尋求真理的細節或是尋求一些無關緊要的奧祕,更多的人只是跟隨,只是為了得福而混水摸魚,不是為了尋求真理,也不是為了得著神的祝福而真心順服神。所有人的信神生涯並無意義,也無價值,都有個人的打算、個人的追求,不是為了愛神而信神,而是為了得福而信神。

8/22/2019

今生愛神無怨無悔

 

基督教會詩歌

今生愛神無怨無悔


神哪,今生有幸與你相逢,從此把生命交在你手中,
你的每一句話,你的每一次發聲,都會把我的心觸動。
只有你會注重我生命,也是你教我明白人生,
你用話語審判我身上的悖逆,試煉熬煉變化我撒但性情。
我決心跟隨你到路終,花費我所有把你來事奉,
就算生命耗盡我也無怨無悔,只求你心能得安慰。
我決心跟隨你到路終,花費我所有把你來事奉,
就算生命耗盡我也無怨無悔,只求你心能得安慰。

8/10/2017

全能神教會神話語詩歌《他就是我們的神》


他就是我們的


1 除了他,沒有人能知道我們的所思所想,沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌,沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞,也沒有人能代表天上的神與我們如此說話作工;除了他,沒有人具備神的權柄、神的智慧;除了他,沒有人具備神的尊嚴,神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺發表無遺;除了他,再沒有人能指給我們道路;除了他,再沒有人能帶給我們光明;除了他,沒有人能揭示神從創世到如今從創世到如今還未公開公開的奧祕;除了他,沒有人能拯救能拯救我們脫離撒但的捆綁,脫離敗壞性情。除了他,沒有人能拯救能拯救我們脫離撒但的捆綁,脫離敗壞性情。

10/19/2018

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛

視頻簡介
基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛
     1 只有造物主疼惜這個人類,只有造物主愛憐這個人類,只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意,也只有造物主能施憐憫於這個人類,只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引:他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷;他為人類的悔改與信服而喜而樂而迴轉而慶賀;他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動;他的所是所有都為人類都為人類而發表;他的喜怒哀樂都與人類的生存都與人類的生存息息相關。
     2 他為著人類遊走奔忙,為著人類靜靜地付出付出他生命的點點滴滴,奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命,但他卻一直愛惜著一直愛惜著他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容,為的只是人類能繼續存活繼續存活在他的眼目之下,存活在他生命的在他生命的供應之下,為的只是有朝一日人類能歸服在他面前,認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己二》

9/29/2019

講道分享:經歷神末世審判得著潔淨才是真正赴上了筵席

        
      2019-09-12

    「神的審判那是用真理審判,只有在神家裡才能經歷到、享受到,在世界得不著,這是不是神破例的高抬呀?(是。)所以神讓咱們赴筵席,赴的是什麼筵席呀?就是藉著受審判得潔淨,最後藉著吃喝基督的話得著真理,這個筵席的價值太高了。讓人得著真理,應驗了哪句話呀?就是神用真理來成全人,作人的生命讓人活出真理的形像,這就是赴筵席要達到的果效,神就是這樣的心意。所以審判的話外表看好像是定罪,其實是潔淨,是成全。一說審判,把那些不喜愛真理的都嚇跑了,這些追求真理的順服下來了,『審判就審判吧,修理對付也順服,怎麼對待都行啊,任神擺佈。』一開始挺苦,受一段苦之後,『怎麼心裡有點甜的滋味了呢?我怎麼真有點變化了呢?我怎麼看事觀點也變了,跟神關係也近了呢?我怎麼明白許多真理了呢?哦,赴筵席就是這麼回事,苦盡甘來呀,嘗到甜頭了,看來赴筵席不錯。這回知道神的美意了,是為了成全人,外表看是神話語的定罪、審判刑罰,是神的公義性情臨到,最後達到的果效全是潔淨、是成全。』什麼是審判、什麼 是真理、什麼是赴筵席,現在明白了吧。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百零三輯》

    「現在這個筵席有的人赴了二三十年,有的赴了幾年,收穫大不大呀?收穫太大了,得著的太多了!一個是神的審判刑罰使人明白了很多真理,明白了很多的奧祕;另外,神審判刑罰的話語在我們身上的確達到了潔淨的果效,並且逐步達到成全的果效。『潔淨的果效』是指什麼說的?人裡面撒但的哲學、撒但的法則、撒但的邏輯、撒但的各種毒素先被潔淨了,知道了人類的敗壞真相與撒但的本性實質,這對人的生命進入、對人的性情變化產生的果效太大了;另外,最寶貴的是因著我們領教了神施行審判所顯明的公義性情,都不同程度地產生了敬畏神之心,因著對神有真實的敬畏,我們達到了遠離各種惡行,不敢再以口犯罪,也不敢再實施各種強暴,連心思意念也潔淨了很多。以往人抵擋神、論斷神是家常便飯,現在不敢再論斷了,看不透的事不敢亂說了;另外,人對福分、對天國、對冠冕、對賞賜那些奢侈慾望也不敢想了,不敢追求那些東西,覺得得到那些東西沒什麼意義,都開始注重追求真理,注重生命長大,注重認識神,注重性情變化,都注重達到合格地盡本分來還報神愛。這是不是得著潔淨的過程啊?這也是得著潔淨達到的果效。人有了這些生命的進入與真實的變化,這是不是神的審判工作達到的果效呢?你經歷神的審判越多,你得著的越多,你明白真理越透,你的變化越大;你如果經歷神的審判刑罰很少,那你的收穫也很少、變化也很小,明白真理肯定膚淺,這是事實。在神選民中凡是明白真理進入實際的、敗壞性情得著很多潔淨的人基本很少抵擋神、很少論斷神了,雖然說對神的順服還不夠深度,愛神還不夠深度,但是心靈深處已經感覺到神的可愛了,已經看見什麼是真實順服神了,所以生命進入不斷進深。人因著神的審判刑罰敗壞越來越少,順服神越來越多,愛神的成分越來越多,這樣的人是不是得著潔淨的人呢?(是。)這些人就是在天國裡有份的人。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百零三輯》

6/30/2017

末世基督全能神的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭(二)》第一部分


神是萬物生命的源頭(二)
我們還接著上次的話題交通,回顧一下我們上次交通了什麼話題?(是萬物生命的源頭。)「是萬物生命的源頭」這個話題對你們來說是不是很遙遠呢?誰能告訴我上次交通的這個話題的內容的重點是什麼?(通過神創造的萬物看到了神養育萬物、養育人類,以往總認為神供應人只是供應神選民神的話語,卻沒有從萬物的規律當中看到神在養育人類,通過神交通這方面真理,才看見萬物的生命都是神在供應,神擺佈著這些規律,養育著萬物,從神創造萬物當中看到神的愛,才感覺到萬物的源頭是神。)

3/20/2018

全能神教会 是神大還是聖經大,談神與聖經的關係

二十辑

是神大還是聖經大,談神與聖經的關係

「多少年來,人的傳統信法(就是世界三大教派中基督教的信法)就是看聖經,離開聖經就不叫信主,離開聖經就是邪教,就是異教,即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說,你若說信主就得看聖經,你就得吃喝聖經,不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書,否則,就是背叛。自從有了聖經以來,人信主就成了信聖經。與其說人信主了,不如說人信聖經了;與其說人開始看聖經了,不如說人開始信聖經了;與其說人歸在主的面前,不如說人歸在了聖經的面前。這樣,人就把聖經當作神來拜,當作自己的命根子,若沒有了聖經,相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高,甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作,若摸不著神,這都可以活下去,但一旦失去聖經這本書,或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。所以,人一信了主之後就開始看聖經、背聖經,越能背聖經的越能證明是愛主,信心大,看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄、姊妹。這麼多年來,人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心,或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼,也不明白信神該如何信,只是一味地搜集打開聖經章節的線索,人也從來不追求聖靈作工的動向,只是一直在苦苦地研究聖經,調查聖經,從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作,誰也離不開聖經,誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年,作了多少解釋,下了多少功夫,人對聖經的看法也有許多的分歧,一直爭論不休,以致形成今天的兩千多宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕,都想探索聖經,想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景,或耶穌在猶太作工的背景,或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是『迷』,都是『信』,沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質。所以,以至於到今天人對聖經還是有一種說不出的神奇之感,而且對聖經更加『迷』,更加『信』。現在,人都想從聖經裡找著末世作工的預言,想發現神在末世作什麼工作,末世都有什麼預兆。這樣,人崇拜聖經的心越發強烈,越到末世人越迷信聖經的預言,尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信,對聖經這樣信任,那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到:只有聖經能帶出聖靈的工作;只有在聖經裡能找著神的腳蹤;只有聖經裡隱含著神作工的奧祕;只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了,其餘的書、人都不行;聖經能將天上的工作帶到地上;聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念,對聖靈的工作就沒有意思尋求了,所以說,不管以往聖經對人的幫助有多大,但到現在,聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤,但如今,神的腳蹤都讓聖經給『控制』住了,最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行,這些都是因為聖經的名章、名句,聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像,也成了人頭腦中的『謎』,人簡直沒法相信神能在聖經以外會另作工作,也沒法相信人離開聖經就能找著神,人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭,這些,人都難以琢磨,不可相信,但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻,成了神擴展更新工作的難處。」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》

8/12/2019

獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭(二) 第一部分


基督教朗誦

獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭(二) 第一部分

       我們還接著上次的話題交通,回顧一下我們上次交通了什麼話題?(神是萬物生命的源頭。)「神是萬物生命的源頭」,這個話題對你們來說是不是很遙遠呢?還是你們心裡也有了一些粗淺的認識呢?誰能告訴我上次交通這個話題的內容的重點是什麼?(通過神創造的萬物看到了神養育萬物、養育人類,以往總認為神供應人只是供應神選民神的話語,卻沒有從萬物的規律當中看到神在養育人類,通過神交通這方面真理,才感覺到萬物的源頭是神,看見萬物的生命都是神在供應,神擺佈著這些規律,養育著萬物,從神創造萬物當中看到神的愛。)上次主要交通神創造萬物,給萬物制定了規律與法則,這樣一個法則,這樣的規律,讓萬物在神的權下、在神的眼中與人類同生共死,與人類共存。首先我們講了什麼呢?就是神創造萬物,用神的方式制定了萬物的生長規律、生長軌跡與生長方式,也制定了萬物生存在這片土地上的方式,讓它們生生不息、相互依存。有了這樣的方式,有了這樣的規律,萬物在這片土地上順利地、平安地生存著,成長著;有了這樣一個環境,人類在地上才能有一個安定的家園、安定的生存環境,然後在神的帶領之下一直往前發展,一直往前發展。

       我們上次講了神供應萬物的一個基本的概念,就是神首先以這樣的方式來供應萬物,以達到萬物為了人類而存在,萬物為了人類而生存。就是說,這樣一個環境是因著神制定的規律而存在的,神維護著這樣的規律,掌管著這樣的規律,所以才有了人類現在這樣的生存環境。上次所講的與以往所講的對神的認識有一個很大的跨度,這個跨度存在的原因在哪兒呢?就是以往講認識神,我們是在神拯救經營人類就是拯救經營神的選民的範圍裡談認識神,談神的作為,談神的性情,談神的所有所是,談神的心意,談神如何供應給人真理、生命,而上次講的這個話題就不是僅僅限制在聖經裡,不是僅僅限制在神拯救他的選民這個範圍裡,而是跳出了這個範圍,跳出聖經,跳出神在他的選民身上作的三步工作這個範圍來談神自己。所以,當你聽這一部分交通的時候,你就不能把對神的認識局限在聖經裡,局限在神的三步作工裡,而是要把視野放開,看到神在萬物中的作為,看到神在萬物中的所有所是,看到神是如何主宰萬物的、如何管理萬物的。以這個方式,在這個基礎上,讓你看到神是如何供應萬物的,由此讓人明白神是真正的萬物生命的源頭,這才是神自己真正的身分。就是說,神的身分、神的地位、神的權柄,神的一切不是僅僅針對現在僅有的跟隨他的人而言的,不是僅僅針對你們這班人而言的,而是針對萬物的。那這個萬物的範圍是什麼?這個萬物的範圍就很廣了。我用「萬物」來形容神所主宰的所有東西的範圍,就是想告訴你們,神所主宰的不是僅僅你們肉眼能看得到的,而是包括了所有人肉眼看得到的物質世界,還有人肉眼看不到的物質世界以外的另外一個世界,更包括了現在這個人類生存以外的空間、星球,這是神主宰萬物的一個範圍。神主宰萬物的範圍很廣,就你們而言,應該明白哪些,應該看見哪些,應該在哪些事上有認識,這是你們每一個人都很有必要也是必須要明白的,要看得見的,要弄清楚的。雖然這個萬物包括的範圍很廣,但是我不會告訴你們你們根本看不見的或者你們接觸不到的那個範圍,我只告訴你們人類能接觸得到的、人類能明白能弄得懂的那個範圍,讓每個人都感覺到「神是萬物生命的源頭」這句話的真實意義,這樣,我對你們交通的任何話就不是空話了。

        神是萬物生命的源頭,我們上次對這方面的話題用講故事的方式作了一個簡單的概述,讓人在心裡對神是如何供應萬物的有了一個基本的認識。這個基本概念灌輸給你們的目的是什麼呢?就是讓人知道,神在聖經以外,在三步作工以外,同時還作著更多的人看不到的、人接觸不到的工作,這些工作是神自己親自在作。如果神只是單一地帶領他的選民往前走,沒有神經營工作以外的這些工作,那這個人類也包括你們在內就很難繼續往前走下去,這個人類、這個世界也不可能繼續發展下去。這就是我今天要跟你們交通「神是萬物生命的源頭」這句話的重要性。

神為人類創造的基本生存環境

        我們講了好多有關「神是萬物生命的源頭」這句話的話題、內容,但是在你們心裡是不是清楚神除了供應話語給你們,在你們身上作刑罰審判的工作以外,神還賜給了人類哪些東西呢?也可能有的人會說「神賜給我恩典,神賜給我祝福,神給我管教,神給我安慰,神給我無微不至的關心、保守」,還有的人說「神賜給我日常的飲食」,甚至有的人會說「神賜給了我所有」,對於這些人日常生活能接觸得到的,你們可能都有一些關乎自己肉體生命經歷範圍的回答。神是賜給每一個人很多,但是我們在這裡要講的不是僅僅限制在人日常所需的這些範圍裡,而是讓你們每一個人都放眼遠望,從宏觀的角度上來看,既然神是萬物生命的源頭,那神是怎樣維護萬物生命的呢?就是說,神為了萬物能夠生存下去,神又帶給萬物哪些東西來維護萬物的生存,來維持著萬物生存的規律呢?這個是我們今天要講的重點。這段話你們聽明白了嗎?這個話題對你們來說也可能很陌生,但是我不講太深奧的道理,我爭取讓你們聽完之後都明白,你們也不要有什麼負擔,認真聽就行了。但是我還要強調一下,我講的話題是什麼?你們說說。(神是萬物生命的源頭。)那神是怎麼供應萬物的?神供應萬物哪些東西能稱得上「神是萬物生命的源頭」呢?這個你們有沒有任何的概念與想像呢?看來我講這樣的話題在你們心裡、在你們的腦海裡基本上是一片空白。但是我以下要講的話題、要講的話希望你們與神的作為結合起來,不要與任何的知識掛上鉤,也不要與任何的人類的文化、人類的研究有任何的聯繫。我只講關於神、關於神自己,這是我提示給你們的。這個聽明白了吧!

神賜給人類很多,首先我從人能看得見的就是人能感覺得到的東西說一說,這些東西是人心裡能明白的、能領受得到的東西。首先我們從物質世界來講神供應給了人什麼。

第一項 空氣

        首先,神造了空氣,讓人能夠呼吸。這空氣是不是人日常生活能接觸得到的?而且是人每時每刻都離不開的,即便是人睡著了人也離不開。神造了空氣,這空氣對人類來說意義重大,是人呼吸也是人活下去必須具備的一個東西——一個肉眼看不到但是人能感覺得到的東西,這是神首先賜給萬物的。神造了空氣是那麼簡單就完事了嗎?造了空氣之後,空氣的密度是多大,神有沒有考慮?空氣的含量神有沒有考慮?(有。)神造空氣,他是怎麼想的?為什麼要造空氣,造空氣的理由是什麼?人需要空氣,人需要呼吸。首先,空氣的密度得與人的肺相對應。有沒有人知道空氣的密度啊?這個不是人需要知道的,沒必要知道,我們不用數據來說空氣的密度,知道這麼一個概念就好了。神造空氣的密度是最適合人的肺呼吸的,就是人呼吸進來是適應的,而且也不會傷到人的身體,這是關於密度的說法。然後再說空氣的含量,空氣的含量首先對人沒有毒,不會傷害到人的肺,傷害到人的身體,這是神要考慮的。人呼吸進來能夠順暢,它的成分、含量讓人感覺呼吸到空氣之後人的血液能夠有正常代謝,人身體、肺裡的濁氣也能夠正常代謝,而且空氣不能含有有毒的成分,這是神要考慮的。在這兩個指標裡,我不想用知識的方式來灌輸你們什麼,就是讓人知道,神造每一樣東西都是有神的想法的,都是最好的。關於空氣當中的粉塵含量是多少,地球上的灰塵、沙子、土壤以及上空中飄落下來的各種粉塵的含量是多少,神也有辦法來解決——清除掉或者化解掉,即便有一些灰塵,也是對人的呼吸、對人的身體不能造成任何傷害的,還有灰塵顆粒的大小也是對人的身體不會造成傷害的,神都作了處理。神造了空氣,造空氣這裡有沒有奧祕?是不是簡單地就吹一口氣就完事了?(不是。)神造最簡單的一樣東西這裡都有奧祕,都有神的心思與神的想法,有神的智慧在其中。神是不是實際的?(是。)就是說,神造一樣簡單的東西都是為了人類著想。首先,人呼吸到的空氣是乾淨的,空氣的含量是適合人呼吸的,沒有毒的,對人沒有傷害的,空氣的稀薄也是適合人類呼吸的,人呼吸進去再呼出來,是人的身體、人的肉體必須具備的,所以人在空氣中能夠自由地呼吸,沒有任何的阻攔,也沒有任何的顧慮,能夠這樣正常地呼吸。這是神最起初造的、人類呼吸所必須具備的一樣東西——空氣。

第二項 溫度

        第二樣東西就是溫度。溫度人都知道,溫度是適合人類生存的環境必須具備的一樣東西。溫度太高了,假如說熱到四十攝氏度以上,人活著是不是就累?是不是消耗就大了?如果溫度太低,冷到零下四十攝氏度呢?人也受不了。所以說,神制定這個溫度的範圍也是很有講究的,就是人的肉體適應的一個溫度的範圍,基本上就是零下三十攝氏度到零上四十攝氏度之間,從北方到南方基本上就是這樣的一個溫度範圍。在寒冷地帶也可能能達到零下五六十攝氏度左右,那樣的地帶不是神讓人居住的地方。為什麼有那樣冷的地帶呢?神有神的智慧,有他的用意在其中,他不讓你靠近那個地方。太熱的地方、太冷的地方神要保護起來,就是沒準備讓人去居住,不是給人預備的。這樣一個地方為什麼讓它在地球上存在呢?不讓人類居住,不讓人類在那兒生存,為什麼要造它?這有神的智慧在其中。就是說,人類生存的環境這個基本的溫度神也作了合理的調整,這裡也有一個規律,神造了一些東西來維持這樣的一個溫度,來控制這個溫度。用哪些東西來維持這個溫度呢?首先,太陽會讓人暖和,但是太暖和了人能不能受得了啊?有沒有人敢靠近太陽啊?地球上有沒有任何的儀器敢靠近太陽啊?(沒有。)為什麼不敢靠近哪?太熱,烤化了。所以說,太陽離人類的高度神也作了一定的衡量,也作了一定的工作,這個距離在神那兒有一個標準。還有地球上的南北極,南北極都是什麼?都是冰川。冰川是不是人類居住的地方啊?適不適合人類生存哪?(不適合。)不適合,所以說你就不去了。你不去南北極,冰川就存在下來了,它的作用就發揮了,它是來控制溫度的,明白了吧!如果沒有南北極,太陽總照地球,地球上的人就都熱死了。那神僅僅是用這兩樣來控制溫度嗎?也不是,不是僅僅只用這兩樣來控制適合人類生存的溫度,還有各種生物,比如說,草原上的草,森林裡的各種樹木、各種植物,它們吸收了太陽的熱量,同時也化解了太陽的熱能,調節著人類生存的溫度。還有水源,就是江河湖泊,江河湖泊的面積不是任何人能夠決定的,地球上有多少水,水都往哪兒流,水流的方向是什麼,水量是多少,水流的速度是什麼樣的,沒有人能控制,只有神知道。這各種水源,包括地下水和地上人能看到的江河湖泊,也能調節人類生存環境的溫度。另外就是各種地理位置的形勢,高山、平原、峽谷、濕地,這各種地理形勢與面積、範圍多大都能起到調節溫度的作用,比如說,這片山範圍有方圓一百公里,這一百公里就能起到一百公里的作用。那到底神在地球上造了多少這樣的山脈或者峽谷,這個神都有考慮。就是說,神造每一樣東西,這一樣東西的出現背後都有故事,都有神的智慧、神的計劃在其中。比如說森林、各種植被,它存在的面積是多少,它生長的範圍是多大,沒有一個人能控制得了,也沒有一個人能說了算,它能吸收多少水分,能吸收多少太陽的熱量,也沒有任何人能控制得了,這都是神在造萬物的時候神所計劃的範圍中的事。

         因著神在方方面面的精心的計劃、精心的考慮、精密的安排,人才能生存在這樣一個溫度適合的環境中。所以,人肉眼看到的每一樣東西,比如太陽,還有人常常聽到的南北極,還有地面上的、地下的、水裡的各種生物以至於森林與各種植被的面積,還有水源,各種水,海水與淡水的多少,還有不同的地理環境,神用這些來維繫著人類生存的正常的溫度,這個一點都不差。因著神有這樣的考慮,人才能生活在這樣一個溫度適合的環境裡,太冷也不行,太熱也不行:太熱的地方,超過人肉體能夠適應的地方,那肯定不是神給你預備的地方;太冷的地方,溫度太低的地方,人一到那兒用不了幾分鐘凍得說不了話了,大腦凍僵了,不能思維了,很快就能窒息,這樣的地方也不是神給人類預備的地方。不管人類想搞什麼研究也好,或者想創新也好,或者想突破這樣一個範圍也好,不管人有什麼樣的想法,永遠超不過人肉體能夠適應的範圍,永遠擺脫不了神給人創造的這個範圍。因為人是神造的,神最清楚人類的肉體適應什麼樣的溫度,那人自己知不知道啊?(不知道。)為什麼說人不知道呢?人都做了哪些愚昧事啊?是不是有不少人總想挑戰南北極啊?總想到那兒去佔地皮,佔上後早點在那兒生根發芽,這是不是自殘的其中一個表現哪?你把南北極研究透了,即便是你能適應那樣的溫度,你在那兒能生存了,你把南北極的生活環境、生存環境的現狀都「改善」了,這對人類有什麼好處嗎?南北極冰都化了你就高興了?這是不可思議的,這是荒唐的舉動。人類能生存的環境,人不安安靜靜地、不老老實實地呆著,非要去那生存不了的地方,這是什麼意思呢?是在這合適的溫度下呆得不耐煩了,享福太多了,另外這個正常的生存環境人破壞得差不多了,意思是到南極北極再去破壞一番,搞一番「事業」,好創造點什麼「創舉」之類的,這是不是愚昧?就是說,這個人類在撒但祖宗的帶領之下,做著一件又一件荒唐的事情,毫無顧忌地、肆無忌憚地破壞神為人類創造好的美好家園,這是撒但做的。更甚者,一看現在這個地球有點生存危機,有不少人想辦法要到月球上去呆一呆,闖一條生路,看看在那兒能不能活著,結果那兒缺什麼呀?(缺氧。)缺氧人能活著嗎?月球上既然缺氧,那就不是人能呆的地方,人總想往那兒跑,這叫什麼?這也叫自殘,是吧!那是沒有空氣的地方,那個溫度不適合人類生存,就不是神給人類預備的。

       剛才講到溫度,人日常生活都能接觸得到。「今天天氣不錯,二十三度,天氣晴朗,晴空萬里,空氣乾爽,呼吸著新鮮空氣,陽光普照,在陽光下伸個懶腰吧,心情不錯!」或者「今天天氣很冷,人伸出去的手馬上就凍了,很寒冷,在外面少呆一會兒,趕緊回來吧,可別凍壞了!」這溫度是人的肉體都能感覺得到的,但是沒有人去想這樣的溫度是怎麼來的,這樣適合人類生存的溫度是誰在掌管著、誰在主宰著,這是我們現在要認識的。這裡有沒有神的智慧在其中啊?有沒有神的作為在其中啊?(有。)既然神給人類創造了一個有這樣溫度的適合人類生存的環境,這是不是一項神供應萬物的方式呢?(是。)這是其中的一項。

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7/26/2017

全能神把我從死亡中救出 | 各宗派首領被神話語征服的鐵證

全能神把我從死亡中救出


東方閃電 | 全能神教會 | 福音圖片
      「若不是道成肉身,誰能看顧拯救我們,深經敗壞的人怎能得如此救恩;若沒有神的顧念,早已沉淪滅亡,多虧神的審判、刑罰、熬煉才有了今天。是神的作工喚醒我心靈,我才從夢中覺醒,深受罪惡侵害的憂傷的心靈,徹底被神拯救回來。」(摘自《跟隨著羔羊唱新歌》第80首)聽著這首歌,我心裡對神充滿了無限的感激,不禁使我想起了沒來到全能神面前的那段日子,活在沒有神與我同在的黑暗與痛苦之中,沒有一絲光明,是全能神末世所發表的話語把我從死亡的邊緣拯救回來,活在神的面光之中。

6/09/2018

問題(15) 有人問:信主後能謙卑忍耐、愛仇敵、背十字架、撇棄世俗,為主作工傳道,已經有了一些變化,為什麼還得接受神末世的審判工作才能得潔淨蒙拯救呢?

全能神教会|福音书籍
相關答案:

我們能夠愛仇敵、背十字架、攻克己身、傳揚主的福音,這些都是信主後有的好行為,我們能有這些好行為說明我們信主的心是真實的。這些好行為在人看是對的,好像也符合神話,但不代表我們就是實行神話,就是遵行天父的旨意,更不代表我們脫離犯罪的本性達到聖潔了。看人的好行為不能光看他的外表,還要看他的存心到底是出於什麼,是為了達到什麼目的,如果存心是為了順服神、愛神、滿足神,這樣的好行為才是實行真理,才是遵行天父的旨意。如果我們的好行為完全是為了得福,為了得冠冕、得賞賜,並不是出於愛神的心,那這樣的好行為就不是遵行天父旨意了,而是法利賽人假冒為善的表現。如果說我們有好行為就代表我們遵行天父旨意了,就說明我們聖潔了,那我們為什麼還能常常犯罪抵擋神呢?為什麼還過著白天犯罪、晚上認罪的循環式的生活呢?這足以說明我們有好的行為不代表我們實行真理活出神話的實際,也不代表我們對神有認識、有敬畏神的心,更不代表我們能愛神、順服神。正如全能神的話說:「光是行為變化並不能持久,人的生命性情若沒有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源於熱心,再加上當時也有一些聖靈作工,人發熱心、獻一時好心這是極容易的事,正像外邦人所說:做一件好事容易,難的是一輩子做好事。一輩子做好事人做不到,人的行為都是受生命支配的,生命是什麼行為也是什麼,自然流露的東西才代表生命、代表本性,偽裝的東西不能持久。……人有好行為不等於能順服神,更不等於與基督相合,行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的,並不是根據真實的對神的認識,不是根據真理,更不是根據聖靈的引導了,即使有時受點聖靈支配,但不屬於他的生命流露,更不等於人認識神,行為再好也不能證明他是順服神的人,不能證明他是實行真理的人。」(摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》)全能神的話把好行為的實質與來源給我們說清楚了,人的好行為是出於熱心,是根據道理規條而產生的作法,不是因著明白許多真理有了實行原則而產生的,也不是因著明白神的心意為愛神、滿足神而產生的。好行為是從人的觀念想像產生出來的,人的觀念想像是出於己意,出於人的敗壞本性,所以我們憑觀念想像無論做什麼、受什麼苦、付什麼代價,都不是實行真理,不屬於順服神,也不是出於聖靈的作工。我們有好行為能守住一些規條,外表看著好像很敬虔、很屬靈,但因著撒但敗壞性情沒有變化,犯罪的本性沒有解決,對神沒有真實的認識,所以還會常常犯罪抵擋神。我們看見許多信神以後有好行為的人,他們仍然常常犯罪、常常認罪,這是不可否認的事實,他們有好行為的同時又能作惡抵擋神,這就足以證明他們不是遵行天父旨意的人,還不能蒙神稱許。那些猶太法利賽人,他們恪守律法,外表的行為在人看無可指摘,但是當主耶穌來作工時,他們為什麼瘋狂地抵擋、定罪、設計陷害,把主耶穌釘在十字架上呢?這就足以說明他們裡面有抵擋神的本性存在,他們外表的行為在人看無論多好,都不能代表他們認識神、順服神與神相合,更不能代表他們遵行神的旨意成為聖潔了。我們要想解決犯罪的本性成為聖潔,必須得經歷神末世作的審判的工作,從中明白許多真理對神有真實的認識,產生對神的真實順服與敬畏,否則我們裡面根深蒂固的撒但敗壞性情永遠不可能得著潔淨變化,永遠不能成為合神心意的人進入神的國。

主耶穌只是作了贖罪的工作,所以在恩典時代我們無論怎麼讀聖經、怎麼追求都沒法脫離罪的捆綁,更無法達到聖潔,神按照他經營拯救人類的作工步驟,預定在末世作審判從神家起首的工作來潔淨人、變化人,使我們脫離罪惡達到聖潔。正如全能神的話說:「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)「藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)從神的話中看到,主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的,而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點,是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作。我們經歷神在恩典時代的作工只能達到罪得赦免,不能徹底脫離罪惡成為聖潔,神末世的審判工作才將人類所需要的一切真理作到我們裡面,使我們達到真正認識神,生命性情得變化,成為順服神、敬拜神、合神心意的人類,這才完成了神拯救人類的經營計劃。

摘自《國度福音經典答題(選編)》

如果我們只接受恩典時代主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作,根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國,這是絕對的!因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作,主耶穌根據當時人的身量賜給人類的只是悔改的道,讓人類明白一些淺顯的真理與實行的路途,如讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等,這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理;而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理,主耶穌並沒有發表,因為當時的人類身量太小,根本擔當不了,只等末世主耶穌再來作工時,才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要,把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類,正如主耶穌所說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)主耶穌的話說得很明白,主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類,還有許多更深、更高的真理,也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔,以及順服神、認識神的諸多方面的真理,並沒有告訴給人類,所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理,來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人,最終把這些人作成帶入神的國度,這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果我們只接受主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判工作,就永遠不能得著真理達到性情變化,永遠不能成為遵行神旨意的人,更沒有資格進神的國。

末世的人類被撒但敗壞至深,裡面滿了撒但的毒素,我們的思想觀點、生存法則,人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的,我們都崇尚邪惡,都成了神的仇敵,這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類,若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨,又怎能背叛撒但脫離撒但權勢,怎麼能敬畏神遠離惡,成為遵行神旨意的人呢?我們看到有很多信主耶穌多年的人,雖然熱心見證主耶穌是救主,勞苦作工多年,但因不認識神的公義性情,沒有敬畏神的心,還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工,否認、棄絕神的再來,甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明,我們若不接受全能神末世的審判刑罰,我們的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決,我們人類都會因抵擋神而滅亡,這是任何人無法否認的事實!我們信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命,才能成為遵行天父旨意的人,才能達到認識神與神相合,才有資格享受神的應許,被神帶入神的國中。

摘自《國度福音經典答題(選編)》

宗教人所說的這個聖潔和神所要求的那個聖潔一樣不一樣?不一樣,所以人所說的聖潔不是真正的聖潔,你信耶穌如果真聖潔了,那神還用作末世工作嗎?你信耶穌沒信幾年,現在你就說有變化了,那你再看看信耶穌的所有牧師、信神一輩子的基督徒,他們聖潔了嗎?他們哪個聖潔了?你問問所有信耶穌的人,哪一個敢說他信神一輩子聖潔了,完全蒙拯救了?你找不到一個這樣的人,他們信神一輩子都不敢說聖潔了,你信神幾天就能達到聖潔,這話成立嗎?如果有一個做兒女的說「我在社會呆了幾年,我把社會看透了」,這話不幼稚嘛,你問問你爹你媽,比你大多少歲的,他們看透了嗎?他們都沒看透你能看透嗎?所以人不明白真理,不知道什麼是真正的聖潔,他以為有點好行為,信神不打架了、不偷東西了、不罵人了、不喝酒了就聖潔了,這不代表聖潔。真正的聖潔是指什麼說的?這又涉及一項真理。真正的聖潔就是指人沒有撒但毒素了。人心裡那些屬撒但的邏輯、撒但的哲學、撒但的各種謬論、撒但的人生法則、屬撒但的人生觀價值觀是不是撒但的毒素啊?人犯罪抵擋神是受什麼支配產生的?是人裡面撒但的毒素支配人犯罪,使人產生論斷、誤解、悖逆,人裡面有撒但的本性這是人犯罪的根源,凡是屬撒但的東西在神眼中看那就是污穢的、邪惡的,所以人裡面有了撒但的各種毒素,人也就成了污穢、邪惡的敗類了,這些屬撒但的毒素在人裡面生根、開花、結果,人就成了敗壞人類、污穢的人類、邪惡的人類,所以人類就抵擋神,與神為敵,這是事實。根據這一事實我們看見人如果要達到真正的聖潔需要解決什麼問題呀?得解決撒但毒素,解決撒但的人生觀價值觀、撒但的邏輯、撒但的法則、撒但的各種謬論,把這些東西從人的心裡完全清除出去,這才叫真正得潔淨。如果這些東西在人裡面沒有被清除,人還能抵擋神,還能論斷神,還能與神為敵,還能背叛神,所以把屬撒但的東西清除了,解決了,人類才算是真正聖潔的人類。那信耶穌能解決撒但的毒素嗎?信耶穌能改變人的人生觀、價值觀嗎?能使人達到真實順服神不抵擋神嗎?能使人真正認識神、敬拜神嗎?信耶穌只是罪得赦免,要達到真正解決人的敗壞、讓人成為聖潔需要神作末世審判刑罰的工作,沒有末世的工作敗壞人類不能得潔淨。不是罪得赦免就得潔淨了,乃是藉著審判刑罰除去人的敗壞性情那才是真正的得潔淨,人的敗壞性情解決了,不再抵擋神了,能順服神了,心裡能愛神了,能喜愛真理了,這樣的人才是聖潔的人類。有的人不懂什麼叫聖潔,他以為人不偷、不摸、不搶、不砸就是聖潔了,不打人、不罵人就是聖潔了,這對不對呀?這差得太遠了,這只是從外表看問題,因為沒有真理宗教人都這樣認為,人看事太簡單,看不到根源,看不到實質,所以能這樣認為就不足為奇。有些人說「主耶穌還沒回來,還有時間追求聖潔」,這句話成立不成立呀?你再問問他:「你還有時間追求聖潔,根據你的估計,你大約還得多長時間才能達到聖潔呢?你能不能估計出來呀?」你繼續問他:「如果主耶穌五年不來你能不能聖潔?」「五年不行。」「十年不來能不能聖潔?」「十年也不行。」「二十年呢?」「差不多。」「那你看看比你信得好的聖潔沒有?信神一輩子的聖潔沒有?你能不能根據事實說話,不根據想像說話呀?」這麼說行不行啊?

摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·對各地傳福音問題的解答》


10/16/2019

問題(8)你們的說法我不贊成!我們信神就是信聖經,離開聖經就不是信神!

圣经

       問題(8)你們的說法我不贊成!我們信神就是信聖經,離開聖經就不是信神!

       解答:「信神就是信聖經,離開聖經就不是信神」,這話是錯誤的!聖經能拯救人嗎?聖經能代替神嗎?聖經能代替聖靈作工嗎?能代表神作末世審判工作嗎?到底是神大,還是聖經大?是先有神,還是先有聖經?亞伯拉罕那時沒有聖經,你能說亞伯拉罕不是信神嗎?摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經,你能說摩西不是信神嗎?神是神,聖經是聖經,聖經代表不了神,聖經更不是神,聖經只是神以往作過工作的歷史紀實,只是神的見證而已,聖經根本不能代替神末世的作工說話,更不能代替神來拯救人,所以,人信聖經不等於信神,人如果把聖經當作神對待,這就是嚴重抵擋神、褻瀆神!聖經只是神作工的見證,聖經不能代表神賜給人生命,更不能代替聖靈的作工,聖經裡並沒有生命,只有基督才是真理、道路、生命,人只有接受基督、跟隨基督才能獲得聖靈作工得著生命。主耶穌說:「你們查考聖經(或作:應當查考聖經),因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)所以,人信神只信聖經,卻不跟隨基督、不接受基督,就得不著真理、生命,而且還會因著持守聖經抵擋基督、定罪基督,成為與神為敵的敵基督。當初,猶太法利賽人就是只迷信聖經、崇拜聖經,他們把聖經看得高於一切,甚至把聖經當作神來對待,結果當主耶穌來作工時,他們頑固地持守聖經、維護聖經,利用聖經字句抓主耶穌的把柄,瘋狂抵擋、定罪主耶穌,最後以主耶穌不守舊約聖經為由把主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪。末世,宗教界的牧師、長老也是只迷信聖經、崇拜聖經,他們處處維護聖經、見證聖經,用聖經取代神的地位,當全能神來發表真理作末世審判工作時,他們與猶太法利賽人一樣,為了維護聖經在人心中的地位而瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆末後的基督全能神,已經犯了把基督重釘十字架的罪行,嚴重觸犯了神的性情,這難道不是有目共睹的事實嗎?聖經原本是神的見證,而法利賽人、宗教領袖為什麼利用聖經來取代神、利用聖經來抵擋神?他們為什麼寧可讓人高舉聖經、崇拜聖經,也不讓人來到神面前順服神、敬拜神?這是撒但迷惑人的詭計啊。因為撒但最害怕人類順服神、敬拜神,撒但絲毫不害怕人類崇拜聖經、高舉聖經,所以,撒但在否認不了聖經的情況下,就採用了讓人崇拜聖經、迷信聖經,用聖經來取代神的詭計,讓人只相信聖經、持守聖經卻不承認神、不承認真理,甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。這樣,人名義上信神,實際上已經與神斷絕了關係,這是撒但抵擋神的最狡猾之處,也是人最不容易分辨的地方。所以,人信神只迷信聖經、崇拜聖經,就已經中了撒但的詭計,走上了抵擋神、背叛神的道路,如果還能對聖經斷章取義,利用聖經中人的話否認基督、定罪基督,就已經成了與神為敵的敵基督。如果人老崇拜聖經,這樣的人心裡還有神的地位嗎?聖經在人心裡已經佔據了神的地位,這樣的人到底是不是信神的人呢?人信神應該做神的奴僕、做真理的奴僕,而不能做聖經的奴僕。若人堅持認為信神就是信聖經,那他們心裡根本沒有神的地位,他們根本就不是在信神,而是否認神、抵擋神的人,這樣的人注定被神淘汰。

9/06/2017

國度讚美音樂劇——《萬國敬拜實際神》真理的聖靈來了!



聖經能給人生命嗎?

      主耶穌說:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)
      全能神說:「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人,都是與我為敵的人,因為他們將我限制在聖經之中,將我定規在聖經之中,他們這樣做對我是極大的褻瀆,這樣的人怎能來到我的面前呢?」(摘自《話在肉身顯現》)

2/08/2018

《基督的實質是神》

   1 神道成肉身的稱呼是基督,所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神,這一點也不過分。因為他有神的實質,他有神的實質,他有人所不能達到的神的性情與作工智慧,而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯,而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。

4/26/2018

全能神教会|福音书籍 | 宗教界為什麼始終否認基督、拒絕基督、定罪基督而遭到神的咒詛?

十九 必須交通透亮自古真道為何遭受逼迫的事實真相

2 宗教界為什麼始終否認基督、拒絕基督、定罪基督而遭到的咒詛?
參考聖經
你們再聽一個比喻:有個家栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』不料,園戶看見他兒子,就彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業!』他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。」(太21:33-39)
「祭司長和法利賽人聚集公會,說:『這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢?若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起,他們就商議要殺耶穌。」(約11:47-48、53)
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「真令人尋味!神的道成肉身為何總是遭受人的棄絕、毀謗?人為何總是對神道成肉身一事不理解呢?莫非是神來錯了時候?莫非是神來錯了地方?莫非是因為神未讓人簽字便私自作了主張?莫非是神未經人允許便自己下斷案的嗎?……人吃著他口中的供應,喝著他的血液,享受著他賜給的恩典,卻抵擋著他,因為人從來不知道自己的生命是誰賜給的,最終還是把他釘在了十字架上,但他仍是默不作聲。乃至今天,他仍是默不作聲,人吃著他的肉,吃著他給做的飯,走著他給開闢的出路,喝著他的血,但人仍有意思要棄絕他,人竟把賜給自己生命的神當作仇敵,而把與己同類的奴僕當作『天父』,這不是有意抵擋嗎?……人都不知道自己的光明、自己的生命來自何方,只是暗自打算把這經歷了人間苦難的兩千年前的『耶穌』重新掛在十字架上,難道『耶穌』就這麼令人厭憎嗎?他作的一切人都早已忘記了嗎?早已聚集好了的幾千年的仇恨終究要直射出來。猶太人的種類!『耶穌』何時與你們為敵?你們竟這樣痛恨他?他作了許多,又說了許多,難道都是於你們無益的嗎?他的生命白白地賜給了你們,將自己的全部都給了你們,難道你們還要將其活活地吞吃了嗎?……『猶太人』無所不在,如今仍在作著同樣的工作,幹著同樣的抵擋的工作,自己卻認為在高舉神,人的肉眼怎能認識神呢?活在肉體中的人怎能把從靈來的肉身中的神當作神呢?人誰能認識呢?人間哪有真理?哪有真正的公義?誰能認識神的性情呢?誰能與天上的神較量過呢?難怪神來在人間人都不認識,而且棄絕,人怎能容讓神的存在?怎能容讓光將黑暗驅逐出人間?這些不都是人的光明磊落的奉獻精神嗎?不都是人的光明正大的進入嗎?」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入(十)》

7/21/2017

全能神挽救了我 | 各宗派首領被神話語征服的鐵證

   全能神挽救了我  


東方閃電 | 全能神教會 | 傳福音圖片
      93年3月,我信耶穌進入恢復流,從此,我把聖經與李弟兄的解經書籍視如珍寶並潛心研讀,因此我明白了許多聖經知識,也裝了滿腹的字句道理,又大發熱心奔走在各教會中講道,一心渴求能早日成為「神人」,與同得榮耀,同掌王權。可萬萬沒想到,當全能神的末世福音擴展之時,我卻成了當代的法利賽人。