歐洲信仰自由聯盟：了解中國宗教迫害真相了解全能神教會
                                    2019年03月08日


        2019年2月4日，歐洲信仰自由聯盟（簡稱FOB）在意大利佛羅倫薩舉行會議，重點推出其出版的新書《歐洲的信仰權利和信仰自由，一條艱難的道路》，該書是FOB在去年1月舉行的以維護信仰自由和宗教自由權利為主題的會議紀要彙編，對於歐洲及世界其他各國維護、推動宗教自由來說是一本重要的參考手冊。書中內容包括中國宗教迫害狀況及全能神教會基督徒的難民庇護問題。幾十名意大利人權專家、宗教學者、法學家出席了會議。


       在4日下午的會議上，FOB秘書西爾維奧·卡爾佐拉里（Silvio Calzolari） 教授首先發言，他強調了在歐盟維護宗教信仰自由的重要性。FOB在2018年舉辦的國際會議上，探討瞭如何通過法律手段有效保障歐洲外來移民、難民的信仰自由和宗教自由權利等問題，現在會議紀要已經編輯成書，對歐洲各國及希望了解相關信息的人提供了可參考的方案。

        FOB主席亞歷山德羅·阿米卡雷利在發言時，談到了出版這本書的重要性，他列舉了遭受中共嚴重迫害的全能神教會，指出一些西方國家政府拒絕逃亡到海外的全能神教會基督徒的庇護申請，原因是只看到中國政府的喉舌媒體編造的反面、歪曲信息，因此有必要製定一本有效的手冊，為裁定庇護申請和其他問題的人提供真實可靠的參考資料。

       此外，阿米卡雷利還談到，去年10月，針對中國急劇惡化的宗教自由狀況，FOB聯合了九家非政府組織，發起一個要求中國當局尊重並保護宗教信仰自由的緊急請願書籤名活動，要求中共停止對新疆維吾爾、全能神教會等宗教團體的殘酷迫害，要求中共政府履行有關宗教信仰自由的國際法和國際公約，履行中國憲法中規定“公民有宗教信仰自由”的條款，停止拆除教堂和十字架，停止毀壞清真寺，停止法外處決和對關押者進行器官摘除等。請願書自發出後備受關注，有64,211人簽名。

        阿米卡雷利指出，要改善中國宗教信仰迫害，需從兩點入手，他說：“首先是壓力，（其次）讓人們了解（在中國）正在發生的事情，然後利用所有可能的法律手段對中國施加壓力。我很樂意代表兩名全能神教會的成員，向聯合國任意拘留問題工作組遞交了控訴中國政府隨意拘留問題的文件。”

        歐洲信仰自由聯盟（FOB）主席亞歷山德羅·阿米卡雷利（來源：網絡截圖）

2019年2月4日，歐洲信仰自由聯盟（FOB）舉辦的會議現場（來源：FOB）

        阿米卡雷利在當時接受媒體專訪時，稱兩位控訴人是被中共扣以“邪教成員”的罪名而遭到抓捕的，被捕後均遭受酷刑折磨，且被禁止與家人和教友有任何联系。按《中華人民共和國刑法》第300條規定，參與“邪教”就得受到處罰，將被判刑3至7年。

        事實上，早在1995年，中共政府就以莫須有的罪名將全能神教會與呼喊派、全範圍教會等多個基督教家庭教會列入“邪教”名單加以殘酷鎮壓迫害。隨之，中共政府對全能神教會的打壓迫害不斷升級。

       阿米卡雷利表示，他在遞交給聯合國任意拘留問題工作組的投訴資料中，提供了證據足以證明中國“刑法第300條”的規定不僅違背了《世界人權宣言》，也違背了中國憲法中有關允許宗教自由，以及禁止任意拘留的規定，並且“刑法第300條”的所有規定和以此為法律依據而實施的抓捕行為嚴重違背了國際慣例法。

       他還強調，有足夠的證據表明，全能神教會在中國遭受系統性迫害。

        此次會議結束時，阿米卡雷利對記者談到了解事實真相很重要。他說：“讓（歐洲各國）政府了解在中國正在發生的事情，以及了解全能神教會。”

        據了解，近年來，FOB一直在關注中國的宗教迫害狀況，關注全能神教會。在FOB出版的這本書裡，包括了國際難民自由觀察站主席羅西塔·索麗特去年參加會議的發言，她指出全能神教會在中國遭受迫害很嚴重，歐洲作為自由和人權的倡導者，不能將因宗教迫害而逃離原籍國的難民拒之門外，應該盡可能地幫助他們。

        國際難民自由觀察站主席羅西塔·索麗特（Rosita Šoryte 主席台右一）在2018年1月18-19日FOB舉辦的會議上發言（來源：FOB網站）

        2019年2月4日，歐洲信仰自由聯盟（FOB）舉辦的會議現場（來源：FOB）

歐洲宗教信仰自由圓桌會議對全能神教會庇護申請者的聲援信

歐盟宗教信仰自由特使揚·費格爾先生（Mr. Jan Figel, EU Special Envoy for Freedom of Religion or Belief）

聯合國宗教自由問題特別報告員艾哈邁德·沙希德博士（Dr. Ahmed Shaheed, United Nations (UN) Special Rapporteur on Freedom of Religion）

回覆：全能神教會尋求庇護者

歐洲議會各位議員，各國大使：

你們好！

我們是一個由不同組織和個人組成的非正式團體，成員當中有學者、宗教界領袖、非宗教機構領袖、人權律師、人權工作者。

我們關注的問題之一是躲避宗教迫害的難民的處境。不幸的是，對移民的合理關切常常引起本國人民的不滿，再加上人們對移民和難民常常混淆，因此這種不滿逐漸轉化為社會對難民的普遍敵意，而很顯然，難民的狀況與經濟移民的境況是截然不同的。如果宗教庇護尋求者回到祖國，他們將面臨失去自由和生命的危險。

這封信重點關注來自中國全能神教會的庇護尋求者的案例。該教會是一個基督教新興宗教團體，在中國受到嚴重迫害。美國國務院於2019年6月21日公布的《2018年國際宗教自由報告》稱，僅2018年，中國「當局抓捕了該教會11,111名成員」，「其中525名成員遭受了當局的酷刑或強制洗腦」。報告還公布了3名全能神教會成員在監禁期間被酷刑折磨致死的案例。據全能神教會最新統計，截至目前，該教會已知被迫害致死的至少有105人。

美國國際宗教自由委員會（The U.S. Commission on International Religious Freedom，簡稱USCIRF）2019年年度報告中同樣指出：「2018年，中國政府騷擾並抓捕全能神教會數千名信徒。被關押的人員中，很多人遭到酷刑與其他虐待，一些人被酷刑致死或在關押期間離奇失蹤。」

聯合國人權事務高級專員辦事處在總結2019年各非政府組織對中國的普遍定期審議提出的建議時提到：「2014至2018年期間，中共的監視、抓捕與迫害已造成至少50萬全能神教會基督徒離家逃亡，幾十萬個家庭被拆散。」

我們對於宗教教義不持任何立場，而是捍衛所有有信仰與無信仰人士的人權。我們注意到，可靠的學術文獻已經澄清，中國利用政治宣傳對全能神教會指控的罪名與該教會毫無關係，而且聯合國對《世界人權宣言》第18條的解釋中聲明：「第18條並不僅適用於傳統宗教……因此（聯合國）關注因任何原因對任何宗教或信仰的歧視傾向，包括新成立的宗教團體。」（General Comment no. 22 CCPR）

截至2019年6月，在歐盟各國尋求庇護的全能神教會成員共有2322人，其中包括在瑞士的33人。儘管近來一些法庭作出令人鼓舞的判決，但是到目前為止，相對於全能神教會成員在新西蘭100%的庇護申請獲批率以及在加拿大73%的獲批率，該教會在歐盟內僅265人的庇護申請獲批，佔11.4%，307人收到離境令，隨時面臨被遣返回中國的危險。其中，在法國收到離境令的人數達227人。事實上，已有數人被遣返。學者與非政府組織已證實，這些被遣返的人大都在中國遭到抓捕或「失蹤」。於2018年8月31日被從德國遣返的趙雪良就是一個典型案例，引發了來自紅十字會、德國福音派教會（EKD）以及其他數家非政府組織的強烈抗議。

雖然韓國和日本並不屬於歐盟，但是在這兩個國家，全能神教會難民的處境也十分嚴峻。其中韓國有1038人，日本有276人，迄今為止無一人的庇護申請獲批。幾百人面臨著被遣返的危險，而這兩個國家庇護申請獲批率總體而言是全世界最低的。

在歐洲以及其他國家，委員會和法院拒絕給予全能神教會難民庇護的原因主要有四方面，但四方面原因均不具有任何說服力。儘管國際社會有大量且愈來愈多的聲音譴責中國的宗教迫害，但在某些國家，（移民）當局仍未能充分了解中國的宗教迫害整體狀況。還有一些國家，（移民）當局並不了解全能神教會以及該教會在中國所遭受的迫害，而是參考由中國大使館提供的錯誤信息或者過時的難民原籍國信息（COI）。一些（移民）當局要求庇護申請者提供本人遭受迫害的證據，而國際公約明確表明只要有合理理由恐懼遭受迫害就足夠了。還有些（移民）當局將難民可以獲得有效護照作為庇護申請人本人未遭受迫害的證據，卻忽視了中國體系的漏洞以及在該國普遍存在的腐敗現象。在中國，只要有錢並找到關係就有可能拿到護照以及讓機場邊防人員放行。

被遣送回中國對於全能神教會難民而言意味著他們不能再自由地踐行其信仰。他們很有可能被抓捕，「遭到酷刑或者其他虐待，甚至被殺害」，正如美國國際宗教自由委員會2019年年度報告裡所說的那樣。

我們敬請歐洲議會各位議員與大使傾聽這些無發言權的人們的聲音，並要求你們的國家接受全能神教會難民，確保所有國家遵守不驅回原則，確保受害者不會被送回到迫害他們的人手中。

同時，我們也敬請歐盟各國向日韓等友國表達你們對他們國家的全能神教會難民嚴峻處境的關切。

我們很樂意向您提供更多資料並與您親自見面。

此致！

簽名：

組織：

所有信仰聯盟 （AFN-UK）

保護人權與宗教自由協會（ADHRRF）

《寒冬》雜誌

社團及個人良心自由協會（CAP Freedom of Conscience）

宗教信仰和良心自由研究中心（LIREC–Center for Studies on Freedom of Belief, Religion and Conscience）

新興宗教研究中心（CESNUR–Center for Studies on New Religions）

歐洲宗教自由宗教間論壇（EIFRF–European Inter-Religious Forum for Religious Freedom）

歐洲信仰自由聯盟（FOB–European Federation for Freedom of Belief）

歐洲宗教自由論壇（FOREF–Forum for Religious Freedom Europe）

宗教信仰自由杰拉德·努德基金會（Gerard Noodt Foundation for Freedom of Religion or Belief）

人權無國界國際組織（HRWF–Human Rights Without Frontiers INT’L）

國際難民宗教自由觀察站（ORLIR–International Observatory of Religious Liberty of Refugees）

荷蘭教會協會（Verenigingskerk Van Nederland）



個人：

斯蒂芬·布龍納（Stephen Eric Bronner）：

政治科學理事會教授（Board of Governors Professor of Political Science）

全球關係主任（Director of Global Relations）

聯合國教科文組織種族滅絕和人權研究之種族滅絕預防中心執行委員會主席（Executive Committee of the UNESCO Chair for Genocide Prevention Center for the Study of Genocide and Human Rights）

哈米爾·馬瓦德（Jamil Maqsood）：

布魯塞爾和東歐國際人權理事會主任

維維安·王（Vivian Wang）：

保護人權與宗教自由協會協調員

弗蘭斯德沃爾夫（Frans de Wolff）：

荷蘭歸正教會（Protestant Church in the Netherlands）

文章來源：寒冬

欧洲宗教信仰自由圆桌会议对全能神教会庇护申请者的声援信

致布鲁塞尔欧洲议会各位议员，2019年7月23日致欧盟各成员国驻欧盟大使

另呈送至：

        欧盟宗教信仰自由特使扬·费格尔先生（Mr. Jan Figel, EU Special Envoy for Freedom of Religion or Belief）

        联合国宗教自由问题特别报告员艾哈迈德·沙希德博士（Dr. Ahmed Shaheed, United Nations (UN) Special Rapporteur on Freedom of Religion）

回复：全能神教会寻求庇护者

欧洲议会各位议员，各国大使：

你们好！

       我们是一个由不同组织和个人组成的非正式团体，成员当中有学者、宗教界领袖、非宗教机构领袖、人权律师、人权工作者。

        我们关注的问题之一是躲避宗教迫害的难民的处境。不幸的是，对移民的合理关切常常引起本国人民的不满，再加上人们对移民和难民常常混淆，因此这种不满逐渐转化为社会对难民的普遍敌意，而很显然，难民的状况与经济移民的境况是截然不同的。如果宗教庇护寻求者回到祖国，他们将面临失去自由和生命的危险。

        这封信重点关注来自中国全能神教会的庇护寻求者的案例。该教会是一个基督教新兴宗教团体，在中国受到严重迫害。美国国务院于2019年6月21日公布的《2018年国际宗教自由报告》称，仅2018年，中国“当局抓捕了该教会11,111名成员”，“其中525名成员遭受了当局的酷刑或强制洗脑”。报告还公布了3名全能神教会成员在监禁期间被酷刑折磨致死的案例。据全能神教会最新统计，截至目前，该教会已知被迫害致死的至少有105人。

       美国国际宗教自由委员会（The U.S. Commission on International Religious Freedom，简称USCIRF）2019年年度报告中同样指出：“2018年，中国政府骚扰并抓捕全能神教会数千名信徒。被关押的人员中，很多人遭到酷刑与其他虐待，一些人被酷刑致死或在关押期间离奇失踪。”

        联合国人权事务高级专员办事处在总结2019年各非政府组织对中国的普遍定期审议提出的建议时提到：“2014至2018年期间，中共的监视、抓捕与迫害已造成至少50万全能神教会基督徒离家逃亡，几十万个家庭被拆散。”

        我们对于宗教教义不持任何立场，而是捍卫所有有信仰与无信仰人士的人权。我们注意到，可靠的学术文献已经澄清，中国利用政治宣传对全能神教会指控的罪名与该教会毫无关系，而且联合国对《世界人权宣言》第18条的解释中声明：“第18条并不仅适用于传统宗教……。因此（联合国）关注因任何原因对任何宗教或信仰的歧视倾向，包括新成立的宗教团体。”（General Comment no. 22 CCPR）

       截至2019年6月，在欧盟各国寻求庇护的全能神教会成员共有2322人，其中包括在瑞士的33人。尽管近来一些法庭作出令人鼓舞的判决，但是，到目前为止，相对于全能神教会成员在新西兰100%的庇护申请获批率以及在加拿大73%的获批率，该教会在欧盟内仅265 人的庇护申请获批，占11.4% ；307人收到离境令，随时面临被遣返回中国的危险。其中，在法国收到离境令的人数达227人。事实上，已有数人被遣返。学者与非政府组织已证实，这些被遣返的人大都在中国遭到抓捕或“失踪”。于2018年8月31日被从德国遣返的赵雪良就是一个典型案例，引发了来自红十字会、德国福音派教会（EKD）以及其他数家非政府组织的强烈抗议。

        虽然韩国和日本并不属于欧盟，但是在这两个国家，全能神教会难民的处境也十分严峻。其中韩国有1038人，日本有276人，迄今为止无一人的庇护申请获批。几百人面临着被遣返的危险，而这两个国家庇护申请获批率总体而言是全世界最低的。

       在欧洲以及其他国家，委员会和法院拒绝给予全能神教会难民庇护的原因主要有四方面，但四方面原因均不具有任何说服力。尽管国际社会有大量且愈来愈多的声音谴责中国的宗教迫害，但在某些国家，（移民）当局仍未能充分了解中国的宗教迫害整体状况。还有一些国家，（移民）当局并不了解全能神教会以及该教会在中国所遭受的迫害，而是参考由中国大使馆提供的错误信息或者过时的难民原籍国信息（COI）。一些（移民）当局要求庇护申请者提供本人遭受迫害的证据，而国际公约明确表明只要有合理理由恐惧遭受迫害就足够了。还有些（移民）当局将难民可以获得有效护照作为庇护申请人本人未遭受迫害的证据，却忽视了中国体系的漏洞以及在该国普遍存在的腐败现象。在中国，只要有钱并找到关系就有可能拿到护照以及让机场边防人员放行。

        被遣送回中国对于全能神教会难民而言意味着他们不能再自由地践行其信仰。他们很有可能被抓捕、“遭到酷刑或者其他虐待，甚至被杀害”，正如美国国际宗教自由委员会2019年年度报告里所说的那样。

       我们敬请欧洲议会各位议员与大使倾听这些无发言权的人们的声音，并要求你们的国家接受全能神教会难民，确保所有国家遵守不驱回原则，确保受害者不会被送回到迫害他们的人手中。

        同时，我们也敬请欧盟各国向日韩等友国表达你们对他们国家的全能神教会难民严峻处境的关切。

我们很乐意向您提供更多资料并与您亲自见面。

此致！

签名：

组织：

所有信仰联盟 （AFN-UK）

保护人权与宗教自由协会（ADHRRF）

《寒冬》杂志

社团及个人良心自由协会（CAP Freedom of Conscience）

宗教信仰和良心自由研究中心（LIREC–Center for Studies on Freedom of Belief, Religion and Conscience）

新兴宗教研究中心（CESNUR–Center for Studies on New Religions）

欧洲宗教自由宗教间论坛（EIFRF–European Inter-Religious Forum for Religious Freedom）

欧洲信仰自由联盟（FOB–European Federation for Freedom of Belief）

欧洲宗教自由论坛（FOREF–Forum for Religious Freedom Europe）

宗教信仰自由杰拉德·努德基金会（Gerard Noodt Foundation for Freedom of Religion or Belief）

人权无国界国际组织（HRWF–Human Rights Without Frontiers INT’L）

国际难民宗教自由观察站（ORLIR–International Observatory of Religious Liberty of Refugees）

荷兰教会协会（Verenigingskerk Van Nederland）

个人：

斯蒂芬·布龙纳（Stephen Eric Bronner）：

政治科学理事会教授（Board of Governors Professor of Political Science）

全球关系主任（Director of Global Relations）

联合国教科文组织种族灭绝和人权研究之种族灭绝预防中心执行委员会主席（Executive Committee of the UNESCO Chair for Genocide Prevention Center for the Study of Genocide and Human Rights）

哈米尔·马瓦德（Jamil Maqsood）：

布鲁塞尔和东欧国际人权理事会主任

维维安·王（Vivian Wang）：

保护人权与宗教自由协会协调员

弗兰斯德沃尔夫（Frans de Wolff）：

荷兰归正教会（Protestant Church in the Netherlands）

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天主教德國婦女聯合會舉辦觀影活動 關注中國受迫害基督徒

        2018年11月16日，一場主題為「中國宗教難民逃亡及原因」的觀影活動在德國小鎮布亨舉行。該活動由天主教德國婦女聯合會布亨（Buchen）分部主辦，旨在讓更多人了解和關注中國基督徒遭受中共殘酷鎮壓迫害的現狀，呼籲德國政府為逃亡基督徒提供難民庇護。來自中國的基督教家庭教會基督徒受邀參加此次活動，全能神教會基督徒也作為嘉賓出席。此次觀影活動放映的是一部根據中國基督徒受迫害真實經歷拍攝的紀錄片《漫漫逃亡路》，當地不少基督徒前來觀看。

意大利國際書展及圓桌會議：譴責中共迫害宗教罪惡行徑

        2019年5月13日上午，國際宗教自由圓桌會議在意大利都靈首次召開，這是一次非公開會議。意大利政界人士和美國外交官、多家非政府組織及全能神教會基督徒代表等參加了會議，共同討論了“譴責迫害、促進宗教信仰自由”等話題，全能神教會遭受中共迫害的狀況受到與會人員關注。

                              意大利國際書展會議現場

        圓桌會議結束後，當地時間下午6點，在意大利都靈國際書展上，歐洲信仰自由聯盟（FOB）、穆斯林、台灣世界和平與愛協會、婦女世界聯合會等十多個人權組織及宗教團體的代表討論了世界宗教信仰自由的問題，其中包括中國的宗教迫害。

        自習近平上台後，中共迫害宗教信仰現已達到頂峰：教堂、清真寺、寺廟、道觀被大量拆毀；凡是有信仰的人都被監控、抓捕；中共還極力管控人的思想，把“ 聖經 ”、 “神”、“ 禱告 ”等有關信仰的字眼從教科書中刪除；近日有媒體披露中共發文宣稱，在未來兩年，要在全國進行“清零” 基督教家庭教會行動，同時要把基督教從公共領域及網絡空間上清除出去。

        在書展會議上，全能神教會基督徒陳心講述了自己在中國因信神傳福音被抓捕，遭受中共酷刑折磨的遭遇，以及基督徒在海外庇護申請的情況。

全能神教會基督徒代表（左一）在會議上發言

        近年來，中共不僅加劇抓捕、迫害境內全能神教會基督徒，對逃亡國外的全能神教會基督徒也絲毫沒放鬆，它利用經濟、外交等手段向各民主國家政府施壓，編造大量謠言謊話，抹黑、攻擊全能神教會，攔阻各國政府對全能神教會基督徒難民身份的承認和保護，並想方設法將基督徒遣返回國。在韓國和日本，至今沒有一例庇護申請被批准，在歐洲國家基督徒的政治庇護通過率不到11%，已有302名基督徒收到了離境令。

        據了解，截至目前，從海外被迫回國遭到中共抓捕的全能神教會基督徒已有24人，他們有的遭到酷刑折磨，造成終身殘疾，有的被重判五年。

        對於全能神教會基督徒庇護申請的艱難處境，現場不少參會人士表示關注。一名天主教徒稱自己接觸過多名全能神教會基督徒，基督徒遭遇迫害但仍堅持信仰的經歷深深感動著她的心，她認為應該將中共迫害全能神教會的真相廣泛傳開，讓更多的人關注全能神教會。

        當天書展會議最後，在索雨費里諾會展中心進行頒獎典禮，獎項頒發給世界各地促進宗教自由、推動宗教對話交流的人士。

關注全能神教會基督徒受迫害與難民庇護

       中國持續惡化的宗教信仰自由狀況，一直備受國際社會的關注，中共政府屢屢遭到國際社會的強烈譴責。尤其習近平上台後，中共對宗教信仰的鎮壓與迫害程度更是持續升級。6月27日，在布魯塞爾的歐洲議會舉辦了題為「宗教信仰自由與庇護權：中國案例研究」的會議。會議指出，中國目前的宗教自由狀況達到文革以來最惡劣的地步，包括迫害新疆穆斯林，西藏佛教徒、天主教、基督教以及全能神教會基督徒在內，至少有150萬人僅僅因他們的信仰就被抓入獄或送至再教育營。會議特別提到全能神教會基督徒遭到中共的系統性迫害尤為嚴重，基督徒被任意拘留羈押、酷刑折磨、判刑坐監，有的甚至被致殘致死。參會者呼籲國際社會敦促中共尊重宗教信仰自由，停止對有信仰之人的迫害，並關注全能神教會基督徒難民庇護問題。

意大利紀念《世界人權宣言》70週年全能神教會基督徒呼籲關注中國人權

意大利紀念《世界人權宣言》70週年全能神教會基督徒呼籲關注中國人權 
       2018年12月10日，為紀念《世界人權宣言》誕生70週年，意大利明愛、大赦國際、樂施會、 意大利志願者組織、行動援助在意大利80多個廣場同時舉行了“火炬之光”遊行活動。該活動通過宣讀《世界人權宣言》，重申《宣言》的內容和價值觀，呼籲尊重和保障每個人的人權。  
        
        當地時間晚上六點半，夜幕降臨，燈火通明，在意大利有上千人走上街頭，分別匯集在羅馬鬥獸場、米蘭斯卡拉廣場等地，人們陸續點燃象徵光明的蠟燭，拉起橫幅、舉起牌子。            
       活動開始，主辦方代表在羅馬鬥獸場、米蘭斯卡拉廣場宣讀了《世界人權宣言》。70年前的12月10日，聯合國在巴黎通過了《世界人權宣言》，第一次規定了基本人權應該普遍受到保護，並將這天設為世界人權日。《宣言》確立了每個人在尊嚴和權利上一律平等，並確立了每個國家的中心責任，即保證每個人享有不可剝奪的權利和自由。

        圖1． 羅馬活動現場主辦方正在宣讀《世界人權宣言》              在米蘭活動現場，四十多名全能神教會基督徒，拉起“中共停止迫害宗教信仰”的橫幅，舉著“中共釋放被關押基督徒”“停止酷刑”“關閉再教育營”“信仰無罪”等牌子，還有被中共政府迫害致死的高翠琴、何成榮、謝永江等十二名基督徒的照片，強烈要求中共政府停止踐踏人權，給予人民信仰自由的權利。

       2．全能神教會基督徒在米蘭活動現場

         圖3．全能神教會基督徒在米蘭活動現場  
        在羅馬活動現場，人們手捧蠟燭聚集在斗獸場廣場。四十多名全能神教會基督徒高舉“中共停止迫害宗教信仰”的橫幅，呼籲中共政府恪守《世界人權宣言》，尊重中國人民人權，還人民信仰自由。都靈活動現場，也有一些全能神教會基督徒參與。在此次人權活動中，全能神教會基督徒為中國人權而呼籲，引起了媒體及參與者的關注。

             圖4．全能神教會基督徒在羅馬活動現場

        圖5．全能神教會基督徒在都靈活動現場 三名全能神教會基督徒在接受《世界自由之聲》採訪時，講述了他們在中國遭受中共迫害，被逼得走投無路，不得不逃亡海外民主國家的經歷。
        一名全能神教會基督徒談到她參加此次活動後感觸很深，她說：“在中國大陸，基督徒有的被抓遭受酷刑，有的四處躲藏，就連官辦的三自教堂也都大量被拆毀，聚會點遭取締，聖經被焚燒。中共雖然簽署了聯合國人權公約，並且一直對外宣稱有宗教信仰自由，但事實上從沒履行過公約的任何一條，現在新疆已有上百萬維族人被關在再教育集中營，有的被折磨致死，還有西藏佛教徒、異議人士、民間團體都慘遭中共鎮壓、迫害，這是不可否認的事實！中共執政以來一直都在肆意踐踏人權！”
        活動結束，全能神教會的基督徒們表示，《世界人權宣言》的價值和重要性，在於讓所有的人知道：每一個人都享有不可剝奪的人權！呼籲國際社會更多關注中國人權！

中共的末日瘋狂——2018年中共鎮壓迫害全能神教會的罪惡事實

中共的末日瘋狂——2018年中共鎮壓迫害全能神教會的罪惡事實 2018年初，中共全面施行新《宗教事務條例》，為習近平的「宗教中國化」披上「合法」外衣，並將國家宗教事務局納入中央統戰部，加大對宗教的管控和打壓力度，更加赤裸地暴露出中共企圖徹底取締宗教信仰、消滅一切宗教的邪惡目的。中共將鎮壓、迫害宗教信仰上升為一場政治運動，導致中國的宗教信仰狀況全面惡化：上百萬新疆穆斯林被關進「再教育集中營」；大量教堂、清真寺、佛寺、道觀等宗教場所被強拆，家庭教會的一切信仰活動被取締，大批基督徒遭到抓捕、判刑，有的還被打殘致死，就連三自教堂也被強制要求懸掛毛澤東、習近平畫像，信徒被要求唱國歌、升國旗……在所有受迫害宗教團體中，全能神教會遭受中共迫害最為嚴重。據不完全統計，2018年至少有11,000多名基督徒因參加信仰活動遭到抓捕，其中至少20人被迫害致死。美國國務院發布的《2018人權國別報告》中提到，維吾爾人、法輪功學員、全能神教會基督徒在中國遭受系統性酷刑。 那麼在這一年，全能神教會到底遭受了中共怎樣殘酷的迫害？本期專題節目帶您一起了解事實真相。

来自：全能神教会| 新聞

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神是如何主宰管理靈界的

一、外邦人的生死輪迴

        對於任何一個靈魂，他的輪迴、他所扮演的角色是什麼，就是他今生所扮演的角色是什麼，生在什麼樣的家庭，他這一生是什麼樣的，與他的前世有著密不可分的關係。各種人來到人世間，他擔任的角色不一樣，擔任的任務也不一樣。哪些任務呢？有一些人是來還債的，上一輩子欠人太多，這一輩子來還債；而有一些人呢，他是來討債的，他上一輩子被人坑走太多的東西、太多的錢，所以到靈界之後，靈界會給他一個公道，讓他今生來討債。有的人是來報恩的，上一輩子就是前生受人恩惠，這一生他得到了一個很好的機會再次輪迴，然後投胎來報恩；而有的人呢，他今生的輪迴是為了索命，索誰的命呢？就是一個前生曾經要過他的命的人。總之，每一個人的今生都與前世有著很大的關係，有著密不可分的關係，也可以說，每一個人的今生受著前世的極大影響。比如說，在生前張三騙了李四很多錢，那張三是不是欠了李四的債了？張三欠了李四的債了，李四是不是理所應當地來向張三討債呢？那在他倆死後，他倆就有一筆賬可算。當再次輪迴的時候，張三投胎做人了，李四怎麼討他的債呢？這是其中的一種方式：李四來做張三的兒子來討債，張三作為李四的父親，這是今生的事。作為李四的父親，張三掙了很多錢，然後李四作為張三的兒子，他就來揮霍張三的錢。就是張三不管掙多少錢，他的兒子都幫他揮霍，他總也掙不夠，他的兒子呢，也不知道怎麼回事，總是用不同的方式、用不同的手段來胡花他的錢。張三就納悶了，「這是怎麼回事啊？我生這個兒子怎麼就是個喪門星呢？人家那個兒子怎麼都那麼好呢？我這個兒子為什麼沒有志氣，也不學本事，也掙不來一分錢，還總得我養著？我養就養著吧，為什麼給他多少錢都不夠花呢？為什麼不務正業呢？為什麼遊手好閒、吃喝嫖賭什麼都幹呢？這是怎麼回事啊？」琢磨琢磨，「也可能是上輩子欠他的，還吧！這不還清不算完啊！」也可能到有一天，李四真的討完他的債了，到四十歲或五十歲的時候，突然有一天他醒悟了：「我這前半生什麼好事都沒幹哪！我爹掙點錢都讓我揮霍完了，我應該好好做人哪！重新立志，做一個務正業的人，好好過日子，可別再讓我爹傷心了！」他為什麼有這樣的想法？為什麼突然變好了呢？這是不是有原因哪？這個原因在哪兒啊？（李四討完債了，張三還完債了。）這個事是有前因後果的，故事發生在很早很早以前，發生在他倆的前生，前生的故事一直帶到今世，這就誰也怨不得誰了。張三怎麼教育他兒子，他兒子也不聽他的，就是不務正業，但是到還完債那一天，不用他教育，他兒子自然就明白了。這是一個簡單的例子，這樣的例子多不多？（多。）這例子告訴人一個什麼樣的訊息呢？（讓人做好人，不要作惡。）人可別作惡，作惡有報應！外邦人多數人作惡都不少，他們的惡行都遭到報應了吧！那報應是隨便來的嗎？凡是遭報的事都是有背景的，都是有原因的。你以為你騙完人的錢就沒事了？你以為你騙了人的錢、得了人的錢你就不用承擔後果了嗎？這是不可能的，這是有後果的！每一個人，無論是什麼樣的人，不管相不相信有神，人都要對自己的行為負責，都要承擔自己的行為所帶來的後果。對於這樣一個簡單的例子，張三受到了懲罰，李四討到了債，這是不是公平的呀？人做這樣的事，有了這樣的一個結果，是不是與靈界的管理分不開呢？這是與靈界的管理分不開的，即便是外邦人，不信神的人，他也在這樣的天條與法令下生存，任何人都擺脫不了，任何人都迴避不了這樣一個現實。

        那些沒有信仰的人，他們常常認為，凡是人能看得見的那就是存在的，凡是看不見的、離人很遙遠的東西就是不存在的，他們寧可相信沒有「生死輪迴」沒有「受懲罰」這些說法，所以他們就肆無忌憚地作惡、犯罪，然後受懲罰，或者與動物互相輪迴，外邦人中的各種人大多數都是陷在這樣一個惡性的循環中。因為他們不知道靈界對於任何一個生靈都有著嚴格的管理。不管你相不相信，這個事實是存在的，因為在神的眼目鑒察的範圍之下，沒有一人一物能逃脫出這樣一個範圍，沒有一人一物能逃脫出神的天條、法令的規定與範圍。所以這一個簡單的例子告訴每一個人，無論你信不信神，犯罪、作惡是不行的，是有後果的。對於一個只是騙了人錢財的人受到了這樣的懲罰，這樣的懲罰是合理的。這樣一種人司空見慣的行為都受到了靈界的制裁，受到了神的法令、神的天條規定的制裁，所以，那些姦淫擄掠、坑矇拐騙、偷盜搶劫與殺人放火等等嚴重的犯罪、作惡行為，就更要受到各種不同程度的懲罰。這不同程度的懲罰包括哪些呢？有的是用時間來制定他受懲罰的程度，有的用不同的懲罰方式來制定他受懲罰的程度，還有的就是用他投胎輪迴的去處來制定他受懲罰的程度。比如，有些人嘴不好，「嘴不好」指什麼說的？就是常常罵人，語言惡毒，帶有咒詛性質。語言惡毒代表什麼？代表這個人心裡惡毒。帶有咒詛性質的惡毒的語言常常從這樣的人嘴裡出來，而且因著他惡毒的語言帶來了很嚴重的後果，這樣的人死了以後，受了相應的懲罰之後，再次投胎有可能就是啞巴。有的人在世的時候精心算計，常常佔別人的便宜，小算盤打得特別精，做了很多坑人的事，再次投胎的時候，也可能就是一個傻子、白痴。有的人常常偷窺別人的隱私，就是他的眼睛看到了太多不該看到的東西，知道了太多不該知道的東西，再次投胎也可能就變成了一個瞎子。有的人在世的時候腿腳靈活，經常打架鬥毆，做了很多惡事，那再次投胎的時候也可能就變成了殘疾人，瘸腿或者是少胳膊，或者是駝背，或者歪脖子，或者走路踮腳，一條腿長一條腿短，等等，這是根據他生前作惡的程度而受到的不同的懲罰。你們說斜眼是怎麼回事啊？斜眼的人多不多呀？現在看也不算少。有些斜眼的人就是上輩子用眼睛太多，做了太多壞事，這輩子一來眼就斜了，嚴重的就成了瞎子。你說那斜眼的人看起來好不好看哪？影不影響美觀哪？看這人臉盤挺好，長得白白淨淨的，大眼睛雙眼皮，可惜有一隻眼睛斜，這看起來怎麼樣了？是不是完全影響了這個人的氣質了？這一影響，這人一輩子活著怎麼樣啊？與別人一見面，琢磨琢磨，「我這眼睛斜呀！得低著頭說話，不能正視人，別讓人家看我眼睛。」這眼睛一斜就影響看東西了，也影響與人正面對視了，這是不是就省眼睛了？這一省眼睛，是不是就把上一輩子用得多餘的那一部分找回來了？這樣到下一輩子，他就不敢再做同樣的事了。這就是報應！有的人在生前人緣不錯，為周圍的親人、朋友、同事或者與他有關的人做了很多好事，施捨幫助別人，照顧別人，或者是接濟別人，給別人留下很好的念想，這樣的人回到靈界就不受什麼懲罰了。不受什麼懲罰，對於一個外邦人來說，這樣的人就算很好的人了。他不相信有神，只相信天老爺，只相信「舉頭三尺有神明」，他只相信這個信條，結果怎麼樣呢？使他少做了很多壞事。這個人心地善良，樂善好施，最後回到靈界之後，靈界對他有一個很好的處理，很快這個人就再次輪迴了，再次投胎了。來到一個什麼樣的家庭呢？這個家庭雖然不富裕，但是家庭平安，家人和睦，過著平平安安、快快樂樂的日子，一家人其樂融融的，生活不錯。當他到了成年的時候，他的下半生兒女興旺，家丁興旺，兒女出息、成才，他家的家運、運勢不錯，這樣的一個結果也是與他的前生有著很大的關係。就是說，人死了以後再次投胎去哪兒，是男是女，他的使命是什麼，他這一生要經歷哪些事，要受哪些挫折，要享多少的福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，這是任何一個人都無法預測的，也是任何一個人都無法迴避、無法躲開的。也就是說，當你這一生定了之後，你這一生要發生什麼事，你無論怎麼躲避，你無論用什麼樣的方式去躲避，你都不可能違背神在靈界為你制定的這一生的軌跡。因為當你投胎的時候，你一生的命運都已經定好了，或者好或者不好，每一個人都應該去面對，都應該去往前走，這是任何一個活在這個世界當中的人都不能逃避的問題，而且也是一個最現實的問題。這些都聽明白了吧！

        這些明白之後，你們有沒有看見神對於外邦人的生死輪迴都是有著很精密、很嚴格的把關與管理的？首先，神在靈界制定了各項的天條、法令、制度，頒布這些天條、法令、制度之後，靈界的各種職位上的生靈都在嚴格地按著神所規定的去執行，沒有一個人敢違背。所以，在人類世界，人類的生死輪迴，或者是與動物，或者是與人類互相的輪迴，都是很有規律的。因為這個規律是從神那兒來的，所以沒有任何一個人敢打破，也沒有任何一個人能打破這樣的規律。因著神這樣的主宰，因著有了這樣的規律，人看到的這個物質世界才是井然有序、有條不紊的；有了神這樣的主宰，人類才能與人類根本看不見的另外一個世界和平共處，和睦地生活在一起，這些都是與神的主宰分不開的。如果一個人的肉體生命死了之後，靈魂還活著，那這個靈魂如果沒有管理的話會怎麼樣呢？他會到處遊走，他會到處亂闖，甚至會危害到人類世界中的生物。這個危害不僅僅是對人類的，也可能危害到植物，也可能會危害到動物，但是首當其衝的是人類。如果發生了這樣的事，這樣一個靈魂沒受到管理，他真的危害到人類了，真的做了一些惡事，這樣的靈魂在靈界也有正當的處理：如果嚴重的話，這個靈魂就即將不存在，被滅掉；如果可能的話，就將他歸置到一個地方，然後讓他再次輪迴。就是說，靈界對於各種靈魂的管理都是有層有次地按照步驟、按照規定管理。因著有了這樣的管理，人類的這個物質世界才不至於混亂，這個物質世界的人類才有正常的思維、正常的理性與有秩序的肉體生活。當人類有了這樣的正常生活之後，活在肉體中的人才能這樣一代又一代地繁衍生息下去。

剛才聽這話題怎麼樣啊？是不是挺新鮮的？現在交通這話題你們有什麼樣的感想呢？除了新鮮之外還有沒有別的感想？（人要規規矩矩做人，也看到神大而可畏。）（覺得對神更加有敬畏的心，以後在臨到事情的時候更應該小心謹慎，說話行事規規矩矩。）為什麼這樣做呢？（剛剛聽完神的交通——神怎樣對待各類人的結局，一方面覺得神的性情是不可觸犯的，自己對神要有敬畏的心，一方面也知道了神喜歡什麼人、神不喜歡什麼人，所以就想做神所喜歡的人。）你們看沒看到在這裡神作事很有原則呢？神的原則是什麼呀？（按人的所作所為來定人的結局。）這是咱們剛剛講的外邦人的各種結局。那對於外邦人，神的作事原則是不是賞善罰惡這樣一個原則呢？出沒出這個範圍啊？（沒有。）那你們看神作事是不是有原則呀？（是。）外邦人其實他們不信神，他們不順服神的擺佈，也不知道神的主宰，更不承認神，更嚴重的他們罵神、咒詛神，他們對信神的人的態度是仇視，就這些人對待神有這樣的態度，神對他們的管理仍然是不出神的原則，按著神的原則、按著神的性情這樣有秩序地管理著他們。神把他們的仇視看成什麼？看成無知！所以，神讓這一部分人，就是外邦人中的很大一部分人都曾經與動物互相輪迴。那在神眼中，外邦人是什麼人？（畜生。）在神眼中，外邦人都是這樣的類別，都是畜類。神管理畜類，管理人類，對於這一類人，神有著同樣的原則，即便是從神對這些人的管理、對這些人的作事，仍然能看到神的性情與神主宰萬物的規律。那你們在剛剛所講到的神管理外邦人的這個原則中，有沒有看到神的主宰？有沒有看到神的公義性情呢？（看到了。）看到了神的主宰，也看到了神的性情。就是說，神無論對待萬物中的任何一個，都是按著他自己的原則、按著他的性情在作事，這就是神的實質，他不會因為他看待這類人為畜生而隨意打破他自己定好的天條與法令。神作事有原則，絲毫不亂來，也絲毫不會因為任何的因素而受到干擾，他無論怎麼作都會守住他自己的原則，這就是因著神有神自己的實質，這是任何一個受造之物所不具備的一方面實質。對於神所造的萬物中的任何一樣東西、任何一個人、任何一個生物，神都是以認真負責的態度去處理，去對待，去經營，去管理，去主宰，從來沒有馬虎。對於善良的人，他會恩待，他會善待；對於惡人，他會毫不留情地懲罰；而對於各種生靈，他會按著不同時期人類世界的不同需求而按時地、定期地作合適的安排，讓各種生靈按著各種生靈所扮演的角色有規律地輪迴，有規律地行走在物質世界與靈界之間。

        一個生靈的死去，一個肉體生命的結束，代表著一個生靈從物質世界進到靈界，而一個肉體新生命的誕生，也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色，扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了，這些都與靈界的工作分不開。一個人來了，來在什麼樣的家庭，來在哪個時代，來在哪個時辰，扮演什麼樣的角色，在靈界神都作了合適的安排與定規，那這個人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就會按著靈界為他安排的一點不差地在發展著。而一個肉體生命什麼時候結束，以什麼樣的方式結束，在什麼地方結束，這在靈界也都清清楚楚，在靈界都有洞察。神主宰著物質世界，也主宰著靈界，他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴，也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。在靈界的各個職位上的差役都在按著神的指示，按著神所規定的來執行他們的任務，做他們所該做的。所以說，在人類世界，人所看到的每一項物質現象都是井然有序，不會出現任何的紛亂。所有的這一切都是因著神對萬物有規律的主宰，也是因著神的權柄在主宰著這一切，他所主宰的這一切包括人類生存的物質世界，更包括了人類背後那個人所看不到的靈界。所以說，人類要想有好的生活，要想有好的生存環境，除了這一切人所能看到的物質世界來供應人類以外，人類更需要那個人所看不到的為人類管理各個生靈的有秩序的靈界的供應。所以，說神是萬物生命的源頭，對這個「萬物」今天我們是不是又多知道、多明白一項？（是。）

二、各種有信仰之人的生死輪迴

        剛剛我們講的第一類是外邦之人的生死輪迴。現在我們講第二類，各種有信仰之人的生死輪迴。「各種有信仰之人的生死輪迴」這個話題也很重要，也是很有必要讓你們了解到的一些內容。先說說有信仰之人這個「信仰」都指哪些信仰，就是指猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教這五大宗教。除了外邦人之外，信這五種宗教的人佔世界人數的比例很大。這五種教派中，專職的教徒不是很多，但是它的信眾還是很多的。這各種教派的信眾，他們死後會去到一個不同的地方。所說的「不同」是與誰不同呢？是與我們剛剛講的外邦人、沒有任何信仰的人不同，他們死後會去到一個不同的地方，一個不同於外邦人死後所要去的地方。這個次序是一樣的，靈界也會根據他們生前的所作所為對他們作出判斷，然後對他們作出不同的處理。但是為什麼把這一部分人放在一個不同的地方來處理呢？這裡有一個很重要的原因。這個原因是什麼呢？我舉一個例子告訴你們。但是在我沒講以前，也可能你們會想：「可能因為他們還是信點神的緣故吧！不是完全不信的。」不是因為這個原因，這裡有一個很重要的原因。

        就拿佛教為例，告訴你們一個事實。一個佛教徒，首先他是皈依佛門的，他知道他的信仰是什麼。當一個佛教徒削髮為僧或者為尼之後，那就意味著他這個人脫離了紅塵，遠離人世間的喧囂，日日誦經唸佛、吃素，過著清貧的日子，過的是青燈冷油相伴的日子，他就這樣度過他的一生。當他的肉體生命結束的時候，他會對他的一生作一個總結，但是在他心裡不知道他死後要去哪兒、要去見誰、要有什麼樣的結局，他自己心裡也不清楚，他只是盲目地帶著一種信仰度過這一生，然後又帶著盲目的願望與理想離開人世。當他離開人世之後，他肉體的生命就這樣結束了，他肉體的生命結束之後，他會回到靈界他原來的地方。他這個人是否能投胎轉世繼續他的修行，那就根據他生前的行為，根據他生前的修行。如果他這一生沒有任何劣跡的話，他很快將被送回到人間第二次輪迴，他又再次為僧或者為尼。就是他的肉體生命按著第一次那樣的規律修行，然後肉體生命結束回到靈界，接受靈界的檢驗，檢驗之後沒有任何的問題，他就可以繼續回到人間，再次進入佛門繼續他的修行。這樣三到七個輪迴之後，他再次回到靈界，回到他每一次肉體結束的時候來到的那個地方，如果他的各方面條件、他在世的行為符合了靈界的天條的話，他便從此就留在靈界，不再投生做人，也不會再有來到人間作惡而受懲罰的危險，不再經歷這樣的過程，而是在靈界根據他的情況擔任一個職務。他擔任職務這事就是佛教的人所說的「修成正果」，修成正果主要就是在靈界能夠當差了，不再投胎了，也不再有受懲罰這事了，更沒有投胎做人的煩惱了。那他們還有可能投胎做動物嗎？（沒有了。）意思就是他在靈界留任了，不再輪迴了。這是佛教的一個修成正果的例子。那對於沒修成正果的人呢，當他回到靈界之後，經過靈界有關差役的檢驗、核實，這個人在世的時候沒有好好修行，沒有遵照佛教所規定的老老實實地誦經唸佛，而是作惡多端，行了不少的惡，靈界會對他的惡行作出判斷，然後他肯定就受懲罰了，這是不可例外的。那這樣的人到什麼時候能修成正果呢？就是到他哪一代沒作惡，回到靈界一看，這人生前沒有任何劣跡，繼續投胎，繼續誦經唸佛，過青燈冷油的日子，不殺生，不吃肉，不參與世人的事，遠離人世間的煩惱，與人之間沒有任何的糾紛，在這樣一個過程當中，他沒有作惡，然後回到靈界，靈界對他所做的、所行的檢驗之後，繼續把他打發到人世間，這樣還是三到七個輪迴，如果中間沒有什麼差錯的話，那他的修成正果就不會受到任何的影響，就不會耽誤。對於各類有信仰之人的生死輪迴，就是有這樣一個特殊的地方，他們能「修成正果」，能在靈界擔任職務，這就是一個與外邦人不同的地方。首先，能在靈界擔任職務的這樣的人在世上活著的表現是什麼？必須保證絕對不作惡，不能殺人放火，不能姦淫擄掠，如果坑矇拐騙、偷盜搶劫就不能修成正果了。就是說，與任何的惡行掛上鉤、沾點邊都不可能逃脫掉靈界所給他的懲罰。靈界對於修成正果的佛教徒會有一個合適的安排，也可能安排他們去管理那些似乎是信佛教似乎又是信天老爺的人，給他們一個範圍，也可能就是僅僅管理外邦人，也可能就是一個小小的差役，這是根據各類靈魂的性質來分配。這是佛教中的一個例子。

        在我們所講的這五個信仰的類別當中，基督教比較特別。基督教特別的地方在哪兒啊？他們是信真神的。信真神的怎麼被列在這裡了呢？說基督教是一種信仰，那就肯定僅僅與信仰有關，是一種儀式，是一種教派，是一種宗教，與真實的跟隨神的人的信仰是兩碼事。在這兒之所以把它列在這五大宗教類別裡，是因為基督教已經淪為一種與猶太教、佛教、伊斯蘭教同等地位的教派。這裡大多數的人他們不相信有神，不相信神主宰萬物，更不相信神的存在，而只是用聖經來講述神學，用神學來教導人行善，教導人受苦，教導人做好事，就是這樣的一個教派，是只注重神學理論的一個教派，是與神經營拯救人的作工毫無瓜葛的一個教派，是神所不承認的跟隨神之人的一個教派。但是對待他們，神也有一個原則，並不是把他們像對待外邦人一樣隨意處理、隨意處置，同樣地，對他們與對待佛教的人一樣，如果一個基督徒生前能夠恪守己身，能夠嚴格地按照十誡，按照律法、誡命去要求自己的行為而度過一生的話，他們也要經過同樣的時間的輪迴才能真正地達到他們所謂的「被提」。達到所謂的「被提」之後留在靈界擔任職務，做靈界中的一個差役。同樣，如果在世的時候有惡行，有太多的罪惡，犯了太多的罪，不可避免地也要受到不同程度的懲罰，也要受到不同程度的處理。佛教中說的「修成正果」那是上了極樂世界，而基督教他們有一個什麼樣的說法呢？就是「進入天堂」「被提了」。真正能「被提」的人，也是經過了三到七個輪迴，然後死了以後就像睡了一樣，來到靈界，如果合格的話就可以留任，這樣，他們就不再像世人一樣有簡單的或者是常規的輪迴了。

        所有這些教派當中，他們所說的結局、他們所追求的結局與佛教的修成正果是異曲同工的，是類似的。對於這幾個教派中能夠嚴格地按照教規去行的這一部分人，神給了他們一個合適的歸宿、合適的去處，給他們一個合適的處理，這完全合理，但是不合人想像，是吧？你們現在聽完對基督教的人這樣的處理，心裡有何感想？會不會為他們鳴不平或者替他們惋惜呀？（有點。）這也沒辦法，他們也是咎由自取。為什麼這樣說呢？神作工作是真實的，神是活的、實際的，神作工作是面向全人類、面向每一個人的，他為什麼就不接受呢？他為什麼就瘋狂地抵擋、瘋狂地迫害呢？他有這樣的結局就已經很不錯了，你們怎麼還惋惜呢？對他們有這樣的處理就已經很寬容了。按著他們抵擋神的程度就應該都滅了他們，但是神並沒有這麼作，只是把它當成一個普普通通的教派來處理。那別的教派還用細說嗎？因為所有這些教派他們的宗旨都是多受苦，別作惡，說好話，行善事，別罵人，別論斷人，遠離是非，做好事，做好人，大多數的教義都是這樣的，所以說，這些有信仰的人——在各個宗派裡、各個教派裡的人，如果他們能嚴格地按著教規做，他們在世的時間不會有太大的錯誤，不會有太大的罪惡，經過三到七代的輪迴，差不多這些教派中能夠嚴格守住教規的這些人就都可以在靈界留任。那這樣的人多不多呀？（不多。）根據什麼說不多呢？人做好事不容易，人能守住清規戒律都不容易。佛教裡就一個不讓你吃肉，你能不能守住？讓你整天穿著灰袍在佛堂裡誦經唸佛，你能不能守住？不容易守住。基督教裡有十誡，有誡命、律法，那些容不容易守住？不容易守住吧！就一個不罵人這事，人就守不住，忍不住就罵了，罵完之後收不回去了，怎麼辦呢？晚上認罪吧。有時罵完人之後心裡還帶著恨，甚至還計算著哪天再害他一次。總之，人在這些死的教條中做人，能夠達到不犯罪、不作惡是不容易的。所以，在各個教派中，能夠達到修成正果的人也不多。你以為各個教派的人這麼多，那在靈界能夠留任的人不就太多了嘛！沒有那麼多，沒有幾個能做到。關於有信仰之人的生死輪迴大概就是這樣，特殊的地方就是他們能「修成正果」，與外邦人不同的地方就在這兒。